1.1追求智慧的學問第一課時代精神的精華哲學的起源哲學是系統化理論化的世界觀必備知識：哲學的含義；哲學與世界觀、方法論的關系；哲學與具體科學之間的關系關鍵能力：能夠在生活中感悟哲學思想，理解哲學與生活的關系；能夠通過閱讀理解哲學家的觀點感受哲學思維與日常思維的異同；感悟哲學是系統化理論化的世界觀；感悟哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結。哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結哲學的起源未經審視的人生是不值得過的！苦難是人生的老師！《哲學家與船夫》故事：一個船夫在湍急的河中駕駛小船，船上坐著一位哲學家。在船劃動后，哲學家問船夫：“你懂哲學嗎？”船夫搖搖頭，哲學家說：“那你就失去了一半的生命。”過了一會兒，哲學家又問：“你研究過數學嗎？”船夫又搖搖頭，哲學家說：“那你就失去了一半以上的生命。”正當哲學家與漁夫繼續交談時，一陣大風將小船掀翻，哲學家和船夫都被拋進河里。這時，船夫說：“你會游泳嗎？”哲學家在水中掙扎著回答道：“不會。”船夫說：“那你就失去了你的整個生命。”思考：這個故事給你什么啟示？亞里士多德認為哲學是“尋取最高原因的基本原理”。黑格爾認為，哲學以絕對精神為對象，是一種特殊的思維方式。柏拉圖指出:“thauma”(驚奇)是哲學家的標志，是哲學的開端。柏拉圖滿蘊深意地說:“iris”(彩虹，虹之女神，宙斯的信使)是“thauma”(驚奇)之女，并無誤溯其血統。“iris”(彩虹)向人傳達神的旨意與福音，哲學是由驚奇而發生。在其注目之下，萬物脫去了種種俗世的遮蔽，而將本真展現出來。由此，它把自己展現為一種真正解放性的力量。1.哲學的含義：愛因斯坦:如果把哲學理解為在最普遍和最廣泛的形式中對知識的追求，那么，哲學顯然就可以被認為是全部科學之母。馬克思認為：“任何真正的哲學都是自己時代的精神上的精華。”胡適在《中國哲學史大綱》中稱“凡研究人生切要的問題，從根本上著想，要尋一個根本的解決:這種學問叫做哲學”。馮友蘭在《中國哲學簡史》中提出自己的哲學定義:“就是對于人生的有系統的反思思想”。李澤厚先生說:“哲學終結，思想開始”。概述上述對哲學理解的共同點Φιλοσοφ?α/Philosophia(哲學)是距今兩千五百年前的古希臘人創造的術語。希臘文Philosophia是由philo和sophia兩部分構成的動賓詞組:philein是動詞，指愛和追求;sophia是名詞，指智慧。希臘文Philosophia的含意是愛智慧，愛智慧這個動賓詞組表述和界定的事情或事物，就是人類為了提高認識思維能力，為了更有智慧而進行的思想認識活動。

在漢語中，“哲”就是智慧，哲學就是智慧之學，或追求智慧之學，正如馬克思所說，哲學是“現世的智慧”，是“文化的活的靈魂”。1.哲學的含義：哲學是一門熱愛智慧、追求智慧之學【閱讀與思考】柏拉圖的《泰阿泰德》中說：“因為驚奇，這種經驗確實是愛智慧哲學家特有的。除了驚奇之外，哲學沒有別的開端。”亞里士多德說：“古今來，人們開始哲理探索，都應起于對自然萬物的驚異，他們先是驚異于種種迷惑的現象，逐漸積累一點一滴的解釋，對一些較重大的問題，例如日月與星的運行以及宇宙之創生，作成說明。一個有所迷惑與驚異的人，每自愧愚蠢……他們探索哲理，只是為想脫出愚蠢。”結合自己的成長經歷與同學分享一下你曾經因為好奇提出過哪些問題你為什么會提出和思考這些問題？結合上述材料，圍繞下列問題展開討論。是否有了好奇心，哲學就能產生？是否有了好奇心，人們就能客觀的，正確的認識世界？人類創立哲學是否只是為了滿足自己的好奇心？2.哲學的起源：有了好奇心，不一定就能產生哲學。有了好奇心，人們也不一定能客觀的、正確的認識世界。人們創立哲學最終不是為了滿足自己的好奇心，而是為了更好地認識世界和改造世界。【注】認識世界和改造世界是人類的兩項基本活動。人類誕生以來，一代又一代地從事著這兩項基本活動，在改造世界的漫長過程中，人類不僅逐步認識外部世界的現象本質與規律，而且不斷地思考著人與外部世界的關系，推動認識向前發展，使自己的智慧閃耀出哲學的火花，在社會實踐的基礎上，哲學思維起源于人們對問題的“驚異”，而“驚異”的核心是思想創新，但反對故弄玄虛，脫離大眾。2.哲學的起源：哲學起源于人們在生活實踐中對宇宙、人生的追問和思考。哲學家并不像蘑菇那樣是從地里冒出來的，他們是自己的時代自己的人民的產物，人民的最美好最珍貴最隱蔽的精髓都匯集在哲學思想里。——馬克思你如何理解這句話？哲學源于實踐，源于生活，同時又影響我們的學習，工作和生活。哲學雖然產生于實踐，但人類的實踐活動并不會自發地生成哲學，只有當人們在實踐活動中自覺的思考和追問世界時，哲學才會產生和出現。哲學是哲學家在實踐的基礎上進行理性思考的結果。3.哲學的產生：哲學產生于人類的實踐活動。【命題探討】①哲學是一成不變的②真正的哲學是時代精神的精華任何哲學都是一定社會和時代精神生活的構成部分，是一定社會和時代的經濟，政治在精神上的反映，因此哲學不是一成不變的，而是會隨著時代和社會實踐的發展而不斷變化發展，面對一定時代的社會生活，哲學家可以反映他的這一方面也可以反映他的那一方面。可能正確或比較正確的反應，也可能不那么正確乃至歪曲錯誤的反映。真正的哲學之所以是時代精神的精華，就是因為它從最一般本質和最普遍規律的層面上反映了時代的任務和要求，把握了時代的脈搏，總結和概括了時代的實踐經驗和認識成果。哲學具有時代性，隨著時代的發展而不斷變化發展，真正的哲學才是時代精神的精華。【觀點辯論】哲學就是高高的懸浮于空中的思想閣樓，與我們普通人的生活不相關。哲學并不是高高的懸浮于空中的思想閣樓，只要留心思考，就會發現，它與我們的生活與我們置身于其中的自然和社會密切相關，總是直接或間接地影響著我們的學習工作和生活。（二）哲學是系統化理論化的世界觀我們仰望蒼穹：世界是什么？時間有沒有開始，空間有沒有盡頭？宇宙由何而來？萬物從何而生？我是誰？世間可有鬼神？人類可有靈魂？人活著是為了什么……【閱讀與思考】人們把握世界的方式有很多種，在日常生活中，很多未必接受過系統的世界觀教育，卻都有自己對世界的看法，這些源于世世代代經驗的看法是自發的零散的非理論性的在中外神話中，人類一般按照自己的方式來想象世界的形成和萬物的由來。科學關注人與世界的具體關系及其活動方式，是對世界的特定方面特定層次的具體把握。與上述把握世界的方式相比哲學是如何把握世界的？世界觀人人都有，但一般人自發形成的世界觀不等于哲學，哲學是哲學家依據一定的自然知識社會知識和思維知識，而不自覺的不系統的世界觀加以系統化，理論化而形成的思想體系，它同人們在日常生活中產生的零散的、不自覺的世界觀，既有聯系又有區別，我們既反對把哲學簡單化，把零散的、不自覺的世界觀當作哲學學說，也反對把哲學神秘化，認為哲學與普通人無關。1.世界觀：人們對整個世界的總的看法和根本觀點就是世界觀2.方法論：人們關于世界是什么怎么樣的根本觀點是世界觀，用這種觀點做指導，去認識世界和改造世界就成了方法論。【閱讀與思考】人總是按照自己對周圍世界和人生的理解來做事做人有人認為命由天定因而身處困境時消極等待逆來順受指望得到上天的恩賜有人認為人定勝天嬰兒在困難面前積極奮爭不屈不撓有人熱愛自然熱愛社會熱愛生活具有崇高理想和遠大志向，積極進取，樂于奉獻，有人自以為看破紅塵，完全以自我為中心，對社會對他人冷漠無情毫無愛心，無所作為。上述做事做人的不同，體現了哪些不同的思想觀念？一個人的思想觀念與其為人處事的方式方法之間是什么關系？上述做事做人的不同體現了不同的世界觀，命由天定體現的是消極的世界觀，人定勝天體現的積極的世界觀，以自我為中心體現了個人主義的世界觀。一個人的思想觀念決定其為人處事的方式方法，反之，一個人為人處事的方式方法，體現了其思想觀念，即世界觀決定方法論，方法論體現世界觀。3.世界觀與方法論的關系：一般來說，世界觀決定方法論，方法論體現世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。4.哲學與世界觀、方法論的關系：哲學既是世界觀也是方法論，哲學是世界觀和方法論的統一。世界觀所涉及的問題是關于整個世界的最普遍最一般的問題，例如世界的本質是什么，世界的本質是物質還是精神，物質和精神的關系是怎樣的？世界是有限的還是無線的？有線和無線的關系是怎樣的世界，以何種狀態存在和發展發展的動力，方向和道路是什么人究竟能不能認識時間如何認識世界？人類社會的本質是什么？其發展有沒有一般規律？可循如果有，它的規律是什么？這些問題都屬于世界觀的范圍，都是哲學研究的對象。哲學與世界觀的關系:關系世界觀哲學區別含義人們對整個世界的總的看法和根本觀點是系統化、理論化的世界觀形成是自發形成的,人人都有是哲學家研究的結果,是自覺形成的,不是人人都有的特點是零散的、不自覺的,缺乏理論論證是系統化、理論化、有序、邏輯完整的體系聯系①哲學與世界觀的研究對象都是整個世界(包括自然界、人類社會和人類思維);②哲學以世界觀為內容,世界觀以哲學為最高表現;③哲學是世界觀與方法論的統一;④都來源于生活和實踐,并在實踐中發展和接受檢驗（三）哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結人類在實踐中逐漸形成了各種各樣的具體知識，這些知識大致可以概括為三類：一類是認識和改造自然的知識即自然科學知識，如物理學、化學、生物學等；一類是認識和改造社會的知識即社會科學知識，如經濟學、政治學、法學等；還有一類是關于人的認識和思維的知識即思維科學知識，如心理學邏輯學等。1.具體科學：具體科學揭示的是自然、社會和思維某一具體領域的規律。【閱讀與思考】《周易》中說：“形而上者謂之道，形而下者謂之器。”亞里士多德認為，哲學是超越經驗領域，從而到達了最高本體和終極原因的領域的一門學問。從具體的“器”中概括出“道”，從具體的經驗領域中抽象出具有普遍意義的“最高本體”。這是一種什么思維方式？歸納和演繹是人類最初也是最基本的思維方式，歸納是從個別上升到一般的方法，既從個別事實中概括出一般的原理；演繹是從一般到個別的方法，即從一般原理推論出個別結論，古人從具體的“器”（指具體的事物或名物制度）中概括出“道”（指無形的含有規律和準則的抽象道理）；從具體的經驗領域中抽象出最高本體（指世界的本原或本質），這體現了抽象、歸納的思維方式。哲學思想就是從具體科學中抽象、概括、歸納出來的。歸納的思維方式【閱讀與思考】恩格斯說：“推動哲學家前進的絕不像他們所想象的那樣，只是純粹的思想的力量，恰恰相反，真正推動他們前進的主要是自然科學和工業的強大而日益迅猛的進步。”“隨著自然科學領域中每一個劃時代的發現，唯物主義必然要改變自己的形式。”恩格斯說：“自然研究家盡管可以采取他們所愿意采取的態度，但他們還是得受哲學的支配。問題是在于他們是愿意受某種蹩腳的時髦哲學的支配，還是愿意接受某種以認識思維的歷史及其成就為基礎的理論思維形式的支配。”閱讀上述材料，結合科學與實踐的發展，說明哲學與具體科學的關系①具體科學的進步推動哲學的發展。哲學之所以富有生機和活力能夠存在和發展，就在于它從不斷發展的具體科學知識中概括出最一般的結論，離開具體科學知識，哲學就會干涸和枯萎，那種把哲學看作凌駕于一切具體科學之上的“科學之科學”，認為哲學可以取代具體科學的看法是錯誤的。②哲學為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導，科學家的研究活動都是自覺或不自覺的，在某種世界觀和方法論的指導下進行的，缺乏正確的世界觀和方法論的指導，科學家就可能在自己的研究活動中偏離正確方向走彎路，甚至失敗，因此，任何輕視哲學、否認哲學對具體科學研究指導作用的看法，都是錯誤的、有害的。哲學和具體科學既相互區別又相互聯系。一方面，具體科學研究的是世界貿易特定領域中的事物的性質和規律，而哲學研究的是萬事萬物的最一般的本質和最普遍的規律。另一方面，哲學以具體科學為基礎，隨著具體科學的發展而發展，哲學不能取代具體科學哲學為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導。具體科學的進步推動哲學的發展，但是不能把哲學等同于具體科學。也不能認為哲學是凌駕于具體科學之上的“科學之科學”。2.哲學和具體科學的關系①真正的哲學可以使我們正確的看待資源社會和人生的變化與發展，用睿智的眼光看待生活和實踐，正確對待社會進步與個人發展，正確對待集體利益與個人利益的關系，正確對待進退、得與失、名與利，從而為生活和實踐提供積極有益的指導。②哲學的任務就是尋找光明，在人類生活的路途上點起前行的明燈，指導人們正確地認識世界和改造世界。③哲學是指導人們生活得更好的藝術。④哲學為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導，哲學是社會變革的先導。3.哲學的作用課堂小結追求智慧的學問（一）哲學的起源1.哲學的含義2.哲學的起源3.哲學的產生（二）哲學是系統化理論化的世界觀1.世界觀2.方法論3.世界觀與方法論的關系4.哲學與世界觀、方法論的關系（三）哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結1.具體科學2.哲學與具體科學的關系3.哲學的意義1.在現實生活中,雞生蛋,蛋也生雞,但若是要追問究竟是先有蛋還是先有雞這一問題,有人認為先有雞,有人認為先有蛋,還有人認為雞和蛋具有同樣的遺傳物質基礎,二者在地球上的出現無所謂先后,當人們對世界“打破砂鍋問到底”時,就會形成對世界一定的總的看法和觀點。這種看法和觀點()①源于人們在實踐中對世界的追問和思考②屬于世界觀范疇③可以指導人們正確地認識世界和改造世界④是關于世界觀的學說A.①② B.②③ C.①④ D.③④解析：本題考查世界觀。這種看法和觀點源于人們在實踐中對世界的追問和思考，屬于世界觀范疇，①②說法正確；只有正確的世界觀才能指導人們正確地認識世界和改造世界，③說法錯誤；哲學是關于世界觀的學說，題干屬于世界觀的范疇，④與題意不符。A2.大數據是一場新的數據技術革命,它必然會對傳統哲學理論提出新挑戰,傳統哲學也將隨著大數據的發展而產生革命性變革,并隨著對問題的回應而獲得哲學自身的豐富和發展。這表明()A.哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導B.具體科學的進步推動哲學的豐富和發展C.哲學是對具體科學的概括和升華D.哲學是個性,具體科學是共性解析：本題考查具體科學與哲學的關系。題干強調科學技術的發展既給傳統哲學帶來挑戰也帶來機遇，使哲學自身獲得豐富和發展，這表明了具體科學的進步推動哲學的豐富和發展，B符合題意。題干涉及的是具體科學對哲學發展的作用，并未涉及哲學對具體科學的作用，A、C不符合題意。哲學與具體科學是共性與個性、一般與特殊的關系，其中哲學是共性，具體科學是個性，D說法錯誤。B3.下列關于哲學、世界觀、具體科學之間的聯系說法正確的是()A.哲學即科學的世界觀和具體科學B.哲學是世界觀和具體科學的統C.哲學是關于世界觀的學說,是對具體科學的概括和總結D.哲學決定世界觀,世界觀決定具體科學解析：本題考查哲學與世界觀、具體科學的關系。哲學與世界觀和具體科學有嚴格的界限，不能等同，A說法錯誤。哲學是世界觀和方法論的統一，不是世界觀和具體科學的統一，B說法錯誤。世界觀決定方法論，不存在“哲學決定世界觀，世界觀決定具體科學”的說法，D錯誤。C正確且符合題意。C4.從根本上講,今天人們在解讀社會歷史過程時所持的世界觀,會以方法論的形式作用于其行為方式,并對建構明天