第七課練習(xí)題一、選擇題1．在商朝，矯健兇猛的鸮充滿了神秘感，久而久之這種神秘感轉(zhuǎn)化成一種神圣的宗教崇拜，成為人們頂禮膜拜的對象，進(jìn)而鸮的形象也成為地位和權(quán)力的象征。由此可見()A．人們在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造并享用文化B．自然界的事物蘊(yùn)含著文化內(nèi)涵C．精神活動(dòng)與物質(zhì)活動(dòng)是相互依賴的D．文化起源于人們對自然的敬畏2．目前，我國有影響力的節(jié)慶活動(dòng)很多，如，青島國際啤酒節(jié)、大連國際服裝節(jié)、宜昌長江三峽國際旅游節(jié)、中國開漁節(jié)等。通過文化節(jié)慶活動(dòng)，打造城市文化品牌，推動(dòng)文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)調(diào)整。這體現(xiàn)了()A．文化反作用于經(jīng)濟(jì)B．文化與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展同步C．文化決定經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D．文化生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)3．隨著“一帶一路”的不斷延伸，一大批優(yōu)秀國產(chǎn)電影、電視劇和紀(jì)錄片也紛紛走紅世界。這些作品讓中國精神、中國價(jià)值直抵人心，刷新了海外觀眾對中國文化的認(rèn)知，有效傳播和建構(gòu)著中國的國家形象。這表明()①文化作品是形成文化認(rèn)知的重要載體②文化影響力是一個(gè)國家國際影響力的基礎(chǔ)和核心③文化產(chǎn)業(yè)對國家形象具有塑造和傳播功能④一個(gè)國家的文化影響力與經(jīng)濟(jì)影響力是同步增強(qiáng)的A．①② B．①③C．②④ D．③④4．新版《北京市軌道交通乘客守則》發(fā)布并實(shí)施。該守則對地鐵上常見的不文明行為作出了規(guī)定，如禁止外放音樂、推銷商品、一人占多位、在車廂內(nèi)進(jìn)食等。這些規(guī)定可以()①有效緩解交通擁堵，提高市民出行的便捷化程度②規(guī)范交通出行秩序，防止和杜絕不文明出行行為③提高公民的規(guī)則意識(shí)，培育遵規(guī)守紀(jì)的出行文化④營造良好和諧的出行環(huán)境，維護(hù)乘客的合法權(quán)益A．①②B．①④C．②③D．③④5．一個(gè)只能出口機(jī)器設(shè)備而不是思想觀念的國家，成不了世界大國。這一觀點(diǎn)告訴我們()A．要認(rèn)同、傳承和發(fā)展本民族文化B．優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界C．文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)D．文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民的功能6．玉器、陶器、古城、水壩……良渚古城遺址的寶貴印記，如同一封封跨越5000多年的來信，讓世人重溫良渚文化的脈動(dòng)，追溯人類文明的源頭。良渚古城遺址是()①中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)②中華文化源遠(yuǎn)流長的印證③中華文化博大精深的印記④全人類共同的文化財(cái)富A．①②B．①③C．②④D．③④7．中國畫是中華文化中的一朵奇葩。它以簡單的筆墨在方寸之間融入天地萬物，蘊(yùn)含豐富的人生體驗(yàn)和感悟，而齊白石時(shí)期的中國畫，已吸收了不少西方藝術(shù)的技巧，更豐富了中國畫的表現(xiàn)力。材料反映了()①中華文化源遠(yuǎn)流長②西方藝術(shù)是文化創(chuàng)新的源泉③中華文化博大精深④中華文化具有包容性A．①②B．①③C．②④D．③④8．中國有悠久的飲酒傳統(tǒng)，歷史上留下了很多文人雅士品酒、寫詩、作畫、餞行的美談。但后來，“酒文化”慢慢異化為另一種社交文化——“拼酒式社交”。席間人們頻頻舉杯，看似酒酣耳熱、情真意切，然而席宴散去，只剩下一群各自肝痛胃痛的人們，忍受著身體不適。這啟示我們對待“酒文化”應(yīng)()①認(rèn)識(shí)到“酒文化”既有精華也有糟粕②順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，舍棄傳統(tǒng)酒文化③有鑒別地對待，批判地繼承“酒文化”④全盤否定，堅(jiān)決抵制“酒文化”A．①③B．②④C．③④D．①②9．作為一種民間自我教化的工具，家風(fēng)在中國有著悠久的歷史。培育弘揚(yáng)好家風(fēng)，堅(jiān)持從歷史走向未來，在延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，我們才能做好今天的事業(yè)。發(fā)揮家風(fēng)對社會(huì)和諧、民族復(fù)興的積極作用，必須()①與時(shí)俱進(jìn)，為家風(fēng)注入時(shí)代精神②繼承傳統(tǒng)，恢復(fù)儒家文化的社會(huì)主導(dǎo)地位③認(rèn)同中華文化，全面?zhèn)鞒屑绎L(fēng)④推陳出新、革故鼎新，批判繼承、古為今用A．①②B．②③C．①④D．③④10．源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因。社會(huì)主義核心價(jià)值觀只有植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤中，才能被人們普遍理解和接受，才能為人們自覺遵守和奉行，成為中國人民的價(jià)值追求和行為規(guī)范。這從一個(gè)側(cè)面表明社會(huì)主義核心價(jià)值觀()①代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)②離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的涵養(yǎng)③是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶④凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求A．①③B．②③C．①④D．②④11．在中國傳統(tǒng)文化中，同樣是寫梅，陸游的梅是寒士之梅，毛主席的梅是戰(zhàn)士之梅。做寒士時(shí)，有“零落成泥碾作塵，只有香如故”的品質(zhì)；做戰(zhàn)士時(shí)，有“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”的傲骨，兩者都是人生非常重要的品格，共同構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化中梅的意象。從中我們可以體會(huì)到()①文學(xué)藝術(shù)中梅所幻化出的人生品格顯示了中華文化的民族性②梅花被賦予特定時(shí)代的相應(yīng)內(nèi)涵，成為中華民族氣節(jié)之象征③“梅”文化以其特有的包容性，彰顯中華文化博大精深④把“梅”作為精神追求的目標(biāo)，與中華民族精神的核心相得益彰A．①②B．①④C．②③D．③④12．發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，要以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場，立足當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，要“堅(jiān)守中華文化立場，立足當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件”的意義在于()①有利于中華文化在世界文化中保持其獨(dú)特魅力②有利于全面吸收外來文化，促進(jìn)自身發(fā)展③有利于文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展④有利于中華文化與世界文化相互融合走向同一A．①②B．①③C．②④D．③④13．在抗擊新型冠狀病毒肺炎疫情中，我國各條戰(zhàn)線上都涌現(xiàn)出一批可歌可泣的英雄模范事跡，從白衣天使、到抗疫志愿者、到出租車司機(jī)、到外賣小哥等等不勝枚舉，他們在各自崗位艱苦拼搏，竭力奉獻(xiàn)，報(bào)效祖國，贏得國人的高度贊譽(yù)。這說明()①愛國主義是動(dòng)員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟②以愛國主義為核心的時(shí)代精神具有無窮的魅力③愛國主義為中華民族的繁榮富強(qiáng)提供智力支持④自強(qiáng)不息精神是鞭策中華兒女拼搏的精神力量A．①③B．②③C．①④D．②④14．習(xí)近平總書記經(jīng)常在一些講話中引經(jīng)據(jù)典，如“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”“篳路藍(lán)縷”“胼手胝足”等。這些古語體現(xiàn)了()A．偉大創(chuàng)造精神B．偉大奮斗精神C．偉大團(tuán)結(jié)精神D．偉大夢想精神15．回眸改革開放以來中國幾十年的發(fā)展，這不僅在于我國擁有“中國道路”，也在于擁有“中國精神”。正是“中國精神”造就了我國遇難不懼的定力、化危為安的魄力。這說明中華民族精神()①弘揚(yáng)了中華傳統(tǒng)文化的先進(jìn)性②是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬③為中國的發(fā)展提供強(qiáng)大精神動(dòng)力④隨著時(shí)代變化不斷豐富A．①②B．①④C．②③D．③④二、非選擇題16．新型冠狀病毒肺炎疫情暴發(fā)以后，廣大醫(yī)務(wù)工作者第一時(shí)間挺身而出，以“最美逆行”奔赴疫區(qū)，以無畏精神與病毒較量，日夜奮戰(zhàn)，守護(hù)群眾平安健康。為弘揚(yáng)廣大醫(yī)務(wù)工作者“敬佑生命、救死扶傷、甘于奉獻(xiàn)、大愛無疆”的崇高精神，以反映全國各地醫(yī)護(hù)人員馳援湖北抗擊疫情為主題的《最美逆行者》一書已由人民出版社出版。該書內(nèi)容分為“逆行·出征”“抗‘疫’·戰(zhàn)斗”“誓言·心聲”三部分，通過一系列感人故事、多個(gè)視頻片段，為讀者勾勒出了防控新冠肺炎疫情阻擊戰(zhàn)中醫(yī)務(wù)工作者的英雄群像。全書生動(dòng)展現(xiàn)了他們的初心使命、鐵的擔(dān)當(dāng)與家國情懷，有助于我們進(jìn)一步堅(jiān)定信心、振奮精神、凝聚力量，堅(jiān)決打贏疫情防控的人民戰(zhàn)爭。結(jié)合材料，運(yùn)用繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識(shí)，分析致敬“最美逆行者”，頌揚(yáng)英雄精神對打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)的作用。17．為貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記“節(jié)水優(yōu)先、空間均衡、系統(tǒng)治理、兩手發(fā)力”的治水思路，踐行綠水青山就是金山銀山的理念，南水北調(diào)中線丹江口水庫移民工作偉大實(shí)踐取得了寶貴經(jīng)驗(yàn)。一是黨委政府堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，是移民順利搬遷的重要保證。二是集中力量辦大事，是移民搬遷安置的制度保障。全社會(huì)動(dòng)員、全社會(huì)參與、全社會(huì)攻堅(jiān)。三是無私奉獻(xiàn)犧牲精神，是移民順利搬遷的不竭力量。在搬遷安置中，庫區(qū)移民體現(xiàn)出一種移民精神：顧全大局的愛國精神、艱苦創(chuàng)業(yè)的拼搏精神、舍己為公的奉獻(xiàn)精神和萬眾一心的協(xié)作精神。廣大移民群眾舍小家、為大家，顧大局、識(shí)大體，充分展現(xiàn)了偉大的愛國情懷和無私奉獻(xiàn)精神；廣大移民干部把移民當(dāng)親人，寧可自己“跑斷腿、磨破嘴”，也要讓移民搬得順心、安得舒心。四是科學(xué)規(guī)劃、政策集成，是移民妥善安置的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。規(guī)劃將移民政策和移民合理訴求有機(jī)結(jié)合，做到以人為本、以人民為中心；將地方政府和移民村遷安代表的意見充分結(jié)合，做到切實(shí)可行、兼顧發(fā)展。五是精心組織、攻堅(jiān)克難，是移民順利搬遷的有力保障。六是創(chuàng)新發(fā)展、持續(xù)完善，是移民安穩(wěn)的思想保障。“庫區(qū)移民精神”是中華民族精神在新時(shí)代的具體表現(xiàn)。結(jié)合材料，運(yùn)用民族精神知識(shí)對此加以說明。1．解析：材料意味著人們在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造并享用文化，A正確。文化是人類社會(huì)所特有的，純粹自然的東西不會(huì)蘊(yùn)含文化，B錯(cuò)誤。物質(zhì)活動(dòng)不依賴精神活動(dòng)，C錯(cuò)誤。文化源于人們的實(shí)踐活動(dòng)，D錯(cuò)誤。答案：A2．解析：B錯(cuò)誤，該觀點(diǎn)否認(rèn)了文化的相對獨(dú)立性。C錯(cuò)誤，經(jīng)濟(jì)決定文化，而不是文化決定經(jīng)濟(jì)。D錯(cuò)誤，物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在與發(fā)展的基礎(chǔ)。題目中，我國通過文化節(jié)慶活動(dòng)，打造城市文化品牌，推動(dòng)文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)調(diào)整，這體現(xiàn)了文化反作用于經(jīng)濟(jì)。故選A。答案：A3．解析：材料表明文化作品是形成文化認(rèn)知的重要載體，文化產(chǎn)業(yè)對國家形象具有塑造和傳播功能，①③正確。文化影響力是一個(gè)國家國際影響力的重要組成部分，但不是“基礎(chǔ)和核心”，②錯(cuò)誤。④中“同步增強(qiáng)”的表述錯(cuò)誤，排除。故本題選B。答案：B4．答案：D5．答案：C6．解析：良渚古城遺址印證了中華文化源遠(yuǎn)流長，是全人類共同的文化財(cái)富，②④符合題意。中華文化是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，①錯(cuò)誤。材料沒有體現(xiàn)中華文化的博大精深，③不符合題意。故本題選C。答案：C7．解析：材料反映了中華文化博大精深，具有獨(dú)特的包容性，能夠求同存異和兼收并蓄，③④符合題意。材料強(qiáng)調(diào)中華文化博大精深，未體現(xiàn)中華文化源遠(yuǎn)流長，①與題意不符。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，②錯(cuò)誤。故本題選D。答案：D8．解析：材料啟示我們對待“酒文化”應(yīng)認(rèn)識(shí)到“酒文化”既有精華也有糟粕，有鑒別地對待，批判地繼承“酒文化”，①③符合題意。傳統(tǒng)酒文化有精華，也有糟粕，不能完全舍棄，②觀點(diǎn)錯(cuò)誤。“酒文化”中有精華，也有糟粕，不能全盤肯定，也不能全盤否定，④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。故本題選A。答案：A9．解析：發(fā)揮家風(fēng)對社會(huì)和諧、民族復(fù)興的積極作用，必須推陳出新、革故鼎新，批判繼承、古為今用，與時(shí)俱進(jìn)，為家風(fēng)注入時(shí)代精神，①④符合題意。“恢復(fù)儒家文化的社會(huì)主導(dǎo)地位”說法錯(cuò)誤，②排除。對于中華傳統(tǒng)的家風(fēng)要批判繼承而不是全面?zhèn)鞒校壅f法錯(cuò)誤。故本題選C。答案：C10．解析：中華文化代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，①說法錯(cuò)誤。中華民族精神是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，③說法錯(cuò)誤。材料說明社會(huì)主義核心價(jià)值觀離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求，故②④正確。故本題選D。答案：D11．解析：文學(xué)藝術(shù)中梅所幻化出的人生品格顯示了中華文化的民族性，梅花被賦予特定時(shí)代的相應(yīng)內(nèi)涵，成為中華民族氣節(jié)之象征，①②符合題意。材料強(qiáng)調(diào)梅花被賦予特定時(shí)代的相應(yīng)內(nèi)涵，未體現(xiàn)“梅”文化特有的包容性，③不符合題意。中華民族精神的核心是愛國主義，材料未體現(xiàn)這一點(diǎn)，④不符合題意。故本題選A。答案：A12．解析：發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，要“堅(jiān)守中華文化立場，立足當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件”，這有利于文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，③正確；這也有利于中華文化在世界文化中保持其獨(dú)特魅力，但不會(huì)使中華文化與世界文化相互融合走向同一，①正確，④錯(cuò)誤。“全面吸收外來文化”說法錯(cuò)誤，②排除。故本題選B。答案：B13．解析：“他們在各自崗位艱苦拼搏，竭力奉獻(xiàn)，報(bào)效祖國，贏得國人的高度贊譽(yù)”，這說明愛國主義是動(dòng)員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，①正確。中華民族精神的核心是愛國主義，②錯(cuò)誤。愛國主義可以為中華民族的繁榮富強(qiáng)提供精神動(dòng)力，但不提供智力支持，③錯(cuò)誤。“他們在各自崗位艱苦拼搏，竭力奉獻(xiàn)，報(bào)效祖國”，這說明自強(qiáng)不息精神是鞭策中華兒女拼搏的精神力量，④正確。故本題選C。答案：C14．答案：B15．解析：傳統(tǒng)文化既有精華，又有糟粕，不具有先進(jìn)性的特點(diǎn)，①錯(cuò)誤。“中國精神”即中華民族精神，它造就了我國遇難不懼的定力、化危為安的魄力，這說明中華民族精神是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬，為中國的發(fā)展提供強(qiáng)大精神動(dòng)力，②③正確。材料沒有體現(xiàn)中華民族精神的變化發(fā)展，④不符合題意。故本題選C。答案：C16．答案：①文化推動(dòng)發(fā)展，是國家繁榮振興取之不盡、用之不竭的力量源泉。頌揚(yáng)英雄精神，能為打贏疫情防控戰(zhàn)爭提供強(qiáng)大的精神力量。②“最美逆行者”彰顯英雄精神是中華民族精神的重要體現(xiàn)，是先進(jìn)文化的