技法梳理對于作文，尤其是議論文，寫作要求并不高，概括起來就是“有物”和“有序”。其中“有序”，講的是結構要井然有序。所以，同學們有必要掌握議論文的幾種常見的結構類型。議論文的主體內容一般都是提出問題、分析問題、解決問題，也叫引論、本論和結論，也有人通俗地稱為“是什么”“為什么”“怎么辦”。按照這個程序寫下去，就是“遞進式”結構；這是我們大力提倡的結構類型。當然，考場作文，可以簡單一些，可以只談“是什么”“為什么”“怎么辦”中的一個方面，形成“并列式”結構。“并列式”結構，分為“分論點并列式”“分論據并列式”和“正反對比并列式（也有人把這單作為一種結構類型）”。“分論點并列式”就是把文章的一個總論點拆分成幾個（一般是三個）分論點。這幾個分論點都只談“是什么”“為什么”“怎么辦”中的一個方面。“分論據并列式”，是總論點沒能拆分的一種權宜之計，只是在引論部分提出論點之后，用主體部分列舉幾個（大多是三個）的事例來論證論點。這幾個論據和論證之間，便形成了并列關系。“正反對比并列式”可以是正反觀點的對比，也可以是正反例證的對比。如寫《要有博大的胸懷》一文，引論部分可以指出胸襟寬廣才能走向成功，斤斤計較必然干不成大事。本論部分可用對照式布局，第一層次從正面說理，先說胸懷坦蕩方能成大事，再說胸懷博大有利事業，也能彌補自己的不足；第二層次從反面說理，指出心胸狹隘、錙銖必較的人是不會有所作為的。在選用具體事例時，既要有正面事例，又要有反面事例。這里需要指出的是，無論哪一種并列式，都要注意，論據之后的論述說理內容是必不可少的，否則，議論文就會變成材料堆砌的“例子文”。“遞進式”結構，有時需要和并列式結合起來。比如前不久，復旦大學附屬中學開學典禮中，榮獲中央電視臺第二季《中國詩詞大會》全國總冠軍的武亦姝上臺發言。其演講內容的主體部分由三層意思構成：春天有“草色遙看近卻無”，新的生命萌發之際，附中學子又將展現出蓬勃的朝氣。春天常見“春色滿園關不住”，是浪漫而富有想象力的季節。春天更需“三更燈火五更雞”，在美好的季節更應抓緊時間，踏實認真地走好每一步，攀登學習的頂峰。以上三句話，都放在每一段的段首，也是三個分論點。前兩個，是從“是什么”角度來談，兩者之間形成了并列關系；第三個，談的是“怎么辦”，與前兩個形成了遞進關系。魯迅先生的《拿來主義》，看起來很復雜，其實是按“拿來主義是什么”“為什么要實行拿來主義”和“拿來主義要求我們怎么辦”的順序來行文的，這便是經典的遞進式結構。當今，在任務驅動型作文方興未艾的大背景下，遞進式結構更應該引起同學們的重視。在實踐中，議論文更多地表現為“時評”，這就需要對傳統的遞進結構做一些優化。我把一種模式推薦給同學們，即“引——提——議——聯——結”，這是對過去“引——議——聯——結”的新發展。“引”，即敘談，就是引述原材料。特別指出的是，對待較長的材料，應該進行概括并作有針對性的引述。“提”就是從材料中提煉出感想或者觀點，即中心論點。很多同學喜歡把這種觀點表述得很精彩，作為文章的標題。“議”，就是對所選論點展開分析議論，對所選論據進行深入剖析。“聯”就是“引申”“類比”，由此及彼地展開聯想，既可以“聯”到傳統材料，更可以聯系到當前社會的實際生活，列舉出更多鮮活的材料。“結”就是收束全文，此不多贅。當然，這幾種結構類型都有大量的變化形式，同學們既要掌握這幾種根本類型，又要在實際寫作中學會變通，創作出既規范嚴謹，又恣肆靈動的好文章。思考一下《中國詩詞大會》是中央電視臺自主研發的一檔大型演播室文化益智類節目。節目以“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”為基本宗旨，力求通過對詩詞知識的比拼及賞析，帶動全民重溫那些曾經學過的古詩詞，分享詩詞之美，感受詩詞之趣，從古人的智慧和情懷中汲取營養，涵養心靈。看了《中國詩詞大會》，你有何感想？請以“讀詩詞”為話題，寫一篇不少于800字的作文，要求感情真摯，內容充實，結構完整。例文展示時光倒流回古代，有那么一群人，用他們親身的經歷和體會，化作一首首詩，流傳至今，成為千古篇章。這些詩猶如一泓清泉緩緩流入讀者的心中，泛起詩意的漣漪，吟誦著歲月的旋律。讀詩，我讀出了閑適悠然。裊裊炊煙，潺潺流水，陶淵明不愿為五斗米折腰，致仕歸家，找尋一片“世外桃源”。聽寺院鐘聲，感山中空氣，看清澈流水流向遠方，過起“采菊東籬下，悠然見南山”的日子，如此無拘無束，閑適悠然。時間的流逝帶不走他的悠然自得，也給現在的我們留下了“問君何能爾，心遠地自偏”的感悟和思考。讀詩，我讀出了自由灑脫。他曾在仕途上拼搏，但宮廷的黑暗險惡，凝固了他的一腔熱血。于是李白甩掉了“安天下，濟蒼生”的抱負，游歷山川，灑下豪情，留下“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的自由灑脫。讀詩，我讀出了憂國憂民。他見證了繁華的盛唐是如何一步步走向衰落。杜甫凌云壯志，渴望“會當凌絕頂，一覽眾山小”，迫切希望為國貢獻一份力量。可現實殘酷，唐王朝在安史之亂后，太多的家破人亡，太多的妻離子散，讓他無奈地喊出“信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草”。安史之亂后，一切早已物是人非，他站在城墻上，不禁嘆出“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的哀戚與彷徨。一個文人，怎能保護將亡之王朝，他將憂慮感傷，憂國憂民之情，化作詩歌，成為了流傳千古的世間絕唱。讀詩，我讀出了歷史和情懷，它們如一泓清泉流入人們的心田。“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”是屈原筆下的社會寫照；“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”是周敦頤筆下的高潔獨立；“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”是文天祥筆下的剛烈不屈……讀詩，讀的是故事，是歷史，是情懷，是感悟，是人生。點評本文最大的亮點是結構完整。全文按照“總分總”的結構寫來，脈絡清晰。主體部分呈現出并列式，分別是“讀詩，我讀出了……”，這是分論點并列式中“是什么”的一種規范樣式。作者選取了陶淵明、李白和杜甫這三個人物，并聯系他們的生平，引用他們的詩句來增強文章的說服力并展示文采，一切都順理成章。文章的結尾處，用排比引述幾位古人的詩歌情懷，也算常用手法。本文作者寫來無比輕松，絲毫沒有痛苦煎熬之感。這也告訴我們，意在筆先。確定一篇文章的結構框架，對于一篇文章的有機構成，是至關重要的。陳鐿方你的詞樹立起不朽的碑。你深情地吟誦著，一首首，或清純或綺麗或哀婉或凄冷，讓我們感動，叫我們震撼。你的詞猶如調色盤，不同時期，境遇不同，感情色彩往往不同。“見客人來，襪刬金釵溜。和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅。”少女的世界是潔白的啊，白得沒有一點渣滓。有人說，描寫少女的羞澀清純，沒有誰能比得上李清照。只是因為，她自己就是那一位眸子里閃著好奇、羞澀又興奮的光芒的小女孩兒啊。她接受的教育，是賢良淑德；可這，又怎能禁錮一個小女孩兒潔白的夢呢？總以為啊，世界上再也沒有比這更美的句子了。總認為啊，世界上再也沒有比這更潔白的目光了。“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。”少婦的夢是粉色的啊，叫人歡愉，又叫人有些不安。你嫁給門當戶對的太學士趙明誠，你們情投意合，琴瑟甚篤。你擁有生活的平易安寧，天天沉浸在詞的生活中，把酒言歡。雖然，丈夫總是遠行，你也總是孤單，獨自一人面對那抹夕陽余暉，空飲，薄裳，一個人邁著孤單的腳步走向空無一人的房屋。可是，縱觀你的一生，這樣的離別相思居然也是美麗的時光啊。你那粉紅色的期盼和寂寞贏得了曠世共鳴。“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。”老嫗的生命是枯黃的啊，就像零落成泥的桐葉。你經歷了丈夫去世，遇人不淑，國破家亡。最后你瑟瑟站立在冷風中，將一杯烈酒痛飲而下。被風吹過的臉頰，刻著滿滿的愁字。一排雁行從天空掠過。梧桐落葉雜著碎雨翩翩落下。你默默寫下詞的最后一句：“這次第，怎一個愁字了得。”曾經堆積的滿地黃花，終于枯萎成了一縷縷寂寞。你把這深深的寂寞，釀成了一杯杯佳釀供萬世之人共飲。你，少年無憂無慮，青年悠閑自在，中年卻命運多舛。你用深沉的文字來表達自己的悲情，千百年來，讓天下人與你共品。讀詞是一次心靈的旅行，它讓人與作者進行心靈的交流，感受作者的喜悅與悲苦；讀詞是一次精神的洗禮，它讓人胸懷純粹，修養清明；讀詞是一次生命的淬煉，它讓人神交古人、脫化俗塵。讓我們與詞一起感受人生之路。點評首先肯定的是作者的情感。正是出于對李清照濃烈的喜愛，作者才會有這樣極致的表達。第