2021-2022學(xué)年福建省漳州市南靖縣金山中學(xué)高二歷史期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.法國(guó)政治思想家托克維爾在《論美國(guó)的民主》中說(shuō)：“美國(guó)的聯(lián)邦憲法，好像能工巧匠創(chuàng)造的一件只能使發(fā)明人成名發(fā)財(cái)，而落到他人之手就變成一無(wú)用處的美麗藝術(shù)品。”這句話(huà)著重強(qiáng)調(diào)美國(guó)聯(lián)邦憲法A.創(chuàng)造了新的憲法體制B.不具有普適性C.促進(jìn)了資本主義發(fā)展D.具有借鑒意義參考答案：B試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，材料“美國(guó)的聯(lián)邦憲法，落到他人之手就變成一無(wú)用處的美麗藝術(shù)品”強(qiáng)調(diào)了美國(guó)的聯(lián)邦憲法只適用于美國(guó)而不能簡(jiǎn)單的加以移植或復(fù)制，否則必然會(huì)失敗，說(shuō)明了一國(guó)的政治模式和司法必須立足于本國(guó)實(shí)際而不能簡(jiǎn)單抄襲和模仿，不具有普適性，正確答案是B。2.近代史上，英、法、美、德都建立了代議制民主，其主要的共同點(diǎn)是：A.國(guó)家元首都是國(guó)王B.內(nèi)閣成員都由選舉產(chǎn)生C.議會(huì)都擁有立法權(quán)D.政府首腦都是首相參考答案：C試題分析：本題材料設(shè)問(wèn)，近代史上，英、法、美、德代議制民主的共同點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，議會(huì)都擁有立法權(quán)符合所學(xué)知識(shí)，因此選C。ABD都不符合知識(shí)，排除。考點(diǎn)：近代西方資本主義政治制度的確立與發(fā)展·資本主義代議制·特點(diǎn)3.“宋儒若程若朱，皆深通佛教者，既喜其義理之高明詳盡，而又憂(yōu)其用夷變夏也。乃求得而兩全之法，避其名而居其實(shí)，取其珠而還其櫝。”材料表明陳寅恪認(rèn)為宋儒（）A．理學(xué)吸收了少數(shù)民族文化B．理學(xué)是對(duì)佛學(xué)的創(chuàng)新C．名為闡明古學(xué)實(shí)是吸收異教D．為愛(ài)國(guó)倡導(dǎo)天理滅人欲參考答案：C根據(jù)材料可知，陳寅恪認(rèn)為程朱理學(xué)吸收了佛教的某些教義，進(jìn)一步改造和發(fā)展了儒學(xué)。4.互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái),引發(fā)了一系列的重大變革，但不包括

A．工作方式的革命

B．學(xué)習(xí)方式的革命

C．思想意識(shí)的革命

D．生活方式的革命參考答案：C5.1918年孫中山著《孫文學(xué)說(shuō)》指出：“始知徒致國(guó)家富強(qiáng)、民權(quán)發(fā)達(dá)如歐洲列強(qiáng)者，猶未能登斯民于極樂(lè)之鄉(xiāng)也。是以歐洲志士，猶有社會(huì)革命之運(yùn)動(dòng)也。余欲為一勞永逸之計(jì)……”材料中的“一勞永逸之計(jì)”應(yīng)該是：A．驅(qū)除韃虜

B．創(chuàng)立民國(guó)C．平均地權(quán)

D．扶助農(nóng)工參考答案：C6.17世紀(jì)60年代，茶葉在英國(guó)只是上流社會(huì)的消費(fèi)品；到18世紀(jì)末，茶葉已成為普通民眾的日常消費(fèi)品。這反映了當(dāng)時(shí)的英國(guó)A.等級(jí)觀念明顯淡化B.崇尚東方的生活方式C.擴(kuò)大了與東方的貿(mào)易D.貧富差距日益縮小參考答案：C【詳解】由于英國(guó)殖民擴(kuò)張和工業(yè)革命，加大了與東方的貿(mào)易，使茶葉大量流入英國(guó)，導(dǎo)致茶葉價(jià)格下降，成為普通民眾也可消費(fèi)的產(chǎn)品，故出現(xiàn)材料變化，C項(xiàng)符合題意。茶葉的普及屬于社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化現(xiàn)象，體現(xiàn)不出等級(jí)觀念淡化這一結(jié)論，故A項(xiàng)錯(cuò)誤，排除；中英兩國(guó)文化差異較大，對(duì)東方生活方式向往不會(huì)成為英國(guó)社會(huì)的普遍認(rèn)識(shí)，B項(xiàng)不是對(duì)材料中茶葉逐漸普及現(xiàn)象的合理解釋?zhuān)懦?8世紀(jì)末，英國(guó)正在進(jìn)行工業(yè)革命，社會(huì)貧富差距急劇擴(kuò)大，故D項(xiàng)錯(cuò)誤，排除。【點(diǎn)睛】本題考查英國(guó)的殖民擴(kuò)張和工業(yè)革命，解題的關(guān)鍵在于從材料中提取有效信息并與所學(xué)知識(shí)的有效結(jié)合。7.據(jù)張君勱《史泰林治下之蘇俄》載：“民國(guó)十七年春，俄國(guó)國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)經(jīng)理馬克維次，有多余不用的機(jī)犁百架，召集附近村落的農(nóng)民，許租給他們使用，而以他們所有的土地，共同耕種為條件。”這種做法起到的主要作用是

A．提高了農(nóng)民自主經(jīng)營(yíng)的積極性

B．促進(jìn)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

C．配合了國(guó)家工業(yè)化的進(jìn)行

D．奠定了國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的物質(zhì)基礎(chǔ)參考答案：C考察蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)。注意材料中的時(shí)間“民國(guó)十七年春”即1928年，根據(jù)所學(xué)可知，當(dāng)時(shí)的時(shí)蘇聯(lián)已經(jīng)廢除新經(jīng)濟(jì)政策，實(shí)行農(nóng)業(yè)集體化方針，力圖建立社會(huì)主義公有制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，C符合題意。故應(yīng)選C。8.明清很多小說(shuō)注重描寫(xiě)商人的活動(dòng)，揭露官場(chǎng)腐敗和社會(huì)黑暗，并初步表現(xiàn)出抨擊封建制度、掙脫封建禮教束縛、追求個(gè)人自由和現(xiàn)世幸福、逐利生財(cái)?shù)刃滤枷搿?dǎo)致這些新思想產(chǎn)生的社會(huì)背景不包括A.重商思想抬頭和商品經(jīng)濟(jì)繁榮B.工商城鎮(zhèn)蓬勃發(fā)展C.統(tǒng)一的多民族國(guó)家鞏固D.封建制度的腐朽參考答案：C試題分析：一定時(shí)期的思想文化是一定時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)的反映。明清時(shí)期封建制度日趨腐朽，反映在思想領(lǐng)域，產(chǎn)生了反封建的民主思想；工商業(yè)發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)繁榮，思想領(lǐng)域產(chǎn)生了追求個(gè)人自由和現(xiàn)世幸福、逐利生財(cái)?shù)刃滤枷搿＿@些新思想的產(chǎn)生與統(tǒng)一的多民族國(guó)家鞏固無(wú)關(guān)，故選C。考點(diǎn)：明清之際的儒家思想。點(diǎn)評(píng)：明清之際出現(xiàn)了李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等進(jìn)步思想家，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行批判地繼承，促使我國(guó)傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機(jī)，對(duì)近代民主思想產(chǎn)生一定影響。他們的思想反映資本主義萌芽的時(shí)代要求，促使中國(guó)早期啟蒙思想的產(chǎn)生，具有解放思想的進(jìn)步性。9.凡爾賽－華盛頓體系形成后，法國(guó)元帥福熙曾預(yù)言：“這不是和平，這是20年的休戰(zhàn)。”這主要是因?yàn)椋ǎ?/p>

A．資本主義大國(guó)與殖民地半殖民地的矛盾依然存在

B．兩種社會(huì)制度之間的矛盾必將激化

C．沒(méi)有消除各大國(guó)之間的矛盾，卻埋下了更大沖突的種子

D．法西斯專(zhuān)政的建立參考答案：C略10.1861年，清政府恭親王奕在奏折中說(shuō)：“綜計(jì)天下大局，是今日御夷，譬如蜀之待吳，蜀與吳，仇敵也，而諸葛亮秉政，仍遣使通好，約共討魏。”因而太平天國(guó)出現(xiàn)的局面是()A．肩負(fù)起反帝反封建的革命任務(wù)

B．發(fā)生了內(nèi)訌，從此由盛轉(zhuǎn)衰C．被中外反動(dòng)勢(shì)力聯(lián)合鎮(zhèn)壓

D．主張引進(jìn)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)參考答案：C根據(jù)材料中的“遣使通好，約共討魏”可知，清政府主張與列強(qiáng)“和好”，共同鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。11.意大利參加第二次世界大戰(zhàn)后，致力于在非洲搶占殖民地。當(dāng)時(shí)意大利面臨的有利條件是()A．“新羅馬帝國(guó)”實(shí)力雄厚B．英國(guó)被迫困守本土C．埃塞俄比亞放棄了抵抗D．德國(guó)裝甲兵的增援參考答案：B解析：意大利搶占北非殖民地的目的是企圖建立“新羅馬帝國(guó)”；埃塞俄比亞被意大利占領(lǐng)后，人民仍堅(jiān)持游擊戰(zhàn)爭(zhēng)；德國(guó)裝甲兵派往非洲時(shí)，東非的意大利軍隊(duì)已向英軍投降。12.智者學(xué)派是公元前5世紀(jì)出現(xiàn)在希臘的新的思想流派，下列表述正確的是（

）A其代表人物是泰勒斯被譽(yù)為西方哲學(xué)‘哲學(xué)之父’

B他們主張知識(shí)即美德C他們提倡懷疑精神，反對(duì)迷信，強(qiáng)調(diào)人的決定作用

D他們創(chuàng)立了邏輯學(xué)。參考答案：C13.國(guó)民黨“一大”期間，宣言審查委員會(huì)將宣言中收回租界、海關(guān)、取消領(lǐng)事裁判權(quán)、廢除不平等條約等具體條文刪去。孫中山堅(jiān)持恢復(fù)這些條文，并說(shuō)假如不通過(guò)這點(diǎn)，大會(huì)就毫無(wú)意義。這表明孫中山①把反帝視作“一大”主要內(nèi)容②把反帝主張同反帝具體目標(biāo)相結(jié)合③具有維護(hù)國(guó)家主權(quán)獨(dú)立的強(qiáng)烈愿望④完全接受了中共民主革命綱領(lǐng)A.①②③

B.②③C.①②

D.①④參考答案：A14.1954年《中華人民共和國(guó)憲法》最主要的意義是A．確立了政治協(xié)商制度

B．標(biāo)志著社會(huì)主義改造的勝利完成C．提出了民族區(qū)域自治

D．為社會(huì)主義建設(shè)提供了法律保證參考答案：D15.梁?jiǎn)⒊凇蹲兎ㄍㄗh》中指出“變法之本，在育人才；人才之興，在開(kāi)學(xué)校；學(xué)校之立，

在變科舉。而一切要其大成，在變官制。”這表明中國(guó)“向西方學(xué)習(xí)”進(jìn)人哪個(gè)階段?A．物質(zhì)技術(shù)

B．政治制度

C．思想文化

D．實(shí)業(yè)教育參考答案：B戊戌變法。本題主要考查學(xué)生解讀題干材料，最大獲取有效信息，認(rèn)識(shí)歷史事物本質(zhì)和規(guī)律，并作出正確認(rèn)知和判斷的能力。根據(jù)題干關(guān)鍵信息“人才、學(xué)校、科舉、官制”等，不難得出這樣的結(jié)論：“向西方學(xué)習(xí)”進(jìn)入了政治階段。同時(shí)，梁?jiǎn)⒊琴Y產(chǎn)階級(jí)維新派的代表，由“變官制”等信息，可知B項(xiàng)符合題意。綜上，故，本題正確答案選B。16.“較為保守的人士徒勞無(wú)益地抱怨說(shuō)，沒(méi)有什么是神圣的了，上帝自己也受到審查了，《圣經(jīng)》被要求在理性的法庭上提交自己的證明材料。”直接導(dǎo)致這種質(zhì)疑一切局面出現(xiàn)的人物可能是A．古希臘時(shí)期的智者學(xué)派B．文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義者C．雅典奴隸制民主時(shí)期的政治家D．啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的啟蒙思想家參考答案：D啟蒙運(yùn)動(dòng)。對(duì)教會(huì)和神學(xué)質(zhì)疑的思想家是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的啟蒙思想家，他們崇尚理性和科學(xué)，主張構(gòu)建理性王國(guó)。故選D項(xiàng)。A項(xiàng)研究的中心是人與社會(huì)，且基督教是在公元1世紀(jì)出現(xiàn)的，因此C項(xiàng)也錯(cuò)誤，時(shí)間不符；B項(xiàng)宣揚(yáng)的是人文主義，強(qiáng)調(diào)個(gè)性的解放，尚未上升到理性的高度。17.下列國(guó)家的改革明顯帶有資本主義性質(zhì)的是①英國(guó)的“清教徒”運(yùn)動(dòng)②穆罕默德·阿里改革③亞歷山大二世改革④戊戌變法A．①②④

B．③④

C．①③④

D．①②③④參考答案：C考察近代資本主義性質(zhì)的改革。依據(jù)所學(xué)知識(shí)即可知：穆罕默德·阿里改革是有利于埃近代化發(fā)展的封建改革。其它都是資本主義性質(zhì)的。故應(yīng)選C。18.《明夷待訪錄》說(shuō)：“凡天下無(wú)地而得安寧者，為君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，……其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂(lè)，視為當(dāng)然，……然則，為天下之大害者，君而已矣!”對(duì)黃宗羲觀點(diǎn)最準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)是

A．主張建立伏爾泰式的國(guó)家政權(quán)組織形式B．資產(chǎn)階級(jí)反封建在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的反應(yīng)C．明清時(shí)期儒學(xué)思想與時(shí)俱進(jìn)的具體表現(xiàn)D．系統(tǒng)提出了構(gòu)建新社會(huì)的美妙藍(lán)圖

參考答案：C19.1984年召開(kāi)的十二屆三中全會(huì)通過(guò)文件，規(guī)定了擴(kuò)大企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)計(jì)劃、產(chǎn)品銷(xiāo)售、產(chǎn)品價(jià)格定價(jià)等權(quán)利，使企業(yè)真正成為相對(duì)獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)實(shí)體。這一規(guī)定的核心內(nèi)容是（

）A.擴(kuò)大國(guó)家財(cái)源

B.增強(qiáng)企業(yè)活力C.變公有為私有

D.實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)參考答案：B試題分析：本題考查的是中國(guó)城市經(jīng)濟(jì)體制改革知識(shí)點(diǎn)，旨在考查運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。根據(jù)材料信息“1984年召開(kāi)的十二屆三中全會(huì)”、“擴(kuò)大企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)計(jì)劃、產(chǎn)品銷(xiāo)售、產(chǎn)品價(jià)格定價(jià)等權(quán)利”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1984年召開(kāi)的十二屆三中全會(huì)開(kāi)啟了中國(guó)城市經(jīng)濟(jì)體制改革，城市經(jīng)濟(jì)體制改革的重點(diǎn)即在國(guó)有企業(yè)，其中心環(huán)節(jié)是增強(qiáng)企業(yè)活力，B項(xiàng)符合史實(shí)和題意，正確；A項(xiàng)不符合材料的描述和題意，排除；C項(xiàng)明顯錯(cuò)誤，所有制性質(zhì)是以公有制為主體的，排除；D項(xiàng)錯(cuò)誤，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)是在1992年中共十四大上才提出的，排除。故選B。考點(diǎn)：中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路的探索與實(shí)踐·經(jīng)濟(jì)體制改革·城市經(jīng)濟(jì)體制改革20.啟蒙思想家認(rèn)為“自然科學(xué)的研究方法能夠也應(yīng)該用來(lái)考察和解釋生活的所有方面”,“科學(xué)方法不僅能夠發(fā)現(xiàn)自然界的規(guī)律，而且能夠發(fā)現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)的規(guī)律”。以上觀點(diǎn)產(chǎn)生的科學(xué)基礎(chǔ)是A.文藝復(fù)興充分肯定了人的現(xiàn)世價(jià)值B.牛頓力學(xué)體系揭示了物體運(yùn)動(dòng)規(guī)律C.地理大發(fā)現(xiàn)擴(kuò)展人們對(duì)世界的認(rèn)知D.達(dá)爾文學(xué)說(shuō)闡明了生物進(jìn)化的規(guī)律參考答案：B試題分析：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)發(fā)生在17、18世紀(jì)，所以選項(xiàng)中符合這一時(shí)間的才可以是正確選項(xiàng)，故是考查時(shí)間。其中的A發(fā)生于14-17世紀(jì)，但是它屬于社會(huì)科學(xué)而不是自然科學(xué)，題目觀點(diǎn)是在說(shuō)自然科學(xué)，所以排除；B牛頓經(jīng)典力學(xué)體系是17世紀(jì)的自然科學(xué)主要成就，故符合題目所述時(shí)間，正確；C發(fā)生在15世紀(jì)末15世紀(jì)初，不符合所述時(shí)間，故錯(cuò)誤；達(dá)爾文的生物進(jìn)化學(xué)說(shuō)出現(xiàn)于1859年，在啟蒙運(yùn)動(dòng)之后，故排除D。考點(diǎn)：近代科學(xué)技術(shù)的輝煌·近現(xiàn)代物理學(xué)·牛頓的經(jīng)典力學(xué)【名師點(diǎn)睛】文字材料型選擇題的材料來(lái)源可以是歷史文獻(xiàn)、詩(shī)詞、名言警句、對(duì)聯(lián)和口號(hào)等。解答試題的主要方法是從材料中提煉出有效信息，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行解答。如本題根據(jù)題干信息可以看出唐朝時(shí)期此地名為昌南鎮(zhèn)而非景德鎮(zhèn)，陶玉為私營(yíng)手工業(yè)者，材料沒(méi)有涉及該產(chǎn)品暢銷(xiāo)海外，因此排除ABC項(xiàng)后可得出答案。【名師點(diǎn)睛】經(jīng)典力學(xué)的特征：與傳統(tǒng)科學(xué)和現(xiàn)代物理學(xué)相比，經(jīng)典力學(xué)具有三大特征：1、注重實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)可以進(jìn)一步揭示客觀現(xiàn)象和過(guò)程之間內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，并由此得出重要的結(jié)論。2、它的數(shù)學(xué)化，這種數(shù)學(xué)化的根源是自然內(nèi)在的數(shù)學(xué)關(guān)系。自然的數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)是近代科學(xué)的先驅(qū)們深信不疑的真理。3、研究人們?nèi)粘Ｉ钪幸子诶斫獾暮暧^世界，后來(lái)的X射線、放射性和電子等三大發(fā)現(xiàn)所揭示的卻是人們沒(méi)有直接經(jīng)驗(yàn)的微觀現(xiàn)象。這些表明人們對(duì)物質(zhì)世界的認(rèn)識(shí)在不斷深入21.唐朝中央政府實(shí)行三省六部制，其中有政策“設(shè)計(jì)廳”之功能的是A．中書(shū)省B．尚書(shū)省C．門(mén)下省D．行中書(shū)省參考答案：A22.費(fèi)正清在《中國(guó)：傳統(tǒng)與變革》中指出：“……中國(guó)歷史上社會(huì)秩序穩(wěn)定的一個(gè)偉大時(shí)期。……歐洲卻經(jīng)歷了一系列翻天覆地的現(xiàn)代化發(fā)展……如果能更好地了解這幾百年來(lái)的中國(guó)歷史，我們應(yīng)能發(fā)現(xiàn)不少的革新和發(fā)展。”作者所說(shuō)的“革新與發(fā)展”在思想領(lǐng)域的的表現(xiàn)是（

）A．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴

B．西漢時(shí)期的新儒學(xué)C．宋明時(shí)期的理學(xué)

D．明清時(shí)期的批判思潮參考答案：D23.下面的史料中，數(shù)字符號(hào)表示部分句讀的位置。其中句讀錯(cuò)誤的是：西人立國(guó)具有本①末雖禮樂(lè)教化遠(yuǎn)遜中華②然其馴致富強(qiáng)具有體③用育才于學(xué)堂論政于議院國(guó)民一體上下同心務(wù)實(shí)而戒虛④謀定而后動(dòng)此其體也輪船大炮洋槍水雷鐵路電線⑤此其用也中國(guó)遺其體而求⑥其用無(wú)論竭蹶步趨常不相及⑦就令鐵艦成行鐵路四達(dá)果足恃歟A．①②⑥

B．①③⑥

C．②④⑤

D．③④⑦參考答案：B24.西歐文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)最主要區(qū)別在于A．前者是資產(chǎn)階級(jí)文化藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，后者是資產(chǎn)階級(jí)政治思想運(yùn)動(dòng)B．前者促進(jìn)了自然科學(xué)產(chǎn)生，后者促成了革命與改革C．前者反對(duì)天主教神學(xué)思想，后者反對(duì)封建專(zhuān)制與教會(huì)特權(quán)D．前者代表正在形成中的資產(chǎn)階級(jí)，后者代表了已經(jīng)形成的資產(chǎn)階級(jí)參考答案：C25.“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生長(zhǎng)于先生。”這是中國(guó)對(duì)聯(lián)藝術(shù)中非常典型的雙關(guān)聯(lián)。下列對(duì)“朱子高于孔子”喻意的最佳解釋是A．朱熹的學(xué)說(shuō)比孔子更科學(xué)

B．朱熹建立了系統(tǒng)的理論體系C．朱熹使儒學(xué)更具哲理性和思辨化

D．朱熹對(duì)儒學(xué)的貢獻(xiàn)比孔子大參考答案：C26.有學(xué)者認(rèn)為，羅馬法誠(chéng)然為貴族進(jìn)一步壓迫農(nóng)民提供借口，但“不管怎樣，實(shí)施這種絕對(duì)不承認(rèn)封建關(guān)系并充分預(yù)料到現(xiàn)代私有制法律，是一個(gè)重大的進(jìn)步”。該觀點(diǎn)A.認(rèn)為羅馬法的民主成分較少B.客觀的批評(píng)了羅馬法的影響C.強(qiáng)調(diào)羅馬法的局限性不明顯D.指出羅馬法適用于封建社會(huì)參考答案：B【詳解】材料沒(méi)有涉及對(duì)古羅馬的民主的態(tài)度，排除A；材料“羅馬法誠(chéng)然為貴族進(jìn)一步壓迫農(nóng)民提供借口……實(shí)施這種絕對(duì)不承認(rèn)封建關(guān)系并充分預(yù)料到現(xiàn)代私有制的法律，是一個(gè)重大的進(jìn)步”，結(jié)合所學(xué)，羅馬法是近代資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)的淵源和近現(xiàn)代法律的先驅(qū)，所以該學(xué)者主要強(qiáng)調(diào)了羅馬法的進(jìn)步作用，但客觀上對(duì)羅馬法的影響進(jìn)行了批評(píng)，故選B；材料“為貴族進(jìn)一步壓迫農(nóng)民提供借口”，可見(jiàn)并非否認(rèn)羅馬法的局限性，排除C；材料主旨是突出羅馬法與近代資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)的淵源，排除D。27.20世紀(jì)80年代末，鄧小平提出了“韜光養(yǎng)晦”的外交戰(zhàn)略，強(qiáng)調(diào)在國(guó)際事物中“決不當(dāng)頭”，“有所作為”。這一戰(zhàn)略提出的主要國(guó)際背景是A．蘇聯(lián)已經(jīng)解體

B．兩極格局瀕于瓦解C．中美關(guān)系好轉(zhuǎn)

D．世界多極化正在形成參考答案：B28.1929年美國(guó)發(fā)生的經(jīng)濟(jì)危機(jī)很快涉及全世界，最重要的原因是

A．資本主義在全球占優(yōu)勢(shì)

B．美國(guó)是頭號(hào)經(jīng)濟(jì)大國(guó)C．經(jīng)濟(jì)規(guī)律在起作用

D．世界市場(chǎng)的作用參考答案：D略29.1941年，希特勒命令隆美爾率裝甲部隊(duì)增援利比亞意大利軍隊(duì)的原因有()①意軍裝備落后，人數(shù)少于英軍②意軍士氣低落，接連敗北③維護(hù)軸心國(guó)的影響④保持北非戰(zhàn)略要地A．①②③④

B．③④C．②③④

D．①②③參考答案：C解析：本題考查學(xué)生對(duì)歷史現(xiàn)象的分析能力。意大利的軍隊(duì)裝備并不落后，人數(shù)在北非也多于英軍，故①錯(cuò)誤，②③④皆符合史實(shí)。30.19世紀(jì)，西方宗教信仰的虔誠(chéng)度降低。與這一趨勢(shì)形成無(wú)關(guān)的科學(xué)家是（

）A.牛頓

B.達(dá)爾文

C.愛(ài)因斯坦

D.伽利略參考答案：C二、非選擇題（共40分）31.《皇明祖訓(xùn)》記載“今我朝罷丞相，設(shè)五府、六部、都察院，通政司、大理寺等衙門(mén)，分理天下庶務(wù)，彼此頡頏，不敢相壓，事皆朝廷總之，所以穩(wěn)當(dāng)。”對(duì)此理解符合史實(shí)的是A.成祖罷相，高度集權(quán)

B.都察御史，行使監(jiān)察C.權(quán)分六部，內(nèi)閣統(tǒng)帥

D.廢除丞相，政治清明參考答案：答案：B試題分析：本題主要考查的是對(duì)材料的理解分析能力。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，明太祖時(shí)廢除丞相制度，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；明朝廢除丞相后，皇帝直管六部，內(nèi)閣沒(méi)有決策權(quán)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，丞相被廢除與政治清明之間沒(méi)有必然的關(guān)系；都察院對(duì)官員行駛監(jiān)察權(quán)，故B項(xiàng)正確。所以答案選B。考點(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度·明清君主專(zhuān)制制度的強(qiáng)化·廢除丞相32.19世紀(jì)中期的埃及、日本、中國(guó)、俄國(guó)，雖然所在地域不同,國(guó)情有異,但這些國(guó)家的有識(shí)之士先后進(jìn)行了程度不同的改革。根據(jù)下列材料并結(jié)合各國(guó)改革的史實(shí)回答：(32分)材料1

改革是人類(lèi)社會(huì)演進(jìn)的重要方式之一，它雖然不像革命那樣轟轟烈烈，但以其獨(dú)特的方式推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步。……中外近代歷史上的改革主要有以下幾種類(lèi)型：第一，改革是封建社會(huì)向資本主義社會(huì)過(guò)渡的一種形式；第二，改革是資本主義發(fā)展中自我調(diào)節(jié)的一種手段；第三，改革也是殖民地、半殖民地國(guó)家自強(qiáng)御侮的一種選擇。材料2

“穆罕默德·阿里的最終宿愿是以埃及為中心，建立一個(gè)龐大的阿拉伯帝國(guó)，以擺脫日益衰落的奧斯曼帝國(guó)。”----楊灝城《埃及近代史》材料3

阿里雖然率埃及人民抵御了英、法殖民主義侵略，但是也經(jīng)受了西方工業(yè)文明的洗禮。他審時(shí)度勢(shì)，認(rèn)識(shí)到“應(yīng)向西方尋找發(fā)展的鑰匙”，“真正的獨(dú)立需要一支能夠抵抗西方入侵的現(xiàn)代化軍隊(duì)，而現(xiàn)代化軍隊(duì)需要建立起現(xiàn)代化工業(yè)，以提供必要的軍事裝備。”材料4①左圖描繪了被地主宣布“解放”的農(nóng)民伏在地上親吻主人腳面的情景。②一個(gè)目擊者回憶農(nóng)民聽(tīng)取“解放”法令的反應(yīng)時(shí)說(shuō)，“農(nóng)民們愁容滿(mǎn)面并且低下了頭……農(nóng)民中怨聲和叫喊越來(lái)越高……”③1876年，一位地主說(shuō)：“解放法令頒布十五個(gè)月后，當(dāng)我再看到農(nóng)民時(shí)，受奴役的所有跡象都已經(jīng)消失得無(wú)影無(wú)蹤。”材料5在西方列強(qiáng)手下遭到的第二次失敗，使中國(guó)少數(shù)知識(shí)分子再次重新考慮他們傳統(tǒng)的準(zhǔn)則和政策。他們的對(duì)策是所謂的“自強(qiáng)”運(yùn)動(dòng)。用當(dāng)時(shí)一位改革者的話(huà)來(lái)說(shuō)：“中國(guó)應(yīng)獲得西方在武器和機(jī)械方面的優(yōu)勢(shì)，但仍保持中國(guó)的儒家道德至尊地位。”這一“自強(qiáng)”運(yùn)動(dòng)(指洋務(wù)運(yùn)動(dòng))注定要失敗，因?yàn)樗诘幕驹O(shè)想是荒謬的。西方化不可能是一個(gè)不徹底的過(guò)程，要么完全照抄，要么全盤(pán)否定。工具方面的西方化必然導(dǎo)致思想和制度上的西方化。因此，西方的科學(xué)不可能用來(lái)維護(hù)儒家文明，相反，必將削弱這一文明。----[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》請(qǐng)回答:（1）中外近代史上的改革都不同程度地推動(dòng)了各國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程，根據(jù)所學(xué)知識(shí)概括指出上述四國(guó)在改革前阻礙其走向現(xiàn)代化的內(nèi)部因素分別是什么？（8分）上述四國(guó)改革中哪些國(guó)家的改革是屬于第一類(lèi)的？（2分）(2)材料2、3反映出阿里改革的動(dòng)機(jī)是什么？（2分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出他是如何“向西方尋找發(fā)展的鑰匙”的？（2分）這給埃及帶來(lái)了什么樣的影響？（2分）

（3）材料4中，關(guān)于農(nóng)民獲得“解放”，為什么會(huì)出現(xiàn)不同的描述？（2分）你認(rèn)為上述哪一種描述較為客觀并說(shuō)明理由。（2分）

(4)亞歷山大二世開(kāi)始改革的時(shí)候，中國(guó)也掀起了一場(chǎng)“自強(qiáng)”運(yùn)動(dòng)。俄國(guó)亞歷山大二世改革與中國(guó)“自強(qiáng)”運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)有什么不同？（4分）生這一差異的根本原因是什么？(4分)材料5認(rèn)為中國(guó)“自強(qiáng)”運(yùn)動(dòng)注定要失敗的理由是什么？（4分）參考答案：(1)俄：沙皇專(zhuān)制統(tǒng)治和農(nóng)奴制度；日：幕府專(zhuān)制統(tǒng)治；中：清政府專(zhuān)制統(tǒng)治；埃：馬木魯克反動(dòng)統(tǒng)治；（8分）俄國(guó)、日本（2分）（2）動(dòng)機(jī)：建立以埃及為中心的龐大的阿拉伯帝國(guó)。（2分）措施：引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)，建立近代化工業(yè)，重點(diǎn)扶持軍事工業(yè)；學(xué)習(xí)西方軍事技術(shù)，按照西式方法訓(xùn)練軍隊(duì)，大力發(fā)展海軍；仿效西方教育制度，派遣留學(xué)生出國(guó)。（任答一點(diǎn)即可得分，2分）影響：埃及的民族工業(yè)開(kāi)始初具規(guī)模；軍事實(shí)力大為增強(qiáng)，實(shí)際上成為一個(gè)獨(dú)立的主權(quán)國(guó)家，并為對(duì)外擴(kuò)張奠定基礎(chǔ)；帶動(dòng)了文化教育事業(yè)的繁榮，一定程度上改變了埃及文化上的落后局面。（任答一點(diǎn)即可得分，2分）(3)描述者的立場(chǎng)不同。（2分）若認(rèn)為①較客觀，應(yīng)從農(nóng)奴制改革由農(nóng)奴主實(shí)施，農(nóng)民只能被動(dòng)接受等角度來(lái)回答（若回答農(nóng)奴制改革“解放“了農(nóng)民，使農(nóng)民獲得了“自由”，農(nóng)民對(duì)此表示感激也可得分。若認(rèn)為②較客觀，應(yīng)從農(nóng)奴制改革不徹底，農(nóng)民依然受到奴役和剝削，農(nóng)民對(duì)此表示不滿(mǎn)等角度回答。若認(rèn)為③較客觀，應(yīng)從農(nóng)奴制改革提高了農(nóng)民的政治地位，改變了農(nóng)民的精神面貌等角度回答。(4分)（4）不同：亞歷山大改革屬于資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改革，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)屬于地主階級(jí)的自救運(yùn)動(dòng)。（4分）原因：改革前，俄國(guó)開(kāi)始了工業(yè)革命，資本主義有了一定的發(fā)展；中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)尚未產(chǎn)生。(4分)理由：引進(jìn)西方技術(shù)維護(hù)封建制度的指導(dǎo)思想是錯(cuò)誤的。(2分)33.閱讀材料，回答下列問(wèn)題。第一次世界大戰(zhàn)使許多中國(guó)人恍然大悟，梁?jiǎn)⒊l責(zé)西方帝國(guó)主義和盲目崇拜科學(xué)是沖突的根源，并且認(rèn)為中國(guó)重精神的思想可以矯正這種不平衡現(xiàn)象。《東西文化及其哲學(xué)》的作者粱教溟也為努力保衛(wèi)中國(guó)文明的完整性而反對(duì)科學(xué)與民主，他宣稱(chēng)人類(lèi)的生活依賴(lài)其基本的精神，所以犧牲中國(guó)自己的精神而支持外國(guó)的道德準(zhǔn)則和體制，這是自損其命。我們認(rèn)為應(yīng)該只從自己的立場(chǎng)出發(fā)，發(fā)展本身的長(zhǎng)處。二梁貶抑西方的物質(zhì)文明，也相應(yīng)地頌揚(yáng)中國(guó)的精神文明，兩人努促?lài)?guó)人:“到東方去！”相反，胡適和其它一些西化提倡者喊道:“到西方去！”吳稚暉痛罵梁教溟為“十七世紀(jì)的無(wú)用之物”。胡適宣稱(chēng)，中國(guó)不但是在科學(xué)與科技方面落后于西方，而且在每一方面——政治、文學(xué)、音樂(lè)、藝術(shù)、精神面貌，甚至是體形。——摘編自徐中約《中國(guó)近代史》評(píng)材料中關(guān)于中國(guó)思想界的觀點(diǎn)。（12分）(要求：圍繞材料中的一種或兩種觀點(diǎn)展開(kāi)評(píng)論：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合。)

參考答案：觀點(diǎn)一：認(rèn)為應(yīng)該保衛(wèi)中國(guó)文明完整性，反對(duì)科學(xué)與民主。經(jīng)濟(jì)上，中國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)具有穩(wěn)定性，民族資本主義經(jīng)濟(jì)開(kāi)始崛起；西方資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡導(dǎo)致一戰(zhàn)爆發(fā)。政治上，中央集權(quán)制度適合疆域遼闊、人口眾多的中國(guó)；西方民主政治不能有效制止戰(zhàn)爭(zhēng)。思想文化上，中國(guó)儒家“大一統(tǒng)、和為貴、求同存異”等思想有利于維護(hù)世界和平；西方科學(xué)發(fā)展應(yīng)用于戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)災(zāi)難。觀點(diǎn)二：主張中國(guó)應(yīng)全面學(xué)習(xí)西方。經(jīng)濟(jì)上，中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)為主體，阻礙經(jīng)濟(jì)近代化進(jìn)程；西方資本主義發(fā)展迅猛，創(chuàng)造巨大的物質(zhì)財(cái)富。政治上，北洋軍閥統(tǒng)治黑暗腐敗，戰(zhàn)亂不斷；西方資產(chǎn)階級(jí)民主政治不斷發(fā)展，民主化程度越來(lái)越高。思想文化上，中國(guó)封建綱常倫理、等級(jí)思想阻礙社會(huì)進(jìn)步；西方科學(xué)技術(shù)進(jìn)步推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，領(lǐng)先于中國(guó)。觀點(diǎn)三：中國(guó)既要保留自己的文化特色，又要學(xué)習(xí)西方的文化。解析：本題為觀點(diǎn)論證題，要求圍繞材料中一種或兩種觀點(diǎn)展開(kāi)評(píng)論，無(wú)論選取哪一觀點(diǎn)都要從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化三個(gè)層面評(píng)論，評(píng)分細(xì)則也分為：觀點(diǎn)明確，從三個(gè)以上層次、中西方對(duì)比角度論述，史實(shí)正確；觀點(diǎn)明確，從三個(gè)層次論述，僅從中國(guó)或西方一個(gè)角度論述，史實(shí)正確；觀點(diǎn)明確，從兩個(gè)層次、中西方對(duì)比角度(或從中國(guó)或西方一個(gè)角度)論述，史實(shí)正確；觀點(diǎn)明確，僅從一個(gè)層次、中西方對(duì)比角度(或從中國(guó)或西方一個(gè)角度)論述，史實(shí)正確；沒(méi)有觀點(diǎn)，僅從一個(gè)層次或角度論述，史實(shí)正確。這四個(gè)等級(jí)中，層次越少得分也越少，解答時(shí)一定要看清要求。34.中國(guó)古代教育思想博大精深，對(duì)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展仍然具有借