Version:1.0StartHTML:0000000107EndHTML:0000112860StartFragment:0000000127EndFragment:00001128422022-2023學(xué)年湖北省武漢市統(tǒng)招專升本語(yǔ)文第二輪測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________一、單選題(5題)1.秦觀其詞得力于（）

A.《花間集》B.《蘇東坡集》C.《淮海集》D.《歐陽(yáng)文忠公集》

2.《稼軒長(zhǎng)短句》的作者是（）

A.辛棄疾B.蘇軾C.李煜D.晏殊

3.下列不屬于歐·亨利作品的一項(xiàng)是（）

A.《最后的常春藤葉》B.《麥琪的禮物》C.《一個(gè)小官員之死》D.《警察和贊美詩(shī)》

4.《馬伶?zhèn)鳌返淖钪饕家馐牵ǎ?/p>

A.反映當(dāng)時(shí)金陵梨園競(jìng)爭(zhēng)的激烈

B.記述著名演員馬伶一生的經(jīng)歷

C.贊揚(yáng)馬伶學(xué)習(xí)精益求精的精神

D.諷刺當(dāng)朝宰相顧秉謙是像嚴(yán)嵩一樣的奸臣

5.朱光潛《咬文嚼字》一文的中心論點(diǎn)是（）

A.從來(lái)沒有一句話換一個(gè)說(shuō)法而意味仍完全不變

B.無(wú)論閱讀或?qū)懽鳎仨氂幸蛔植豢戏潘傻闹?jǐn)嚴(yán)

C.無(wú)論閱讀或?qū)懽鳎值碾y處在意義的確定和控制

D.在文字上推敲，骨子里實(shí)在是在思想情感上推敲

二、填空題(5題)6.進(jìn)口付匯已結(jié)案，但因質(zhì)量問題發(fā)生退運(yùn)，可以申報(bào)____。［審核后銷賬］

7.____，豺狼盡冠纓。《古風(fēng)》（其十九）

8.被譽(yù)為世界短篇小說(shuō)之王的作家是____

9.錢鍾書的長(zhǎng)篇小說(shuō)《____》被稱為現(xiàn)代《儒林外史》

10.遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻是詞作家____（人名）《水龍吟·登建康賞心亭》中的名句

三、判斷題(5題)11.志人小說(shuō)的出現(xiàn)，與魏晉南北朝時(shí)期盛行品評(píng)人物、清談玄學(xué)的風(fēng)尚有關(guān)（）

A.否B.是

12.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)浪漫主義詩(shī)歌創(chuàng)作的源頭（）

A.否B.是

13.《我與地壇》一文落筆地壇,重點(diǎn)卻是抒寫母愛（）

A.否B.是

14.《說(shuō)笑》是錢鍾書的一篇議論性散文（）

A.否B.是

15.《鄭伯克段于鄢》一文中的隧而相見運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫的方法（）

A.否B.是四、簡(jiǎn)答題(2題)16.試答元雜劇的特點(diǎn)

17.采菊東籬下，悠然見南山有何意境內(nèi)涵?

五、閱讀理解(2題)18.閱讀《馮諼客孟嘗君》節(jié)選，回答下列問題。

左右以君賤之也，食以草具。居有頃，倚柱彈其鋏，歌曰：長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎！食無(wú)魚。左右以告。孟嘗君曰：食之，比門下之客！居有頃，復(fù)彈其鋏，歌曰：長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎！出無(wú)車。左右皆笑之，以告。孟嘗君曰：為之駕，比門下之車客。于是乘其車，揭其劍，過其友曰：孟嘗君客我！后有頃，復(fù)彈其劍鋏，歌曰：長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎！無(wú)以為家。左右皆惡之，以為貪而不知足。孟嘗君問：馮公有親乎?對(duì)曰：有老母。孟嘗君使人給其食用，無(wú)使乏。于是馮諼不復(fù)歌

馮諼彈鋏而歌的真實(shí)目的是什么？

19.本段文字采用何種論證方法？

六、現(xiàn)代文閱讀(2題)20.短文一：

考據(jù)、批評(píng)與欣賞

朱光潛

①把快感、聯(lián)想當(dāng)作美感，是一般人的誤解。有一種誤解是學(xué)者們所特有的，就是把考據(jù)和批評(píng)當(dāng)作欣賞。

②拿我在國(guó)外大學(xué)讀的莎士比亞這門功課來(lái)說(shuō)。英國(guó)的教授整年地講版本的批評(píng)：莎士比亞的某部劇本在哪一年印第一次四折本，哪一年印第一次對(duì)折本，各有幾次翻印，某一個(gè)字在第一次四折本怎樣寫，后來(lái)在對(duì)折本里又改成什么樣……自然他們不僅講這一樣，對(duì)來(lái)源和作者生平也很重視：莎士比亞大概讀過些什么書？《哈姆雷特》是根據(jù)哪些書寫的？他和戲院和同行的關(guān)系如何？哈姆雷特是不是作者現(xiàn)身說(shuō)法？……為了解決這些問題，學(xué)者們個(gè)個(gè)埋頭于灰封蟲咬的故紙堆中，尋到片紙只字就以為至寶。

③這些功夫都屬于中國(guó)人說(shuō)的考據(jù)學(xué)。這門課的教授只做這種功夫，對(duì)我們也只講他研究的那一套。至于學(xué)生能否欣賞劇本本身，他并不過問。從美學(xué)觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，我們?cè)撊绾慰创@種考據(jù)工作呢？

④考據(jù)所得的是歷史的知識(shí)，可以幫助欣賞，卻不是欣賞本身。欣賞之前要有了解。只就欣賞說(shuō)，版本、來(lái)源以及作者生平都是題外事，因?yàn)槊栏薪?jīng)驗(yàn)全在欣賞形象本身。但就了解說(shuō)，這些歷史的知識(shí)卻非常重要。要了解《洛神賦》，就不能不知道曹植和甄后的關(guān)系；要了解《飲酒》詩(shī)，就不能不先考定原本中到底是悠然望南山還是悠然見南山。

⑤但若只了解而不能欣賞，則沒有走進(jìn)文藝的領(lǐng)域。通常富于考據(jù)癖的學(xué)者難免犯兩種錯(cuò)誤。第一種錯(cuò)誤是穿鑿附會(huì)。他們以為作者字字有來(lái)歷，便拉史實(shí)來(lái)附會(huì)它。他們不知道藝術(shù)是創(chuàng)造的，雖然可以受史實(shí)的影響，卻不必完全受其支配。第二種錯(cuò)誤是因考據(jù)而忘欣賞。他們好比食品化學(xué)專家，把一席菜的來(lái)源、成分以及烹調(diào)方法研究得有條有理之后，便袖手旁觀，不肯染指。而我是饕餮漢，對(duì)于考據(jù)家的苦心孤詣雖十二分地敬佩、感激，但我以為，最要緊的事還是伸箸把菜取到口里來(lái)咀嚼，領(lǐng)略領(lǐng)略它的滋味。

⑥在考據(jù)學(xué)者們自己看來(lái)，考據(jù)就是一種文學(xué)批評(píng)。但是一般人所謂的文學(xué)批評(píng)，意義實(shí)不僅如此。文學(xué)批評(píng)學(xué)者向來(lái)有派別的不同，所認(rèn)識(shí)的文學(xué)批評(píng)的意義也不一致。區(qū)分起來(lái)，除開上述幫助了解的文學(xué)批評(píng)，主要還有兩類。

⑦第一類是法官式的文學(xué)批評(píng)。法官要有法，也便是紀(jì)律。法官式的學(xué)者心中預(yù)存幾條紀(jì)律，用來(lái)衡量一切作品，符合它們的就是美，違背它們的就是丑。他們向作家下批語(yǔ)說(shuō)：亞里士多德明明說(shuō)過壞人不能做悲劇主角，你何以要用一個(gè)殺皇帝的麥可白？但文藝是創(chuàng)造的，誰(shuí)能拿死紀(jì)律來(lái)限制活作品？

⑧第二類就是近代法國(guó)印象主義的文學(xué)批評(píng)。這一派學(xué)者可說(shuō)是饕餮者：只貪美味，嘗到美味便把印象描寫出來(lái)。法朗士說(shuō)：依我看來(lái)，文學(xué)批評(píng)和歷史一樣，只是一種給深思好奇者看的小說(shuō)；一切小說(shuō)，精密地說(shuō)起來(lái)，都是一種自傳。凡是真正的文學(xué)批評(píng)家都只敘述他的靈魂在杰作中的冒險(xiǎn)。這是印象派文學(xué)批評(píng)家的信條。他們主張，文學(xué)批評(píng)應(yīng)當(dāng)是藝術(shù)的、主體的，各人應(yīng)以自己的嗜好為標(biāo)準(zhǔn)。

⑨法官式的文學(xué)批評(píng)所持的是批評(píng)的態(tài)度，印象派的文學(xué)批評(píng)所持的是欣賞的態(tài)度，它們是相反的。批評(píng)的態(tài)度是冷靜的，不雜情感；欣賞的態(tài)度則注重我的情感和物的姿態(tài)的交流。批評(píng)的態(tài)度須用反省的理解；欣賞的態(tài)度則全憑直覺。批評(píng)的態(tài)度預(yù)存美丑的標(biāo)準(zhǔn)，把我放在作品之外去評(píng)判它的美丑；欣賞的態(tài)度則忌雜有任何成見，把我放在作品里面去分享它的生命。遇到文藝作品如果始終持批評(píng)的態(tài)度，則我是我而作品是作品，得不到真正的美感經(jīng)驗(yàn)。

⑩我是傾向于印象派的，不過我也明白它的缺點(diǎn)。比如看一幅畫，內(nèi)行有內(nèi)行的印象，外行有外行的印象，它們的價(jià)值是否相同呢？我小時(shí)候歡喜讀《花月痕》【注】一類的東西，現(xiàn)在想來(lái)不禁赧顏，究竟是從前對(duì)還是現(xiàn)在對(duì)呢？文藝雖無(wú)普遍的紀(jì)律，而美丑的好惡卻有一個(gè)道理。遇見一個(gè)作品，只說(shuō)我覺得好還不夠，還應(yīng)說(shuō)出覺得好的道理。

總之，考據(jù)、批評(píng)都不是欣賞，但是欣賞卻不可無(wú)考據(jù)與批評(píng)。有的人太看重考據(jù)和批評(píng)的功夫，有的人又太不肯做腳踏實(shí)地的功夫，以為有文藝的嗜好就可以談文藝，這都是很大的錯(cuò)誤。

（有刪改）

【注】《花月痕》：清代長(zhǎng)篇小說(shuō)，情調(diào)纏綿哀怨

第②段畫線的詞語(yǔ)現(xiàn)身說(shuō)法在文中是指（）

A.用法官式的文學(xué)批評(píng)預(yù)存標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判作品美丑

B.根據(jù)派別的不同來(lái)對(duì)文學(xué)進(jìn)行批評(píng)

C.遇見一個(gè)作品，說(shuō)出好的理由

D.將自己的經(jīng)歷融入哈姆雷特這一形象來(lái)表達(dá)自己的思想

21.教養(yǎng)指數(shù)和文明的疾病

朱大可

①中國(guó)人的禮貌，似乎已成民族自我整容的重大議題。據(jù)媒體報(bào)道，最近一項(xiàng)在1500名歐洲酒店經(jīng)理中進(jìn)行的調(diào)查顯示，日本人當(dāng)選世界最佳游客，中國(guó)人則在世界最差游客中名列第三。與此同時(shí)，外交部也公開發(fā)布《中國(guó)領(lǐng)事保護(hù)和協(xié)助指南（2007年版）》，其間列舉了19種尋求領(lǐng)事保護(hù)的常見問題，提醒本國(guó)公民出國(guó)時(shí)要在公共場(chǎng)合表現(xiàn)平靜，不要大聲說(shuō)話，避免突出自己；不要在公共場(chǎng)所參與他人的爭(zhēng)吵，如此等等。

②關(guān)于中國(guó)人教養(yǎng)的海外指責(zé)，正在演變?yōu)橐环N喜劇式的笑聲。在阿姆斯特丹最大的鉆石專賣店盥洗室里，貼有唯一的中文告示是：請(qǐng)不要站在馬桶上！這與其說(shuō)是對(duì)中國(guó)游客的諷刺，不如說(shuō)是對(duì)整個(gè)民族的勸諭。盡管法國(guó)人在上述排名中被列為世界最差游客，但只是因?yàn)樗麄兙芙^說(shuō)英語(yǔ)而已，法國(guó)人和英國(guó)人的教養(yǎng)，依然是全球公民的榜樣。這是文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的偉大成果。歐洲耗費(fèi)了三百年的時(shí)間，完成了關(guān)于國(guó)民教養(yǎng)的塑造。后發(fā)民族俄羅斯，耗費(fèi)一百多年向法國(guó)學(xué)習(xí)禮儀和音樂，日本人則先后向中國(guó)和歐洲學(xué)習(xí)技術(shù)、制度和教養(yǎng)，于是，這兩個(gè)民族最終都脫胎換骨，搖身成為先進(jìn)文化的代表。

③與此形成鮮明對(duì)照的是，一個(gè)號(hào)稱禮儀之邦的文明古國(guó)，卻逐漸喪失文明優(yōu)勢(shì)，成為教養(yǎng)指數(shù)低下的負(fù)面樣板。問題的要害在于，究竟從什么時(shí)候開始，中國(guó)人把粗鄙當(dāng)豪情，把無(wú)知當(dāng)樸素，把暴力當(dāng)革命，把失禮當(dāng)率真，把低俗當(dāng)可愛，把仇恨當(dāng)愛國(guó)，又把無(wú)恥當(dāng)成了反叛？

④作為種族文明的個(gè)人表達(dá)，教養(yǎng)是禮貌、風(fēng)度、修養(yǎng)、德行和健康心理的混合體。教養(yǎng)要求我們展開內(nèi)省，明辨自身的社會(huì)角色，在捍衛(wèi)主體自由的同時(shí)，尊重他人

談?wù)勀銓?duì)文中的教養(yǎng)的理解

參考答案

1.AA秦觀其詞得力于《花間集》，寫相思離別，抒身世之感，柔婉凄麗，情韻俱勝，被后人奉為婉約派正宗

2.A辛棄疾，南宋愛國(guó)詞人，字幼安，號(hào)稼軒，歷城（今屬山東省濟(jì)南市）人。存詞600多首，其詞有著強(qiáng)烈的愛國(guó)主義思想和戰(zhàn)斗精神。辛棄疾在詞的創(chuàng)作上與蘇軾齊名，號(hào)稱蘇辛，與李清照并稱濟(jì)南二安。其余三個(gè)選項(xiàng)中，蘇軾字子瞻，號(hào)東坡居士，詩(shī)文有《東坡七集》等，詞有《東坡樂府》。李煜，五代十國(guó)時(shí)南唐國(guó)君，號(hào)鐘隱、蓮峰居士，南唐元宗李璟第六子，史稱李后主。李煜雖不通政治，但其藝術(shù)才華卻非凡，精書法，善繪畫，通音律，詩(shī)和文均有一定造詣，尤以詞的成就最高，有千古杰作《虞美人》、《浪淘沙》、《烏夜啼》等作品。晏殊，字同叔，北宋前期婉約派詞人之一，主要作品有《珠玉詞》

3.CC《一個(gè)小官員之死》是俄國(guó)作家契訶夫創(chuàng)作的短篇小說(shuō)

4.C《馬伶?zhèn)鳌酚洈⒘笋R伶與李伶兩次較量，贊美了馬伶不怕吃苦、精益求精的藝術(shù)精神

5.BB《咬文嚼字》一文主要論述了文學(xué)寫作與閱讀中講究文字運(yùn)用的道理，提倡一字不肯放松的精神

6.核銷

7.流血涂野草

8.莫泊桑

9.圍城

10.辛棄疾

11.Y

12.N×《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，也是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌創(chuàng)作的源頭。《楚辭》是我國(guó)繼《詩(shī)經(jīng)》之后的又一部詩(shī)歌總集，是我國(guó)浪漫主義詩(shī)歌創(chuàng)作的源頭

13.Y

14.Y

15.Y鄭莊公因囚母誓不及黃泉不見而后悔時(shí)，潁考叔用計(jì)使之相見，并和好如初。此處描寫十分詳細(xì)

16.元雜劇即元代的戲劇。是在唐宋雜劇的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。元雜劇的結(jié)構(gòu)一般為四折一楔子，有科、介、白等舞臺(tái)形式。散曲是從詞蛻化出來(lái)的，是元代興起的一種口語(yǔ)化很強(qiáng)的供演唱的歌。它包括小令和套數(shù)兩種主要形式。小令通常是以一支曲子為獨(dú)立單位，并且一韻到底。套數(shù)又稱套曲、散套，它的特點(diǎn)為：（1）必須有兩支以上的同宮調(diào)的曲子相連；（2）全套必須首尾一韻

17.采菊東籬下，悠然見南山二句蘊(yùn)含著豐富的意境內(nèi)涵：遠(yuǎn)離紛爭(zhēng)、喧囂、危險(xiǎn)的官場(chǎng)，過著輕松自在的生活，采菊做酒，悠然遠(yuǎn)望，何等愜意。表現(xiàn)出一種靜穆淡遠(yuǎn)，與自然和諧相處的哲學(xué)思想

18.試探孟嘗君是否真心養(yǎng)士

19.類比論證

20.DD回答這個(gè)問題，需要把握現(xiàn)身說(shuō)法一詞的本義以及其前后文的意思