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文檔簡介

我國課程的歷史演變一、我國的課程體系的發展歷程：（一）我國古代人文課程體系的發展演變精神的綜合性課程體系。成為近代教育改革的焦點。1.起源時期——夏商周時期的“六藝”課程夏、商、西周的學校皆以“禮、樂、射、御、書、數”為基本的教學科目，,文課程體系的淵源。2.奠基時期——春秋戰國時期的“六經”課程著書立說，辦學收徒，傳授各自的教學內容。儒家教禮樂，墨家教生產和軍事技術，法家以法為教。由于漢初漢武帝采納“罷黜百家，獨尊儒術”的政策，使后文課程體系的奠基人。完整的教科書。除《樂》經亡佚外，其余五經自漢以后一直是學校教育的基本教又于人文中見自然，輕視勞動教育、排斥手工業技術和農業技術三個特征。3.形成和確立時期——“罷黜百家，獨尊儒術”孔子從課程內容和課程設置的價值取向上為中國古代人文課程體系奠定了教育制度的形式確定了下來。為了實現思想上的大一統，董仲舒向漢武帝提出了“罷黜百家，獨尊儒術”的建議，獲得漢武帝的采納。這標志著以經學教育儒家經學在中國古代人文課程體系中主體地位的確立。但是“獨尊儒術”的政策不藝能學科排除在學校教學計劃又得到了重振。書學、算學、律學、醫學、天文學等專科性學校。這些專門學校除了學習儒家經上形成了的學校課程體系藝能的傾向。4．發展和演變時期——“八股取士”《五經》朱熹編訂的《四書》在宋寧宗嘉定五年公元1212年成為官方課程在公元1905年廢除科舉制度的近700年間，從專科學校來看，宋在唐律學、書學、算學、醫學、玄學的基礎上增加了武特的課程設置模式——“分齋教學”。宋代教育家胡瑗在“明體達用”思想的指導下，將他主管的學校分為“經義”和“治事”兩齋。宋代教育在具體教學中提倡居敬持志，靜坐讀書，不重視武學和藝能學科。設藝能學科，提倡“明道救世”之學。在實學思潮的影響下，明清的學校在課程設置上有所改革。比如:明代的國子監除教學經學外，還令學生略習算學，兼學刑、天官、河渠、樂律等。雖然當時的官學中設置了射、御、律、算等實學學科，但由于當時的朝廷實程體系的衰落。（二）我國近現代學校課程體系的發展演變我國近代社會始于1840年鴉片戰爭。西方列強相繼侵人，打開了中國閉關會。隨著西方國家入侵的加深，中國的民族危機加深，使國人開始覺醒，認識到科舉制度及落后的學校課程是社會進步的巨大障礙，要求廢除科舉，設立學堂，設置新式課程。導思想，洋務學堂以學習“西學”為主，課程包括外語、數學、格致、化學等一仍未放松。度。1903學校所開設的課程中，修身、讀經、講經等課程仍放在首要地位。程如讀經講經等，建立了新的資本主義教育制度（1922然科學課程開始大量進入中國的課堂。小結：性；封閉僵化的課程體系隨著社會的發展必然走向衰落；當前的新課改中的一些新措施由于評價體系不改無法落實；向衰落，自然科學在課程體系中占主導地位。參考文獻：2009年第3版（319頁，347——348頁，362頁）2002年第1期

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