第六課馮諼客孟嘗君王侯將相，顛峰對(duì)決～第六課馮諼客孟嘗君課前引導(dǎo)課前引導(dǎo)課前引導(dǎo)百家講壇_戰(zhàn)國(guó)七雄（01）大裂變連結(jié)網(wǎng)址：/watch?v=u1cvoOStol8課前引導(dǎo)百家講壇_戰(zhàn)國(guó)七雄（01）大裂變連結(jié)網(wǎng)址：https戰(zhàn)國(guó)時(shí)代形式圖圖片來(lái)源：/history/history1/_private/sud3-2.jpg戰(zhàn)國(guó)時(shí)代形式圖圖片來(lái)源：http://120.101.70.一個(gè)混戰(zhàn)失序的時(shí)代，一群令人震驚的怪人！戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，世道亂糟糟，七雄逐鹿中原，彼此殺紅了眼，也殺出一篇篇名人傳奇。亂世中，不甘平凡的能人怪人使出渾身解數(shù)，砍人的、打仗的、動(dòng)嘴的、有錢的……紛紛冒出頭，試圖以獨(dú)特的方式在亂世中拚出一片天！這些亂世高手想盡一切辦法行銷自己，種種不合情理的怪誕行徑，只有一個(gè)目的，那就是成就自己！圖片來(lái)源：.hk/bookinfo/image/450/9789865921408z.jpg戰(zhàn)國(guó)怪人特別多一個(gè)混戰(zhàn)失序的時(shí)代，一群令人震驚的怪人！圖片來(lái)源：http:田穰苴：將在外，君令有所不從孫武：至今還在影響世界的人孫臏：智慧猶如破劍敵吳起：男人不只一面樂(lè)毅：從來(lái)沒(méi)有人如此田單：祕(mì)書(shū)也瘋狂荊軻：水貨是怎麼煉成的曹沫：千古刺客第一人專諸：成功有時(shí)很憋屈豫讓：月亮代表我的心聶政：猛人辦事只拔劍戰(zhàn)國(guó)怪人特別多砍人的刺客篇打仗的武將篇田穰苴：將在外，君令有所不從荊軻：水貨是怎麼煉成的戰(zhàn)國(guó)怪孟嘗君：只是雞鳴不狗盜平原君：才能其實(shí)很一般春申君：名利讓人頭昏目眩信陵君：熱血戰(zhàn)國(guó)俠客行管仲：九合諸侯，一匡天下晏嬰：闖蕩江湖全憑一張嘴伍子胥：仇恨令人喪心病狂商鞅：還你一個(gè)明媚的春天蘇秦：忽悠！永無(wú)止盡戰(zhàn)國(guó)怪人特別多動(dòng)嘴的政客篇有錢的戰(zhàn)國(guó)四公子孟嘗君：只是雞鳴不狗盜管仲：九合諸侯，一匡天下戰(zhàn)國(guó)怪人特戰(zhàn)國(guó)人物職務(wù)說(shuō)明書(shū)戰(zhàn)國(guó)人物分為將相、哲人、謀臣、刺客等類，請(qǐng)同學(xué)選擇類別，並請(qǐng)參考網(wǎng)路圖文創(chuàng)作者?馬克「360行職務(wù)說(shuō)明書(shū)」並作簡(jiǎn)要介紹。戰(zhàn)國(guó)人物職務(wù)說(shuō)明書(shū)戰(zhàn)國(guó)人物分為將相、哲人、謀臣、刺客等類，請(qǐng)騰飛五千年之戰(zhàn)國(guó)春秋：21雞鳴狗盜辦大事連結(jié)網(wǎng)址：/watch?v=KyabDZZh8Z8&list=PLQWMx2I4QW6sw0HP_2-hlhn602WAYROef&index=27騰飛五千年之戰(zhàn)國(guó)春秋：21雞鳴狗盜辦大事連結(jié)網(wǎng)址：https目次題解作者國(guó)學(xué)常識(shí)活化教學(xué)問(wèn)題引導(dǎo)結(jié)構(gòu)表課文賞析問(wèn)題討論文法修辭字義辨析隨身讀應(yīng)用練習(xí)歷屆大考考題課後延伸目次題解問(wèn)題討論題解題解內(nèi)容焦點(diǎn)孟嘗君題解題解題解時(shí)代背景：養(yǎng)士之風(fēng)（戰(zhàn)國(guó)四公子）諸公子們都憑藉自己的權(quán)勢(shì)與財(cái)力，大量招集食客，供養(yǎng)賢士，厚植勢(shì)力，以發(fā)揮政治影響力。國(guó)名封號(hào)姓名齊孟嘗君田文趙平原君趙勝魏信陵君魏無(wú)忌楚春申君黃歇題解時(shí)代背景：養(yǎng)士之風(fēng)（戰(zhàn)國(guó)四公子）國(guó)名封號(hào)姓名齊孟本文選自《戰(zhàn)國(guó)策?齊策》，篇名為後人所題。馮諼，孟嘗君門下食客。孟嘗君，姓田，名文，戰(zhàn)國(guó)齊人，於齊湣王時(shí)為相，孟嘗君為其封號(hào)。客，作動(dòng)詞用，為……之客。指寄食門下，為人門客。題解本文選自《戰(zhàn)國(guó)策?齊策》，篇名為後人所題。題解內(nèi)容焦點(diǎn)～馮諼的策士形象～

足智多謀、洞察力、深謀遠(yuǎn)慮全篇通過(guò)具體事件的描寫(xiě)，揭示當(dāng)時(shí)在上位者內(nèi)部的人情世態(tài)，同時(shí)呈現(xiàn)養(yǎng)士、用士的歷史風(fēng)貌。內(nèi)容焦點(diǎn)～馮諼的策士形象～

足智多謀、洞察力、深謀遠(yuǎn)慮馮諼於孟嘗君門下「寄食求俸」，為鞏固孟嘗君的政治地位，「焚券市義」收攬民心，並為孟嘗君「巧營(yíng)三窟」表現(xiàn)他足智多謀以及對(duì)複雜政治關(guān)係的洞察力，鮮明刻劃馮諼深謀遠(yuǎn)慮的策士形象。文章語(yǔ)言生動(dòng)、故事曲折奇詭，引人入勝。內(nèi)容焦點(diǎn)馮諼於孟嘗君門下「寄食求俸」，為鞏固孟嘗君的政治地位，「焚券孟嘗君田文為五月五日生，田嬰以為不祥，命令田文之母將他丟棄。其母便偷偷將其撫養(yǎng)長(zhǎng)大。田文長(zhǎng)大後問(wèn)父親：「為何不養(yǎng)五月初五生的孩子？」田嬰答：「這樣的孩子，長(zhǎng)大後與門楣同高，將不利於父母。」田文：「人的降生，是受命於天？還是受命於門戶？若受命於上天，就不用憂慮。若是受命於門戶，那只要將門戶加高就行了。」孟嘗君田文為五月五日生，田嬰以為不祥，命令田文之田文勸田嬰禮賢下士，建功立業(yè)。田嬰從此厚愛(ài)田文，派他主持家事，接待賓客。田嬰死後，田文代立於薛，是為孟嘗君。齊湣王二十五年，孟嘗君奉派入秦，昭王任以為相，後被扣押，賴雞鳴狗盜之助得脫。孟嘗君去世後，諸子互相爭(zhēng)位，結(jié)果齊、魏聯(lián)合滅薛，因此孟嘗君斷絕了後嗣。孟嘗君田文勸田嬰禮賢下士，建功立業(yè)。田嬰從此厚愛(ài)田文，派他主持家事作者戰(zhàn)國(guó)策簡(jiǎn)介作者戰(zhàn)國(guó)策簡(jiǎn)介《戰(zhàn)國(guó)策》簡(jiǎn)介作者非一時(shí)一地一人之作。內(nèi)容記載戰(zhàn)國(guó)策士(東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山十二國(guó))遊說(shuō)諸侯之事。體例依《國(guó)語(yǔ)》之例，按戰(zhàn)國(guó)國(guó)別及時(shí)間順序分類編排，為國(guó)別史史書(shū)。記載記春秋以後至楚、漢之起(即戰(zhàn)國(guó))，共二百四十五年間之事。別稱《國(guó)策》、《國(guó)事》、《事語(yǔ)》、《短長(zhǎng)》、《長(zhǎng)書(shū)》、《修書(shū)》等。．《國(guó)事》：因所載之事皆有關(guān)於國(guó)家大事。．《事語(yǔ)》：猶言故事及語(yǔ)錄。．《短長(zhǎng)》：因六國(guó)之時(shí)，重短長(zhǎng)之術(shù)(「言欲令此事長(zhǎng)，則長(zhǎng)說(shuō)之；欲令此事短，則短說(shuō)之」、「要在隨事而施之，皆遊說(shuō)士之術(shù)也」)。．《長(zhǎng)書(shū)》、《修書(shū)》：古人著書(shū)於竹策，策有長(zhǎng)短，長(zhǎng)者為長(zhǎng)書(shū)、修書(shū)。《戰(zhàn)國(guó)策》簡(jiǎn)介作者非一時(shí)一地一人之作。內(nèi)容記載戰(zhàn)國(guó)策士(東周定名西漢劉向定名為《戰(zhàn)國(guó)策》。校定傳至北宋亡佚頗多，經(jīng)曾鞏校補(bǔ)重編，使得三十三篇復(fù)歸完整。注疏東漢高誘注。風(fēng)格特色1.故事情節(jié)典型而生動(dòng)，刻劃人物性格鮮明，並善用寓言故事及譬喻，具有極高文學(xué)成就。2.文章脫離傳統(tǒng)儒家教化觀，偏向戰(zhàn)國(guó)縱橫家風(fēng)格，敘事?tīng)钗镤亸垺⒄f(shuō)理論事犀利明快、陳述利害一新耳目。《戰(zhàn)國(guó)策》簡(jiǎn)介定名西漢劉向定名為《戰(zhàn)國(guó)策》。校定傳至北宋亡佚頗多，經(jīng)曾鞏校國(guó)學(xué)常識(shí)國(guó)學(xué)常識(shí)戰(zhàn)國(guó)策／國(guó)語(yǔ)／左傳《戰(zhàn)國(guó)策》《國(guó)語(yǔ)》《左傳》作者非一時(shí)一地一人之作相傳為左丘明所作左丘明體例國(guó)別史國(guó)別史(始祖)編年史時(shí)代戰(zhàn)國(guó)春秋春秋別稱《國(guó)策》、《國(guó)事》《事語(yǔ)》、《短長(zhǎng)》《長(zhǎng)書(shū)》、《修書(shū)》《春秋外傳》原名《左氏春秋》全稱《春秋左氏傳》《春秋內(nèi)傳》戰(zhàn)國(guó)策／國(guó)語(yǔ)／左傳《戰(zhàn)國(guó)策》《國(guó)語(yǔ)》《左傳》作者非一時(shí)一地一《戰(zhàn)國(guó)策》《國(guó)語(yǔ)》《左傳》內(nèi)容敘述策士縱橫捭闔，遊說(shuō)諸侯的言辭或事蹟。偏重記述歷史人物的言論。註解《春秋》的一部史書(shū)，偏重記事，與《公羊傳》、《穀梁傳》合稱「《春秋》三傳」。價(jià)值善於鋪敘故事，誇張渲染。言詞多用比喻與寓言，諷刺幽默，說(shuō)服力強(qiáng)。重視倫理，有濃重的民本思想。文采優(yōu)美，為文史宗師，代表了先秦史學(xué)的最高成就。戰(zhàn)國(guó)策／國(guó)語(yǔ)／左傳《戰(zhàn)國(guó)策》《國(guó)語(yǔ)》《左傳》內(nèi)容敘述策士縱橫捭闔，遊說(shuō)諸侯的言活化教學(xué)問(wèn)題引導(dǎo)第一段第二段第三段第四段第五段第六段第七段課後統(tǒng)整活化教學(xué)問(wèn)題引導(dǎo)第一段第五段1.馮諼既自言無(wú)好又無(wú)能，孟嘗君卻「笑而受之」。這表現(xiàn)出孟嘗君何種心態(tài)？答：依孟嘗君聽(tīng)到受馮諼請(qǐng)託之人表示馮諼並無(wú)特別才能，而仍接納馮諼為門下客的行為推敲，孟嘗君的心態(tài)可能是由於本身具有雍容大度的特質(zhì)，對(duì)於多養(yǎng)一個(gè)無(wú)特殊才能的士不以為意，也可能是對(duì)馮諼存有好奇心，想留著看看馮諼將來(lái)有何貢獻(xiàn)，另也有可能是孟嘗君本來(lái)就樂(lè)於助人，所以會(huì)笑著接納馮諼。（此為98指考非選題評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)）(第一段)1.馮諼既自言無(wú)好又無(wú)能，孟嘗君卻「笑而受之」。這表現(xiàn)出孟嘗2.文中如何表現(xiàn)馮諼的貪婪？答：作者透過(guò)「馮諼無(wú)好無(wú)能卻三次彈鋏而歌，揚(yáng)言要離開(kāi)，索求無(wú)度，直到孟嘗君滿足他的要求才罷休」等行為描寫(xiě)，顯現(xiàn)他的貪婪。(第二段)2.文中如何表現(xiàn)馮諼的貪婪？作者透過(guò)「馮諼無(wú)好無(wú)能卻三次彈鋏3.由「左右皆笑之」表現(xiàn)出左右之人的何種心態(tài)？答：從左右原本輕視馮諼，而以粗食淡飯應(yīng)付馮諼，沒(méi)想到馮諼彈劍而歌後，竟順利得到「門下之客」的待遇，爾後在毫無(wú)建樹(shù)的情況下，居然敢要求升等到「門下之車客」的情節(jié)來(lái)看，左右的笑可能是在嘲弄馮諼貪得無(wú)厭，也可能是對(duì)馮諼自抬身價(jià)的鄙視，或者也可能是抱持著看馮諼笑話的心態(tài)。（此為98指考非選題評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)）(第二段)3.由「左右皆笑之」表現(xiàn)出左右之人的何種心態(tài)？從左右原本輕視4.由馮諼曰：「孟嘗君客我！」表現(xiàn)出何種心態(tài)？答：在馮諼對(duì)孟嘗君的要求一再獲得滿足的情形下，馮諼乘車帶劍拜訪友人，並說(shuō)出「孟嘗君以門下車客之禮待我」的話語(yǔ)，其心態(tài)可能是洋洋得意的向友人炫耀，也有可能是馮諼自得意滿、充滿自信的表現(xiàn)。（此為98指考非選題評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)）(第二段)4.由馮諼曰：「孟嘗君客我！」表現(xiàn)出何種心態(tài)？在馮諼對(duì)孟嘗君5.孟嘗君及左右之人，面對(duì)馮諼「貪而不知足」的行徑，各有何反應(yīng)？答：(1)孟嘗君對(duì)馮諼有求必應(yīng)，凸顯其容人之胸懷。(2)孟嘗君左右之人對(duì)於馮諼的行徑，從輕視（食以草具）到嘲笑（笑之）而到厭惡（惡之）。(第二段)5.孟嘗君及左右之人，面對(duì)馮諼「貪而不知足」的行徑，各有何反6.孟嘗君以好客聞名，從本文的哪些敘述可以看出來(lái)？【問(wèn)題討論一】答：(1)馮諼貧乏不能自存，既「無(wú)好」又「無(wú)能」，卻要求成為門客，孟嘗君「笑而受之」，顯現(xiàn)他來(lái)者不拒的胸懷。(2)馮諼寄食門下後，提出「食無(wú)魚(yú)」、「出無(wú)車」、「無(wú)以為家」這些得寸進(jìn)尺的要求，孟嘗君都容忍並順應(yīng)他。(第二段)6.孟嘗君以好客聞名，從本文的哪些敘述可以看出來(lái)？【問(wèn)題討論7.由孟嘗君「文倦於事，……乃有意欲為收責(zé)於薛乎？」這段向馮諼致歉的話，可以看出孟嘗君是個(gè)怎樣的人？答：孟嘗君願(yuàn)意放下身段致歉，可見(jiàn)其能屈能伸，是個(gè)對(duì)待門下食客態(tài)度謙恭的人。(第三段)7.由孟嘗君「文倦於事，……乃有意欲為收責(zé)於薛乎？」這段向馮8.馮諼詢問(wèn)：「責(zé)畢收，以何市而反？」孟嘗君回答：「視吾家所寡有者。」這段對(duì)話在情節(jié)上有何作用？答：為下文的「焚券市義」埋下伏筆。(第三段)8.馮諼詢問(wèn)：「責(zé)畢收，以何市而反？」孟嘗君回答：「視吾家所9.馮諼膽敢「矯命焚券」而為孟嘗君市義，其依據(jù)為何？答：(1)馮諼由三次彈鋏而歌的結(jié)果，知孟嘗君度量恢弘。(2)由毛遂自薦去薛地收債，知孟嘗君態(tài)度謙虛有禮。(3)孟嘗君以「視吾家所寡有者」充分授權(quán)，所以馮諼才敢「矯命焚券」。(第四段)9.馮諼膽敢「矯命焚券」而為孟嘗君市義，其依據(jù)為何？(1)馮10.從文中何處可看出馮諼為孟嘗君「市義」的成果？答：當(dāng)孟嘗君被免相就國(guó)於薛時(shí)，未至百里，民扶老攜幼，迎君道中。(第五段)10.從文中何處可看出馮諼為孟嘗君「市義」的成果？當(dāng)孟嘗君被11.梁王虛上位往聘孟嘗君，且梁使三反，而為何馮諼告誡孟嘗君要固辭不往？答：馮諼的目的是要挾外援以自重，運(yùn)用國(guó)際聲勢(shì)，營(yíng)造孟嘗君不為利誘的形象，以引起齊國(guó)關(guān)注，使孟嘗君能重登相位。(第六段)11.梁王虛上位往聘孟嘗君，且梁使三反，而為何馮諼告誡孟嘗君12.齊王封書(shū)謝孟嘗君，希望他重返齊國(guó)為相的這番話，運(yùn)用了哪些說(shuō)服技巧？答：(1)齊王以「寡人不祥……開(kāi)罪於君」，先自責(zé)表示謙抑。(2)以「願(yuàn)君顧先王之宗廟，姑反國(guó)統(tǒng)萬(wàn)人乎？」動(dòng)之以同宗之情，曉之以君臣之義。(第六段)12.齊王封書(shū)謝孟嘗君，希望他重返齊國(guó)為相的這番話，運(yùn)用了哪13.試分述馮諼為孟嘗君所鑿的三窟，並簡(jiǎn)要說(shuō)明其目的。答：(1)焚券市義，收攬人心。(2)挾外援以自重，再登相位。(3)立宗廟於薛，鞏固政治地位。(第七段)13.試分述馮諼為孟嘗君所鑿的三窟，並簡(jiǎn)要說(shuō)明其目的。(1)14.本文以先抑後揚(yáng)的手法來(lái)敘寫(xiě)馮諼，此種寫(xiě)法在文中造成何種效果？請(qǐng)舉例說(shuō)明。【問(wèn)題討論二】答：(1)抑──要求愈來(lái)愈多：「食以草具」→「長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎！食無(wú)魚(yú)」→「長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎！出無(wú)車」→「長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎！無(wú)以為家」。(2)抑──左右愈發(fā)反感：「左右以告」→「左右皆笑之，以告」→「左右皆惡之，以為貪而不知足」。(3)揚(yáng)──計(jì)策愈出愈奇：「焚券市義」→「謀復(fù)相位」→「立宗廟於薛」。

(1)(2)為「抑筆」，描寫(xiě)馮諼不過(guò)是個(gè)無(wú)能又狂妄的人。(3)則為「揚(yáng)筆」，描寫(xiě)馮諼的遠(yuǎn)見(jiàn)與善謀。兩相對(duì)照，產(chǎn)生強(qiáng)烈的戲劇化效果，引人入勝。(課後統(tǒng)整)14.本文以先抑後揚(yáng)的手法來(lái)敘寫(xiě)馮諼，此種寫(xiě)法在文中造成何種15.馮諼應(yīng)用哪些策略在眾多門客中引人注意，脫穎而出？在競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)代社會(huì)中，他的做法帶給你什麼樣的啟示？【問(wèn)題討論三】答：(一)(1)自貶自抑，引人注目。

(2)毛遂自薦，主動(dòng)出擊。(二)（請(qǐng)同學(xué)自由發(fā)揮）(課後統(tǒng)整)15.馮諼應(yīng)用哪些策略在眾多門客中引人注意，脫穎而出？在競(jìng)爭(zhēng)結(jié)構(gòu)表結(jié)構(gòu)表無(wú)以為家

三彈其鋏

食無(wú)魚(yú)

孟嘗君問(wèn)：何好何能？答：無(wú)好無(wú)能齊人馮諼貧乏不能自存，願(yuàn)寄食門下

馮諼客孟嘗君

寄食經(jīng)過(guò)（抑筆）

出無(wú)車

孟嘗君有求必應(yīng)，馮諼不復(fù)歌

孟嘗君笑而受之

結(jié)構(gòu)表無(wú)以為家三彈其鋏食無(wú)魚(yú)孟嘗君問(wèn)：何好何能？答：無(wú)好無(wú)能總結(jié)─孟嘗君為相數(shù)十年，無(wú)纖介之禍者，馮諼之計(jì)也

三窟─立宗廟於薛，鞏固孟嘗君地位

策略

一窟─市義於薛

伏筆緣起─馮諼自薦願(yuàn)收責(zé)於薛

馮諼客孟嘗君

為孟嘗君營(yíng)三窟（揚(yáng)筆）

二窟─挾外力使孟嘗君重登相位

三窟已就，君姑高枕為樂(lè)矣

馮諼問(wèn)：責(zé)畢收，以何市而反

孟嘗君答：視吾家所寡有者

結(jié)構(gòu)表總結(jié)─孟嘗君為相數(shù)十年，無(wú)纖介之禍者，馮諼三窟─立宗廟於薛，課文賞析課文賞析馮諼客孟嘗君動(dòng)畫(huà)0401馮諼焚券課文賞析連結(jié)網(wǎng)址：/watch?v=3r4trxgkOoo馮諼客孟嘗君動(dòng)畫(huà)0401馮諼焚券課文賞析連結(jié)網(wǎng)址：https課文賞析文章特色分析(一)先抑後揚(yáng)，出人意表(二)人物刻劃，鮮明生動(dòng)(三)層遞映襯，層次井然課文賞析文章特色分析以抑筆描寫(xiě)寄食的經(jīng)過(guò)1.齊人馮諼貧乏不能自存，願(yuàn)寄食門下孟嘗君笑而受之2.孟嘗君問(wèn)：何好何能？答：無(wú)好無(wú)能3.三彈其鋏食無(wú)魚(yú)孟嘗君有求必應(yīng)，馮諼不復(fù)歌出無(wú)車無(wú)以為家先抑後揚(yáng)，出人意表以抑筆描寫(xiě)寄食的經(jīng)過(guò)1.齊人馮諼貧乏不能自存，孟嘗君笑而受之先抑後揚(yáng)，出人意表以揚(yáng)筆鋪寫(xiě)為孟嘗君營(yíng)三窟之智慧第一窟矯命市義於薛獲得薛地人民的愛(ài)戴第二窟挾外力使孟嘗君重登相位挾外援以自重，使孟嘗君再登相位第三窟立宗廟於薛，鞏固孟嘗君的地位立廟於薛，確保孟嘗君地位穩(wěn)固，全是馮諼的功勞。先抑後揚(yáng)，出人意表以揚(yáng)筆鋪寫(xiě)為孟嘗君營(yíng)三窟之智慧第一窟矯命市人物刻劃，鮮明生動(dòng)馮諼彈鋏有所求，委婉逗趣；焚券賞債，作風(fēng)大膽；急於返齊，興致沖沖；以梁脅齊，洞察人心與局勢(shì)。自云無(wú)好無(wú)能，語(yǔ)出驚人；自署曰能，令人詫異；問(wèn)君以何市而反，何等機(jī)智；批評(píng)孟嘗君「君家所寡有者以義耳」，又何等義正詞嚴(yán)。孟嘗君笑納馮諼，意含輕藐；笑稱客果有能，似有歉意；陳述未能召見(jiàn)，藉口連篇；馮諼晨而求見(jiàn)，包含驚詫；得知燒券，不耐且怒。返薛見(jiàn)民迎接，滿是頓悟與感激。齊王罷孟嘗君相位表面婉曲，內(nèi)藏刀劍；求其返齊，又何等卑恭。人物刻劃，鮮明生動(dòng)馮諼彈鋏有所求，委婉逗趣；焚券賞債，作風(fēng)大層遞映襯，層次井然內(nèi)容層次效果層次井然三度描寫(xiě)馮諼彈鋏抱怨，層層推遞顯現(xiàn)馮諼需索無(wú)度左右由轉(zhuǎn)告、嘲笑到嫌惡襯托馮諼貪婪無(wú)度，惹人反感映襯馮諼貪婪無(wú)度，惹人反感，亦映襯孟嘗君有求必應(yīng)之寬容大度馮諼漸露才能與識(shí)見(jiàn)，相對(duì)孟嘗君欠缺道義且未能知人善任，不認(rèn)同馮諼市義之舉馮諼由抑而揚(yáng)，孟嘗君則由揚(yáng)而抑，以映襯強(qiáng)化策士奇謀輔助之功層遞映襯，層次井然內(nèi)容層次效果層次井然三度描寫(xiě)馮諼彈鋏抱怨，問(wèn)題討論問(wèn)題討論1.孟嘗君以好客聞名，從本文的哪些敘述可以看出來(lái)？答：(1)馮諼貧乏不能自存，既「無(wú)好」又「無(wú)能」，卻要求成為門客，孟嘗君「笑而受之」，顯現(xiàn)他來(lái)者不拒的胸懷。(2)馮諼寄食門下後，提出「食無(wú)魚(yú)」、「出無(wú)車」、「無(wú)以為家」這些得寸進(jìn)尺的要求，孟嘗君都容忍並順應(yīng)他。1.孟嘗君以好客聞名，從本文的哪些敘述可以看出來(lái)？(1)馮諼2.本文以先抑後揚(yáng)的手法來(lái)敘寫(xiě)馮諼，此種寫(xiě)法在文中造成何種效果？請(qǐng)舉例說(shuō)明。答：(1)抑──要求愈來(lái)愈多：「食以草具」→「長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎！食無(wú)魚(yú)」→「長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎！出無(wú)車」→「長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎！無(wú)以為家」。(2)抑──左右愈發(fā)反感：「左右以告」→「左右皆笑之，以告」→「左右皆惡之，以為貪而不知足」。(3)揚(yáng)──計(jì)策愈出愈奇：「焚券市義」→「謀復(fù)相位」→「立宗廟於薛」。

(1)(2)為「抑筆」，描寫(xiě)馮諼不過(guò)是個(gè)無(wú)能又狂妄的人。(3)則為「揚(yáng)筆」，描寫(xiě)馮諼的遠(yuǎn)見(jiàn)與善謀。兩相對(duì)照，產(chǎn)生強(qiáng)烈的戲劇化效果，引人入勝。2.本文以先抑後揚(yáng)的手法來(lái)敘寫(xiě)馮諼，此種寫(xiě)法在文中造成何種3.馮諼應(yīng)用哪些策略在眾多門客中引人注意，脫穎而出？在競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)代社會(huì)中，他的做法帶給你什麼樣的啟示？答：(一)(1)自貶自抑，引人注目。

(2)毛遂自薦，主動(dòng)出擊。(二)（請(qǐng)同學(xué)自由發(fā)揮）3.馮諼應(yīng)用哪些策略在眾多門客中引人注意，脫穎而出？在競(jìng)爭(zhēng)激文法修辭婉曲頂真借代文法修辭婉曲婉曲婉曲：說(shuō)話或作文時(shí)，不直講本意，只用委婉閃爍的言詞曲折地烘托或暗示本意。表面文字內(nèi)在涵義後期年，齊王謂孟嘗君曰：「寡人不敢以先王之臣為臣。」這是齊湣王廢除孟嘗君相位的一種託辭。婉曲婉曲：表面文字內(nèi)在涵義後期年，齊王謂孟嘗君曰：「寡人不敢頂真：語(yǔ)文中，前句的末尾與後句的開(kāi)端，字詞或語(yǔ)句重複相同。性懧愚，沉於國(guó)家之事，開(kāi)罪於先生。先生不羞……齊放其大臣孟嘗君於諸侯，諸侯先迎之者富而兵強(qiáng)。頂真頂真：性懧愚，沉於國(guó)家之事，開(kāi)罪於先生。先生不羞……齊放其大借代：在語(yǔ)文中，放棄通常所用的本名或語(yǔ)詞不用，另找其他相關(guān)的名稱或語(yǔ)詞來(lái)代替的修辭方法，稱為借代。例句借代長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎劍寡人不祥，被於宗廟之祟祖先借代借代：例句借代長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎劍寡人不祥，被於宗廟之祟祖先借代字義辨析諼.鍰.湲.媛謝饋.潰.簣.聵.匱纖.殲.懺.讖.籤被字義辨析諼.鍰.湲.媛諼.鍰.湲.媛形音義例諼ㄒㄩㄢ忘記永矢弗諼（永誓不忘）鍰ㄏㄨㄢˊ金錢罰鍰湲ㄩㄢˊ水流貌潺湲媛ㄩㄢˊ美女名媛諼.鍰.湲.媛形音義例諼ㄒㄩㄢ忘記永矢弗諼鍰ㄏㄨㄢˊ形義例謝推辭，婉言拒絕敬謝不敏感激、酬答噲拜謝，起，立而飲之(《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》)謝罪、道歉旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王(《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》)告訴多謝後世人，戒之慎勿忘(〈孔雀東南飛〉)詢問(wèn)、致意使君謝羅敷：「寧可共載不」

(〈陌上桑〉)謝形義例謝推辭，婉言拒絕敬謝不敏感激、酬答噲拜謝，起，立而飲之形音義例饋ㄎㄨㄟˋ

贈(zèng)送饋贈(zèng)飲食方面的事情中饋猶虛潰敗逃潰不成軍簣盛土的竹器功虧一簣聵耳聾振聾發(fā)聵匱缺乏不虞匱乏饋.潰.簣.聵.匱形音義例饋ㄎㄨㄟˋ贈(zèng)送饋贈(zèng)飲食方面的事情中饋猶虛潰敗逃潰不形音義例纖ㄒㄧㄢ細(xì)小、輕微纖塵不染殲ㄐㄧㄢ殺盡、消滅殲滅敵人懺ㄔㄢˋ悔悟懺悔讖ㄔㄣˋ預(yù)言一語(yǔ)成讖籤ㄑ一ㄢ細(xì)長(zhǎng)的條狀物抽籤纖.殲.懺.讖.籤形音義例纖ㄒㄧㄢ細(xì)小、輕微纖塵不染殲ㄐㄧㄢ殺盡、消滅殲滅敵人形音義例被ㄅㄟˋ本義是被子被褥由覆蓋引申為加於……之上澤被生民(《荀子?臣道》)引申為蒙受寡人不祥，被於宗廟之祟

(《戰(zhàn)國(guó)策?馮諼客孟嘗君》)用在動(dòng)詞前，表示被動(dòng)被告、被迫、被俘、被害

信而見(jiàn)疑，忠而被謗(《史記?屈原賈生列傳》)影響遺風(fēng)餘思，被於來(lái)世者如何哉(曾鞏〈墨池記〉)被形音義例被ㄅㄟˋ本義是被子被褥由覆蓋引申為加於……之上澤被生形音義例被ㄆ一通「披」，散微管仲，吾其被髮左衽矣(《論語(yǔ)?憲問(wèn)》)通「披」，將衣物搭在肩背上操吳戈兮被犀甲(屈原〈國(guó)殤〉)被形音義例被ㄆ一通「披」，散微管仲，吾其被髮左衽矣通「披」，將隨身讀應(yīng)用練習(xí)隨身讀應(yīng)用練習(xí)隨身讀應(yīng)用練習(xí)1.下列出自《戰(zhàn)國(guó)策》的成語(yǔ)，何者使用錯(cuò)誤？(A)張課長(zhǎng)憑藉自己是董事長(zhǎng)的親戚，常「狐假虎威」地發(fā)號(hào)施令(B)老王為了拓展公司的業(yè)務(wù)，「南轅北轍」到處奔波，尋找適合的合作對(duì)象(C)歹徒雖然「狡兔三窟」，在警方鍥而不捨地搜捕下，最後還是落網(wǎng)了(D)強(qiáng)烈地震後，大家都成了「驚弓之鳥(niǎo)」，稍有餘震，就急著往外衝答案：(B)解析：(B)南轅北轍：比喻行動(dòng)和目的彼此背道而馳。宜用「南來(lái)北往」。隨身讀應(yīng)用練習(xí)1.下列出自《戰(zhàn)國(guó)策》的成語(yǔ)，何者使用錯(cuò)誤？隨身讀應(yīng)用練習(xí)2.關(guān)於《左傳》與《戰(zhàn)國(guó)策》的比較，下列敘述何者正確？（多選）(A)二書(shū)皆為編年體史書(shū)(B)皆非一時(shí)一地一人之作(C)《左傳》記春秋史事，《戰(zhàn)國(guó)策》記戰(zhàn)國(guó)歷史(D)皆為司馬遷撰寫(xiě)《史記》的重要參考史料(E)《左傳》擅長(zhǎng)記錄戰(zhàn)爭(zhēng)始末與外交辭令，《戰(zhàn)國(guó)策》多寫(xiě)策士遊說(shuō)之辭鋒與謀略答案：(C)(D)(E)解析：(A)《戰(zhàn)國(guó)策》為國(guó)別史。(B)相傳《左傳》為左丘明所著，《戰(zhàn)國(guó)策》非一時(shí)一地一人所作。隨身讀應(yīng)用練習(xí)2.關(guān)於《左傳》與《戰(zhàn)國(guó)策》的比較，下列敘述何隨身讀應(yīng)用練習(xí)3.有關(guān)〈馮諼客孟嘗君〉一文描寫(xiě)人物手法的敘述，何者正確？（多選）(A)描寫(xiě)馮諼無(wú)能、無(wú)好及彈鋏的情態(tài)，凸顯其言行之奇特(B)藉孟嘗君接受馮諼三度索求，表現(xiàn)孟嘗君的寬容大度(C)以齊王罷免孟嘗君相職之說(shuō)詞，說(shuō)明齊王魯莽率直(D)孟嘗君就國(guó)於薛，人民夾道迎接，顯示人民對(duì)孟嘗君的畏懼(E)藉以梁脅齊，挾外自重，表現(xiàn)馮諼能掌握國(guó)際情勢(shì)與人性弱點(diǎn)解析：(C)刻劃齊王為人城府之深。(D)表達(dá)人民對(duì)孟嘗君的感恩。答案：(A)(B)(E)隨身讀應(yīng)用練習(xí)3.有關(guān)〈馮諼客孟嘗君〉一文描寫(xiě)人物手法的敘述隨身讀應(yīng)用練習(xí)4.關(guān)於本文的分析，說(shuō)明正確的是：（多選）(A)先以貶抑筆法描寫(xiě)馮諼，無(wú)能無(wú)好，卻願(yuàn)為食客，不知分寸，索求無(wú)度(B)運(yùn)用排比與層遞，描述馮諼三次彈鋏而歌，說(shuō)明孟嘗君不能善待食客(C)以「視吾家所寡有者」為市義伏筆，馮諼因而有焚券之舉(D)孟嘗君罷相，返回薛地，始見(jiàn)市義之效，點(diǎn)明馮諼實(shí)有才能(E)馮諼為孟嘗君營(yíng)造三窟，可知馮諼的遠(yuǎn)見(jiàn)與能力答案：(A)(C)(D)(E)解析：(B)三次彈鋏而歌，層層推高，強(qiáng)化馮諼貪而無(wú)厭。隨身讀應(yīng)用練習(xí)4.關(guān)於本文的分析，說(shuō)明正確的是：（多選）隨身讀應(yīng)用練習(xí)5.下列「」中的字詞，何者作動(dòng)詞使用？（多選）(A)左右以君「賤」之也，食以草具(B)乘其車，揭其劍，過(guò)其友，曰：孟嘗君「客」我(C)誰(shuí)習(xí)「計(jì)會(huì)」，能為文收責(zé)於薛者乎(D)孟嘗君怪其疾也，「衣冠」而見(jiàn)之(E)今君有區(qū)區(qū)之薛，不拊愛(ài)「子」其民答案：(A)(B)(D)(E)解析：(A)輕視，動(dòng)詞。(B)以賓客之禮對(duì)待我，動(dòng)詞。(C)

即會(huì)計(jì)，計(jì)算財(cái)用出納之事，名詞。(D)穿好衣服、

戴好帽子，動(dòng)詞。(E)撫愛(ài)如己子，動(dòng)詞。隨身讀應(yīng)用練習(xí)5.下列「」中的字詞，何者作動(dòng)詞使用？（多選歷屆大考考題歷屆大考考題歷屆大考考題【102指考】6.「反問(wèn)」雖採(cǎi)問(wèn)句形式，卻屬無(wú)疑而問(wèn)、明知故問(wèn)，意在強(qiáng)調(diào)預(yù)設(shè)的觀點(diǎn)。下列屬於反問(wèn)句的選項(xiàng)是：（多選）

(A)壯士，能復(fù)飲乎(B)誰(shuí)習(xí)計(jì)會(huì)，能為文收責(zé)於薛者乎(C)吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎(D)風(fēng)俗頹敝如是，居位者雖不能禁，忍助之乎(E)況為大臣而無(wú)所不取，無(wú)所不為，則天下其有不亂，國(guó)家其有不亡者乎答案：(C)(D)(E)解析：(A)疑問(wèn)語(yǔ)句。不知壯士能否再飲酒，乃有疑而問(wèn)。出自司馬遷《史記?鴻門宴》。(B)疑問(wèn)語(yǔ)句。不知誰(shuí)能為自己到薛地收債，乃有疑而問(wèn)。(C)(D)(E)已先有答案，無(wú)疑而問(wèn)。歷屆大考考題【102指考】6.「反問(wèn)」雖採(cǎi)問(wèn)句形式，卻屬無(wú)疑歷屆大考考題【102指考】6.「反問(wèn)」雖採(cǎi)問(wèn)句形式，卻屬無(wú)疑而問(wèn)、明知故問(wèn)，意在強(qiáng)調(diào)預(yù)設(shè)的觀點(diǎn)。下列屬於反問(wèn)句的選項(xiàng)是：（多選）

(A)壯士，能復(fù)飲乎(B)誰(shuí)習(xí)計(jì)會(huì)，能為文收責(zé)於薛者乎(C)吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎(D)風(fēng)俗頹敝如是，居位者雖不能禁，忍助之乎(E)況為大臣而無(wú)所不取，無(wú)所不為，則天下其有不亂，國(guó)家其有不亡者乎答案：(C)(D)(E)解析：(C)豈知比我年長(zhǎng)或年少？意即不在意長(zhǎng)少。出自韓愈〈師說(shuō)〉。(D)忍心助長(zhǎng)？即不可助長(zhǎng)。出自司馬光〈訓(xùn)儉示康〉。(E)怎能不動(dòng)亂滅亡？意即必然亂亡。出自顧炎武〈廉恥〉。語(yǔ)譯歷屆大考考題【102指考】6.「反問(wèn)」雖採(cǎi)問(wèn)句形式，卻屬無(wú)疑(A)壯士，能復(fù)飲乎語(yǔ)譯：壯士！還能再飲酒嗎？(C)吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎語(yǔ)譯：我要學(xué)習(xí)的是道理啊，何必知道他們出生比我早還是晚呢？(D)風(fēng)俗頹敝如是，居位者雖不能禁，忍助之乎語(yǔ)譯：風(fēng)俗敗壞到這種地步，當(dāng)官的人雖然不能禁止，還忍心助長(zhǎng)這種風(fēng)氣嗎？(E)況為大臣而無(wú)所不取，無(wú)所不為，則天下其有不亂，國(guó)家其有不亡者乎語(yǔ)譯：何況身為大臣如果沒(méi)有什麼不敢拿，沒(méi)有什麼事

不敢做，那麼天下怎麼會(huì)不亂，國(guó)家怎麼會(huì)不滅

亡呢？歷屆大考考題【102指考】(A)壯士，能復(fù)飲乎歷屆大考考題【102指考】歷屆大考考題【103指考】7.古人稱自己常用謙詞，稱對(duì)方則常用敬詞。下列文句中使用敬詞的選項(xiàng)是：（多選）(A)爾愛(ài)其羊，我愛(ài)其禮(B)君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事(C)先生不羞，乃有意欲為收責(zé)於薛乎(D)若由此業(yè)，自致卿相，亦不願(yuàn)汝曹為之(E)吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過(guò)也答案：(B)(C)(E)解析：(A)老師對(duì)學(xué)生之言，不涉及敬詞。出自《論語(yǔ)?八佾》。(B)稱呼友人，需以敬語(yǔ)。出自王維〈雜詩(shī)〉。(C)孟嘗君對(duì)馮諼能不計(jì)被冷落而願(yuàn)挺力相助之言，「先生」是敬詞。歷屆大考考題【103指考】7.古人稱自己常用謙詞，稱對(duì)方則常歷屆大考考題【103指考】7.古人稱自己常用謙詞，稱對(duì)方則常用敬詞。下列文句中使用敬詞的選項(xiàng)是：（多選）(A)爾愛(ài)其羊，我愛(ài)其禮(B)君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事(C)先生不羞，乃有意欲為收責(zé)於薛乎(D)若由此業(yè)，自致卿相，亦不願(yuàn)汝曹為之(E)吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過(guò)也答案：(B)(C)(E)解析：(D)父對(duì)子言，句中「汝曹」意謂你們，指其子弟，

並非謙詞。出自顧炎武〈廉恥〉。(E)君王(鄭文公)

急於用人（燭之武）的致歉之詞，在語(yǔ)氣上必須禮

敬對(duì)方，因此「子」為敬詞。歷屆大考考題【103指考】7.古人稱自己常用謙詞，稱對(duì)方則常歷屆大考考題【103指考】7.古人稱自己常用謙詞，稱對(duì)方則常用敬詞。下列文句中使用敬詞的選項(xiàng)是：（多選）(A)爾愛(ài)其羊，我愛(ài)其禮(B)君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事(C)先生不羞，乃有意欲為收責(zé)於薛乎(D)若由此業(yè)，自致卿相，亦不願(yuàn)汝曹為之(E)吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過(guò)也答案：(B)(C)(E)解析：再者，由寡人（諸侯自稱的謙詞）、過(guò)（過(guò)錯(cuò)），也可推知是表示歉意，鄭文公的態(tài)度是卑微的，因此「子」應(yīng)是對(duì)男子的尊稱，為敬詞。出自《左傳

?燭之武退秦師》。歷屆大考考題【103指考】7.古人稱自己常用謙詞，稱對(duì)方則常歷屆大考考題【104學(xué)測(cè)】8.下列關(guān)於人物言語(yǔ)或行為的分析，錯(cuò)誤的選項(xiàng)是：(A)馮諼詐稱孟嘗君之命，「以責(zé)賜諸民，因燒其券」，反映出道義重於私利的政治觀點(diǎn)(B)諸葛亮建議後主要「開(kāi)張聖聽(tīng)，以光先帝遺德」，是希望後主能諮諏善道，察納雅言(C)燭之武勸秦伯「焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也」，提醒他不要用自己的薄情寡義來(lái)襯托鄰國(guó)國(guó)君的仁厚寬容(D)魏徵諫太宗「怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎；奔車朽索，其可忽乎」，強(qiáng)調(diào)民心向背對(duì)主政者的重要答案：(C)解析歷屆大考考題【104學(xué)測(cè)】8.下列關(guān)於人物言語(yǔ)或行為的分析，(B)諸葛亮建議後主要「開(kāi)張聖聽(tīng)，以光先帝遺德」，是希望後主能諮諏善道，察納雅言解析：出自諸葛亮〈出師表〉。(C)燭之武勸秦伯「焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也」，提醒他不要用自己的薄情寡義來(lái)襯托鄰國(guó)國(guó)君的仁厚寬容解析：引文之意為「何必消滅鄭國(guó)來(lái)擴(kuò)張晉國(guó)的疆域呢？晉國(guó)國(guó)力增強(qiáng)了，而秦國(guó)的國(guó)力也就削弱了」，故知本選項(xiàng)之「用自己的薄情寡義來(lái)襯托鄰國(guó)國(guó)君的仁厚寬容」所述錯(cuò)誤。出自《左傳?燭之武退秦師》。

(D)魏徵諫太宗「怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎；奔車朽索，其可忽乎」，強(qiáng)調(diào)民心向背對(duì)主政者的重要解析：出自魏徵〈諫太宗十思疏〉。答案：(C)歷屆大考考題【104學(xué)測(cè)】(B)諸葛亮建議後主要「開(kāi)張聖聽(tīng)，以光先帝遺德」，是希望後主歷屆大考考題【106指考】9.下列各組文句「」內(nèi)的字，前後意義相同的選項(xiàng)是：（多選）(A)執(zhí)捶「拊」以鞭笞天下，威振四海／今君有區(qū)區(qū)之薛，不「拊」愛(ài)子其民(B)一夕歸，見(jiàn)二人與師「共」酌／舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，「共」其乏困(C)武仲以能「屬」文為蘭臺(tái)令史／淡「屬」素敦古處，新、艋尤為菁華所聚之區(qū)(D)余登箕山，其上蓋有許由冢「云」／與先君子善，謂獄中語(yǔ)乃親得之於史公「云」(E)毅宗之語(yǔ)公主，亦曰：「若」何為生我家／君王為人不忍。「若」入，前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞。答案：（D)(C)

歷屆大考考題【106指考】9.下列各組文句「」內(nèi)的字，前後歷屆大考考題【106指考】答案：(D)(C)(A)執(zhí)捶「拊」以鞭笞天下，威振四海／今君有區(qū)區(qū)之薛，不「拊」愛(ài)子其民解析：鞭柄。出自賈誼〈過(guò)秦論〉／通「撫」，安撫。出自《戰(zhàn)國(guó)策?馮諼客孟嘗君》。(B)一夕歸，見(jiàn)二人與師「共」酌／舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，「共」其乏困解析：共同。出自蒲松齡《聊齋志異?勞山道士》／通「供」，供給、供應(yīng)。出自《左傳?燭之武退秦師》。歷屆大考考題【106指考】答案：(D)(C)歷屆大考考題【106指考】(C)武仲以能「屬」文為蘭臺(tái)令史／淡「屬」素敦古處，新、艋尤為菁華所聚之區(qū)解析：音ㄓㄨˇ，連綴、寫(xiě)作。出自曹丕《典論?論文》／轄區(qū)。出自鄭用錫〈勸和論〉。(D)余登箕山，其上蓋有許由冢「云」／與先君子善，謂獄中語(yǔ)乃親得之於史公「云」解析：句末語(yǔ)助詞，無(wú)義。出自司馬遷〈伯夷列傳〉／方苞〈左忠毅公逸事〉。(E)毅宗之語(yǔ)公主，亦曰：「若」何為生我家／君王為人不忍。「若」入，前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞。解析：你。出自黃宗羲〈原君〉／司馬遷〈鴻門宴〉。歷屆大考考題【106指考】(C)武仲以能「屬」文為蘭臺(tái)令史／簡(jiǎn)答（9分）

齊人有馮諼者，貧乏不能自存，使人屬孟嘗君，願(yuàn)寄食門下。孟嘗君曰：「客何好？」曰：「客無(wú)好也。」曰：「客何能？」曰：「客無(wú)能也。」孟嘗君笑而受之，曰：「諾。」左右以君賤之也，食以草具。居有頃，倚柱彈其劍，歌曰：「長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎！食無(wú)魚(yú)。」左右以告。孟嘗君曰：「食之，比門下之客。」居有頃，復(fù)彈其鋏，歌曰：「長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎！出無(wú)車。」左右皆笑之，以告。孟嘗君曰：「為之駕，比門下之車客。」歷屆大考考題【98指考?非選】簡(jiǎn)答（9分）歷屆大考考題【98指考?非選】歷屆大考考題【98指考?非選】於是乘其車，揭其劍，過(guò)其友，曰：「孟嘗君客我！」後有頃，復(fù)彈其劍鋏，歌曰：「長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎！無(wú)以為家。」左右皆惡之，以為貪而不知足。孟嘗君問(wèn)：「馮公有親乎？」對(duì)曰：「有老母。」孟嘗君使人給其食用，無(wú)使乏。於是馮諼不復(fù)歌。(《戰(zhàn)國(guó)策．齊策》)

上列引文是大家熟悉的〈馮諼客孟嘗君〉的故事，其中三處畫(huà)線部分，分別表現(xiàn)了孟嘗君、左右之人、馮諼的心態(tài)。請(qǐng)閱讀全文，仔細(xì)推敲，分別說(shuō)明三者的心態(tài)。〔注意：請(qǐng)標(biāo)號(hào)分項(xiàng)說(shuō)明。〕參考答案歷屆大考考題【98指考?非選】於是乘其車，揭其劍，過(guò)其友1.首先，關(guān)於「孟嘗君笑而受之」的部分，依孟嘗君聽(tīng)到受馮諼請(qǐng)託之人表示馮諼並無(wú)特別才能，而仍接納馮諼為門下客的行為推敲，孟嘗君的心態(tài)可能是由於本身具有雍容大度的特質(zhì)，對(duì)於多養(yǎng)一個(gè)無(wú)特殊才能的士不以為意，也可能是對(duì)馮諼存有好奇心，想留著看看馮諼將來(lái)有何貢獻(xiàn)，另也有可能是孟嘗君本來(lái)就樂(lè)於助人，所以會(huì)笑著接納馮諼。歷屆大考考題【98指考?非選】1.首先，關(guān)於「孟嘗君笑而受之」的部分，依孟嘗君聽(tīng)到受馮諼請(qǐng)2.其次，關(guān)於「左右皆笑之」的部分，從左右原本輕視馮諼，而以粗食淡飯應(yīng)付馮諼，沒(méi)想到馮諼彈劍而歌後，竟順利得到「門下之客」的待遇，爾後在毫無(wú)建樹(shù)的情況下，居然敢要求升等到「門下之車客」的情節(jié)來(lái)看，左右的笑可能是在嘲弄馮諼貪得無(wú)厭，也可能是對(duì)馮諼自抬身價(jià)的鄙視，或者也可能是抱持著看馮諼笑話的心態(tài)。歷屆大考考題【98指考?非選】2.其次，關(guān)於「左右皆笑之」的部分，從左右原本輕視馮諼，而以3.至於「(馮諼)曰：『孟嘗君客我！』」的部分，在馮諼對(duì)孟嘗君的要求一再獲得滿足的情形下，馮諼乘車帶劍拜訪友人，並說(shuō)出「孟嘗君以門下車客之禮待我」的話語(yǔ)，其心態(tài)可能是洋洋得意的向友人炫耀，也有可能是馮諼自得意滿、充滿自信的表現(xiàn)。（此為98指考非選題評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)）歷屆大考考題【98指考?非選】3.至於「(馮諼)曰：『孟嘗君客我！』」的部分，在馮諼對(duì)孟嘗國(guó)語(yǔ)文寫(xiě)作能力測(cè)驗(yàn)

現(xiàn)今不論是企業(yè)、政府機(jī)關(guān)或非營(yíng)利機(jī)構(gòu)等，皆已體認(rèn)到行銷的重要性，並已將其視為經(jīng)營(yíng)或運(yùn)作上的一項(xiàng)重要工作。事實(shí)上，「推銷是一門在他人心裡埋下動(dòng)機(jī)，引起有利行為的藝術(shù)」。閱讀完資料（一）、（二）後，請(qǐng)分析馮諼運(yùn)用了哪些行銷策略來(lái)為孟嘗君鞏固地位？這些策略達(dá)成了什麼效果？並加以評(píng)論。國(guó)語(yǔ)文寫(xiě)作能力測(cè)驗(yàn)

現(xiàn)今不論是企業(yè)、政府機(jī)關(guān)或非營(yíng)利機(jī)構(gòu)等，國(guó)語(yǔ)文寫(xiě)作能力測(cè)驗(yàn)

（一）行銷是什麼？行銷是指企業(yè)為了創(chuàng)造價(jià)值，並和消費(fèi)者交換此價(jià)值，所有必須做的事情。成功的行銷除了對(duì)消費(fèi)者、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手與合作對(duì)象必須有深刻的了解，還要在充分發(fā)揮組織的能力與潛力上，具備高超的技巧，才能為企業(yè)創(chuàng)造利潤(rùn)。策略是一種綜觀全局、高瞻遠(yuǎn)矚的思維，所規(guī)劃的是未來(lái)一段時(shí)間的長(zhǎng)期發(fā)展方向與藍(lán)圖，而不是著眼於眼前的當(dāng)下，或斤斤計(jì)較於短期的得失。有策略性眼光的人通常是「眾人皆醉我獨(dú)醒」，能夠慧眼獨(dú)具地看到別人看不到的機(jī)會(huì)點(diǎn)或問(wèn)題點(diǎn)，而不會(huì)隨波逐流、人云亦云。國(guó)語(yǔ)文寫(xiě)作能力測(cè)驗(yàn)

國(guó)語(yǔ)文寫(xiě)作能力測(cè)驗(yàn)

（二）孟嘗君就國(guó)於薛，未至百里，民扶老攜幼，迎君道中。孟嘗君顧謂馮諼：「先生所為文市義者，乃今日見(jiàn)之。」馮諼曰：「狡兔有三窟，僅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而臥也，請(qǐng)為君復(fù)鑿二窟。」孟嘗君予車五十乘，金五百斤，西遊於梁，謂惠王曰：「齊放其大臣孟嘗君於諸侯，諸侯先迎之者富而兵強(qiáng)。」於是梁王虛上位，以故相為上將軍，遣使者，黃金千斤，車百乘，往聘孟嘗君。馮諼先驅(qū)，誡孟嘗君曰：「千金，重幣也；百乘，顯使也。齊其聞之矣。」梁使三反，孟嘗君固辭不往也。齊王聞之，君臣恐懼，遣太傅賫黃金千斤，文車二駟，服劍一，封書(shū)謝孟嘗君曰：「寡人不祥，被於宗廟之祟，沉於諂諛之臣，開(kāi)罪於君，寡人不足為也。願(yuàn)君顧先王之宗廟，姑反國(guó)統(tǒng)萬(wàn)人乎？」（《戰(zhàn)國(guó)策?馮諼客孟嘗君》）國(guó)語(yǔ)文寫(xiě)作能力測(cè)驗(yàn)

（二）孟嘗君就國(guó)於薛，未至百里，民扶老攜國(guó)語(yǔ)文寫(xiě)作能力測(cè)驗(yàn)【寫(xiě)作提示】1.對(duì)〈馮諼客孟嘗君〉一文中，馮諼的行為動(dòng)機(jī)與遊說(shuō)技巧必須有深刻的理解。2.資料(二）開(kāi)頭雖然只寫(xiě)出「孟嘗君就國(guó)於薛」的結(jié)果，答題時(shí)必須能關(guān)連到「焚券市義」的策略。3.分析資料（二）時(shí)，可參照資料1對(duì)行銷策略的定義，加以呼應(yīng)。參考範(fàn)文國(guó)語(yǔ)文寫(xiě)作能力測(cè)驗(yàn)【寫(xiě)作提示】參考範(fàn)文國(guó)語(yǔ)文寫(xiě)作能力測(cè)驗(yàn)【參考範(fàn)文】北一女中劉冠妤資料(二)呈現(xiàn)馮諼巧妙運(yùn)用兩種行銷策略為孟嘗君鞏固地位。其一是以焚券市義的方式為孟嘗君建立民胞物與的形象，達(dá)到的效果是：得到薛地人民的民心。日後孟嘗君被齊王免除相位、就國(guó)於薛時(shí)，受到人民熱情夾道歡迎。正如資料(一)所提：「焚券市義」展現(xiàn)了綜觀全局、高瞻遠(yuǎn)矚的思維，不只是斤斤計(jì)較於短期的得失，此策略果然充滿遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。其二是為孟嘗君營(yíng)造國(guó)際聲勢(shì)，讓齊國(guó)國(guó)君相信孟嘗君的治國(guó)才能以及對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)。透過(guò)「挾外援以自重」的策略，利用其他國(guó)家的重金禮聘，正面烘托孟嘗君的才能，為其營(yíng)造國(guó)際聲勢(shì)。而「固辭不往」更營(yíng)造孟嘗君不為利誘的形象，以引起齊國(guó)關(guān)注，見(jiàn)證其對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)。利用這些行銷策略的包裝，最終使孟嘗君再登相位，得以鞏固其地位。國(guó)語(yǔ)文寫(xiě)作能力測(cè)驗(yàn)【參考範(fàn)文】北國(guó)語(yǔ)文寫(xiě)作能力測(cè)驗(yàn)回到行銷策略的本質(zhì)，馮諼的確完美的演繹資料（一）所述的成功行銷。他充分了解與他合作的對(duì)象——孟嘗君的優(yōu)、缺點(diǎn)，並敏銳洞察到政界及民心的需求，去其糟粕，取其精華，更重要的是，運(yùn)用有效的策略，化危機(jī)為轉(zhuǎn)機(jī)，因而成功塑造孟嘗君的良好形象，顯示馮諼是行銷方面的人才。國(guó)語(yǔ)文寫(xiě)作能力測(cè)驗(yàn)回到行銷策略的本質(zhì)，馮諼的確完美的演繹資料國(guó)語(yǔ)文寫(xiě)作能力測(cè)驗(yàn)正如同市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，我們勢(shì)必要對(duì)自家產(chǎn)品的優(yōu)劣一清二楚，哪怕是短處，我們也需將之轉(zhuǎn)變成為優(yōu)勢(shì)。例如馮諼便將孟嘗君昔日牟利於民的缺點(diǎn)，運(yùn)用行銷策略，成為日後孟嘗君得勢(shì)的基礎(chǔ)，這便是為產(chǎn)品創(chuàng)造價(jià)值。而消費(fèi)者能否接受產(chǎn)品，更要看行銷人員觀察世界的功力。例如馮諼在各國(guó)求賢若渴之際，運(yùn)用別國(guó)君主想要富強(qiáng)的心態(tài)，幫助孟嘗君回到齊國(guó)。正因?yàn)轳T諼完美演奏行銷策略的樂(lè)章，才能為後人傳唱不已。國(guó)語(yǔ)文寫(xiě)作能力測(cè)驗(yàn)正如同市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，我們勢(shì)必要對(duì)自家產(chǎn)品的優(yōu)劣課後延伸課後延伸《戰(zhàn)國(guó)策》與《史記》中有關(guān)〈馮諼客孟嘗君〉的比較

《戰(zhàn)國(guó)策》與《史記》中戰(zhàn)國(guó)策史記馮諼歌「無(wú)以為家」，孟嘗君給其家用馮諼歌「無(wú)以家為」，孟嘗君不悅孟嘗君請(qǐng)人去收租稅，並無(wú)說(shuō)明原因孟嘗君因「邑入不足以奉客」而收租稅辭行之前，有「以何市而反」、「視吾家所寡有者」一段對(duì)話無(wú)進(jìn)一步對(duì)話至薛，起矯命以責(zé)賜諸民至薛，得息錢十萬(wàn)，買酒買肉，能與息者，與為期；貧不能與息者，取其券而燒之戰(zhàn)國(guó)策史記馮諼歌「無(wú)以為家」，孟嘗君給其家用馮諼歌「無(wú)以家為戰(zhàn)國(guó)策史記馮諼長(zhǎng)驅(qū)到齊孟嘗君聞馮諼燒券書(shū)，召馮諼馮諼提出「市義」的說(shuō)法馮諼提出「焚無(wú)用虛債之券，捐不可得之虛計(jì)，令薛民親君而彰君之善聲。」孟嘗君不說(shuō)孟嘗君乃拊手而謝之齊湣王廢孟，因「不敢以先王之臣為臣」齊湣王廢孟，因「惑於秦、楚之毀」無(wú)有「諸客見(jiàn)孟嘗君廢，皆去」一段戰(zhàn)國(guó)策史記馮諼長(zhǎng)驅(qū)到齊孟嘗君聞馮諼燒券書(shū)戰(zhàn)國(guó)策史記無(wú)孟嘗君復(fù)位後，有「客見(jiàn)文一日廢，皆背文而去」之嘆，並有「客如復(fù)見(jiàn)文者，必唾其面而大辱之」之憤。馮諼誡孟嘗君，立宗廟於薛無(wú)戰(zhàn)國(guó)策史記無(wú)孟嘗君復(fù)位後，有「客見(jiàn)文一日戰(zhàn)國(guó)策史記結(jié)論：馮諼之功：「孟嘗君為相數(shù)十年，無(wú)纖介之禍者，馮諼之計(jì)也」結(jié)論：文卒，諡為孟嘗君。諸子爭(zhēng)立，而齊、魏共滅薛，孟嘗絕嗣無(wú)後也。太史公曰：吾嘗過(guò)薛，其俗閭里率多暴桀子弟，與鄒、魯殊。問(wèn)其故，曰：「孟嘗君招致天下任俠，姦人入薛中蓋六萬(wàn)餘家矣。」世之傳孟嘗君好客自喜，名不虛矣戰(zhàn)國(guó)策史記結(jié)論：結(jié)論：內(nèi)容與史實(shí)有出入本文內(nèi)容與《史記．孟嘗君列傳》所記載的情節(jié)有所出入，文中所寫(xiě)事件，不一定都是歷史事實(shí)，情節(jié)雖然曲折生動(dòng)，但不一定可信。一據(jù)《史記》中之記載，孟嘗君較不如《戰(zhàn)國(guó)策》中氣度寬宏，例如：孟嘗君僅應(yīng)允馮諼前兩次要求，第三次「彈鋏三嘆，無(wú)以為家」時(shí)，《史記》云孟嘗君不悅二兩篇著重的主題亦不同。《戰(zhàn)國(guó)策》的重點(diǎn)是馮諼焚券市義，著重描寫(xiě)策士之功，而《史記》的重點(diǎn)是策士現(xiàn)實(shí)勢(shì)利，不重情義，「諸客見(jiàn)孟嘗君廢，皆去；見(jiàn)孟嘗君復(fù)位，皆返。」三《史記》敘述薛地風(fēng)俗敗壞，乃因孟嘗君招致天下任俠之故。並且提及孟嘗君挾外以自重，為子孫種下了禍根內(nèi)容與史實(shí)有出入本文內(nèi)容與《史記．孟嘗君列傳》所記載的情節(jié)有※由以上比較可知：《戰(zhàn)國(guó)策》版本眾多，司馬遷所參考的版本可能和劉向所校定的版本不同。《戰(zhàn)國(guó)策》的重點(diǎn)是馮諼鑿三窟經(jīng)過(guò)，而《史記》的重點(diǎn)是「諸客見(jiàn)孟嘗君廢，皆去；見(jiàn)孟嘗君復(fù)位，皆返。」一般而言，關(guān)於這段文字的記載，《戰(zhàn)國(guó)策》的評(píng)價(jià)高過(guò)《史記》。

內(nèi)容與史實(shí)有出入※由以上比較可知：內(nèi)容與史實(shí)有出入王安石〈讀孟嘗君傳〉世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力以脫於虎豹之秦。嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。王安石〈讀孟嘗君傳〉世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸勇於追求自己的熱情與夢(mèng)想「世界最棒工作前三強(qiáng)」謝昕璇：只要你用心，全宇宙的人都會(huì)出來(lái)幫你連結(jié)網(wǎng)址：/watch?v=n82xSzk8_NE勇於追求自己的熱情與夢(mèng)想「世界最棒工作前三強(qiáng)」謝昕璇：只要你

在現(xiàn)今失業(yè)率高的世代中，你覺(jué)得該怎麼做才能爭(zhēng)取到工作的機(jī)會(huì)？除了培養(yǎng)個(gè)人的實(shí)力外，還須具備哪種能力才能脫穎而出？在現(xiàn)今失業(yè)率高的世代中，自我介紹

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的策士,常常透過(guò)創(chuàng)意的自我介紹，讓人耳目一新。

請(qǐng)同學(xué)運(yùn)用照相機(jī)或攝影機(jī)的拍攝及錄影功能，再加上旁白或字幕，組合成一段兩分鐘的自我介紹短片，來(lái)凸顯自己的特色和才華。自我介紹戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的策士,常常透過(guò)創(chuàng)意的自我介紹，讓第六課馮諼客孟嘗君王侯將相，顛峰對(duì)決～第六課馮諼客孟嘗君課前引導(dǎo)課前引導(dǎo)課前引導(dǎo)百家講壇_戰(zhàn)國(guó)七雄（01）大裂變連結(jié)網(wǎng)址：/watch?v=u1cvoOStol8課前引導(dǎo)百家講壇_戰(zhàn)國(guó)七雄（01）大裂變連結(jié)網(wǎng)址：https戰(zhàn)國(guó)時(shí)代形式圖圖片來(lái)源：/history/history1/_private/sud3-2.jpg戰(zhàn)國(guó)時(shí)代形式圖圖片來(lái)源：http://120.101.70.一個(gè)混戰(zhàn)失序的時(shí)代，一群令人震驚的怪人！戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，世道亂糟糟，七雄逐鹿中原，彼此殺紅了眼，也殺出一篇篇名人傳奇。亂世中，不甘平凡的能人怪人使出渾身解數(shù)，砍人的、打仗的、動(dòng)嘴的、有錢的……紛紛冒出頭，試圖以獨(dú)特的方式在亂世中拚出一片天！這些亂世高手想盡一切辦法行銷自己，種種不合情理的怪誕行徑，只有一個(gè)目的，那就是成就自己！圖片來(lái)源：.hk/bookinfo/image/450/9789865921408z.jpg戰(zhàn)國(guó)怪人特別多一個(gè)混戰(zhàn)失序的時(shí)代，一群令人震驚的怪人！圖片來(lái)源：http:田穰苴：將在外，君令有所不從孫武：至今還在影響世界的人孫臏：智慧猶如破劍敵吳起：男人不只一面樂(lè)毅：從來(lái)沒(méi)有人如此田單：祕(mì)書(shū)也瘋狂荊軻：水貨是怎麼煉成的曹沫：千古刺客第一人專諸：成功有時(shí)很憋屈豫讓：月亮代表我的心聶政：猛人辦事只拔劍戰(zhàn)國(guó)怪人特別多砍人的刺客篇打仗的武將篇田穰苴：將在外，君令有所不從荊軻：水貨是怎麼煉成的戰(zhàn)國(guó)怪孟嘗君：只是雞鳴不狗盜平原君：才能其實(shí)很一般春申君：名利讓人頭昏目眩信陵君：熱血戰(zhàn)國(guó)俠客行管仲：九合諸侯，一匡天下晏嬰：闖蕩江湖全憑一張嘴伍子胥：仇恨令人喪心病狂商鞅：還你一個(gè)明媚的春天蘇秦：忽悠！永無(wú)止盡戰(zhàn)國(guó)怪人特別多動(dòng)嘴的政客篇有錢的戰(zhàn)國(guó)四公子孟嘗君：只是雞鳴不狗盜管仲：九合諸侯，一匡天下戰(zhàn)國(guó)怪人特戰(zhàn)國(guó)人物職務(wù)說(shuō)明書(shū)戰(zhàn)國(guó)人物分為將相、哲人、謀臣、刺客等類，請(qǐng)同學(xué)選擇類別，並請(qǐng)參考網(wǎng)路圖文創(chuàng)作者?馬克「360行職務(wù)說(shuō)明書(shū)」並作簡(jiǎn)要介紹。戰(zhàn)國(guó)人物職務(wù)說(shuō)明書(shū)戰(zhàn)國(guó)人物分為將相、哲人、謀臣、刺客等類，請(qǐng)騰飛五千年之戰(zhàn)國(guó)春秋：21雞鳴狗盜辦大事連結(jié)網(wǎng)址：/watch?v=KyabDZZh8Z8&list=PLQWMx2I4QW6sw0HP_2-hlhn602WAYROef&index=27騰飛五千年之戰(zhàn)國(guó)春秋：21雞鳴狗盜辦大事連結(jié)網(wǎng)址：https目次題解作者國(guó)學(xué)常識(shí)活化教學(xué)問(wèn)題引導(dǎo)結(jié)構(gòu)表課文賞析問(wèn)題討論文法修辭字義辨析隨身讀應(yīng)用練習(xí)歷屆大考考題課後延伸目次題解問(wèn)題討論題解題解內(nèi)容焦點(diǎn)孟嘗君題解題解題解時(shí)代背景：養(yǎng)士之風(fēng)（戰(zhàn)國(guó)四公子）諸公子們都憑藉自己的權(quán)勢(shì)與財(cái)力，大量招集食客，供養(yǎng)賢士，厚植勢(shì)力，以發(fā)揮政治影響力。國(guó)名封號(hào)姓名齊孟嘗君田文趙平原君趙勝魏信陵君魏無(wú)忌楚春申君黃歇題解時(shí)代背景：養(yǎng)士之風(fēng)（戰(zhàn)國(guó)四公子）國(guó)名封號(hào)姓名齊孟本文選自《戰(zhàn)國(guó)策?齊策》，篇名為後人所題。馮諼，孟嘗君門下食客。孟嘗君，姓田，名文，戰(zhàn)國(guó)齊人，於齊湣王時(shí)為相，孟嘗君為其封號(hào)。客，作動(dòng)詞用，為……之客。指寄食門下，為人門客。題解本文選自《戰(zhàn)國(guó)策?齊策》，篇名為後人所題。題解內(nèi)容焦點(diǎn)～馮諼的策士形象～

足智多謀、洞察力、深謀遠(yuǎn)慮全篇通過(guò)具體事件的描寫(xiě)，揭示當(dāng)時(shí)在上位者內(nèi)部的人情世態(tài)，同時(shí)呈現(xiàn)養(yǎng)士、用士的歷史風(fēng)貌。內(nèi)容焦點(diǎn)～馮諼的策士形象～

足智多謀、洞察力、深謀遠(yuǎn)慮馮諼於孟嘗君門下「寄食求俸」，為鞏固孟嘗君的政治地位，「焚券市義」收攬民心，並為孟嘗君「巧營(yíng)三窟」表現(xiàn)他足智多謀以及對(duì)複雜政治關(guān)係的洞察力，鮮明刻劃馮諼深謀遠(yuǎn)慮的策士形象。文章語(yǔ)言生動(dòng)、故事曲折奇詭，引人入勝。內(nèi)容焦點(diǎn)馮諼於孟嘗君門下「寄食求俸」，為鞏固孟嘗君的政治地位，「焚券孟嘗君田文為五月五日生，田嬰以為不祥，命令田文之母將他丟棄。其母便偷偷將其撫養(yǎng)長(zhǎng)大。田文長(zhǎng)大後問(wèn)父親：「為何不養(yǎng)五月初五生的孩子？」田嬰答：「這樣的孩子，長(zhǎng)大後與門楣同高，將不利於父母。」田文：「人的降生，是受命於天？還是受命於門戶？若受命於上天，就不用憂慮。若是受命於門戶，那只要將門戶加高就行了。」孟嘗君田文為五月五日生，田嬰以為不祥，命令田文之田文勸田嬰禮賢下士，建功立業(yè)。田嬰從此厚愛(ài)田文，派他主持家事，接待賓客。田嬰死後，田文代立於薛，是為孟嘗君。齊湣王二十五年，孟嘗君奉派入秦，昭王任以為相，後被扣押，賴雞鳴狗盜之助得脫。孟嘗君去世後，諸子互相爭(zhēng)位，結(jié)果齊、魏聯(lián)合滅薛，因此孟嘗君斷絕了後嗣。孟嘗君田文勸田嬰禮賢下士，建功立業(yè)。田嬰從此厚愛(ài)田文，派他主持家事作者戰(zhàn)國(guó)策簡(jiǎn)介作者戰(zhàn)國(guó)策簡(jiǎn)介《戰(zhàn)國(guó)策》簡(jiǎn)介作者非一時(shí)一地一人之作。內(nèi)容記載戰(zhàn)國(guó)策士(東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山十二國(guó))遊說(shuō)諸侯之事。體例依《國(guó)語(yǔ)》之例，按戰(zhàn)國(guó)國(guó)別及時(shí)間順序分類編排，為國(guó)別史史書(shū)。記載記春秋以後至楚、漢之起(即戰(zhàn)國(guó))，共二百四十五年間之事。別稱《國(guó)策》、《國(guó)事》、《事語(yǔ)》、《短長(zhǎng)》、《長(zhǎng)書(shū)》、《修書(shū)》等。．《國(guó)事》：因所載之事皆有關(guān)於國(guó)家大事。．《事語(yǔ)》：猶言故事及語(yǔ)錄。．《短長(zhǎng)》：因六國(guó)之時(shí)，重短長(zhǎng)之術(shù)(「言欲令此事長(zhǎng)，則長(zhǎng)說(shuō)之；欲令此事短，則短說(shuō)之」、「要在隨事而施之，皆遊說(shuō)士之術(shù)也」)。．《長(zhǎng)書(shū)》、《修書(shū)》：古人著書(shū)於竹策，策有長(zhǎng)短，長(zhǎng)者為長(zhǎng)書(shū)、修書(shū)。《戰(zhàn)國(guó)策》簡(jiǎn)介作者非一時(shí)一地一人之作。內(nèi)容記載戰(zhàn)國(guó)策士(東周定名西漢劉向定名為《戰(zhàn)國(guó)策》。校定傳至北宋亡佚頗多，經(jīng)曾鞏校補(bǔ)重編，使得三十三篇復(fù)歸完整。注疏東漢高誘注。風(fēng)格特色1.故事情節(jié)典型而生動(dòng)，刻劃人物性格鮮明，並善用寓言故事及譬喻，具有極高文學(xué)成就。2.文章脫離傳統(tǒng)儒家教化觀，偏向戰(zhàn)國(guó)縱橫家風(fēng)格，敘事?tīng)钗镤亸垺⒄f(shuō)理論事犀利明快、陳述利害一新耳目。《戰(zhàn)國(guó)策》簡(jiǎn)介定名西漢劉向定名為《戰(zhàn)國(guó)策》。校定傳至北宋亡佚頗多，經(jīng)曾鞏校國(guó)學(xué)常識(shí)國(guó)學(xué)常識(shí)戰(zhàn)國(guó)策／國(guó)語(yǔ)／左傳《戰(zhàn)國(guó)策》《國(guó)語(yǔ)》《左傳》作者非一時(shí)一地一人之作相傳為左丘明所作左丘明體例國(guó)別史國(guó)別史(始祖)編年史時(shí)代戰(zhàn)國(guó)春秋春秋別稱《國(guó)策》、《國(guó)事》《事語(yǔ)》、《短長(zhǎng)》《長(zhǎng)書(shū)》、《修書(shū)》《春秋外傳》原名《左氏春秋》全稱《春秋左氏傳》《春秋內(nèi)傳》戰(zhàn)國(guó)策／國(guó)語(yǔ)／左傳《戰(zhàn)國(guó)策》《國(guó)語(yǔ)》《左傳》作者非一時(shí)一地一《戰(zhàn)國(guó)策》《國(guó)語(yǔ)》《左傳》內(nèi)容敘述策士縱橫捭闔，遊說(shuō)諸侯的言辭或事蹟。偏重記述歷史人物的言論。註解《春秋》的一部史書(shū)，偏重記事，與《公羊傳》、《穀梁傳》合稱「《春秋》三傳」。價(jià)值善於鋪敘故事，誇張渲染。言詞多用比喻與寓言，諷刺幽默，說(shuō)服力強(qiáng)。重視倫理，有濃重的民本思想。文采優(yōu)美，為文史宗師，代表了先秦史學(xué)的最高成就。戰(zhàn)國(guó)策／國(guó)語(yǔ)／左傳《戰(zhàn)國(guó)策》《國(guó)語(yǔ)》《左傳》內(nèi)容敘述策士縱橫捭闔，遊說(shuō)諸侯的言活化教學(xué)問(wèn)題引導(dǎo)第一段第二段第三段第四段第五段第六段第七段課後統(tǒng)整活化教學(xué)問(wèn)題引導(dǎo)第一段第五段1.馮諼既自言無(wú)好又無(wú)能，孟嘗君卻「笑而受之」。這表現(xiàn)出孟嘗君何種心態(tài)？答：依孟嘗君聽(tīng)到受馮諼請(qǐng)託之人表示馮諼並無(wú)特別才能，而仍接納馮諼為門下客的行為推敲，孟嘗君的心態(tài)可能是由於本身具有雍容大度的特質(zhì)，對(duì)於多養(yǎng)一個(gè)無(wú)特殊才能的士不以為意，也可能是對(duì)馮諼存有好奇心，想留著看看馮諼將來(lái)有何貢獻(xiàn)，另也有可能是孟嘗君本來(lái)就樂(lè)於助人，所以會(huì)笑著接納馮諼。（此為98指考非選題評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)）(第一段)1.馮諼既自言無(wú)好又無(wú)能，孟嘗君卻「笑而受之」。這表現(xiàn)出孟嘗2.文中如何表現(xiàn)馮諼的貪婪？答：作者透過(guò)「馮諼無(wú)好無(wú)能卻三次彈鋏而歌，揚(yáng)言要離開(kāi)，索求無(wú)度，直到孟嘗君滿足他的要求才罷休」等行為描寫(xiě)，顯現(xiàn)他的貪婪。(第二段)2.文中如何表現(xiàn)馮諼的貪婪？作者透過(guò)「馮諼無(wú)好無(wú)能卻三次彈鋏3.由「左右皆笑之」表現(xiàn)出左右之人的何種心態(tài)？答：從左右原本輕視馮諼，而以粗食淡飯應(yīng)付馮諼，沒(méi)想到馮諼彈劍而歌後，竟順利得到「門下之客」的待遇，爾後在毫無(wú)建樹(shù)的情況下，居然敢要求升等到「門下之車客」的情節(jié)來(lái)看，左右的笑可能是在嘲弄馮諼貪得無(wú)厭，也可能是對(duì)馮諼自抬身價(jià)的鄙視，或者也可能是抱持著看馮諼笑話的心態(tài)。（此為98指考非選題評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)）(第二段)3.由「左右皆笑之」表現(xiàn)出左右之人的何種心態(tài)？從左右原本輕視4.由馮諼曰：「孟嘗君客我！」表現(xiàn)出何種心態(tài)？答：在馮諼對(duì)孟嘗君的要求一再獲得滿足的情形下，馮諼乘車帶劍拜訪友人，並說(shuō)出「孟嘗君以門下車客之禮待我」的話語(yǔ)，其心態(tài)可能是洋洋得意的向友人炫耀，也有可能是馮諼自得意滿、充滿自信的表現(xiàn)。（此為98指考非選題評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)）(第二段)4.由馮諼曰：「孟嘗君客我！」表現(xiàn)出何種心態(tài)？在馮諼對(duì)孟嘗君5.孟嘗君及左右之人，面對(duì)馮諼「貪而不知足」的行徑，各有何反應(yīng)？答：(1)孟嘗君對(duì)馮諼有求必應(yīng)，凸顯其容人之胸懷。(2)孟嘗君左右之人對(duì)於馮諼的行徑，從輕視（食以草具）到嘲笑（笑之）而到厭惡（惡之）。(第二段)5.孟嘗君及左右之人，面對(duì)馮諼「貪而不知足」的行徑，各有何反6.孟嘗君以好客聞名，從本文的哪些敘述可以看出來(lái)？【問(wèn)題討論一】答：(1)馮諼貧乏不能自存，既「無(wú)好」又「無(wú)能」，卻要求成為門客，孟嘗君「笑而受之」，顯現(xiàn)他來(lái)者不拒的胸懷。(2)馮諼寄食門下後，提出「食無(wú)魚(yú)」、「出無(wú)車」、「無(wú)以為家」這些得寸進(jìn)尺的要求，孟嘗君都容忍並順應(yīng)他。(第二段)6.孟嘗君以好客聞名，從本文的哪些敘述可以看出來(lái)？【問(wèn)題討論7.由孟嘗君「文倦於事，……乃有意欲為收責(zé)於薛乎？」這段向馮諼致歉的話，可以看出孟嘗君是個(gè)怎樣的人？答：孟嘗君願(yuàn)意放下身段致歉，可見(jiàn)其能屈能伸，是個(gè)對(duì)待門下食客態(tài)度謙恭的人。(第三段)7.由孟嘗君「文倦於事，……乃有意欲為收責(zé)於薛乎？」這段向馮8.馮諼詢問(wèn)：「責(zé)畢收，以何市而反？」孟嘗君回答：「視吾家所寡有者。」這段對(duì)話在情節(jié)上有何作用？答：為下文的「焚券市義」埋下伏筆。(第三段)8.馮諼詢問(wèn)：「責(zé)畢收，以何市而反？」孟嘗君回答：「視吾家所9.馮諼膽敢「矯命焚券」而為孟嘗君市義，其依據(jù)為何？答：(1)馮諼由三次彈鋏而歌的結(jié)果，知孟嘗君度量恢弘。(2)由毛遂自薦去薛地收債，知孟嘗君態(tài)度謙虛有禮。(3)孟嘗君以「視吾家所寡有者」充分授權(quán)，所以馮諼才敢「矯命焚券」。(第四段)9.馮諼膽敢「矯命焚券」而為孟嘗君市義，其依據(jù)為何？(1)馮10.從文中何處可看出馮諼為孟嘗君「市義」的成果？答：當(dāng)孟嘗君被免相就國(guó)於薛時(shí)，未至百里，民扶老攜幼，迎君道中。(第五段)10.從文中何處可看出馮諼為孟嘗君「市義」的成果？當(dāng)孟嘗君被11.梁王虛上位往聘孟嘗君，且梁使三反，而為何馮諼告誡孟嘗君要固辭不往？答：馮諼的目的是要挾外援以自重，運(yùn)用國(guó)際聲勢(shì)，營(yíng)造孟嘗君不為利誘的形象，以引起齊國(guó)關(guān)注，使孟嘗君能重登相位。(第六段)11.梁王虛上位往聘孟嘗君，且梁使三反，而為何馮諼告誡孟嘗君12.齊王封書(shū)謝孟嘗君，希望他重返齊國(guó)為相的這番話，運(yùn)用了哪些說(shuō)服技巧？答：(1)齊王以「寡人不祥……開(kāi)罪於君」，先自責(zé)表示謙抑。(2)以「願(yuàn)君顧先王之宗廟，姑反國(guó)統(tǒng)萬(wàn)人乎？」動(dòng)之以同宗之情，曉之以君臣之義。(第六段)12.齊王封書(shū)謝孟嘗君，希望他重返齊國(guó)為相的這番話，運(yùn)用了哪13.試分述馮諼為孟嘗君所鑿的三窟，並簡(jiǎn)要說(shuō)明其目的。答：(1)焚券市義，收攬人心。(2)挾外援以自重，再登相位。(3)立宗廟於薛，鞏固政治地位。(第七段)13.試分述馮諼為孟嘗君所鑿的三窟，並簡(jiǎn)要說(shuō)明其目的。(1)14.本文以先抑後揚(yáng)的手法來(lái)敘寫(xiě)馮諼，此種寫(xiě)法在文中造成何種效果？請(qǐng)舉例說(shuō)明。【問(wèn)題討論二】答：(1)抑──要求愈來(lái)愈多：「食以草具」→「長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎！食無(wú)魚(yú)」→「長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎！出無(wú)車」→「長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎！無(wú)以為家」。(2)抑──左右愈發(fā)反感：「左右以告」→「左右皆笑之，以告」→「左右皆惡之，以為貪而不知足」。(3)揚(yáng)──計(jì)策愈出愈奇：「焚券市義」→「謀復(fù)相位」→「立宗廟於薛」。

(1)(2)為「抑筆」，描寫(xiě)馮諼不過(guò)是個(gè)無(wú)能又狂妄的人。(3)則為「揚(yáng)筆」，描寫(xiě)馮諼的遠(yuǎn)見(jiàn)與善謀。兩相對(duì)照，產(chǎn)生強(qiáng)烈的戲劇化效果，引人入勝。(課後統(tǒng)整)14.本文以先抑後揚(yáng)的手法來(lái)敘寫(xiě)馮諼，此種寫(xiě)法在文中造成何種15.馮諼應(yīng)用哪些策略在眾多門客中引人注意，脫穎而出？在競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)代社會(huì)中，他的做法帶給你什麼樣的啟示？【問(wèn)題討論三】答：(一)(1)自貶自抑，引人注目。

(2)毛遂自薦，主動(dòng)出擊。(二)（請(qǐng)同學(xué)自由發(fā)揮）(課後統(tǒng)整)15.馮諼應(yīng)用哪些策略在眾多門客中引人注意，脫穎而出？在競(jìng)爭(zhēng)結(jié)構(gòu)表結(jié)構(gòu)表無(wú)以為家

三彈其鋏

食無(wú)魚(yú)

孟嘗君問(wèn)：何好何能？答：無(wú)好無(wú)能齊人馮諼貧乏不能自存，願(yuàn)寄食門下

馮諼客孟嘗君

寄食經(jīng)過(guò)（抑筆）

出無(wú)車

孟嘗君有求必應(yīng)，馮諼不復(fù)歌

孟嘗君笑而受之

結(jié)構(gòu)表無(wú)以為家三彈其鋏食無(wú)魚(yú)孟嘗君問(wèn)：何好何能？答：無(wú)好無(wú)能總結(jié)─孟嘗君為相數(shù)十年，無(wú)纖介之禍者，馮諼之計(jì)也

三窟─立宗廟於薛，鞏固孟嘗君地位

策略

一窟─市義於薛

伏筆緣起─馮諼自薦願(yuàn)收責(zé)於薛

馮諼客孟嘗君

為孟嘗君營(yíng)三窟（揚(yáng)筆）

二窟─挾外力使孟嘗君重登相位

三窟已就，君姑高枕為樂(lè)矣

馮諼問(wèn)：責(zé)畢收，以何市而反

孟嘗君答：視吾家所寡有者

結(jié)構(gòu)表總結(jié)─孟嘗君為相數(shù)十年，無(wú)纖介之禍者，馮諼三窟─立宗廟於薛，課文賞析課文賞析馮諼客孟嘗君動(dòng)畫(huà)0401馮諼焚券課文賞析連結(jié)網(wǎng)址：/watch?v=3r4trxgkOoo馮諼客孟嘗君動(dòng)畫(huà)0401馮諼焚券課文賞析連結(jié)網(wǎng)址：https課文賞析文章特色分析(一)先抑後揚(yáng)，出人意表(二)人物刻劃，鮮明生動(dòng)(三)層遞映襯，層次井然課文賞析文章特色分析以抑筆描寫(xiě)寄食的經(jīng)過(guò)1.齊人馮諼貧乏不能自存，願(yuàn)寄食門下孟嘗君笑而受之2.孟嘗君問(wèn)：何好何能？答：無(wú)好無(wú)能3.三彈其鋏食無(wú)魚(yú)孟嘗君有求必應(yīng)，馮諼不復(fù)歌出無(wú)車無(wú)以為家先抑後揚(yáng)，出人意表以抑筆描寫(xiě)寄食的經(jīng)過(guò)1.齊人馮諼貧乏不能自存，孟嘗君笑而受之先抑後揚(yáng)，出人意表以揚(yáng)筆鋪寫(xiě)為孟嘗君營(yíng)三窟之智慧第一窟矯命市義於薛獲得薛地人民的愛(ài)戴第二窟挾外力使孟嘗君重登相位挾外援以自重，使孟嘗君再登相位第三窟立宗廟於薛，鞏固孟嘗君的地位立廟於薛，確保孟嘗君地位穩(wěn)固，全是馮諼的功勞。先抑後揚(yáng)，出人意表以揚(yáng)筆鋪寫(xiě)為孟嘗君營(yíng)三窟之智慧第一窟矯命市人物刻劃，鮮明生動(dòng)馮諼彈鋏有所求，委婉逗趣；焚券賞債，作風(fēng)大膽；急於返齊，興致沖沖；以梁脅齊，洞察人心與局勢(shì)。自云無(wú)好無(wú)能，語(yǔ)出驚人；自署曰能，令人詫異；問(wèn)君以何市而反，何等機(jī)智；批評(píng)孟嘗君「君家所寡有者以義耳」，又何等義正詞嚴(yán)。孟嘗君笑納馮諼，意含輕藐；笑稱客果有能，似有歉意；陳述未能召見(jiàn)，藉口連篇；馮諼晨而求見(jiàn)，包含驚詫；得知燒券，不耐且怒。返薛見(jiàn)民迎接，滿是頓悟與感激。齊王罷孟嘗君相位表面婉曲，內(nèi)藏刀劍；求其返齊，又何等卑恭。人物刻劃，鮮明生動(dòng)馮諼彈鋏有所求，委婉逗趣；焚券賞債，作風(fēng)大層遞映襯，層次井然內(nèi)容層次效果層次井然三度描寫(xiě)馮諼彈鋏抱怨，層層推遞顯現(xiàn)馮諼需索無(wú)度左右由轉(zhuǎn)告、嘲笑到嫌惡襯托馮諼貪婪無(wú)度，惹人反感映襯馮諼貪婪無(wú)度，惹人反感，亦映襯孟嘗君有求必應(yīng)之寬容大度馮諼漸露才能與識(shí)見(jiàn)，相對(duì)孟嘗君欠缺道義且未能知人善任，不認(rèn)同馮諼市義之舉馮諼由抑而揚(yáng)，孟嘗君則由揚(yáng)而抑，以映襯強(qiáng)化策士奇謀輔助之功層遞映襯，層次井然內(nèi)容層次效果層次井然三度描寫(xiě)馮諼彈鋏抱怨，問(wèn)題討論問(wèn)題討論1.孟嘗君以好客聞名，從本文的哪些敘述可以看出來(lái)？答：(1)馮諼貧乏不能自存，既「無(wú)好」又「無(wú)能」，卻要求成為門客，孟嘗君「笑而受之」，顯現(xiàn)他來(lái)者不拒的胸懷。(2)馮諼寄食門下後，提出「食無(wú)魚(yú)」、「出無(wú)車」、「無(wú)以為家」這些得寸進(jìn)尺的要求，孟嘗君都容忍並順應(yīng)他。1.孟嘗君以好客聞名，從本文的哪些敘述可以看出來(lái)？(1)馮諼2.本文以先抑後揚(yáng)的手法來(lái)敘寫(xiě)馮諼，此種寫(xiě)法在文中造成何種效果？請(qǐng)舉例說(shuō)明。答：(1)抑──要求愈來(lái)愈多：「食以草具」→「長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎！食無(wú)魚(yú)」→「長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎！出無(wú)車」→「長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎！無(wú)以為家」。(2)抑──左右愈發(fā)反感：「左右以告」→「左右皆笑之，以告」→「左右皆惡之，以為貪而不知足」。(3)揚(yáng)──計(jì)策愈出愈奇：「焚券市義」→「謀復(fù)相位」→「立宗廟於薛」。

(1)(2)為「抑筆」，描寫(xiě)馮諼不過(guò)是個(gè)無(wú)能又狂妄的人。(3)則為「揚(yáng)筆」，描寫(xiě)馮諼的遠(yuǎn)見(jiàn)與善謀。兩相對(duì)照，產(chǎn)生強(qiáng)烈的戲劇化效果，引人入勝。2.本文以先抑後揚(yáng)的手法來(lái)敘寫(xiě)馮諼，此種寫(xiě)法在文中造成何種3.馮諼應(yīng)用哪些策略在眾多門客中引人注意，脫穎而出？在競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)代社會(huì)中，他的做法帶給你什麼樣的啟示？答：(一)(1)自貶自抑，引人注目。

(2)毛遂自薦，主動(dòng)出擊。(二)（請(qǐng)同學(xué)自由發(fā)揮）3.馮諼應(yīng)用哪些策略在眾多門客中引人注意，脫穎而出？在競(jìng)爭(zhēng)激文法修辭婉曲頂真借代文法修辭婉曲婉曲婉曲：說(shuō)話或作文時(shí)，不直講本意，只用委婉閃爍的言詞曲折地烘托或暗示本意。表面文字內(nèi)在涵義後期年，齊王謂孟嘗君曰：「寡人不敢以先王之臣為臣。」這是齊湣王廢除孟嘗君相位的一種託辭。婉曲婉曲：表面文字內(nèi)在涵義後期年，齊王謂孟嘗君曰：「寡人不敢頂真：語(yǔ)文中，前句的末尾與後句的開(kāi)端，字詞或語(yǔ)句重複相同。性懧愚，沉於國(guó)家之事，開(kāi)罪於先生。先生不羞……齊放其大臣孟嘗君於諸侯，諸侯先迎之者富而兵強(qiáng)。頂真頂真：性懧愚，沉於國(guó)家之事，開(kāi)罪於先生。先生不羞……齊放其大借代：在語(yǔ)文中，放棄通常所用的本名或語(yǔ)詞不用，另找其他相關(guān)的名稱或語(yǔ)詞來(lái)代替的修辭方法，稱為借代。例句借代長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎劍寡人不祥，被於宗廟之祟祖先借代借代：例句借代長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎劍寡人不祥，被於宗廟之祟祖先借代字義辨析諼.鍰.湲.媛謝饋.潰.簣.聵.匱纖.殲.懺.讖.籤被字義辨析諼.鍰.湲.媛諼.鍰.湲.媛形音義例諼ㄒㄩㄢ忘記永矢弗諼（永誓不忘）鍰ㄏㄨㄢˊ金錢罰鍰湲ㄩㄢˊ水流貌潺湲媛ㄩㄢˊ美女名媛諼.鍰.湲.媛形音義例諼ㄒㄩㄢ忘記永矢弗諼鍰ㄏㄨㄢˊ形義例謝推辭，婉言拒絕敬謝不敏感激、酬答噲拜謝，起，立而飲之(《史