春蠶

茅盾

1PPT課件

茅盾（1896—1981）沈德鴻，字雁冰，浙江桐鄉(xiāng)縣烏鎮(zhèn)人。2PPT課件茅盾的生平和文學(xué)道路1.茅盾（1896－1981）早年生平出生地：江南水鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)。1913年夏，考入北京大學(xué)預(yù)科。三年期滿畢業(yè)后，因家庭窘困，進(jìn)入當(dāng)時(shí)的新式文化出版機(jī)構(gòu)－－－上海商務(wù)印書館。1920年參加《小說月報(bào)》的改革2.上個(gè)世紀(jì)20年代，茅盾是一位文學(xué)組織家和理論家。大革命以后，更像是一位職業(yè)革命家兼業(yè)余文學(xué)家。1922年后，茅盾和文學(xué)研究會(huì)的同仁運(yùn)用唯物主義的觀點(diǎn)來解釋文學(xué)與人生、文學(xué)與革命、文學(xué)與社會(huì)等方面問題。其中最著名的文章是1928年7月，在日本寫的《從牯嶺到東京》；1930年出版《蝕》。3PPT課件3.茅盾在上個(gè)世紀(jì)三、四年代主要是一位小說家和文學(xué)評論家。三十年代創(chuàng)作：《子夜》和“農(nóng)村三部曲”（《春蠶》《秋收》《殘冬》）1939年任新疆學(xué)院教育系主任四十年代創(chuàng)作《腐蝕》和《霜葉紅于二月花》4.茅盾在50年代以后，主要是一位文學(xué)評論家和領(lǐng)導(dǎo)人。長期擔(dān)任中國作家協(xié)會(huì)主席4PPT課件文學(xué)評論家和作家的雙重身份《茅盾論中國現(xiàn)代作家作品》《子夜》初版封面5PPT課件茅盾“為人生”的文學(xué)藝術(shù)觀。茅盾小說創(chuàng)作反映人生可分為三種：一是“悲觀”人生。二是“悲劇”人生。三是“自新”人生。茅盾“為人生”的文學(xué)觀及其創(chuàng)作實(shí)踐的三個(gè)基本特征：一是民族性。二是批判性。三是革命性。6PPT課件文學(xué)活動(dòng)：

1920年，接編并改革《小說月報(bào)》，使其成為發(fā)表新文學(xué)創(chuàng)作的重要陣地。1921年，發(fā)起并成立現(xiàn)代第一個(gè)新文學(xué)社團(tuán)——文學(xué)研究會(huì)。理論建設(shè)：提倡為人生的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué),強(qiáng)調(diào)“真實(shí)”。文學(xué)批評：《春季創(chuàng)作漫評》《評四五六月的創(chuàng)作》

翻譯：介紹和翻譯外國文學(xué)作品，“被損害民族的文學(xué)號”“俄國文學(xué)研究專號《我走過的道路》茅盾生前寫下的回憶錄，記述了他前半生50多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，為政治、社會(huì)、文化史留下了珍貴的史料。7PPT課件主要文學(xué)成績：

1、1927—1928：處女作《幻滅》。第一次使用“茅盾”作筆名。2、1928年7月—1930年4月旅日期間：《虹》（1929）短篇集《野薔薇》《泥濘》散文《賣豆腐的哨子》《紅葉》、論文《從牯嶺到東京》等。3、30年4月到抗戰(zhàn)爆發(fā)：創(chuàng)作鼎盛期《虹》、《子夜》、“農(nóng)村三部曲”、《林家鋪?zhàn)印分卸唐⑽募取?、抗戰(zhàn)期間：從事抗日文化工作。散文《風(fēng)景談》《白楊禮贊》長篇《腐蝕》《霜葉紅似二月花》，中短篇集，散文集等。5、抗戰(zhàn)勝利后寫劇本《清明前后》。6、建國后擔(dān)任作協(xié)主席、文化部長等職，主要從事文學(xué)批評，基本停止文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)。遺愿設(shè)立茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，三年一屆：現(xiàn)實(shí)主義、長篇（13萬字）8PPT課件《蝕》三部曲

《幻滅》：革命前夕的高昂興奮和革命既到面前時(shí)的幻滅。(靜女士、慧女士)《動(dòng)搖》：革命斗爭劇烈時(shí)的動(dòng)搖。(方羅蘭、孫舞陽、胡國光)《追求》：動(dòng)搖后不甘寂寞尚思作最后之追求。(張曼青、王仲昭、史循、章秋柳)9PPT課件《蝕》的扉頁上茅盾寫下了這樣的題詞：

生命之火尚在我胸中燃熾，青春之力尚在我血管中奔流，我眼尚能諦，我腦尚能消納，尚能思維，該還有我報(bào)答厚愛的讀者諸君及此世界萬千的人生戰(zhàn)士的機(jī)會(huì)。營營之聲，不能擾我心，我惟以此自勉自勵(lì)。10PPT課件“現(xiàn)代青年在革命壯潮中所經(jīng)過的三個(gè)時(shí)期：

⑴革命前夕的亢昂興奮和革命既到面前時(shí)的幻滅；⑵革命斗爭劇烈時(shí)的動(dòng)搖；⑶幻滅動(dòng)搖后不甘寂寞尚思作最后之追求。”《幻滅》：通過靜女士在愛情和革命上的追求與幻滅，表現(xiàn)了小資產(chǎn)階級走向革命和在革命中的幻滅過程。《動(dòng)搖》：展示的是的革命時(shí)代革命與反革命勢力激烈斗爭時(shí)期的現(xiàn)實(shí)。方羅蘭的形象反映了在政治和愛情上動(dòng)搖、妥協(xié)、軟弱者的精神特質(zhì)。《追求》：表現(xiàn)的是一群知識分子的心靈掙扎、精神自我拯救以及掩飾不住的幻滅感。以章秋柳為代表。

11PPT課件《子夜》

“《子夜》即半夜，既已半夜，快天亮了。”

——茅盾《子夜》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義長篇小說。“中國第一部寫實(shí)主義的長篇小說。”

12PPT課件1.《子夜》的文學(xué)史評價(jià)《子夜》既是左翼文學(xué)的代表，也是“社會(huì)剖析小說”的代表，還是現(xiàn)代文學(xué)史上率先對中國資產(chǎn)階級和具有現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)形態(tài)的生產(chǎn)方式及社會(huì)背景進(jìn)行大規(guī)模描寫的作品。2.《子夜》的五條線索吳蓀甫和趙伯韜在公債市場的斗法；吳蓀甫與裕華絲廠和雙橋鎮(zhèn)農(nóng)民的斗爭是兩條副線，軍閥混戰(zhàn)和紅軍發(fā)展是兩條潛在線索。13PPT課件14PPT課件15PPT課件《子夜》：“社會(huì)剖析小說”的杰出代表

3.《子夜》在題材上，顯示出“史詩性”特色：“大規(guī)模地描寫中國社會(huì)”。4.《子夜》在塑造人物上的特色：把吳蓀甫作為中國民族資產(chǎn)階級的典型來塑造。重點(diǎn)抓住吳的“兩面性”－－冷靜果斷，剛毅堅(jiān)韌，但又色厲內(nèi)荏。在塑造人物上，作者還在人物的復(fù)雜心理和性格多樣性的描寫上，表現(xiàn)出高超的藝術(shù)才能。5.《子夜》的創(chuàng)作目的十分明確，對1930年關(guān)于中國社會(huì)的性質(zhì)的論戰(zhàn)作出了自己的回答：當(dāng)時(shí)的中國社會(huì)依然是半封建半殖民地的性質(zhì)，根本就沒有實(shí)現(xiàn)資本主義的可能。16PPT課件6.《子夜》作為“社會(huì)剖析小說”的杰出代表，突出地表現(xiàn)出三大特點(diǎn)：一是人物形象具有鮮明的階級特征，而主要人物又是某一階級的典型代表；二是有廣闊的社會(huì)背景，作品中的人物和事件都與社會(huì)有著緊密的聯(lián)系；三是清楚地表現(xiàn)出作者對社會(huì)的深刻認(rèn)識，具有鮮明的理性色彩，既有明確的創(chuàng)作意圖，也有問題的提出和回答，其人物形象也有一定的社會(huì)意義和理論意義。17PPT課件“社會(huì)剖析派小說”的主要特點(diǎn)：第一，社會(huì)科學(xué)家的理性氣質(zhì)。第二，心理分析家的冷清態(tài)度。第三，藝術(shù)雕刻家的細(xì)膩筆法。茅盾小說具有兩方面的意義。一是具有超越“文學(xué)史”和“社會(huì)史”的價(jià)值。二是以現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)手法剖析社會(huì)人生。18PPT課件《農(nóng)村三部曲》

茅盾自1928年寫《創(chuàng)造》到1948年發(fā)表《春蠶》共創(chuàng)作了50余篇短篇小說，大部分收入短篇小說集《野薔薇》、《宿莽》、《春蠶》、《泡沫》、《煙云集》、《委屈》和《耶穌之死》等集中，其中《林家鋪?zhàn)印泛汀掇r(nóng)村三部曲》是茅盾三十年代短篇小說的代表作，也是茅盾大規(guī)模描寫中國社會(huì)現(xiàn)象的一部分，是社會(huì)分析小說的優(yōu)秀之作。

《春蠶》、《秋收》、《殘冬》共同組成了《農(nóng)村三部曲》。三部作品最有特色的是《春蠶》。19PPT課件《春蠶》

《春蠶》是茅盾小說“農(nóng)村三部曲”中的第一篇，在三部曲中成就最高，也是我國三十年代反映農(nóng)村生活的短篇佳作。1、主題：小說通過一個(gè)典型的江南農(nóng)家——老通寶及其兒孫們，因春蠶豐收而負(fù)債破產(chǎn)的悲劇故事，不僅真實(shí)反映了20世紀(jì)30年代初期江南農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的破產(chǎn)和蠶農(nóng)們的悲劇命運(yùn)，而且深刻揭示了造成“春蠶愈熟，蠶農(nóng)愈困頓（豐收成災(zāi)）”現(xiàn)象的社會(huì)原因。

20PPT課件《春蠶》是茅盾短篇小說的代表作之一,也是我國現(xiàn)代文學(xué)中的現(xiàn)實(shí)主義名篇.主要通過老通寶一家人在蠶事季節(jié)里,借債買桑葉,沒日沒夜地拼命勞動(dòng),雖然蠶繭獲得豐收,但因繭價(jià)大跌,反遭破產(chǎn)的故事,成功塑造了老通寶、阿多等藝術(shù)形象,反映了三十年代初我國江南地區(qū)農(nóng)村豐收成災(zāi)這樣一種畸形的社會(huì)現(xiàn)象,從而深刻揭露了封建半殖民地的舊中國社會(huì)的黑暗與腐敗。21PPT課件春蠶

一

老通寶坐在“塘路”邊的一塊石頭上，長旱煙管斜擺在他身邊。“清明”節(jié)后的太陽已經(jīng)很有力量，老通寶背脊上熱烘烘地，像背著一盆火。“塘路”上拉纖的快班船上的紹興人只穿了一件藍(lán)布單衫，敞開了大襟，彎著身子拉，額角上黃豆大的汗粒落到地下。看著人家那樣辛苦的勞動(dòng)，老通寶覺得身上更加熱了；熱的有點(diǎn)兒發(fā)癢。他還穿著那件過冬的破棉襖，他的夾襖還在當(dāng)鋪里，卻不防才得“清明”邊，天就那么熱。“真是天也變了！”老通寶心里說，就吐一口濃厚的唾沫。在他面前那條“官河”內(nèi)，水是綠油油的，來往的船也不多，鏡子一樣的水面這里那里起了幾道皺紋或是小小的渦旋，那時(shí)候，倒影在水里的泥岸和岸邊成排的桑樹，都晃亂成灰暗的一片。可是不會(huì)很長久的。22PPT課件從老通寶勤勞質(zhì)樸的性格中，可以看到勞動(dòng)者的靈魂；從他固執(zhí)地反對變化，反對洋鬼子、洋貨、洋水車乃至連換一換洋蠶種也要堅(jiān)決反對的態(tài)度中，也可以看到小生產(chǎn)者由于超穩(wěn)定性經(jīng)濟(jì)所造成的落后狹隘觀念。至于他那數(shù)不清的敬神媚神的清規(guī)戒律，他那小心翼翼地偷看墻腳下的大蒜頭變化的行為，他那畢恭畢敬地向灶君祈求好收成的神態(tài)，以及惟恐兒子多多頭與“白虎星”荷花接觸“傳染了晦氣”的擔(dān)心，都以老通寶的方式，顯示了30年代中國老一輩農(nóng)民的靈魂。23PPT課件

在破敗的農(nóng)村中成長起來的多多頭，是一個(gè)與老通寶既相對立又相補(bǔ)充的重要形象，他不但不像老通寶那樣存在著“發(fā)家”的夢想，而且還越來越多地滋生著懷疑和批判的精神，他認(rèn)為“單靠勤儉的工作，即使做到背脊骨折斷也是不能翻身的”。他與老通寶之間的父子矛盾，代表著農(nóng)民內(nèi)部新的變化趨勢。

作品中充滿泥土氣息的蠶農(nóng)生活，蠶農(nóng)們風(fēng)趣盎然的勞動(dòng)情致，以及秀麗恬靜的水鄉(xiāng)風(fēng)光等，都表現(xiàn)出濃郁的地方色彩，使這篇作品在茅盾小說中獨(dú)具一格。

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四大娘一眼看見，就丟開了“洋種”問題，高聲喊道：“多多弟！來幫我搬東西罷！這些匾，浸濕了，就像死狗一樣重！”小伙子阿多也不開口，走過來拿起五六只“團(tuán)匾”，濕漉漉地頂在頭上，卻空著一雙手，劃槳似的蕩著，就走了。這個(gè)阿多高興起來時(shí)，什么事都肯做，碰到同村的女人們叫他幫忙拿什么重家伙，或是下溪去撈什么，他都肯；可是今天他大概有點(diǎn)不高興，所以只頂了五六只“團(tuán)匾”去，卻空著一雙手。那些女人們看著他戴了那特別大箬帽似的一疊“匾”，裊著腰，學(xué)鎮(zhèn)上女人的樣子走著，又都笑起來了，老通寶家緊鄰的李根生的老婆荷花一邊笑，一邊叫道：“喂，多多頭！回來！也替我?guī)б稽c(diǎn)兒去！”“叫我一聲好聽的，我就給你拿。”阿多也笑著回答，仍然走。轉(zhuǎn)眼間就到了他家的廊下，就把頭上的“團(tuán)匾”放在廊檐口。“那么，叫你一聲干兒子！”荷花說著就大聲的笑起來，她那出眾地白凈然而扁得作怪的臉上看去就好像只有一張大嘴和瞇緊了好像兩條線一般的細(xì)眼睛。她原是鎮(zhèn)上人家的婢女，嫁給那不聲不響整天苦著臉的半老頭子李根生還不滿半年，可是她的愛和男子們胡調(diào)已經(jīng)在村中很有名。“不要臉的！”忽然對岸那群女人中間有人輕聲罵了一句。荷花的那對細(xì)眼睛立刻睜大了，怒聲嚷道：“罵哪一個(gè)？有本事，當(dāng)面罵，不要躲！”“你管得我？棺材橫頭踢一腳，死人肚里自得知：我就罵那不要臉的騷貨！”隔溪立刻回罵過來了，這就是那六寶，又一位村里有名淘氣的大姑娘。于是對罵之下，兩邊又潑水。愛鬧的女人也夾在中間幫這邊幫那邊。小孩子們笑著狂呼。25PPT課件2、人物：1、老通寶：是老一代農(nóng)民：善良勤勞、樸實(shí)堅(jiān)韌；迷信保守，安分守己，有順民思想。老通寶勤勞質(zhì)樸，迷信守舊，安穩(wěn)靠天，憑血汗謀生，以忠厚傳家，體現(xiàn)了中國農(nóng)民百折不撓的頑強(qiáng)生命意志和固有的美德。老通寶悲劇的雙重性：封閉自守、盲目排外等陳舊的小農(nóng)思想行為方式無法在近代社會(huì)變遷中作出合理的反應(yīng)，而近代中國社會(huì)變遷又是以日益加深的半封建半殖民地化的畸形形態(tài)給這種小農(nóng)以致命的磨難。26PPT課件

老通寶是小說的重要人物，他忠厚倔強(qiáng)，有發(fā)家的志氣。相信勤勞就有生路，因此賣盡力氣,拼命掙扎，把全部精力投入到養(yǎng)蠶事業(yè)中去。為買桑葉，他抵押了最后的田產(chǎn)。為了照顧好“寶寶”，他們?nèi)胰甜I失眠幾日幾日得守侯在蠶房。然而“豐收或?yàn)?zāi)”，帶來的并不是富裕和幸福。而是更可怕的貧困和災(zāi)難。蠶絲跌價(jià)，債務(wù)加重。他因此氣得生了重病。老通寶身上又有落后保守的一面，他相信命運(yùn)和鬼神虔誠得遵守養(yǎng)蠶的的一切禁忌，這使他跟不上時(shí)代的變化，終于成為悲劇性的人物。作者通過他的悲劇命運(yùn)，說明了單靠勞動(dòng)要想擺脫窮困生活在舊社會(huì)是絕對不可能的。27PPT課件2、阿多：老通寶之子，是開始覺醒但尚未找到出路的新一代農(nóng)民。父輩特點(diǎn)：樸實(shí)能干、善良忠厚；新特點(diǎn)：年輕活潑、壯健有力、樂觀爽朗、樂于助人、逐步覺醒有了新思想。28PPT課件《春蠶》藝術(shù)構(gòu)思的重點(diǎn)放在為奪取春蠶豐收而進(jìn)行的蠶事活動(dòng)上，豐收成災(zāi)的結(jié)局則寫的簡勁利落。在描寫蠶事活動(dòng)時(shí)，作者還插進(jìn)了嘈雜微妙的人事糾葛。作品半穿插的這種矛盾糾葛，并不影響蠶事豐收及成災(zāi)的結(jié)局。但擴(kuò)大了作品的生活和思想容易。使人物和性格得到了許多方面的計(jì)劃，增強(qiáng)了作品的生活氣魄。在描寫蠶事活動(dòng)中，緊張的撙戰(zhàn)和不安的心性是貫穿全篇的基調(diào)。但也穿插些富有鄉(xiāng)性風(fēng)味的輕松的場面。作者精心布局，主乏突想，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而富于變化，奪取豐收的艱辛和豐收成災(zāi)的結(jié)局形成強(qiáng)些對比，產(chǎn)生了出人意料，發(fā)人深思的藝術(shù)效果。29PPT課件3、《春蠶》的藝術(shù)特色

（一）《春蠶》的藝術(shù)構(gòu)思非常精巧。作品以蠶事的自然順序（洗蠶具→窩種→收蠶→頭眠→二眠→大眠→上山→浪山頭），貫穿了希望——希望與恐怖交織——失望的具體內(nèi)容，從而巧妙地把故事情節(jié)的發(fā)展、人物形象的塑造和時(shí)代精神的體現(xiàn)，很好地糅合在一起。既展現(xiàn)了不同人物的具體活動(dòng)及其內(nèi)心世界，又推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展，揭示出作品的時(shí)代特色。全文首尾照應(yīng)，相輔相成。（二）在塑造人物形象方面，作者運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法，通過人物自身的肖像、言行、心理的細(xì)膩描寫及對比手法、個(gè)性化語言運(yùn)用等方法來突出人物的性格特征。如老通寶為奪得春蠶豐收，內(nèi)心處在“十分希望又十分恐懼”的矛盾之中，作者抓住這種精神狀態(tài)細(xì)膩地刻畫了老通寶希望、緊張、焦慮不安，且喜且憂的心理變化，使老通寶的形象真實(shí)可信；作者還運(yùn)