古今十首勵(lì)志詩詞古今十首勵(lì)志詩詞古今十首勵(lì)志詩詞xxx公司古今十首勵(lì)志詩詞文件編號：文件日期：修訂次數(shù)：第1.0次更改批準(zhǔn)審核制定方案設(shè)計(jì)，管理制度古今十首勵(lì)志詩詞閑來無事，斟選十首古人勵(lì)志之詩給眾人分享一下，可供平日激勵(lì)自己。所謂勵(lì)志，倒非是說詩歌本身是為勵(lì)志而作，只是詩中的那些氣骨，實(shí)是可另人在困頓之中，如有明燈相指。第一首鮑照《擬行路難》其六對案不能食。拔劍擊柱長嘆息。丈夫生世會幾時(shí)。安能蝶躞垂羽翼。棄置罷官去。還家自休息。朝出與親辭。暮還在親側(cè)。弄兒床前戲。看婦機(jī)中織。自古圣賢盡貧賤。何況我輩孤且直。鮑照一生頗不得志，沉淪下僚，毫不容易遇上一個(gè)求賢若渴的臨川王劉義慶，偏偏又是個(gè)短命王爺，剛獲賞識人家就死了，無奈只好又做了臨海王劉子頊的幕僚，這位爺是個(gè)光吃飯不作事的主，什么不好學(xué)，偏跟著人家學(xué)造反，結(jié)果連累鮑照一起被亂軍所殺，一代才子，一至于此，也無怪乎他只能用“自古圣賢盡貧賤。何況我輩孤且直。”來安慰自己。第二首李白《南陵別兒童入京》白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥。呼童烹雞酌白酒，兒女嬉笑牽人衣。高歌取醉欲自慰，起舞落日爭光輝。游說萬乘苦不早，著鞭跨馬涉遠(yuǎn)道。會稽愚婦輕買臣，余亦辭家西入秦。仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。都知道李白的“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來”有名，卻不知此句雖好，卻又怎么比的上這一句“會稽愚婦輕買臣，余亦辭家西入秦。仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”豪情萬丈。人詩仙一生追求是“申管晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，海縣清一”，千金于他本是浮云，散了也不足為惜，而真正了不起的“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”之豪氣，且問天下，又有幾個(gè)男子有如此氣具。第三首杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山！嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！誰說詩圣只會憂郁，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山！嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”只有真正具有大才大氣的詩人，才可能寫的出這樣的詩句。杜甫毫無疑問是個(gè)具有真性情的詩人，論瀟灑他不及李白，論富貴他遠(yuǎn)不及王維，但也只有杜甫，才能在最潦倒落泊的時(shí)候，仍然念念不忘要北伐中原，收復(fù)失地，從這一點(diǎn)上來說，他可算的上是后世那些個(gè)亡國文人亡國詩的始祖了。第四首李賀《南園》男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州請君暫上凌煙閣，若個(gè)書生萬戶侯李賀的那句“天若有情天亦老”實(shí)在太過有名，以至于許多人誤以為他是個(gè)多情公子，實(shí)則此人實(shí)實(shí)在在是個(gè)熱血男兒。說來李賀命運(yùn)之坎坷，遠(yuǎn)甚于鮑照，他很小就有才名，只因要避父親名諱，不得考進(jìn)士，斷送了幾乎是當(dāng)時(shí)讀書人唯一一條出路的前途。一句“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”將那滿腹憤懣流于筆端，激越烈蕩之情另人神往，愚意以為，若有男兒讀到此一詩句而不為之動(dòng)容，則必定是為庸才，不足與論。第五首花蕊夫人《述國亡詩》君王城上豎降旗，妾在深宮那得知。十四萬人齊解甲，寧無一個(gè)是男兒。對于這一首詩，我實(shí)在是要說幾句，花蕊夫人是后蜀皇帝孟昶的貴妃，亡國后被宋太祖納入后宮，這首詩說的是北宋破后蜀。成都城下，十四萬蜀軍被宋兵嚇破了膽，竟然無一人竟然齊齊解甲，投降了敵人。中國歷來以為女子是禍水，且不論花蕊夫人生平如何，單就此詩對那些平日自命丈夫之人的無情諷刺，端可說是大為解氣。聯(lián)想起明末大詩人吳梅村的那句“妻子豈應(yīng)關(guān)大計(jì)，英雄無奈是多情”，實(shí)在是另人感嘆，面對國破家亡，居然沒有一個(gè)男兒敢慷慨赴死，事后卻要把一切責(zé)任都推到女人身上，既是可笑，又是可憐。第六首李咸用《送人》一軸煙花滿口香，諸侯相見肯相忘。未聞珪璧為人棄，莫倦江山去路長。盈耳暮蟬催別騎，數(shù)杯浮蟻咽離腸。眼前多少難甘事，自古男兒當(dāng)自強(qiáng)。當(dāng)代知道李咸用這個(gè)名字的的人少之有少，知道李咸用這首《送人》的更是稀若星鳳，但是詩中那最后一句“自古男兒當(dāng)自強(qiáng)”卻可說是婦孺相知，千言萬言皆化入此中，另人乍讀之下，豪邁之氣慨然而生。第七首張煌言《被執(zhí)過故里》知者哀其辱，愚者笑其顛。或有賢達(dá)士，謂此勝錦旋。人生七尺軀，百歲寧復(fù)延。所貴一寸丹，可逾金石堅(jiān)。求仁而得仁，抑又何怨焉張煌言乃明末中國一磊磊大丈夫，矯矯奇男子，明亡之后，他百折不回，一力擔(dān)起反清大業(yè)，先后奔波二十年，最終仍然以失敗身死告終，這一首是寫于他被清軍抓捕之后，路過故里時(shí)有感而寫，人生七尺之軀，百年之誕，為義而生，為義而死，不亦壯哉第八首汪兆銘《被逮口占》慷慨歌燕市,從容做楚囚。引刀成一快,不負(fù)少年頭。汪兆名便是汪精衛(wèi)，當(dāng)年二十七歲的汪精衛(wèi)滿腔熱血，前去刺殺滿清攝政王載灃而事敗被捕，在獄中他寫下了這首名詩。當(dāng)代歷史觀的一大特點(diǎn)是只知道某人是個(gè)壞人，而不知道為什么他是壞人，更不知除了是個(gè)壞人之外，他還做過什么事，似乎壞人生來便只有壞人這個(gè)稱為。我無法為他辯駁什么，但是歷史畢竟就是歷史，成敗之念，存乎一心，只得留于后人評說了。但就詩歌本身而言，此詩之豪氣，遠(yuǎn)勝于和他同輩的任何一人。第九首男兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名死不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。諸位一定奇怪為什么這首詞無題無作者名要說這首詩的原作者，是日本明治維新時(shí)期的名將西鄉(xiāng)隆盛。但這首詩在中國有另兩個(gè)版本，一是主席當(dāng)年贈(zèng)父親的版本：孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山！一共改了兩個(gè)字，如果不是西鄉(xiāng)將軍早他幾十年寫下這首詩的話，此詩當(dāng)為主席平生寫的最好的一詩。另一個(gè)版本是：男兒立志出夔關(guān)，不滅倭奴誓不還。埋骨何須桑梓地，人生處處有青山！說的是當(dāng)年十萬川軍將士出川抗日的故事，此一版本