精品文檔《瓦爾登湖》優秀范文四篇《瓦爾登湖》優秀范文梭羅的《瓦爾登湖》以春、夏、秋、冬四季為線，串聯起他在瓦爾登湖畔進展經濟實驗的始末，留給我無盡的想象與羨慕。在這本書中，我們可以領悟“人可以活得很簡單，很沉著，不必為了那物質財富而喪失了人是萬物之靈的崇高地位”的道理。作者在《瓦爾登湖》中以瓦爾登湖為中心，輻射到周圍眾多地方，描寫了他“以禽獸為鄰”，在“豆田”耕作，與“村子”中的人交往等諸多生活細節。最后作者又以“春天”結尾，給我們奏響了新的生活樂章，并且他在“完畢語”一篇中，這樣說：“不必給我愛，不必給我錢，不必給我聲譽，給我真理吧。”看！這是一位超凡脫俗、與世無爭的自然者，多么令人羨慕。梭羅生活的地方是瓦爾登湖及其周圍地區，但他細膩精致的筆調，卻把我們帶到了更為廣闊的天地。他談“瓦爾登湖周圍的鳥、樹、草、蟲子”，更談“更高的規律”。他認為，從一種特殊的意義上說，漁夫、獵人，及其別人都是自然的一局部。他從個人的勞作中提升到更高的人類法那么，令我們視野開闊、高屋建瓴。在《瓦爾登湖》中，許多段落值得一品再品，讓人陶醉。他在描寫“倍克田莊”時，這樣寫到：便是德羅依德也要放棄他的橡樹林而跑到它們下面來頂禮膜拜了。可想而知這是一個多么美麗的地方，多么的令人神往。在整部《瓦爾登湖》中，自然一直是主要背景，以大地為席，以蒼穹為蓋。梭羅在廣闊的天地中像農夫一樣耕種、收獲，他很快樂，他說：古老的詩歌和神話至少說明，農事是一門神圣的藝術。在從事農耕的過程中，他也不忘“閱讀”。即使在19世紀梭羅也感慨道：他們堅信一本《圣經》的智慧就足夠了，余生便在簡易讀物里荒廢天賦單調地生活。在商品大潮的洶涌翻滾下，現代人的心靈像扁舟入海，漂浮不定。物質的豐裕，精神的貧窮。我們的身體一再擴大，而精神的領地卻時時荒蕪著。聽聽梭羅的忠告：多余的財富只能買到多余的東西。靈魂的必需品，金錢一樣也買不到。這樣的忠告如梵音，對于我們無異于醍醐灌頂。徐遲說：“這是一本清新、安康、引人向上的書，對于春天，對于黎明，都有極其動人的描寫。”讓我們追隨著梭羅的足跡，拋棄那物質所帶來的煩悶苦惱，感受那恬靜美，聆聽大師的哲音。《瓦爾登湖》優秀范文夜已深，翻開《瓦爾登湖》，重溫著這些句子，心中不免再次泛起了漣漪。梭羅筆下的這個“世外桃”，就像一位窈窕的淑女站在朦朧的霧中，令人無比向往、蠢蠢欲動。書中的句子，總能猝不及防地擊中我們的內心深處，或引起強烈共鳴，或引發深度考慮，或令人深思向往......讀《瓦爾登湖》，我們可以聽得見蛙聲和鳥啼，看得見湖水的波紋和林中的霧靄，處處蘊含著返璞歸真的美麗。他記錄了觀察與體驗大自然最真實的模樣，為其賦予了通俗的哲學意義，這正是梭羅超越眾人所擁有的一切所在。反觀如今，充滿著追名逐利、物質要求的時代，恐怕難以找到如此沉淀，專心體味生活意義的仙露瓊漿了，讓人們的心靈從沉重的物質中解脫出來，回歸瓦爾登湖畔那種恬淡、寧靜的狀態，呼吸自由的空氣，體味什么是真正的生活，那些喚醒了我們沉睡的舊夢。讀罷此書，我腦海中隱隱出現了一個頭戴草帽、短褐穿結、帶月荷鋤的人——五柳先生。梭羅和元亮兄竟真有些相似，兩人都因厭惡世俗的追名逐利，厭惡趨炎附勢的污濁世風而隱居，都好自然、樂山水、愛流年，梭羅也曾在瓦爾登湖畔“種豆南山下”，兩人唯一的不同大概就是隱居時間了，梭羅只隱了兩年多，而陶淵明卻是藏了半輩子。其實對山水的偏愛不在于隱居時間的長短，時間只是人們想象與虛構的產物罷了，重要的是心。隱居只是一種方式，而在心中留一片“瓦爾登”才是最具意義的。勞動或創造的目的是與大自然或萬事萬物進展心靈的聯絡，這個過程才有意義。作者最終分開了瓦爾登湖，為什么呢？不是因為厭倦，而是因為他發現，其實所謂的世外桃只存在于自己的內心。假如你內心貧乏、無法平靜，就算環游世界，對你而言也并無差異，瓦爾登湖是你永遠找不到世外桃，是想得而不可得的詩意生活，因為它只會存在于你的心中。愿每個人都能找到自己心中的瓦爾登湖。《瓦爾登湖》優秀范文選擇自己真正想要的生活，這是梭羅給我的啟示。生活方式就好比是一雙鞋子，是否合腳，只有自己知道。假如鞋子尺寸不對，就應該毫不猶豫地換下來；假如鞋子里滲進了沙子，就應該及時抖落。否那么，外觀再精致漂亮，它也不能伴隨你順利地走完長長的充滿未知的旅途。當我們為生活的種種而茫然的時候，解脫自己吧！像梭羅一樣，去親近自然，從而回歸自我，奇妙的大自然會給我們無窮的撫慰和啟示，讓我們稍作停留，繼而更好地前進。當我們為自己各種各樣的需求苦苦追逐而不可得感到痛苦的時候，為自己減負吧！像梭羅一樣，過濾掉自己過多的貪念，收獲簡單的快樂和幸福。像梭羅一樣，果斷地進展嘗試，不去在意別人的誤解，縱使防止不了艱辛和困苦，至少能獲得自我心靈的慰藉，活出生命的本色。一個人，一片湖，一座木屋，一程堅守，創造了一個不可復制的精神世界的傳奇。我們或許不可以像梭羅一樣將生命的詩意與浪漫發揮到極致，卻可以在行色匆匆中始終秉持這樣的信念：選擇自己喜歡的生活方式，然后執著而心無旁騖地在這條路上且行且歌地走下去。《瓦爾登湖》優秀范文《瓦爾登湖》最深得我心的時候是那段最孤獨的光陰，間隔如今已半年的光景，而如今我比過去更享受獨處的光陰，甚至吝嗇于告訴別人這樣的獨處有多么美妙，好似怕被人知道了，會被剝奪了一樣。但我自認為我的這種愛好是最低層次的，我只是大概體會到了這種快感，尚缺乏以到達哲學命題，而促使我去探究這樣的一個鮮有人問津的話題的正是梭羅在瓦爾登湖里關于孤寂的闡述：我熱愛孤單，我從未找到比孤寂更好的伙伴。大體上來說，混跡于人群之間，總比在室內獨處來得寂寞。考慮著或者工作著的人無論在哪里都是寂寞的。衡量孤寂的標準，并不是一個人和其同類之間隔了多少英里，真正勤奮的學生，哪怕伸出劍橋學院人滿為患的教室中，也必定如沙漠里的托缽僧般孤寂。梭羅在瓦爾登生活的第一年，在大半年的時間里，他甚至什么都不做，坐在陽光下，坐在湖邊，樹木中，從正午坐到黃昏，他把這樣坐著但考慮著的狀態當做是全情投入地觀察自己，觀察自然的良機。他樂此不疲，從未感到是在浪費光陰。他在這段時間實現了靈與肉的別離，有一個靈魂的“我”在肉體的“我”之上觀察，這樣真切而赤裸裸的觀察讓他成功地對一切行為和后果都淡然處之。梭羅獨居湖畔，過著近乎隱士的生活，他排擠社交，他認為社交過于廉價，我們不得不遵守某套規那么，美其名曰禮