專題:中國思想發展史專題:中國思想發展史考點掃描近年來中國思想史成為考查熱點。2008年是中國改革開放30周年，中共中央提出要進一步解放思想，以應對形式的發展。所以對于古今歷史上的思想解放的內容一定要高度的關注。思想史內容易與政治結合，可用政治中的社會意識與社會存在、現象與本質、理論與實踐關系原理去解釋某種思想的產生、發展和變化的現象，尤其是儒學在21世紀的發展和走向問題，而這些又是當前國內外學術界研討的熱點之一。考點掃描近年來中國思想史成為考查熱點。2008年是中國改革開復習目標1、知道諸子百家，認識春秋戰國時期百家爭鳴局面形成的原因及意義,了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。2、知道漢代儒學成為正統思想的史實；了解佛教思想和道家思想對儒學思想發展的影響。3、列舉宋明理學的代表人物，說明宋明時期儒學的發展，列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家，了解明清時期儒學思想的發展。4、了解鴉片戰爭后中國人學習西方，尋求變革的思想歷程，理解維新變法思想在近代社會發展進程中所起的作用。5、概述新文化運動的主要內容，探討其對近代中國思想解放的影響。簡述馬克思主義在中國傳播及其中國化的史實，認識馬克思主義對中國歷史發展的重大意義。6、了解三民主義基本內容，認識其在推動中國資產階級民主革命中的作用。概述毛澤東思想的基本內容，認識其對近現代中的深遠影響。認識鄧小平理論對中國特色社會主義的指導意義。復習目標1、知道諸子百家，認識春秋戰國時期百家爭鳴局面形成的一、春秋戰國時期的諸子百家（一）各派主要思想主張1、老莊與道家老子：含有樸素辯證法思想；主張無為，反對采用嚴刑峻法。莊子：發展了老子的唯心哲學，認為世界就是“我”的產物；鄙視富貴利祿，痛恨“竊鉤者誅，竊國者為諸侯”現象。2、孔孟荀與儒家孔子：“仁”的學說；“禮”的思想；以德治民；主張改良；教育思想；“五經”。孟子：主張施行仁政，“民貴君輕”、“政在得民”；主張給農民一定的土地和勞動時間。荀子：唯物思想；“制天命而用之”。3、墨翟與墨家墨子：“兼愛”、“非攻”、“尚賢”。當時有“非儒即墨”之說。一、春秋戰國時期的諸子百家（一）各派主要思想主張1、老莊與道4、韓非子與法家韓非子：歷史發展觀；按現實需要進行政治改革；“以法為本”、“法不阿貴”；主張建立君主專制中央集權的封建國家。（二）認識1、“百家爭鳴”出現的原因、實質及影響原因：春秋戰國時期社會歷史的巨大變動，舊的思想觀念被打破，需要思想理論上的重新認識；諸子百家爭鳴是思想領域對種種歷史的、現實的問題斗爭的反映；各個國家的政治變革與相互競爭也需要理論指導；“學在官府”局面的打破，使聚徒講學之風大盛，自由的學術風氣使各個學派得以發表自己的政見和主張；戰國時期的經濟發展為學術文化的繁榮提供了物質條件；自然科學特別是數學、天文學的發展，為社會科學發展提供了新的材料和論據，使思想認識進一步深化。實質：這一時期政治、經濟的大變革在意識形態中的必然反映。4、韓非子與法家韓非子：歷史發展觀；按現實需要進行政治改革；影響：促進學術文化的繁榮，開創了思辯、討論的學術風氣，形成了一系列哲學流派，影響了后世文化的發展；各派學說，為不同階級、階層服務，各取所需，有的成為諸侯國改革變法、立國發展的理論基石；“百家爭鳴”是春秋戰國時期改革變法的前奏，又促進了社會變革的進一步發展。2、儒、法、道家思想的特點這三派為封建統治者設計了各具特色的治國思想。儒家提倡德政、禮治和人治，強調道德感化；法家提倡君主專制中央集權，提倡法治和暴力統治；道家提倡順乎自然，“無為而治”。三者具有很大的互補性，分別適用不同的情況。事實上到了漢武帝以后，中國歷代統治者均采用以儒家倫理道德為中心，以法家嚴刑峻法為輔助的統治模式，影響深遠。影響：促進學術文化的繁榮，開創了思辯、討論的學術風氣，形成了二、傳統中國文化主流思想－－儒學思想的形成和發展（一）形成和發展春秋末期產生戰國時期初步發展兩漢官方化、神學化魏晉南北朝至隋唐（與其他文化相互批駁與滲透）宋元明清時期理學化新文化運動的批判（二）認識1、儒學為什么能在中國傳統文化中取得主導地位？其一：其思想內核是一切剝削階級取得統治地位后共同需要的理想武器，在根本上都是適應了封建專制統治需要的。宣揚天命的天人觀念；以“仁”為核心的“三綱五常”；政治上的“大一統”。其二：儒家的人世說，具有強烈的社會責任感，能夠隨時代需要的變化而不斷的改變面目。漢代儒學；宋明理學（“三教合流“；又保持自身的根本特質和立場）。二、傳統中國文化主流思想－－儒學思想的形成和發展（一）形成和2、在現代社會，儒學具有哪些價值？儒家的大一統意識、民本意識、道德意識與和諧意識等，對維護中華民族統一、建立和諧的人際關系，增強歷史的使命感和責任感，謀求社會的共同發展和保護生態環境都具有重要現實意義。三、近代中國的思想解放潮流（一）近代中國的思想發展歷程鴉片戰爭以后，隨著西方列強經濟、軍事、政治、文化侵略的逐步加深，中國的思想界圍繞著“向西方學習”展開了廣泛深入的探討，先后涌現出許多思想流派。1、鴉戰期間：林、魏等提出“師夷長技以制夷”的主張；2、洋務運動：洋務派提出“中學為體，西學為用”的主張；3、19世紀60年代以后：早期資產階級維新思想；4、19世紀末：以康、梁為代表的維新派主張；5、20世紀初：資產階級民主革命思想形成并得到發展；6、20世上半期：新文化運動蓬勃發展。中共成立后，馬克思主義成為中國革命運動的指導思想，隨著革命形勢的發展，毛澤東思想也開始逐步形成。2、在現代社會，儒學具有哪些價值？儒家的大一統意識、民本意識（二）認識1、近代中國思想解放主要經歷了三個階段（1）從鴉片戰爭至甲午戰爭主要以地主階級改革派、洋務派為代表，堅持“中學為體，西學為用”的指導思想，主張“師夷長技”，學習西方僅停留在“器物”層面上。（2）從戊戌變法至五四運動前夕這一時期中國民族資產階級的不同派別先后登上政治舞臺，以西方資產階級政治為指導，主張效仿西方變革中國傳統的政治體制，繼而推及到思想文化的深層。資產階級思想啟蒙、資產階級民主革命思想傳播和新文化運動興起，構成了中國近代三次思想解放的潮流。（3）從五四運動至新中國成立無產階級登上歷史舞臺，經歷了“學俄國十月革命道路”到“走中國特色的革命道路”思想歷程。（二）認識1、近代中國思想解放主要經歷了三個階段（1）從鴉片2、近代中國人學習西方、尋求變革的思想主題是為了中國的獨立、民主和富強學習西方與抵制侵略、啟蒙和救亡相連，體現強烈的反封建、反侵略性質。學習西方的歷程：器物制度文化甲午戰爭失敗宣告單靠學習西方先進技術是不能挽救中國的；戊戌變法和辛亥革命失敗說明了完全照搬西方的政治制度同樣也不能挽救中國；中國人最終選擇的是馬克思主義，實踐證明，真正符合中國國情的就是社會主義道路。思想解放是社會變革的先導：洋務思想付諸實踐，開啟了中國近代化的第一步——洋務運動；維新變法思想的發展直接導致了戊戌變法的發展；資產階級革命思想的傳播，推進了辛亥革命的爆發；民主和科學的提倡，動搖封建思想統治地位，呼喚五四運動到來；馬克思主義的傳播及其中國化，成為中國共產黨領導中國革命和建設強大的思想武器。2、近代中國人學習西方、尋求變革的思想主題是為了中國的獨立、四、20世紀以來中國重大思想理論成果1、主要成果（1）三民主義形成過程、內涵、影響。（2）毛澤東思想形成過程、內涵、影響。（3）鄧小平理論形成過程、內涵、影響。（4）“三個代表”重要思想內涵、影響。2、認識（1）重大理論成果產生的深遠影響（2）馬克思主義只有實現中國化，與中國實踐相結合，并在中國得到進一步發展，才能化作革命和建設的內在需要，才能引導中國革命和建設走向勝利之途，實踐證明把馬克思主義神圣化、教條化必將導致中國革命和建設受挫。四、20世紀以來中國重大思想理論成果1、主要成果（1）三民主（3）毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想之三者都是馬克思主義中國化最偉大的三大成果，是一脈相承的統一的科學體系。毛澤東思想：中國的社會性質是什么，中國革命的性質是什么，中國怎樣進行革命？鄧小平理論：什么是社會主義，如何建設社會主義？三個代表重要思想：21世紀建設一個什么樣的黨，如何建設黨？

三個代表：中國共產黨必須始終代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。

（3）毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想之三者都是代表中國先進生產力的發展要求，就是黨的理論、路線、綱領、方針、政策和各項工作，必須努力符合生產力發展的規律，體現不斷推動社會生產力的解放和發展的要求，尤其要體現推動先進生產力發展的要求，通過發展生產力不斷提高人民群眾的生活水平；代表中國先進文化的前進方向，就是黨的理論、路線、綱領、方針、政策和各項工作，必須努力體現發展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的