第頁《牛郎織女》教學反思15篇《牛郎織女》教學反思1

我在教學《牛郎與織女》一課時，設計了一個這樣的問題：你覺得文章有沒有“不合理”的地方?問題一出，學生擁躍發言：有的說，他們沒有戀愛就結婚;有的說，他們孩子是人還是仙沒有交代;有的說，老牛怎樣知道這么多的事?有的說，人與仙結合可以生小孩嗎?等等。我明知這些問題自己回答不了，也知曉學生會為這些問題所不解，但問題終究是問題，是不能回避的。雖然上述學生所提問題中，不是該課所要解決的主要問題，但我認為可通過這些問題引發學生思索問題，且正是這些難以理解的問題，才充分體現了該課的神話色調，反映了語文課的文學性和浪漫性特征，為今后學習語文開發學生的思維空間。

韓愈說：“人非生而知之，熟能無惑?”說明學生有疑問是很正常的;古人又說：“于不疑處有疑，方是進矣。”由此可見質疑的重要性。愛因斯坦在成名后介紹閱歷時也說：“我沒有什么特殊的才能，不過喜愛尋根究底的追問罷了。”可是傳統的教化卻恰恰沒有給學生的質疑解惑留下暢想的余地，往往是課堂上老師細心設計出種種問題，制訂出標準答案，再一步步引導學生往事先設計好的圈圈里跳，于是乎出現了這樣一個真實的傳聞：某老師在上課時畫了個月牙狀的東西，問學生說這是什么?學生紛紛發表看法：鐮刀、豆角、發夾等不一而足。但最終老師說：“你們都錯了，應當是小船。”。聽課者無不嘩然。所幸的是，課改的春風吹進了中小學校，新課改教化理念強有力地占據了語文課堂，對文章整體的感知質疑，及對懷疑的解答，由學生自主解答或小組內合作解答，學生把握課堂的權利大了，學習的主動性也提高了，語文教學日漸豐富多彩了。

《牛郎織女》教學反思2

《牛郎織女》是一篇神話故事，說的是古時候一位孤兒牛郎經過老牛的幫助，在湖邊的樹林里結識了織女，織女憐憫牛郎的遭受，便留在人間做了牛郎的妻子。王母娘娘得知后特別生氣，派天兵天將到人間捉織女回天庭，牛郎披上牛皮、挑起孩子就去追逐，卻被天河隔開，后來變成了牽牛星和織女星的故事，贊揚了牛郎織女勤勞、和善的品質和他們真摯的感情。

課文語言樸實，寄予了勞動人民美妙的愿望，牛郎吃苦耐勞，織女賢惠淑德。王母娘娘則代表了封建保守勢力。

讓學生讀民間故事的目的是透過故事情節，引發對價值觀的正確推斷，樹立正確的人生觀。

如何讓學生通過平實的語言，感受人物的精神內涵呢？

一，情境導入，揭示課題。導課時，我列舉民間節日所不同的習俗，歸類區分。這樣一來，順理成章的就講到了“七夕節”的由來。又讓孩子們大顯身手，關于牛郎織女的神話故事家喻戶曉，先讓他們講講自己聽說的內容。

二、依據相關點，引導先進行復述課文語言寫的很白，很質樸，學生讀文后，，然后有創意地復述，把平淡的語言，內化為自己的語言，

三，理清思路，概括標題。對于概括內容，許多孩子總是沒完沒了，于是，我在這里設計讓學生依據內容概括小標題，這樣的效果真的不錯，內容醒目，簡單理解，又能抓住重點，學生愛好也很深厚。

四、抓住重點，突出主題。同樣的年齡，牛郎卻有非人的遭受，他的“可憐”不言而喻，孩子們以自己僅有的價值觀和生活體驗來加以評價，哥嫂的虐待，命運的不公，都沒有讓這個命運多舛的孩子折服，他的和善、勤勞表現的是淋漓盡致，這也是本堂課所重點突出的問題。讓學生學有所獲、學有所用。

五，諄諄教導，解決問題。引導學生感受牛郎的勤勞和善，讓他得到了老牛的幫忙，織女的仰慕。諄諄教導也是一種更好的教學方法，給孩子充分的空間，意想不到的效果。

《牛郎織女》教學反思3

記得一位美國學者有過這樣一個觀點：老師的成長=閱歷+反思，也就是說老師要想有所成長只靠以往的閱歷是不行能成長為一名優秀的老師，只有在教學實踐中不斷反思，才能不斷提高。經過這兩年的教學，我也的確有所感悟。

俗話說：“無心插柳柳成蔭”，本是無意之舉卻有了意外的收獲。《牛郎織女》教學設計猶如平常一樣，定目標，依據目標設計教學思路，按部就班的上課，好像一切都在我的預料之中。考慮四平八穩，唯獨沒有想到學生的表現。讀課文溝通的過程中，一男孩把“王母娘娘拽著織女，一齊飛向天宮。”的“一齊”讀成了“一起”，當時沒有考慮太多，只是想把兩個詞寫到黑板上讓孩子們在讀音上能加以區分，可孩子們卻給了我意想不到的答案，一個女孩是這樣說的，“假如織女是心甘情愿的跟王母娘娘走的話應當用‘一起’，而在文中織女是被迫飛向天宮的，在這樣一個語境下，‘一齊’與‘一起’的感情色調是不一樣的”。沒想到這一字之差，讓孩子們感受頗深，同時也給我以深深的啟發。我想這源于孩子們對“牛郎織女”這個民間故事的熟識，對故事情節，對人物形象早已先入為主了，所以才會出現孩子們對上述兩個詞語感情色調的定論。

由此讓我聯想到一句話，“不要老師范讀“，其觀點是老師的示范已經讓孩子們先入為主，抑制學生多角度的理解實力和特性化的朗讀實力。但是我覺得，范讀，既是體現老師對教材的感悟，體現現代語文老師素養的有效途徑,又是在多媒體技術盛行的今日讓我們的課堂寧靜下來的有效教學手段。

《牛郎織女》教學反思4

看到把《牛郎織女》編進小學六年級課本，我心里一震：是蘇教版編委在新理念支持下,對小學生進行“愛情教化”嗎？（不是有許多人提出中國的愛情教化、性教化不夠么！）當備課看到教參中特意提出抓住“相識、相知、決心（不是用相愛）”的過程，又提出“織女為什么情愿做牛郎的妻子”問題時，我又懷疑了，再次翻看了教參的《說明》，摸索編寫意圖，可是看了半天也沒有找到“愛情教化”的依據和影子――教材編寫的目的還是為了豐富教材的內容和體裁，激發兒童閱讀愛好，擴大閱讀視野，更好地進行語文訓練。

解決了懷疑，我便一本正經地運用這個涉及“愛的過程”的問題，依據“相識、相知、決心”這樣的過程，那么，文章寫作的依次應當有所改變，請學生根據“相識、相知、決心”這樣的依次，把文章內容重新組織，創建性地復述文章內容。“牛郎來到河邊的樹林，見到了這位漂亮的姑娘。通過交談，他知道了姑娘原來是天上的仙女，是王母娘娘的外孫女，織得一手彩錦……”教參突出這個問題，意圖也許也是這樣吧！（假如有愛情教化的影子，那么也是順其自然的。）

這個小小的備課插曲，很好玩:看似民間故事，其實挺符合愛情的理性過程的哦！我突然想到，這里揭示了一個語文的現象啊！那就是滿目感性的文字，其實是在理性的框架和編排下表述的。也就是說，我們要學的，不僅是感性的感悟，還要看到文章理性的框架。常常把玩這個框架，做到訓練有素，那么學生在動筆寫作的時候，就不會為文章的結構而苦惱了。

回憶以前學生寫作的問題：無話可說，有話寫不出，寫不詳細等等，其實除了必要的詞語積累不夠外，可以分為兩類：一類是感性積累不夠；一類是理性積累不夠。當感性積累與理性積累都豐富的時候，學生的寫作就會順暢多了。

以前班級中有些學生寫不詳細，也有些學生下筆洋洋灑灑，細致一讀，邏輯混亂甚至沖突，有的則在次要枝節上蔓生綿延。這類狀況，雖然我會在講評時提出，學生修改。但是，我卻不明白學生犯錯的根源，而今日我豁然開朗：我們所見到的是一個感性的世界，但是，它的存在無不根據理性進行布局安置。寫作，就是要按理性的布局，呈現美妙的感性世界。當學生寫作出現理性問題的時候，我們就應當幫助學生相識事物本身的布局依次，當學生寫作出現感性問題的時候，我們就應當引導學生感受事物本身的形象、質地等。

我想，語文課通課只有對文章形象的想象、感悟，以為感悟了事物形象以至內蘊，目的就達到了，那是不夠的。因為長此以往，學生的理性思維就會滯后，等到作文課上再提出，學生就會被動，也失去了得心應手的機會。

《牛郎織女》教學反思5

《牛郎織女》是我國的四大民間故事之一。故事中奇幻的想象，奇妙的內容，不僅讓孩子們樂此不疲，也讓我們這些大人們百聽不厭。這篇文字內容許多，篇幅很長，一共有2200多字。對于這樣一篇故事性強，文字多的長篇，再依據單元目標“創建性復述故事”的要求，我思來想去，確定采納扶放結合，講演并用的方式教學。

第一課時除了完成當前的字詞句教學之外，我還精講了牛郎“童年”這一部分。在講授的過程中，我抓住牛郎童年的不幸和老牛做對比。老牛在牛郎的照看下，吃的好，喝的好，睡得好，可是牛郎呢？吃不好，穿不好，睡不好。兩相比較，讓孩子們懂得牛郎的身世凄慘，盡然不如一頭老牛。

其次課時，重點讓學生通過不同的方式來表演“成親”這一部分。其中，這一部分可以分為五個層次。

1、道破天機；

2、紗衣留人；

3、互訴衷腸；

4、同意成親；

5、回到草屋。然后我把班級分為四個大組，分別表演這五個部分。孩子們一下就投入其中，好不歡樂。大家有的演，有的說，有的講，整個教室里忽然話語綿綿，氣氛熱情。最終我請各個大組的同學上臺為大家見故事。每個人都盡情地展示自己表演的才能，或說，或演，精彩紛呈。

看著孩子們如此地對原作進行了更新的演繹，我的心里說不出的興奮。

《牛郎織女》教學反思6

《牛郎織女》是一篇篇神話>故事，說的是古時候一位孤兒牛郎在湖邊的樹林里結識了織女，織女憐憫牛郎的遭受，留在人間做了牛郎的妻子。王母娘娘得知織女下嫁人間后特別生氣，派天兵天將到人間捉織女回天庭，牛郎披上牛皮、挑起孩子就去追，最終被天河隔開，后來變成了牽牛星和織女星的故事，贊揚了牛郎織女勤勞、和善的品質和他們真摯的感情。

課文語言同等樸實，但卻寄予了勞動人民美妙的愿望，對我國傳統道德文化進行了一個折射。牛郎折射了我國農業社會中男性吃苦耐勞的品德，織女折射了我國農業社會中婦女賢惠淑德的精神。王母娘娘則代表了封建保守勢力，折射了專制狡猾的丑惡嘴臉。我們讓學生讀民間故事的目的是透過故事情節，引發對價值觀的正確推斷，樹立正確的人生觀。

透過平淡的語言，感受人物的精神內涵。課文語言寫的很白，很質樸，但如何讓學生領悟文字所表達的含義呢？我讓學生讀文后，依據相關點，進行復述，特殊是有創意地復述，把平淡的語言說活，內化為自己的語言，在復述中，領悟牛郎、織女各是個怎樣的人。然后再讀課文2、3自然段，學生有了更深的體會。

透過平淡的語言，引發深層的思索。“聽說織女要留在人間，姐妹們都很佩服她的>志氣。她們對牛郎織女說了很多祝愿的話，便灑淚告辭，飛回天宮去了。”引導學生思索、探討：為什么仙女們佩服織女呢？學生們明白了織女仰慕的是牛郎的勤勞和善。同時織女放棄了榮華富貴，甘愿與窮困的牛郎生活在一起。然后再讓學生們想象思索：姐妹們會說些什么祝愿的話？這樣學生們深化理解了課文，領悟了意思。

《牛郎織女》教學反思7

《牛郎織女》是一個民間故事，故事語言通俗易懂，但卻寄予了勞動人民美妙的愿望。備課的時候我在想，學生們都早已知道這個故事了，在教學中，我應當怎么教才能更有效果？對于六年級的學生來說，明顯不能停留在簡潔的了解故事、指導朗讀的環節上了。所以我想應當引導他們透過故事情節，引發對價值觀的正確推斷，樹立正確的人生觀。

在了解課文脈絡后，我想讓學生自己質疑，進行自主學習。在品讀相關語句的過程中理解人物形象，理清牛郎與老牛、牛郎與織女、織女與王母娘娘的關系。在理清了故事情節，了解了人物關系后，我設計了人物評論這個環節，讓學生結合課文內容談談你對故事中的人物的看法。這個問題的提出對課文的理解更有效果，我放手讓學生來講，從文本中理解，把品嘗、感悟還給學生。學生的發言能夠結合課文里的內容談自己的理解，他們認為牛郎是個勤勞和善的人；老牛是個位善解人的人；織女是個心地和善的人。學生在評論王母娘娘這個人物角色時，有的學生認為王母娘娘心狠手辣，破壞了牛郎織女的美妙生活，可恨；有的認為王母娘娘殘暴，不顧織女兩個年幼的小孩，狠狠地推倒他們，可惡；也有的認為王母娘娘法力無邊，劃出天河把牛郎織女活生生的隔開。從他們身上寄予了勞動人民美妙的愿望，對我國傳統道德文化進行了一個折射。牛郎折射了我國農業社會中男性吃苦耐勞的`品德，織女折射了我國農業社會中婦女賢惠淑德的精神。王母娘娘則代表了封建保守勢力，折射了專制狡猾的丑惡嘴臉。

教學由淺入深、照看到不同程度的學生。每一次當學生發言之后，引導學生進行思索與評價，讓學生在評價之中學習和提高，充分發揮學生潛在的感悟實力與學習實力，從而提升學生的語文素養。牢牢抓住語言文字的訓練，設計的問題對不同程度的學生有效，讓學生學得輕松，學得扎實，是我在這節課中的教學所得。

《牛郎織女》教學反思8

《牛郎織女》是一個民間故事，大家都耳熟能詳了，故事語言同等樸實，但卻寄予了勞動人民美妙的愿望，對我國傳統道德文化進行了一個折射。牛郎折射了我國農業社會中男性吃苦耐勞的品德，織女折射了我國農業社會中婦女賢惠淑德的精神。王母娘娘則代表了封建保守勢力，折射了專制統治者狡猾的丑惡嘴臉。備課的時候我就在想，孩子們都早已知道這個故事了，在教學中，我又應當教些什么才能帶給孩子更多的>收獲呢？對于六年級的學生來說，明顯不能停留在簡潔的了解故事、復述故事上了。我想應當是引導學生透過故事情節，引發對價值觀的正確推斷，樹立正確的人生觀。

課堂教學中，在理清了故事情節后，我設計了人物評論這個環節，讓學生結合課文內容談談你對故事中的人物的看法。在探討到王母娘娘這個人物角色時，學生中出現了爭議。有學生認為王母心狠手辣，破壞了牛郎織女的美妙生活，可恨。但也有少部分同學認為，織女違反天規，應當受到懲處，王母娘娘是大義滅親、鐵面無私。孩子們相互爭論表明自己的觀點，誰也不能勸服誰，整個課堂大有辯論賽的意味，作為老師的我根本沒有插嘴的份。我邊聽邊思索，我必需得表明我的觀點。可是我究竟站在哪方才是對的？我覺得對于這個人物的相識關系到孩子的價值觀的推斷。

“那么王母娘娘是好是壞呢？”在孩子們爭辯無果的時候，我發表了自己的觀點，“牛郎和織女追求華蜜的愿望是美妙的，任何阻擋和破壞剝奪別人華蜜和自由的人，我都不喜愛。大義滅親的意思是為了維護正義，對犯罪的親屬不循私情，使受到應得的懲處。王母娘娘維持的所謂的天規是不合理的規則，所以不能說她是大義滅親。本文是一則民間故事，民間故事是群眾創作，在群眾中流傳的，故事干脆反映了勞動人民的愿望、要求和志向，表達了勞動人民的思想感情。在那個封建統治的年頭，老百姓倍受壓迫，更多的是渴望自由的生活，而這個故事就是人們這種美妙愿望的表達。”聽了我的觀點，孩子們信服地點了頭。

教學最終一個環節，我讓學生談談自己學完本文的感受，孩子們都說，原來讀《牛郎織女》，只是覺得故事吸引人，奇妙、好玩，沒想到故事中還包含著這樣多的思想。我覺得本節課的教學是有效果的，提升了學生的相識水平，引發了對價值觀的正確推斷。

《牛郎織女》教學反思9

《牛郎織女》是一個民間故事，故事語言平淡樸實，但卻寄予了勞動人民美妙的愿望，對我國傳統道德文化進行了一個折射。牛郎折射了我國農業社會中男性吃苦耐勞的品德，織女折射了我國農業社會中婦女賢惠淑德的精神。王母娘娘則代表了封建保守勢力，折射了專制統治者狡猾的丑惡嘴臉。

教學中，在理清了故事情節后，我設計了人物評論這個環節，讓學生結合課文內容談談你對故事中的人物的看法。在探討到王母娘娘這個人物角色時，學生中出現了爭議。有學生認為王母心狠手辣，破壞了牛郎織女的美妙生活，可恨。但也有少部分同學認為，織女違反天規，應當受到懲處，王母娘娘是大義滅親、鐵面無私。孩子們相互爭論表明自己的觀點，誰也不能勸服誰，在孩子們爭辯無果的時候，我發表了自己的觀點，“大義滅親一般是指為了維護正義，對犯罪的親屬不循私情，使受到應得的懲處。王母娘娘維持的天規是不合理的規則，所以不能說她是大義滅親。牛郎和織女追求華蜜的愿望是美妙的。這篇課文是一則民間故事，它反映了勞動人民的愿望、要求和志向，表達了勞動人民的思想感情。在那個封建統治的年頭，老百姓倍受壓迫，更多的是渴望自由的生活，而這個故事就是人們這種美妙愿望的表達。”這個環節提升了學生的相識水平，引發了對價值觀的正確推斷，樹立正確的人生觀。

《牛郎織女》教學反思10

學生對于本課所講解并描述的這個民間故事都特別熟識，課文的語言文字又通俗易懂，所以備課的時候我就在想，這課我應當教一些什么?怎么教才能更有效果?對于六年級的學生來說，明顯不能停留在簡潔的了解故事、指導朗讀的環節上了。所以我為今日的課確立了兩大內容和目標：一是讓學生通過自學、溝通讀懂人物;二是引導學生了解民間故事的語言特點和表現手法。

第一板塊，我讓學生找出故事中出現了哪些主要人物，然后讓學生自學批注，圈圈畫畫，結合課文語句談談對人物的相識。接著我嘗試性地放手讓學生來講，請了三個同學到臺前主持“人物評論”溝通，把品嘗、感悟還給學生。沒想到同學的主動性很高，他們對人物逐個進行了溝通、補充，甚至爭辯。

首先是牛郎，他們先說了牛郎的勤勞能干，又從后文讀到了他的重情重義;其次是織女，除了心靈手巧，他們也讀出了織女的敢于抗爭;接著學生在評論王母娘娘這個人物角色時，有的學生認為王母娘娘心狠手辣，破壞了牛郎織女的美妙生活，可恨;有的認為王母娘娘殘暴，不顧織女兩個年幼的小孩，狠狠地推倒他們，可惡;也有的認為王母娘娘法力無邊，劃出天河把牛郎織女活生生的隔開。應當說，孩子們的理解是相當到位的，我預設的，他們都談到了，有些我沒想到的，他們也談到了。

在充分探討溝通之后，我首先確定了同學們的思索和發覺。在此基礎上，我話鋒一轉，請學生再次閱讀課文，找找這樣的一篇民間故事與我們平常學習的課文有什么不一樣，它要表達的是什么?作者又是怎樣來表現這個故事的?

首先，我讓學生找一找，課文中除了剛剛講到的牛郎、織女、王母，還講到了哪些人物或動物。孩子們找出了兄嫂、老牛、喜鵲等，然后我們把這些人物分成了三類：天上的，織女、王母;人間的，牛郎、兄嫂;而老牛和喜鵲則是溝通了天上和人間的“橋”。然后告知學生，民間故事往往用奇異的形式講解并描述人與人，人與動物的種種關系，從生活實際動身，又超越現實，往往有異想天開的成分。老牛做媒，喜鵲搭橋就是表現手法。

其次，我們找到了民間故事的一些語言特點:一座山、一個湖、一片樹林……同時每小節開頭都有表示時間線索的詞語。

第三，懸念的設置。人物出場的懸念，第三小節，第四小節，第六小節老牛的皮這個懸念。讓學生明白懸念讓故事的情節不斷往下發展，也調動了讀者的閱讀愛好。

第四，反襯的運用。兄嫂對牛郎冷酷、王母對織女的無情，反襯老牛對牛郎的好，牛郎與織女之間的真摯感情。

最終，讓學生想想作者為什么這樣支配，故事為什么把王母寫得法力無邊?再讓學生說說牛郎織女一年一見，美滿嗎?這時，出示故事的背景，讓學生明白把王母寫的法力無邊正是對當時統治階級一手遮天，殘酷統治的一種影射，但即使在這樣的狀況下人們為故事支配了一年一見的情節，表現了勞動人民對美妙生活的憧憬、追求，對封建統治者的抗爭。

老師講的是學生的空白點，也讓這些空白點成為孩子的生長點。在學生了解了民間故事的這些特點之后，我又補充了另外三個民間故事《孟姜女》《梁山伯與祝英臺》《白蛇傳》讓學生依據課上學習的方法去閱讀，讀故事，品人物，再想想作者是怎樣表現的。許多同學找到了孟姜女哭倒長城，梁山伯祝英臺的化蝶，雷峰塔的倒掉等到都表達了勞動人民對封建勢力的抗拒，而化蝶、塔倒也是人們對美妙、自由生活的追求和憧憬。

這樣讓學生透過民間故事的故事情節，引發對價值觀的正確推斷，樹立正確的人生觀，真正做到了會讀。我想這就是本堂課孩子最大的收獲吧。

《牛郎織女》教學反思11

《牛郎織女》是一個動人的民間故事。講解并描述了牛郎織女相愛但卻被王母娘娘拆散，只能一年一度鵲橋會面的奇幻愛情悲劇故事。故事情節跌宕起伏，語言通俗易懂，情節生動好玩。

因為學生對這個故事很熟識，而課文語言又通俗易懂，所以我引導學生自主學習。課文主要講了四個小故事，我先給出第一個故事：相依為命。然后讓學生自讀課文，根據老師給出的模式學著概括每個故事：相依為命——結為夫妻——臨終叮囑——隔河相望——鵲橋會面。學生通過小標題式的概括，了解了故事的主要內容。接著我讓學生圍繞課題，先來品悟課文主子公牛郎和織女的人物品質，學生邊讀邊感悟，溝通得很輕松。再讓學生當堂完成了《補充習題》的第四題，品悟了王母娘娘的人物形象。最終，我以問題導入了文章的中心。①織女為什么會嫁給牛郎？②王母娘娘為什么要拆散牛郎織女？③牛郎織女的故事為什么會感動眾人，流傳至今？學生探討之后，我加以點撥總結，學生對文章的中心就明白了。

通過老師的引導和學生自主參加地奇妙結合，培育了學生自主學習、解決問題的實力。通過對人物的細致分析，問題的合作探討，更深化地了解文章的主要內容和主題思想。

這篇課文的課后習題，要求復述課文。復述的主要目的之一就是幫助學生汲取和積累課文中的語言材料。因此，復述應在熟讀的基礎上進行。復述的打算工作可以做得充分一些。如可以說一說課文各段的主要內容，理一理課文內容的依次，畫一畫課文中的重點句子和詞語等。復述應在學生反復朗讀課文的基礎上進行，復述時可讓學生按課文的段落層次進行；也可以指導學生編列小標題式的復述提綱，供復述時參照。也可以依據班級學生的實際狀況，把內容連起來，完整地復述這個故事。這樣降低難度，由簡到難，調動了學生復述的愛好。

《牛郎織女》教學反思12

【教學理念】

1、對故事主題的探尋。扣住“追求華蜜”這一主題，以愛情為切入點，從相愛的緣由、受到的阻撓、對愛的堅守等方面梳理出問題，層層深化，帶領學生從整體上觀照課文。話題比較有沖擊力，有挑戰性，能引發學生的深度思索。

2、對表達方法的探究。從文學理論的角度來閱讀民間故事，結合詳細的文本向學生介紹關于敘事和伏筆的文學學問，學生的感性閱歷借助特地的名詞術語，形成了理性學問。給學生新的學問點，高于學生目前學問水平的學問點，對學生來說是個提升。

3、穿插人物形象的品評。感受牛郎織女身上的真善美；理清老牛是促成者，王母是破壞者；分析民間故事中老牛和喜鵲意象。

【教學目標】

1、讀懂文中牛郎織女愛情的堅貞，對華蜜的不懈追求。

2、讀懂文中表現的情感，古代人民借民間故事表達對美妙生活的追求。

3、從敘事的角度感知文章的敘事結構，主要是高潮和伏筆的處理。

【課時支配】

其次課時

課前溝通：

《月光啟蒙》中，母親在如水的月色里給我唱歌謠、講故事、唱童謠、猜謎語，為我打開了民間文學的寶庫。

還記得那些歌謠童謠嗎？誰來背一背？（指名背，齊背）

小結：我國的民間文學真像座大寶庫，數不盡的作品如珍寶一樣閃耀光澤。走進去，我們的童年便罩上了一層玫瑰般的神奇色調。

一、導入

1、齊讀課題。

2、初讀了課文，你們知道這篇課文講的是牛郎織女之間的什么故事？

3、故事的主子公是牛郎和織女，你能說說我為什么這樣板書嗎？

4、你覺得天上人間的愛情會是怎樣的愛情？

5、小結：一個在天上，一個在人間，一個是仙女，一個是凡人，身份的不同，地位的懸殊，好像向我們示意這樣的愛情故事定會充溢波折。

設計意圖：課文反映了古代勞動人民的愛情觀，愛情是永恒的主題。因此這節課的主要目標之一是探尋愛情這一主題。從課題入手，確定主題，整體把握文本的基調。

二、相愛緣由

1、盡管愛的路上會有坎坷和坎坷，但是牛郎和織女還是相愛了。他們為什么能走到一起呢？快速閱讀默讀1-7自然段，思索這個問題。

2、溝通

（1）相互觀賞、傾心、仰慕（相機分析牛郎和織女的人物形象）

板書：牛郎：勤勞和善（聯系課文的1、2自然段）

織女：心靈手巧（聯系課文的第4自然段）

勤勞和善和心靈手巧都是中華民族的傳統美德，對彼此觀賞讓他們走到一起。

（2）他們之所以能走到一起，除了相互觀賞和喜愛，還有一個緣由。你發覺了嗎？牛郎和織女之間有什么共同的地方？（共同的追求，追求華蜜，憧憬愛情）

板書：追求華蜜

（3）除了他們自身的緣由，還有什么緣由促使他們走到了一起？

他們走到一起，最要感謝的是——老牛。

讀第三自然段，在這個故事里，為什么是老牛做媒呢？

（知恩圖報；金牛大仙；牛忠厚、任勞任怨；跟我們的中華民族的文化傳統有關，中國古代是一個農耕社會，男耕女織。耕地用牛，拉車也用牛。牛的作用太大了。牛對于農夫來說，是勞動中的伙伴，是必不行少的家庭成員，選牛那是有特別意味的。）

小結：老牛知恩圖報，促成了牛郎和織女的愛情。是他們愛情的促成者。

3、他們的追求換來了恩愛和美滿的生活。黃梅戲《天仙配》就是以仙凡相戀為題材創作的。想不想聽一聽？（播放并出示歌詞和插圖）

（設計意圖：分析牛郎織女相愛的緣由，感受牛郎織女追求華蜜的愿望，以及恩愛美滿的生活，分析老牛的意象。）

三、愛的堅貞

1、過渡：多么美滿的生活，多么純真的愛情。男耕女織，一家四口，其樂融融，就像歌曲中唱的“夫妻恩愛苦也甜”。可是，這樣的華蜜生活是那么短暫。正如我們前面所說的，由于身份的懸殊，牛郎和織女的相愛不會一帆風順，故事有了波折。

2、默讀課文8-10自然段，邊讀邊想：王母娘娘是個怎樣的人。

指名讀相關的句子，從中看出王母娘娘是個怎樣的人？（不近人情，鐵石心腸，殘暴專制，蠻不講理，象征著封建專制制度）

王母娘娘在牛郎和織女的愛情中，充當了一個什么角色？（反對、破壞者）

3、面對王母的反對與破壞，牛郎和織女有沒有放棄對華蜜的追求和對愛情的堅守？

（1）織女一邊掙扎……

（2）牛郎得知織女被王母娘娘抓走，心急如焚，披上牛皮追逐。（體會牛郎的內心的想法）

4、小結：為了追求華蜜，哪怕面對再大的困難，牛郎和織女也義無反顧。

5、感情朗讀8-10自然段。

（設計意圖：分析王母形象，感悟牛郎和織女在阻撓面前的堅貞不屈。）

四、表達方法

1、曾經那么華蜜的生活、那么美滿的日子卻遭受到王母無情的阻撓，故事在這里發生了轉折。假如不出現王母的阻撓，故事會怎樣？（平淡無奇，太平常了）寫王母的阻撓有什么作用？（推動了故事情節的發展，使得故事一波三折，跌宕起伏，引人入勝；反襯突顯出牛郎織女愛情的堅貞不屈）

2、王母的阻撓反映了故事中的一對沖突。沖突的雙方是——王母和牛郎織女，他們分別代表兩個對立面，一方面是天庭的規則，仙女不能私自下凡，許配凡人，一方面是織女和牛郎肯定要追求美滿華蜜的生活。沖突在這個時刻產生了劇烈的撞擊，由于沖突沖突的激化，故事達到了高潮。（出示：高潮）

3、我們的故事就是根據“開端——發展——高潮——結局”這樣的依次來寫的。民間故事是敘事性的文章，這就是敘事性文章的敘事結構。（板書：敘事）

4、所以說，王母的出現是必定的，也是必需的。在前文中你們有沒有發覺哪些地方示意了王母會來抓走織女？（機會難得，決心，老牛的皮）這些情節的提前出現都是為下面故事情節的發展埋下了伏筆（板書：伏筆）伏筆就是文章中，在前段里為后段做的提示和示意。假如沒有這些伏筆，情節的發展會顯得——太突然了。所以說，伏筆一種奇妙而高超的寫作方法，同學們在今后閱讀的時候要留意到前后的聯系。

5、齊讀8-10自然段

（設計意圖：從文學理論的角度來閱讀民間故事，針對六年級學生的學問結構，結合詳細的課例向他們介紹了關于敘事和伏筆的文體學問。）

五、故事結局

1、過渡：王母的玉簪冷酷無情的拆散了一對相愛的人。（出示第11自然段和插圖）誰來讀一讀？

2、在漢代的《古詩十九首》中，有一首詩就寫了牛郎和織女的故事。補充閱讀《迢迢牽牛星》（出示）

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

纖纖擢素手，札札弄機杼。

終日不成章，泣涕零如雨。

河漢清且淺，相去復幾許?

盈盈一水間，脈脈不得語。

老師范讀，自由讀，齊讀。

小結：天河很寬，波濤洶涌，從今牛郎織女只能隔河相望，真是“盈盈一水間，脈脈不得語”。

3、鵲橋會面

（1）過渡：他們的愛感動了天地，感動了萬物，看，喜鵲來了。

（2）出示插圖，為什么是喜鵲？（喜鵲在我國古代傳統文化中象征喜慶團聚，被稱為相思鳥、恩愛鳥，他們搭起的橫跨天河的天橋多么漂亮而壯麗呀）

（3）其實故事講到隔河相望就可以結束了，為什么又增加一個鵲橋會面的情節？（表達了憐憫牛郎織女，永世不見面的殘酷，“兩情若是許久時，又豈在朝朝暮暮”）這樣寫滿意了人們的愿望，表達了人們美妙的向往和期望，寄予對團聚的憧憬。

（設計意圖：品析故事結局，拓展閱讀，了解喜鵲的意象，感受人們創作民間故事的和善美妙愿望。）

六、故事的流傳

1、小結：今日我們學習的課文時一個民間故事。我們來看看這個故事的起源。

牽牛和織女本是兩個星宿的名稱。牽牛星即”河鼓二”，在銀河東。織女星又稱”天孫”，在銀河西，與牽牛相對。在中國關于牽牛和織女的民間故事起源很早。詩經中《詩·小雅·大東》已經寫到了牽牛和織女，但還只是作為兩顆星來寫的。曹植《九詠》寫道：”牽牛為夫，織女為婦。織女牽牛之星各處河鼓之旁，七月七日乃得一會。”這是當時最明確的記載。《古詩十九首》中的《迢迢牽牛星》寫牽牛織女夫婦的離隔，它的時代在東漢后期，略早于曹丕和曹植。可以看出，在東漢末年到魏這段時間里，牽牛和織女的故事也許已經定型了。

2、這個故事在漢代之前（公元220年）就形成了，穿過漫漫的歷史長河，始終流傳到今日，流傳了一千八百年。這是為什么？

感人，哪里感人？

曲折，跌宕起伏。

僅僅是寫天上人間的愛情嗎？人們借這個故事表達自己的愿望？古代勞動人民也和牛郎織女一樣——，民間故事的創作和流傳表達了人們對華蜜生活的追求。

（設計意圖：拓展學生的學問面，從故事的起源發展來探究民間故事的魅力。）

七、指導復述

今日我們閱讀了這個故事，我們可以像《月光啟蒙》中的那家人一樣，在絢麗的星空下，講故事，聽故事。

要講好這個故事，要留意什么呢？（出示敘事結構）（開端和發展可以簡潔的講，敘事中的高潮部分肯定要講精彩，講具體。伏筆的地方要交代清晰。）

自由練練。

（設計意圖：落實課后的練習，指導復述的技巧，照應前面學到的敘事方式）

八、舉薦閱讀

我國民間文化源遠流長，古代人民創作了很多生動曲折的民間故事，其中有四篇最具有代表性，最為喜聞樂見，被稱為四大民間故事。它們是——《牛郎織女》《孟姜女》《白蛇傳》《梁山伯與祝英臺》。民間故事表達了人們對真善美的追求。

（設計意圖：課內延長到課外，引領學生走進民間故事的天地。）

九、作業：

1、復述課文。

2、閱讀民間故事。

板書

13.牛郎織女（愛情故事）敘事

織女：心靈手巧伏筆

追求華蜜

牛郎：勤勞和善

《牛郎織女》教學反思13

《牛郎織女》（二）是一篇略讀課文，依據單元目標的要求，第一、要讓學生了解牛郎和織女的故事結局；其次、要給牛郎織女繪制連環畫并配上相關的文字，而且只須要一節課就結束這一篇課文。看看長長的一篇文字，該如何在一節課就完成全部目標呢？起先的時候，有一點燙手山芋，無法下手的感覺，但是隨著對課文的梳理，漸漸就有了思路。

第一步：快速默讀全文，思索故事結局。這個問題特別簡潔，孩子們讀完課文之后，就能夠用一句話說出故事的結局：牛郎和織女被天河分隔兩岸經過奮斗，每年七夕相見。依據孩子們的回答，我要去他們思索：這篇文章主要寫了哪幾方面的內容呢？聰慧的孩子略微一思索就紛紛說出“華蜜生活”、“織女被抓”、“鵲橋會面”這三個部分。

其次部：老師引領，學做連環畫。在這個環節，我首先說自己想給其中的一個部分——華蜜生活，制作成連環畫。我打算配上織女一手牽著一個孩子，在夜色中看著天空，牛郎靜靜地坐在織女的身邊，老牛躺在他們不遠處。我給這幅畫配上這樣的文字：牛郎織女華蜜生活，牛郎耕田，織女織布，夜晚一家人靜靜地在暮色中享受華蜜的時間。

第三步：孩子有選擇地為故事制作連環畫。小組溝通，大家起先為自己喜愛的部安排上圖畫并寫上文字。先組內共享，再全班溝通。孩子們上了講臺之后，紛紛說出自己選擇的部分并給這一部安排上圖畫并添加文字，講得精彩紛呈，時常博得其他同學的陣陣掌聲。

如今，面對新的教材新的版本，須要老師不斷學習，主動思索才能夠應對新的要求。如今的每一篇課文，對我來說都是一種挑戰，也能成為一種戰勝自己我的樂趣。

《牛郎織女》教學反思14

《牛郎織女》是四大民間故事之一，講的是漂亮和善的仙女和勤勞忠厚的小伙，歷經苦難，最終擁有了華蜜美滿的生活。多么令人神往！故事敘述了牛郎從童年到成人的苦痛生活和織女在天宮沒有自由和快樂的生活，以及他們在老牛的幫助下結成夫妻的故事，表現了牛郎和織女和善、誠懇、勤勞的品行，反映了人們對美妙華蜜生活的追求。

本文是牛郎織女故事的前半部分，這部分以牛郎的成長過程為主線綻開敘述。起先，敘述了牛郎小時候的貧苦生活，他細心照料老牛，與老牛結下深厚的感情。接著，寫牛郎長大成人后，被趕出家門，和老牛相依為命。最終，講他在老牛的幫助下與天宮的織女相見，互訴衷腸，結成夫妻。在牛郎與織女相互傾訴時，插敘了織女和眾仙女在天宮沒有自由的生活及下凡的經過，為故事的后續發展埋下伏筆。

通過這篇故事，學生可以對和善、純樸的人們所受的壓迫，以及對自由、安樂、華蜜的渴望有所了解；而且能激發學生了解我國民間傳聞的愛好；同時培育課外閱讀愛好和獨立閱讀實力。

一、教學成效

本節課圍繞訓練重點和難點設計教學流程，切實有效地提升了學生的綜合素養，現總結如下：

1、課前導入

同學們，你們都讀過中國那些民間故事？誰能給大家講一講呢？今日，我們一起走進民間故事之一：《牛郎織女》，它會給你留下怎樣的印象呢？

2、初讀課