1、高山流水深相知 伯牙絕弦謝知音一一特級(jí)教師閆學(xué)伯牙絕弦賞伯牙絕弦是一篇文言文，講的是俞伯牙和鐘子期的千古 絕唱。聆聽閆老師教學(xué)伯牙絕弦一課，感覺課堂猶如流淌著 柔美的音樂，給人以美好的藝術(shù)享受。閆老師對(duì)教材有深入和讀 到的解讀，設(shè)計(jì)獨(dú)具匠心，讓學(xué)生和聽課的老師沉浸在“高山流 水不息，千古知音難覓”境界里。 她的課如高山流水，曲韻悠長(zhǎng)， 發(fā)人深思，至今還余音裊裊。現(xiàn)擷取兩個(gè)片段與大家共賞析。一、高山流水深相知師：什么地方看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？生：伯牙所念，鐘子期必得之。生：伯牙鼓琴志在高山，鐘 子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”生：志在流水，曰：“善哉， 洋洋乎若江河。”師：志在高山一一生齊

2、答：善哉，峨峨兮若泰山。伯：志在流水一一生齊答：善哉，洋洋乎若江河。伯：伯牙鼓琴志在高山一一生：鐘子期就好像看到巍峨的泰 山。師：伯牙志在流水一一（生：鐘子期就像看到了浩蕩的江河。） 師：伯牙是個(gè)音樂家，他的琴聲肯定不止是高山流水，還會(huì) 表現(xiàn)哪些景色呢？生：還會(huì)有皎皎明月；皚皚白雪；芳草萋萋；大海洶涌師：是呀，還會(huì)有這些動(dòng)人的情景。（出示詞語，讓學(xué)生讀一讀）師：伯牙鼓琴志在清風(fēng)生答：善哉，徐徐兮若清風(fēng)。師：伯牙鼓琴志在明月生答：善哉，皎皎兮若明月。師：伯牙鼓琴志在楊柳一一生答：善哉，依依兮若楊柳。師： 好一個(gè)善鼓的伯牙，好一個(gè)善聽的鐘子期。伯牙所念生：鐘子期必得之。師：他們不是一般的朋友，是伯

3、伯生：是知音。師：是真正的知音，伯牙當(dāng)時(shí)已是一位有名的音樂家，在遇到鐘子期前會(huì)缺少贊美嗎？生：不會(huì)的，但他聽到的可能只是些恭維的話。生：只是在恭維他，說他彈的琴聲太好聽了，卻沒弄懂到底好在哪兒。師：他需要這樣的恭維，表面上的贊美嗎？生：不需要。生：只有鐘子期能明白他的心。 TOC o 1-5 h z 師： 當(dāng)伯牙鼓琴志在高山，沒有人會(huì)像子期那樣說伯伯（生：善哉，峨峨兮若泰山。）師：當(dāng)伯牙鼓琴志在流水，沒有人會(huì)說伯伯（生：善哉，洋洋乎若江河。）師：當(dāng)他聽到的是毫無意義的贊美時(shí)心情會(huì)怎樣？生：失落生：傷心生：憂郁師：他的心里一定會(huì)發(fā)出呼喚，呼喚什么？生：我的知音你在哪兒呀!師：后來，他找到了知音，

4、面對(duì)子期，他的心情怎樣？生：激動(dòng)。生：歡樂。生：心奮。生：高興。師：萬千感慨化作一句話，會(huì)說什么？生：你是我的知音。生：知我者，子期也。師介紹伯牙與子期的故事。師：他們倆僅僅是一對(duì)音樂方面的知音嗎？生：不，他們是心靈相通的兄弟。生：是人生的知音。師：想象知音相聚時(shí)那融洽、歡樂的場(chǎng)面，再來感受他們之 間的情感。學(xué)生齊讀前四句。個(gè)別朗讀，評(píng)價(jià)。“妙哉，月老師所念，學(xué)生必得之。”在這樣詩意的課堂里 學(xué)生與老師的心靈是相通的。教學(xué)過程中，老師如一位高明的指 揮，又似一名出色的導(dǎo)演，有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生去讀書、去思考，步 步深入又準(zhǔn)確地演繹著文本中豐富的信息。老師在不露痕跡的教 學(xué)中，讓學(xué)生明白了所謂的知音，

5、就是那個(gè)世上最懂你知你的人。 教師和學(xué)生既各自感受著，又互相感染著，美好的情愫在課堂悄 然流淌，不知不覺進(jìn)入了知音的精神世界。二、伯牙絕弦謝知音師：不幸的是，鐘子期染病而死，（出示最后一句話）伯牙- 生齊讀最后一句：伯牙謂世再無知音，乃擲琴絕弦，終身不 復(fù)鼓。師：為什么伯牙認(rèn)為鐘子期死就再無知音呢？生：再也沒有像子期那樣贊揚(yáng)的聲音。生：又回到過去無人理解的情形，聽到的只有恭維的話了。師：是呀，伯牙鼓琴志在高山，沒有人會(huì)像鐘子期那樣一一（生齊：善哉，峨峨兮若泰山。）師：志在流水，再也沒有第二個(gè)人像鐘子期那樣一一（生齊:善哉，洋洋兮若江河。）再：乃一一（生齊：乃擲琴絕弦，終身不復(fù)鼓。）師：他絕的僅

6、僅是琴嗎？斷絕的是什么？生：他斷的是他的音樂。生：他斷的心靈的大門，他把心靈的大門給關(guān)閉了。生：他把心里話融入琴中，隨著琴一同給了子期。師：伯牙斷弦的時(shí)候，把自己的美好、快樂也斷了，他對(duì)整 個(gè)世界關(guān)閉了心靈的大門，留給他的是無邊的孤獨(dú)、寂寞。再讀 讀這句話。生齊讀句子，指名學(xué)生再讀句子。師介紹明代小說家馮夢(mèng)龍根據(jù)這個(gè)故事創(chuàng)作了俞伯牙摔琴 謝知音，收在警世通言中。師播放音樂，學(xué)生沉浸在失去知音的痛苦之中，之后學(xué)生齊 聲朗讀課文。師：有記載，子期死后，伯牙曾經(jīng)來到子期的墓前悼念他， 還寫下了一首詩。（配樂，教師深情朗誦）學(xué)生再次朗讀課文。出示：摔斷瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰彈。春風(fēng)滿面皆朋友， 欲覓

7、知音難上難。學(xué)生讀詩之后，又一次深情朗讀課文。師：讀了這個(gè)故事，你感動(dòng)嗎？把你最想對(duì)伯牙說的話寫下 來。學(xué)生動(dòng)筆寫感受。交流：生：伯牙，知音千年難覓，人生得一知己足矣。生：伯牙啊，你要堅(jiān)強(qiáng)地活下去，人有悲歡離合，月有陰晴 圓缺，此事古難全。生：我要送伯牙一句話，莫愁前路無知己，天下誰能不識(shí)師：讀了這個(gè)故事，我們知道知音難覓，每個(gè)人都在苦苦尋 覓知音，有道是“千古知音最難覓”，世界這么大，并不意味著 人人都能覓到知音要知道幸福在過程，從中見證人生的美好，感受人生的溫暖。讓我們深情地朗讀課文。學(xué)生齊讀課文。師：“伯牙絕弦”成了知音的代名詞，后人根據(jù)這個(gè)故事寫 了一首樂曲高山流水。（播放高山流水音樂

8、，全班學(xué)生在音樂聲中背誦課文。）典雅流暢的琴音款款地浸潤(rùn)我的心靈，令我無比的感嘆：人 生得一知己足矣，知音可遇不可求。伯牙絕弦謝知音令人感傷， 令人欽佩，可是對(duì)于六年級(jí)的孩子來說卻是一件無法理解、不可 思議的事。通過這堂課，孩子們不僅理解了 “知音難覓”，而且 還學(xué)會(huì)了用發(fā)展的眼光來看知音。之所以能在課堂上打動(dòng)孩子， 是因?yàn)殚Z老師巧用文本，努力營(yíng)造強(qiáng)烈的文化氛圍，引導(dǎo)學(xué)生多 向感受，讓學(xué)生把心放進(jìn)課文里，設(shè)身處地去讀，去想。讓學(xué)生 的靈魂沉浮于字里行間，讓心靈浸染書香。學(xué)生在老師的指導(dǎo)下， 同文本真切地暢談，與老師真情互動(dòng)，使他們?cè)谡n堂上掀起了一 次又一次的情感波瀾，產(chǎn)生了震撼人心的效果，收獲

9、了對(duì)生命的 感悟。這樣的課堂是有著靈動(dòng)的生命，有深沉的人文內(nèi)涵的。我 想，課堂的精彩源于老師深厚的文化底蘊(yùn)，源于閆老師對(duì)于語文 的滿腔熱情，源于老師充滿魅力的才氣，源于閆老師“讀書就是 生活”的理念。可以肯定，有了這樣的文言文啟蒙教學(xué)，學(xué)生是 會(huì)愛上這些難啃的“文化瑰寶”的。教師要做學(xué)生的知音一一我聽閆學(xué)老師執(zhí)教伯牙絕弦我校承辦的“全國(guó)多種風(fēng)格和流派教學(xué)觀摩活動(dòng)”已經(jīng)過去 半個(gè)月了，一直想把聽課時(shí)的心得記錄下來。可是，每次我想動(dòng) 筆時(shí)總恐怕自己筆拙，怕寫的淺薄，寫不出個(gè)所以然來，這樣的 痛苦的掙扎經(jīng)歷了數(shù)次。今晚在閱讀閆學(xué)老師牽到河邊的馬 一書，又有一種寫的沖動(dòng)，也許是這些純凈而坦誠(chéng)的文字打動(dòng)

10、了 我，也許是作者孜孜不倦地求索給予了我勇氣和力量。”酒是越 陳越香，的確不錯(cuò)，我想經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的課是一堂真正意義 上的好課。閆老師執(zhí)教的伯牙絕弦就是一堂富有詩意的、語 文味十足的好課。伯牙絕弦是一篇人教版新課程實(shí)驗(yàn)教材六年級(jí)的課文。 文言文初次被編入小學(xué)教材，對(duì)于小學(xué)生來說，“文言文”是一 個(gè)新的名詞，這張陌生的“臉”會(huì)讓孩子欣賞和熱愛嗎？而閆老 師卻實(shí)實(shí)在在地做到了。高山流水，知音難覓。伯牙和鐘子期， 一個(gè)善鼓，一個(gè)善聽，而且善聽者深得奧妙，能從琴聲中知其表 達(dá)的志趣與內(nèi)涵，由解琴、解音而推衍為解人、解心，這就十分 難得了。由此我想到了閆老師引領(lǐng)學(xué)生在這篇千古絕唱中走了一 遭又一遭，讀知

11、音，品知音，悟知音，在課堂上知音已化作一只只美麗的蝴蝶縈繞在大家心間。直至今天，那時(shí)那景依然余音裊裊。一、“書讀百遍，其義自見”讀知音語文課首先要有語文味，古文更是如此。伯牙絕弦充滿著濃濃的語文味，給我印象最深的就是閆老師靈活多變而又扎扎實(shí)實(shí)的朗讀指導(dǎo)。整堂課老師引導(dǎo)學(xué)生朗讀不下2。遍，不論是從詞語生發(fā)還是句段入手感受知音難覓，也不論是自由讀、指名讀、接讀、范讀還是背誦，“書讀百遍，其義自見”，每一次朗讀都步步落實(shí)，毫不含糊。學(xué)生在朗讀中理解語言、品嘗語言、運(yùn)用語言， 在扎實(shí)的語文實(shí)踐中習(xí)得語感，積淀語感，領(lǐng)悟語言規(guī)律。請(qǐng)看下面環(huán)節(jié)：師：自由、大聲讀課文，至少讀3 遍，有生字的地方，難讀的地方

12、多讀幾遍。（學(xué)生自由大聲地讀課文。）師：讀通順了嗎？讀流利了嗎？但是古文的朗讀和現(xiàn)代文不同，要讀出節(jié)奏。再次朗讀課文，這次要求讀得有節(jié)奏。（學(xué)生生再次自由朗讀課文。）生 1 ：讀課文。師評(píng)：第一次接觸文言文就讀得這么好，把掌聲送給她。誰還想讀？生 2：讀課文。師評(píng)：真好，我最喜歡她讀的三個(gè)地方。第一個(gè)地方是“峨峨”，第二個(gè)“必得之”第三個(gè)是“終身不復(fù) 鼓”掌聲送給她。（齊讀課文，注意感受節(jié)奏。）師：真是讀得越來越有滋味，俗話說： 讀書百遍，其義自見。文章的大致意思理解了嗎？說說“伯牙絕弦“的意思。二、“一字未宜忽，語語悟其神 品知音語文離不開字詞句組成的有血有肉、有情有義的文章。葉圣陶在語文教

13、學(xué)十二韻中指出“一字未宜忽，語語悟其神，唯文通彼此，譬如粱與津。”整堂課，教師引領(lǐng)著學(xué)生如同暢飲著一杯醇香的酒，品味著一杯清香的茶，在字里行間，去品讀，去感悟。讓學(xué)生找出“善”字一共出現(xiàn)了幾次，每次的意思有什么不同。在現(xiàn)代文中，這個(gè)字的意思又是什么。這一品，讓學(xué)生深切感受到伯牙琴技的高超，子期對(duì)伯牙琴聲的喜愛，以及他們之間的情誼。讓學(xué)生用文中語言的規(guī)律來贊美伯牙的琴聲，學(xué)生自然而然運(yùn)用課前積累的語言來說話，看似不經(jīng)意的課前伏筆卻在這里熠熠發(fā)光，令人折服。通過這樣的師生對(duì)話，學(xué)生入情入境，領(lǐng)會(huì)了“知音”心有靈犀的難能可貴。讓學(xué)生想象：伯牙在斷絕弦的時(shí)候，還斷了什么？通過想象說話，再一次讓學(xué)生深切

14、感受到伯牙失去知音的那種刻骨銘心的痛。讓寫一寫安慰伯牙的話，這一品味，讓學(xué)生的情感得到了升華：那就是“千古知音最難覓”，珍惜擁有，珍惜友情。三、高山流水總見情悟知音閆老師主張“人文關(guān)懷是語文的終極目標(biāo)”。在這節(jié)課上，在閆老師把自己的情感深深地融入到文本中，與學(xué)生隨著作者的情緒時(shí)起時(shí)伏，或歌或泣、或思或訴，真正實(shí)現(xiàn)師生“共鳴”。使得學(xué)生的個(gè)性和認(rèn)識(shí)，得到最大化的贊揚(yáng)和釋放，人文情懷得到滋潤(rùn)和滋養(yǎng)，人生境界得以提升，這是一種“潛移默化”、 “潤(rùn)物細(xì)無聲”的“無為”境界。閆老師以“知音“為情感線索，從解題入手，引領(lǐng)學(xué)生在文中尋找伯牙擅古琴，鐘子期擅聽的詞句，讓學(xué)生對(duì)知音有了真切的“初體驗(yàn)”。然后，她

15、又創(chuàng)設(shè)多個(gè)情境，通過多次高質(zhì)量的對(duì)話讓學(xué)生感悟到“知音難覓”，以至于“子期死，伯牙絕弦，終生不復(fù)鼓”的深層含義。最后她又伴以點(diǎn)撥和歸納，點(diǎn)出“知音可遇而不可求”，到位的點(diǎn)撥使得文本的解讀充分而全面。請(qǐng)看下面環(huán)節(jié)：師：讀了這個(gè)故事，你感動(dòng)嗎？你想安慰他、贊美他或是鼓勵(lì)他嗎？將你此刻內(nèi)心的想法寫出來。（學(xué)生動(dòng)筆寫感受。）生 1 ：伯牙，我同情你，你一定很寂寞，振作起來，你一定能找到新的知音。生 2； 俗話說得好，不要把內(nèi)心的大門永遠(yuǎn)關(guān)閉，你不要再傷心了。師：聽了你們的見解，老師也忍不住在想，其實(shí)，我們每個(gè)人難道不是在苦苦尋覓嗎？有道是“千古知音最難覓”，如果遇到了知音，我們應(yīng)該珍惜也許一無所獲，但

16、是事情不在于結(jié)果，而在于追求。愿你們能從這個(gè)故事中感受到人生的溫暖。讓我們?cè)僖淮紊钋榈乩首x課文。（生齊讀課文。）師：伯牙絕弦成了知音的代名詞，后人還根據(jù)這個(gè)故編寫了一首樂曲高山流水播放 高山流水音樂， 全班學(xué)生再次在音樂聲中朗讀課文。此時(shí)此刻，學(xué)生已經(jīng)化悲憤為力量，在他們懵懂的心靈中已經(jīng)植下了對(duì)知音的向往，對(duì)幸福的渴求。“善哉，好一個(gè)博學(xué)的老師！學(xué)生心所念，閆老師必得之。”這便是課堂上的知音。震憾人心的課堂演繹閆學(xué)老師的伯牙絕弦解讀其實(shí)，在一年前，就知道，拱墅區(qū)引進(jìn)了一位年輕的全國(guó)語文特級(jí)教師。對(duì)此，我很感興趣，一直很想一睹她的教學(xué)風(fēng)采。今天， 3 月 26 日，一個(gè)非常的日子 2006 運(yùn)河

17、之聲全國(guó)小學(xué)語文名師教學(xué)觀摩會(huì)，我終于走進(jìn)了她的課堂。在觀摩會(huì)上，閆學(xué)老師的伯牙絕弦給我?guī)砹诵撵`的震撼。據(jù)說閆老師在古文教學(xué)領(lǐng)域?yàn)樾W(xué)語文教學(xué)界開辟了先河，為小學(xué)語文古文教學(xué)填補(bǔ)了空白。為此，敬意之心，從心底油然而生。關(guān)于古文教學(xué)，對(duì)于之前的我們看來，那是中學(xué)老師的事，與小學(xué)教師無關(guān)。那時(shí)因?yàn)樵谝酝男W(xué)語文教材中，從未出現(xiàn)過古文教學(xué)課。也從未想到會(huì)在小學(xué)語文教材中出現(xiàn)古文教學(xué)。曾經(jīng)的我們都認(rèn)為古文教學(xué)一般僅僅是字義的理解和句子的疏通，教學(xué)的主要目標(biāo)在于把古文翻譯成白話文，而對(duì)古文的文化內(nèi)蘊(yùn)則往往忽略。而對(duì)于學(xué)生而言，古文時(shí)空跨度太大，故事的歷史背景了解甚少，且古文深懊、難懂，遠(yuǎn)不如白話文易

18、懂。因此，在我們和中學(xué)生的印象中，古文教學(xué)課枯燥、乏味，興趣索然。然而閆學(xué)老師精彩的課堂演繹，讓我們重新走近了古文，投入到了那浪漫美妙的意境之中，感受到了它獨(dú)有的韻味，領(lǐng)略到了古文那博大深厚的內(nèi)涵。這節(jié)課所告訴我們的，正如閆老師所說不僅僅是看到了一場(chǎng)悲劇，我們更應(yīng)該從這個(gè)故事中見證一種人生的美好，感受一份人生的溫暖相信每一位聽課的老師，都會(huì)深深的感嘆：難怪在我國(guó)古代文化的史冊(cè)中，一直認(rèn)定文言文為重要的精髓。難怪在新課改的發(fā)展進(jìn)程中，要將少量的文言文引入了小學(xué)語文教材，讓充滿想象力的學(xué)生“第一時(shí)間”感受古文獨(dú)有的韻味。課堂上，閆學(xué)老師給我的感覺：年輕文靜，談吐儒雅，文學(xué)底蘊(yùn)深厚，課堂駕馭能力極強(qiáng)。課堂上，我們陶醉在閆學(xué)老師飛揚(yáng)著智慧的話語里，陶醉在她充滿詩情畫意的描述中。以文言教文言，課堂處處飄溢著濃厚的古文化氣息，許多課堂引入的詞句看似信手拈來，但又往往出乎意料之外。面對(duì)學(xué)生對(duì)同一個(gè)問題有 不同 的理 解 ，回 答 時(shí)很 有 個(gè)性 ，老 師不是 一律 用 “說得好！”“真棒！”等夸獎(jiǎng)的詞語了結(jié)。脫口而出的是古文：“妙哉！”“好一個(gè)善哉！”課堂上，她全身心的投入，似乎在演繹“自己”的那段悲壯感人的故事。她敏銳地抓住關(guān)鍵語句“善哉，峨峨兮若泰山”和“伯牙絕弦”，讓語言文字深入學(xué)生之心，從而帶動(dòng)學(xué)生深深的思考，