1、語文人教部編版 九年級上6 敬業與樂業語文人教部編版 6 敬業與樂業學習目標1.體會演講詞口語化的特點;積累經典語句和格言。(重點)2.學習舉例論證和道理論證兩種論證方法,理解“敬業”和“樂業”的含義。(難點)3.認識敬業與樂業的重要性,在求知中體會學習的樂趣(重點)敬業與樂業梁啟超 學習目標敬業與樂業梁啟超 敬業,即指專心致力于學業或工作;樂業,指不僅樂意去做某件事,而且能從其中領略出趣味。題目表明本文將圍繞“敬業”與“樂業”及其之間的關系來展開論述,闡明自己的觀點和看法。課題解讀 敬業,即指專心致力于學業或工作;樂業,指不僅樂意去做 梁啟超(1873-1929)，中國近代維新派領袖，學者。

2、字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會人。清光緒舉人。和其師康有為一起，倡導變法維新，并稱康梁。他興趣廣泛，學識淵博，在政治、經濟、文學、史學、哲學、宗教及文化藝術等諸多領域，都有較深的造詣。他一生著述宏富，所遺飲冰室合集計148卷，1000余萬字。 作 者 簡 介 梁啟超(1873-1929)，中國近代維新派領袖，學者生字認讀旁騖( ) 惟其( )銜著( ) 佝僂( )( )駢進( ) 褻瀆( )( )強聒不舍( ) 承蜩 （ ）w wi xin u lu pin xi d qin utio生字認讀旁騖( ) 惟其( )褻瀆：駢進：斷章取義：安居樂業：心無旁騖：強聒不舍：不顧全篇內容，只是

3、根據自己需要孤立地取其中一段或一句話。使人民安定生活，快樂勞作。心中沒有正業以外的任何追求。硬要啰唆個不停。聒，喧擾。輕慢，不尊重。并進，一起前進。褻瀆：不顧全篇內容，只是根據自己需要孤立地取其中一段或一言不及義：說不上正經事上。敬業樂群：對自己的事業很盡職，和朋友相對很融洽。不二法門：最好的或獨一無二的方法。主眼：主要的著眼處。理至易明：道理極容易明白。言行相顧：言行一致。征引：引用。言不及義：說不上正經事上。飽食終日，無所用心，難矣哉整天吃飽了飯，不肯動 腦筋去做點事，這種人是很難造就的呀!群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉 和大家整天混在一起，不說一句有道理的話，只是賣弄小聰明，這種人

4、是很難造就的呀!承蜩:捕蟬用志不分，乃凝于神:做事不分心，精神就能集中素其位而行，不愿乎其外:只做分內的事，不要希望做職分外的事飽食終日，無所用心，難矣哉整天吃飽了飯，不肯動 腦筋去 我這題目,是把禮記里頭“敬業樂群”和(老子)里頭“安其居樂其業”那兩句話,斷章取義造出來的。我所說的是否與禮記)(老子)原意相合,不必深求;但我確信“敬業樂業“四個字,是人類生活的不二法門。 點題:開宗明義地提出“數業樂業“的主旨。“不二法門”極言“敬業樂業”對于人類生活的重要性,也顯示了作者對“敬業樂業”的崇尚和堅定的信心。第一部分():開篇點題,揭示中心論點。 課文詳解 我這題目,是把禮記里頭“敬業樂群”和(

5、老子)里 本題主眼,自然是在“敬”字、“樂”字。但必先有業,才有可敬可樂的主體,理至易明。 指出“有業”是前提、基礎,沒有它,“敬業和樂業”便無從談起。所以在講演正文以前,先要說說有業之必要。段解:指出”有業”是前提,是“敬業樂業”的必要條件。 孔子說:“飽食終日,無所用心,難矣哉”又說“群居終日,言不及義,好行小慧,難矣哉!”道理論證:論述”無業”的害處。 孔子是位教育大家,他心目中沒有什么人不可教誨,獨獨對于這兩種人便搖頭嘆氣說道:“難!難! 本題主眼,自然是在“敬”字、“樂”字。但必先有業, “搖頭嘆氣”生動地描寫了孔子的動作和神態,充分表現出孔子的無奈,使得行文更加生動,同時這一句是用

6、口語對孔子的原話進行生動有趣的解釋,不僅使聽眾容易接受,還能引起聽眾的興趣。可見人生一切毛病都有藥可醫,唯有無業游民,雖大圣人碰著他,也沒有辦法。段解:引用儒門大家孔子的言論,論證“無業”的危害,這是從反面論述。 “搖頭嘆氣”生動地描寫了孔子的動作和神態,充分表現出 唐朝有一位名僧百丈禪師,他常常用兩句格言教訓弟子,說道“一日不做事,一日不吃飯。”他每日除上堂說法之外,還要自己掃地、擦桌子、洗衣服,直到八十歲,日日如此。有一回,他的門生想替他服務,把他本日應做的工悄悄地都做了。這位言行相顧的老禪師,老實不客氣,那一天便絕對地不肯吃飯。 段解:引用佛門的言論、事例,論述“有業”的必要性,這是從正

7、面論述。 最新部編版語文九年級上冊語文6敬業與樂業課件 我征引儒門、佛門這兩段話,不外證明人人都要有正當職業,人人都要不斷地勞作。倘若有人問我:“百行什么為先?萬惡什么為首?”我便一點不遲疑答道:“百行業為先,萬惡懶為首。 承上啟下:對上文兩個例子進行總結,并提出“百行業為先,萬惡懶為首”的觀點。沒有職業的懶人,簡直是社會上的蛀米蟲,簡直是“掠奪別人勤勞結果”的盜賊。 比喻:將沒有職業的懶人比作“蛀米蟲”和“盜賊”,體現了作者對這種人的厭惡、鄙棄。 我征引儒門、佛門這兩段話,不外證明人人都要有正當職我們對于這種人,是要徹底討伐,萬不能容赦的。今日所講,專為現在有職業及現在正做職業上預備的人學生

8、說法,告訴他們對于自己現有的職業應采何種態度。段解:從正反兩面具體論述有業”的重要性第二部分第一層():引用儒、佛兩家的例子論證“有業”的重要性,并引出下文如何對待現有職業的問題。 第一要敬業。提出“敬業”的觀點,照應文章開頭。敬字為古圣賢教人做人最簡易、直捷的法門,可惜被后來有我們對于這種人,是要徹底討伐,萬不能容赦的。今日所講,專為些人說得太精微,倒變得不適實用了。唯有朱子解得最好,他說:“主一無適便是敬。”用現在的話講,凡做一件事,便忠于一件事,將全副精力集中到這事上頭,一點不旁鶩,便是敬。 引用:用口語對朱嘉的話進行解釋,使聽眾了解”敬”的含義,即專心致志、心無旁鶩。業有什么可敬呢?為

9、什么該敬呢? 連用疑問句,引起聽者的注意和思考。人類一面為生活而勞動,一面也是為勞動而生活。人類既不是上帝特地制來充當消化面包的機器,自然該各人因自己的些人說得太精微,倒變得不適實用了。唯有朱子解得最好,他說:“地位和才力,認定一件事去做。凡可以名為一件事的,其性質都是可敬。當大總統是一件事,拉黃包車也是一件事。事的名稱,從俗人眼里看來,有高下,事的性質,從學理上解剖起來,并沒有高下。只要當大總統的人,信得過我可以當大總統才去當,實實在在把總統當作一件正經事來做;拉黃包車的人,信得過我可以拉黃包車才去拉,實實在在把拉車當作一件正經事來做,便是人生合理的生活。這叫作職業的神圣。凡職業沒有不是神圣

10、的,所以凡職業沒有不是可敬的。 地位和才力,認定一件事去做。凡可以名為一件事的,其性質都是可 “凡”“指所有的,體現了作者的博大胸襟。沒有不是“雙重否定使語氣更加肯定,意思是“全都是”。舉當大總統和拉黃包車的例子,具體形象地論述了作者“凡職業都是神圣的”的觀點,從而自然得出“凡職業都可敬”的結論。唯其如此,所以我們對于各種職業,沒有什么分別揀擇。總之,人生在世,是要天天勞作的。勞作便是功德,不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞作,全看我的才能如 “凡”“指所有的,體現了作者的博大胸襟。沒有不是“雙何,境地如何。因自己的才能、境地,做一種勞作做到圓滿,便是天地間第一等人。 作者此處用“第一等人高度

11、評價具有敬業精神的人,充分表達了對這類人的肯定。段解:解釋“敬”的含義,以當大總統和拉黃包車為例說明職業都是神圣的,論述職業可敬的原因。 怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢? 設問:設問自然、連貫地引出下文,由為什么要“敬業“轉入怎么樣“敬業”。何,境地如何。因自己的才能、境地,做一種勞作做到圓滿,便是天唯一的秘訣就是忠實,忠實從心理上發出來的便是敬。莊子)記佝僂丈人承蜩的故事,說道:“雖天地之大,萬物之多,而唯吾蜩翼之知。“凡做一件事,便把這件事看作我的生命,無論別的什么好處,到底不肯犧牲我現做的事來和他交換。我信得過我當木匠的做成一張好桌子,和你們當政治家的建設成一個共和國家同一價值:我信得過我

12、當挑龔的把馬桶收拾得干凈,和你們當軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值。大家同是替社會做事,你不必羨慕我,我不必羨慕你。唯一的秘訣就是忠實,忠實從心理上發出來的便是敬。莊子)記 “你”“我”涵蓋全體社會成員,兩個“不必羨慕”是對世俗心態提出的告誠:我們都在為社會做事,我們的取業都是神圣的,只要盡力盡心干好本職工作就有價值。怕的是我這件事做得不妥當,便對不起這一天里頭所吃的飯。所以我做這事的時候,絲毫不肯分心到事外。曾文正說:“坐這山,望那山,一事無成。一個人對于自己的職業不敬,從學理方面說,便是褻瀆職業之神圣;從事實方面說,一定把事情做糟了,結果自己害自己。 道理論證:從反面論述“敬業”的重要性,

13、更能引發人們思考如何“敬業”。 “你”“我”涵蓋全體社會成員,兩個“不必羨慕”是對世所以敬業主義,于人生最為必要,又于人生最為有利。莊子說:“用志不分,乃凝于神。”孔子說:“素其位而行,不愿乎其外。“我說的敬業,不外這些道理。段解:運用舉例和引用等方法,論證怎樣才能做到“敬業”。第二部分第二層(、):論述“敬業”的重要性。第二要樂業。 提出“樂業”的觀點,照應標題的后半部分。“做工好苦呀!”這種嘆氣的聲音,無論何人都會常在口邊流露出來。 引用:從常人的嘆氣聲談起,使得演講有親切感,易于與聽眾產生共鳴。所以敬業主義,于人生最為必要,又于人生最為有利。莊子說:“用但我要問他:“做工苦,難道不做工就

14、不苦嗎?” 反問:引人深思,增強了反駁的氣勢。今日大熱天氣,我在這里喊破喉嚨來講,諸君扯直耳朵來聽,有些人看著我們好苦；翻過來,倘若我們去賭錢去吃酒,還不是一樣在淘神費力?難道又不苦? 兩個“難道”領起的反問句增強了辯駁的氣勢,道出了“樂業”的重要性。須知苦樂全在主觀的心,不在客觀的事。人生從出胎的那一秒鐘起到咽氣的那一秒鐘止,除了睡覺以外,總不能把四但我要問他:“做工苦,難道不做工就不苦嗎?”須知苦樂全在主觀肢、五官都擱起不用。只要一用,不是淘神,便是費力,勞苦總是免不掉的。會打算盤的人只有從勞苦中找出快樂來。我想天下第一等苦人,莫過于無業游民,終日閑游浪蕩,不知把自己的身子和心擺在哪里才好

15、。他們的日子真難過。 “真難過”一詞鮮明地點出了作者的觀點:“有業”的人生才是有意義的人生。第二等苦人,便是厭惡自己本業的人,這件事分明不能不做,卻滿肚子里不愿意做。不愿意做逃得了嗎?到底不能。結果還是皺著眉頭,哭喪著臉去做。 肢、五官都擱起不用。只要一用,不是淘神,便是費力,勞苦總是免 神態描寫:形象地寫出了厭惡自己本業的人無可奈何卻又無法擺脫,處境十分尷尬和可笑。這不是專門自己替自已開玩笑嗎?我老實告訴你一句話:凡職業都是有趣味的,只要你肯繼續做下去,趣味自然會發生。”為什么呢?第一,因為凡一件職業,總有許多層累、曲折,倘能身入其中,看它變化、進展的狀態,最為親切有味。第二,因為每一職業之

16、成就,離不了奮斗;一步一步地奮斗前去,從刻苦中得快樂,快樂的分量加増。第三,職業性質,常常要和同業的人比較 神態描寫:形象地寫出了厭惡自己本業的人無可奈何卻又駢進,好像賽球一般,因競勝而得快樂。第四,專心做一職業時,把許多游思、妄想杜絕了,省卻無限閑煩惱。 作者列出的四條理由,滲透著深刻的人生體悟和哲理。孔子說:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”人生能從自己職業中領略出趣味,生活才有價值。孔子自述生平,說道:“其為人也,發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。”這種生活,真算得人類理想的生活了。駢進,好像賽球一般,因競勝而得快樂。第四,專心做一職業時,把 引用孔子的話,闡述人們對自己的職業

17、不僅要“發憤忘食”地做,還要“樂以忘憂地做,這才是人生的更高境界。【段解:在“做工苦”和“從自己職業中領略出趣味”的正反對比中論證了“樂業”才“算得人類理想的生活。第二部分第三層():論述了“樂業”的重要性。第二部分(-():依次論述了“有業”“敬業”與”樂業”的重要性。其中“有業”是前提,“敬業”是根本,“樂業”是境界。 引用孔子的話,闡述人們對自己的職業不僅要“發憤忘食”我生平最受用的有兩句話:一是“責任心”,二是“趣味。 點題:把“敬業”總結為“責任心,把“樂業”總結為“趣味”,回應文題。我自己常常力求這兩句話之實現與調和,常常把這兩句話向我的朋友強聒不舍。今天所講,敬業即是責任心,樂業

18、即是趣味。我深信人類合理的生活總該如此,我盼望諸君和我一同受用！段解:“敬業”“樂業”即是“責任心“和“趣味”,只有這兩者實現了,才是人類合理的生活。第三部分(9):總結全文,回應了首段中的“敬業樂業”四個字,是人類生活的不二法門”。我生平最受用的有兩句話:一是“責任心”,二是“趣味。第一部分 1、文章開頭引用禮記里頭:“敬業樂群和老子里頭“安其居樂其業”有什作用?考點:引用的作用掲示題目來源,進而揭示全篇的中心論點。提示;議論文開篇引用名言一般有兩個作用一是引出論題或論點，二是作為道理論據證明論點。答題格式一般是:提出“論題或者論點,增強說服力。問題思考第一部分問題思考第二部分(-)第一層(

19、-) 1、第段中引用孔子的兩句話屬于什么論證方法?有什么作用?（考點:道理論證的作用） 道理論證。引用孔子名言充分有力地論證了無業的危害,從反面論證了“有業之必要”,增強了文章的說服力。點撥:道理論證可以科學準確地論證論點,增強文章的說服力和權威性。答題格式:使用了道理論證的論證方法,引用(論據),論證了(觀點),使文章更有權成性或增強了文章的說服力。第二部分(-)第一層(-) 道理論證。引用孔子 2、舉百丈禪師的例子有什么作用?【考點:舉例論證的作用】 通過百丈禪師的例子,并引用其言論,具體有力地論證了人人應該有職業并要不斷勞作,再次證明了“有業”的必要性。點撥:舉例論證指列舉確鑿、充分、有

20、代表性的事例證明論點。舉例論證可以具體有力地證明中心論點,增強說服力。 2、舉百丈禪師的例子有什么作用?3、第段運用什么論證方法?有什么作用?考點:對比論證的作用 對比論證。第段從反面論述無業”的害處,第段從正面論述“有業”的重要性,強調“有業之必要”。點撥:對比論證是把兩種對立的事物加以對照或比較,指出它們的差異點,從而得出結論的論證方法。運用對比論證,可以突出事物的特征和本質,使所述的事理更加深刻,更有說服力。3、第段運用什么論證方法?有什么作用?4.第段中兩個“簡直”有什么作用? 作者連用兩個“簡直”強化語氣，強調了他對“沒有職業的懶人”的鄙視和厭惡程度之深。第二層(、) 1.第段中,“

21、人類既不是上帝特地制來充當消化面包的機器”這句話應如何理解?有什么作用? 這句話是一個否定式比喻向,形象生動地表明人類生存的意義在于創造，而非消耗。句子通俗易懂、言簡意賅，既是對前面深奧道理的具體闡釋,也是向下一個問題的過渡。4.第段中兩個“簡直”有什么作用?第二層(、) 2、“凡職業沒有不是神圣的,所以凡職業沒有不是可敬的”這句話有何作用? “沒有不是”雙重否定,鮮明而肯定地陳述作者對職業的觀點。 2、“凡職業沒有不是神圣的,所以凡職業沒有不是可敬的”3、第段是從哪些方面來論證“敬業”這一問題的?考點:論證思路 這一段是論證“敬業”的第一個層次,從人類生存的需求(為生活而工作)與個體生活的意

22、義(為勞動而生活)出發,論證了“凡職業沒有不是神圣的,所以凡職業沒有不是可敬的”這一道理。在作者眼里,當總統和拉黃包車,在職業的神圣性質上并沒有什么高低之別、貴踐之分。最后提到了選擇職業與擇業后的敬業,使論證充分、嚴密。點撥:把握文段思路可采用分層次法和抓標志法。即看文段講了幾層意思,歸納提煉;抓住表示承接、并列、遞進等關系的詞語,概括要點,理清思略。3、第段是從哪些方面來論證“敬業”這一問題的?點撥:把握文4.引用莊子)記佝僂丈人承蜩的故事有什么作用? 引用典故,具體形象地論證了做到“敬業”,“唯一的秘永訣就是忠實,忠實從心理上發出來的便是敬”的道理,極具說服力。5.第段運用了哪些論證方法來

23、論證“敬業”這一觀點? 這一段運用引用(莊子、曾國藩和孔子的名言)、舉例和對比(木匠與政治家、挑類工人與軍人)的論證方法,具體、準確地論證“敬業主義,于人生最為必要,又于人生最為有利”的道理。4.引用莊子)記佝僂丈人承蜩的故事有什么作用?第三層()1.從內容和表達兩方面看,第段開頭寫作者和某人的對話有什么好處? 內容上:借生活小事引出要說明的道理:凡職業都是有趣味的,只要你肯繼續做下去,趣味自然會發生。表達上:用對話方式,親切平易,如話家常,容易引起共鳴。第三層()2.如何理解文中連續的兩個“難道”? 兩個“難道”領起的反問句增強了辯駁的氣勢。第一個反問“難道不做工就不苦嗎?”是上文“做工好苦

24、”的假設推斷,通過反問,明確地表達了這樣一個觀點:做任何事情都是辛苦的。接著作者以反問說明“我”勞作苦,別人不勞作“賭錢吃酒”也苦,推翻了“不做工就不苦”的假設,說理充分。2.如何理解文中連續的兩個“難道”?3為第段的中心論點提供一個事實論據。考點:補充論據 居里夫人在成噸的工業廢渣中提煉“鐳”,幾年如一日,非常艱辛與枯燥,但她懷著找到“鐳”的夢想,從沒有認為這項工作是無聊的,從來沒有抱怨叫苦而放棄,并樂在其中。點拔:明確所證明的論點是什么。看清楚要求補充的論據類型,即看清楚要求補充的是名言還是事例。此處要求補充事實論據。答題的模式一般為:人物+事例+簡短評價。3為第段的中心論點提供一個事實論

25、據。點拔:明確所證明的論點第三部分() 怎樣理解“人類合理的生活”? 第一,應該有一份正當的職業,不能“飽食終目,無所用心”; 第二,對于所做的事情應該心生敬意,要全神貫注,心無旁騖,積極投入地去做好它; 第三,學會從專心做事中發現樂趣,不能只是一味地叫苦,要達到“樂以忘憂”的境界。第三部分() 這篇演講詞針對聽眾的實際情況,深入地論述了“敬業”與“樂業”的重要性,以及怎樣才能做“敬業”與“樂業”,并殷切地希望大家發揚“業”“樂業”的精神,過“人類合理的生活”。主旨歸納主旨歸納1.作者所論述的“敬業與樂業”中“業”僅局限狹義的職業嗎? 本文中“業”的含義并不局限于狹義的職業。如作者所言:“凡可

26、以名為一件事的,其性質都是可敬。“所以,“業”就不只局限于狹義的職業,也可以生活中任何一件有價值的事情。互動探究1.作者所論述的“敬業與樂業”中“業”僅局限狹義的職業嗎?互2.文中說“因自己的才能、境地,做一種勞作到圓滿,便是天地間第一等人”,你認同作者的這衡量標準嗎?為什么? 觀點1 ： 我認為作者的這種量標準是合理的。作者認為任何職業,不分高下,只要盡自己的能力做到了圓滿,他便是天地間第一等人。這容易讓人獲得心靈上的寧靜與平和。 2.文中說“因自己的才能、境地,做一種勞作到圓滿,便是天地間觀點2：我認為作者的這種衡量標準不夠合理。做出大成就者不但能充分發揮自己的才能,充分利用周圍的環境條件

27、,而且還能克服困難,積極創造條件,把事情做到圓滿,做到極致。作者的這種觀點很容易成為某些人的借口,削弱他們尋求進步的積極性。觀點3：如何看待這個標準,語境不同人生觀不同,看法也不同。如果說,那個時代梁啟超教導人們要安于本職,不可好高鶩遠,體現了隱忍而自斂的中國人生哲理的話,那么這一標準是不適用于現代社會的,因為現代社會更提倡主動進取、勇于挑戰的人生觀。觀點2：我認為作者的這種衡量標準不夠合理。做出大成就者不但能1、條理清晰,思路嚴密。 文章結構嚴格按照“引論一本論一一結論”的順序展開,在“本論”中,又分別論述了有業、敬業、樂業的重要性,另外一些標志性詞語”先要說說”“第一”“第二”的運用和過渡

28、句連綴全篇,使全文有條有理,思路嚴密。2.引經據典,生動有力。 演講一開始就引用周圍人熟悉的儒家經典禮記和道家經典(老子)中的格言提出了“敬業樂業的中心。在論述“有業”時,孔子的“飽食終日,無所用心,難矣哉!”“群居終日,言不及義,好行小慧,難矣哉!”的名言及百丈神師的“一日不做事,一日不吃飯”的格言有寫作借鑒1、條理清晰,思路嚴密。寫作借鑒力地證明了“有業”之必要。在論述“敬業”時,朱子的“主一無適便是敏”也是作者認同并提出的觀點。此外,又引用了曾國藩“坐這山,望那山,一事無成”、莊子“用志不分,乃凝于神”及孔子“素其位而行,不愿平其外”為作者“敬業”的論點作結。在論述“樂業”時,孔子的“知

29、之者不如好之者,好之者不如樂之者”“其為人也,發憤忘食,樂以忘優,不知老之將至云爾”也穿插于論證過程中,這些格言的引用增強了文章的說服力。 文章論說過程中所舉的例子也相當豐富,如唐朝的百丈禪師每天都必須做事,否則他那一天就不肯吃飯的故事;又如佝僂丈人承期的故事等。力地證明了“有業”之必要。在論述“敬業”時,朱子的“主一無適3言通俗易值,凸顯演講特色。 這是一篇演講詞,作者非常注意結合演講時的情境和聽眾交流。例如:“今日大熱天氣,我在這里喊破喉嚨來講,諸君扯直耳朵來聽,有些人看著我們好苦;翻過來,倘若我們去賭錢去吃酒,還不是一樣在淘神費力?”演講最后,“盼望諸君和我一同受用!”更是對聽眾直接的心

30、靈訴求。這些都把自己要表達的意思與現場實際緊密聯系了起來,有利于引起聽眾的注意和思考。3言通俗易值,凸顯演講特色。素材積累梁啟超的趣味教育 梁啟超生平信仰的是趣味主義。有人問他,你的人生觀拿什么做根底?他回答:“拿趣味做根底。我生平對于自己所做的事,總是做得津津有味,而且興會淋漓,什么悲觀厭世,這種字眼,我的字典里頭,可以說完全沒有。我所做的事,常常失敗,嚴格地說沒有一件不失敗,然而我總是一面失敗一面做。因為我不但在成功里感覺趣味,也在失敗里感覺趣味。”有一次,梁啟超被邀請到南京東南大學做學術素材積累報告,他做了題為(學問之趣味的演講。他一開頭就說:“我是個主張趣味主義的人,倘若用化學化分梁啟

31、超這件東西,把里頭所含一種元素名叫趣味的抽出來,只怕所剩下僅有個零了。”這句關于趣味的開場白,一下子引起了學員聽講的興趣。素材解讀:梁啟超是中國近現代史上著名的政治家、思想家、教育家。其子女也都是中國近現代史上的杰出人物,如著名建筑家梁思成、火箭控制系統專家梁思禮等。他們的成功與梁啟超的趣味教育也有著密不可分的關系。適用話題:教育、趣味、成功報告,他做了題為(學問之趣味的演講。他一開頭就說:“我是一、認真閱讀課文,說說作者提出了什么觀點,又是從哪幾個方面進行闡釋和論證的？ 參考答案:觀點:敬業樂業是人類生活的不二法門。這一觀點的分別從“有業”是前提(舉例、對比論證),“敬業”最為必要(例證、引

32、證論證)“樂業”是最高境界(對比、道理論證)展開闡釋和論證的。課后題解課后題解二、議論性文章常用的論證方法有事例論證、對比論證、引用論證、比喻論證等。本文用了哪些論證方法?試舉例說明。 參考答案:本文運用了舉例論證、對比論證、引用論證、道理論證等論證方法。如文中在談到“有業之必要”時,舉了孔子和百丈禪師的例子;在論述“敬業”時,引用朱子、曾國藩、莊子的名言為敬業”作結。二、議論性文章常用的論證方法有事例論證、對比論證、引用論證、三、議論文在論述過程中,常使用一些詞語或句子來推進內容或轉換話題,如關聯詞、設問句等。試從第6、7段中找出這類詞句,具體分析。參考答案:如第6段中“業有什么可敬呢?為什

33、么該敬呢?”和第7段“怎樣能把一種勞作做到圓滿呢?”采用設問的方式過渡,承接上文論述“敬業”的重要性,開啟下文論述如何做到“敬業”。再如第6段“凡職業沒有不是神圣的,所以凡職業沒有不是可敬的”和第7段“所以敬業主義,于人生最為必要,又于人生最為有利”中,關聯詞“凡沒有不”,“所以”起到總結上文的作用。三、議論文在論述過程中,常使用一些詞語或句子來推進內容或轉換四、作者在談到”“有業之必要”時,舉了孔子和百丈禪師的兩個事例;在談到“凡職業都是有趣味的”時,列出了四個原因。參照這兩種寫法,試著為“有業之必要”列舉幾條理由,或為“凡職業都是有趣味的”提供幾個例子。點撥:此題意在讓同學們了解舉例論證和

34、道理論證兩種論證方法,開拓同學們的思路。參考答案:例如,“有業之必要”的理由:(1)可以謀生,使自己在經濟上獨立,人格上自尊,不需要依賴他人,仰人鼻息,受人牽制;(2)使自己的身心有所安頓,不至于無所事事、煩網無聊;(3)使自己的生活起居有規律,有利于健康養生;四、作者在談到”“有業之必要”時,舉了孔子和百丈禪師的兩個事(5)事業上的小小成功,能夠增強自信心與成就感,給人帶來精神滿足;(6)有創造性的成就,更是對生命價值的最高肯定“凡職業都是有趣味的”舉例:陳景潤為了證明數學定理,不畏艱辛與枯燥,用了幾麻袋的草紙,執著于自己所忠于的事業當中,從沒有抱怨叫苦而想放棄。(4)從業過程中的困難、挫折、煩惱,是對意志和品性能力和才千的鍛煉;(5)事業上的小小成功,能夠增強自信心與成就感,給人帶來精神五、作者說:“我信得過我當木匠的做成一張好桌子和你們當政治家的建設成一個共和國家同一價值。”對這個觀點,你