1、 高二歷史考試必考的知識點概括高二歷史考試必考的學問點概括1 戰國時期的百家爭鳴 課標要求 知道諸子百家，熟悉春秋戰國時期百家爭鳴局面形成的重要意義;了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。(與第1課相同) 落實課標 一、百家爭鳴消失的歷史條件 1、社會條件：春秋戰國時期面臨猛烈的社會大變革，舊的思想觀念受到沖擊，帶來思想的大解放， 2、物質基礎：鐵器和牛耕推動了生產力的快速進展，促進了商業富強和城鎮興起; 3、階級條件：社會變革導致階級關系變動，不同階級的思想家分別對各種社會問題發表見解; 4、政治條件，王室衰微，諸侯紛爭，沒有一統的思想形態，各國基于爭霸戰斗和政治需要，紛紛網絡人才

2、，養士成風，寬松的局面為學術思想的自由進展制造了環境; 5、（文化）條件：私學興起，打破了奴隸主貴族壟斷（教育）局面，培育出大批學問分子，士人階層壯大、活躍。 6、科技條件：自然科學領域成就突出，人們熟悉自然和制服自然的力量有所提高，這為古代的唯物論和樸實的辯證法思想供應了思想素材。 7、勞動人民辛勤勞動的制造和夏商周文化進展的奠基作用。 二、孟子、荀子與儒家 1、孟子：4個思想要點：仁政學說思想核心;人性本善仁政學說的理論基礎;民貴君輕的民本思想;養浩然之氣和重義輕利的精神品行。評價：孟子繼承進展了孔子的思想，被尊為“亞圣”;孟子一書在唐代被當作經典，在南宋被列為四書，對（傳統文化）產生了很

3、大影響。 2、荀子：4個思想要點：“明天人之分”與“制天命而用之”的唯物思想;“性惡論”;禮法并施與王霸兼用治國思想;民水君舟思想。評價：綜合了儒家與道家思想的合理成分，是戰國思想集大成者;在很長時期被視為儒家異端;對中國哲學具有深遠影響。 三.墨子和墨家 1、墨子的8點主見：兼愛、非攻、尚賢、尚同、尚力、上天、節用、節葬。 2、評價：墨子思想代表了下層勞動群眾，在戰國時期成為顯學;墨子思想曾被其他學派廣泛吸取征引;戰國之后趨于沒落。 四.莊子和道家 1、3個思想要點：哲學觀點：齊物(任何事物本質相同);人生態度：逍遙(旁觀、超然，無所恃);天人關系：不相勝(人必定服從自然)。 2、評價：不僅

4、在思想具有重要貢獻，在文學和美學方面也很有建樹;他的寓言和（散文）蘊含哲理，具有奇妙浪漫風格，對后世文風有深遠影響。 五.韓非和法家 1、5個思想要點：法、術、勢相結合;建立君主專制的中央集權國家;社會是不斷進展變化，今必勝古;主見變法革新;以法為本，主見法治。 2、影響：韓非的主見符合社會進展潮流，反映了新興封建地主階級的利益和要求，為結束諸侯割據，建立統一的中央集權的封建國家，供應了理論依據。法家思想與儒家思想互為表里，成為中國古代社會統治思想的理論基礎。 六.兵家 1、吳起：文德與武備兼重的戰略思想 2、孫臏：強調把握戰斗規律，取得桂陵之戰成功;重視人的作用;制造利己形勢;著有孫臏兵法，

5、軍事思想對后世產生深遠影響。 七、“百家爭鳴”的歷史影響 1、“百家爭鳴”是中國古代歷第一次思想解放運動，有力的推動了我國古代思想文化的進展富強; 2、“百家爭鳴”奠定了中國后世思想文化的基礎，共同構造了中華民族傳統文化的基本精神，其中儒家思想孕育了我國傳統文化中的政治思想和道德準則，道家構成了傳統哲學的基礎，法家變革的精神成為歷代改革圖治的理論武器。因而，百家爭鳴對當時和后來的社會歷史的進展，起了巨大的推斷作用。 高二歷史考試必考的學問點概括2 一、漢字與書法藝術 1、漢字的進展歷程： (1)漢字是世界上最古老的文字之一。六千多年前，“圖畫文字”消失。 (2)象形字后來漸漸符號化，脫離圖畫，

6、形成漢字。 (3)至商朝，漢字已形成完整體系。其演化的總趨勢是由繁到簡。 2、書法藝術的形成： 魏晉以前基本上是自發階段，魏晉時期開頭進入自覺階段。中國書法兼具審美功能與有用功能，自覺地制造書法美成為體現中華民族文化特色的一種藝術形式。 3、代表人物及特點： (1)魏晉楷書有定鼎之功，鐘繇、王羲之貢獻。 (2)唐代楷書步人盛世，歐陽詢、顏真卿、柳公權的楷書各具特點，分別被稱為歐體、顏體和柳體，成為后人學習、臨摹的范式。 (3)魏晉以來，（草書）盛行不衰，名家輩出。東晉的王羲之、王獻之，唐朝的張旭、懷素等，都是草書大家。 (4)行書兼具楷書的法規和草書的放縱，東晉王羲之、唐朝顏真卿、北宋蘇軾、元

7、朝趙孟頫、明朝文征明等人的行書，歷來備受世人寵愛。 二、筆墨丹青中（國畫） 中國畫的進展歷程： (1)彩陶畫：鸛魚石斧圖是其中的杰作。 (2)戰國帛畫：人物龍風圖人物馭龍圖，造型精確，線條流暢，顏色絢麗，表明中國繪畫藝術從萌芽走向成熟。 (3)魏晉時期，顧愷之留下了女史箴圖洛神賦圖等_佳作，提出“以形寫神”，畫人物要注意表現人的精神氣質。 (4)隋唐時期，展子虔、閻立本、吳道子等創作出游春圖步輦圖和送子天王圖等很多優秀作品。 (5)敦煌莫高窟的壁畫。 (6)北宋畫家張擇端的（清明）上河圖。 三、京劇的消失 1、進展歷程： (1)春秋戰國時期消失了以樂舞戲謔為業的藝人，稱為優伶。 (2)元雜劇把

8、中國的戲曲藝術推向了成熟。 (3)明朝時候，江蘇昆山一帶形成的昆曲，流傳甚廣。 (4)清朝前期，安徽的徽劇戲班進京演出，風行一時。 (5)道光年間，形成“徽漢合流”的局面。形成了一個新劇種，就是后來的京劇。 (6)同治、光緒年間，京劇走向成熟。 2、代表人物：程長庚、譚鑫培等號稱“同光十三絕”的藝人。 高二歷史考試必考的學問點概括3 一、漢初的黃老之學 1、社會背景：經濟殘敗，百業待興，療養生息政策的需要 2、主要內容：黃帝的學說：治身(養生).老子的學說：治國(無為而無不為，樂觀無為). 3、特點：兼采眾家、樂觀無為. 4、作用：成為西漢初年的指導思想，使漢初社會快速恢復元氣。 二、儒學成為

9、正統思想 1.背景：儒學在秦朝遭到嚴峻打擊，漢初漸漸復蘇。漢武帝時國力強盛，漢初奉行的黃老之學不能適應社會的進展;社會形勢的進展需要加強專制主義中央集權，于是漢武帝“舉賢良對策”。 2.董仲舒新儒學. 來源.以公羊春秋為基礎，融合陰陽家、黃老之學和法家思想。 主見.提出“春秋大一統”和“罷黜百家，獨尊儒術”，加強中央集權。提出“天人合一”和“天人感應”，宣揚“君權神授”，發揮了儒家的仁政思想。提出為人處世的道德標準，后人歸納為“三綱五常”。 目的.以思想的統一來維護政治的統一。 影響.董仲舒對儒學思想的進展，有利于漢代的統治者鞏固專制主義中央集權，鞏固國家的統一，受到漢武帝的全面確定。 3.儒學成為正統思想.漢武帝：全面確定董仲舒的新儒學思想，實行“罷黜百家，獨尊儒術”。起用儒者參政。興辦太學，建立地方教育系統。 4.影響：新儒學適應了專制主義中央集權的需要，鞏固