1、 第 PAGE 30 頁 (共 NUMPAGES 30 頁) ?思想道德修養與法律根底?復習資料緒論學習和實踐社會主義核心價值體系多項選擇中國共產黨在思想理論建設中提出的社會主義核心價值體系，是中國現階段社會主義意識形態的本質表達，是中國社會主義制度的內在精神之魂，是穩固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想根底。論述社會主義核心價值體系的根本內容包括四個方面：馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀。馬克思主義是人類歷史上最科學、最先進、最嚴密的思想體系，是人們認識世界的強大思想武器。馬克思主義指導思想決定著社會主義核心

2、價值體系的性質和方向。中國特色社會主義共同理想，是在中國共產黨領導下，走中國特色社會主義道路，實現中華民族的偉大復興。中國特色社會主義共同理想，集中表達了工人、農民、知識分子和其他勞動者、建設者、愛國者的利益和愿望、能夠得到廣泛的社會認同，有著很強的包容性，具有強大的感染力、親和力、凝聚力。中華民族形成的以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神和以改革創新的生命力、創造力和凝聚力，是中華民族生命機體中不可分割的重要組成局部。社會主義榮辱觀，明確了當代中國社會最根本的價值取向和行為準那么，涵道了人生態度、社會風氣的方方面面，表達了社會主義根本道德標準的本質要求。社會

3、主義核心價值體系這四個方面的內容相互聯系，相互貫穿、相互促進，是有機統一的整體。多項選擇只有社會主義價值體系才是凝聚和統一社會各階層、各利益群體思想的有力武器，是維系社會團結和和睦的思想紐帶，是推動社會全面開展的精神動力和指引社會前進方向的精神旗幟。多項選擇學習和實踐社會主義核心價值體系，有利于指導馬克思主義的指導地位，有利于堅持用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨和教育人民，有利于增強中國特色社會主義共同理想在全社會的凝聚力量，有利于鼓舞全國各族人民建設中國特色社會主義的昂揚斗志，有利于在全社會形成良好的道德風氣。多項選擇中共十七大特別提出，要“切實把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明

4、建設全過程，轉化為人民的自覺追求。單項選擇社會主義核心價值體系是引領做人成才的根本方針，是提高人們的思想道德素質和法律素質的中心環節和根本要求。人生的責任和使命單項選擇人生的責任就是作為人生應該做的事情。其要義是指，在社會中生存和開展的個人，要對社會、他人和自身做所應做的事，承當所應承當的職責、任務和使命。多項選擇20世紀上半葉，救亡圖存、爭取民族獨立和人民解放是我國人民的歷史使命。論述當今時代，我國大學生的歷史使命具體可概述為以下三個方面：繼往開來，建設中國特色社會主義。當代大學生要擔當起建設中國特色社會主義的重任，實現百多年來夢寐以求的國家富強、人們幸福的愛國理想。正在接受高等教育的當代中

5、國大學生應該有強烈的使命感、刻苦努力學習、培養創新能力，提高綜合素質，使自己成為全面開展的優秀人才，做新世紀中國有脊梁。勇于創新，實現中華民族的偉大復興。當代大學生更應該成為中華文明杰出的繼承者和創新者，與時俱進，開拓創新，以自己的智慧、力量和責任心，投身于創新實踐中，承當起實現祖國的完全統一和中華民族偉大復興的歷史責任，以自己聰明才智為中華民族開展史續寫新的光芒篇章。積極努力，為世界和平開展、人類社會的進步事業作奉獻。人類社會的開展速度令人矚目，當今世界正處在大變革大調整之中。和平與開展仍然是時代主題，同時，世界也很不安寧，機遇和挑戰同在。當代大學生理當有為人類和平進步事業做奉獻的歷史使命，

6、在未來的人生奮斗中自覺地擔當起為世界和平進步、為人類社會的可持續開展做奉獻的榮耀使命。自覺踐行道德和遵守法律多項選擇道德和法律是調節人們思想行為、協調人際關系、維系社會秩序的兩種根本社會標準。單項選擇道德標準主要依靠社會輿論，依靠人們的信念、習慣、傳統和教育力量來起作用，靠他人或自我的褒貶、靠純粹的精神力量來起作用。單項選擇法律標準人們必須如何行為。法律標準靠國家機關的強制力保證實施，靠獎懲、靠精神的力量，更靠物質的力量來起作用，對全體社會成員具有普遍的約束力。簡答社會主義的道德和法律之間的相互作用、相互補充，表現在：一方面，社會主義法律是對人們進行社會主義道德教育的有力保證和依靠。社會主義法

7、律的許多標準直接表現了社會主義道德標準的要求。另一方面，社會主義道德是執行社會主義法律的根底。一個人的違法犯罪行為，往往是從不道德開始，從小惡到大惡，由違犯道德標準到違犯法律標準。因此，遵守道德標準，對預防違法犯罪有著積極作用。多項選擇攀登道德境界的過程能夠豐富、充實人的內心世界，幫助人更好地認識社會現實，調節人與人、人與集體和人與社會的關系、鼓勵人不斷向上。簡答法律標準表達了絕大多數人包括統治者的意志，對人有制約力，更具有善的功能： 一方面，法律表達這個國家統治階級的意志，是統治階級用以調整社會關系、實現階級統治和社會管理的重要工具，法律在此借用國家力量來強制標準人生。另一方面，法律標準要有

8、實效，不僅表現在法律推行手段的強勁有力上，而且表現在法律內涵更具有保障絕大多數人的生命權益的性質上。單項選擇我國社會主義法律的本質特征表現為階級性與人民性的統一，反映的是人民共同意志和利益，具有廣泛的群眾根底。第1章 堅決科學的理想信念第一節 理想信念及其作用單項選擇理想信念是人類特有的精神現象，是人們心靈世界的核心。單項選擇有無科學而崇高的理想信念，就像是一道分水嶺，把高尚充實的人生與庸俗空虛的人生區別開來。多項選擇科學的理想是人生的奮斗目標、前進動力和精神支柱。理想信念的含義簡答理想是人們在實踐中形成的具有實現可能性的對未來的向往和追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標上的集中表達

9、：首先，理想作為對未來的向往和追求，是對現實生活的超越。理想來源于現實，又高于現實。其次，理想作為在實踐中形成的具有實現可能性的想象和設想，與無法實現的臆想和空想有根本的區別。單項選擇信念是人們在一定的認識根底上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的態度。多項選擇信念是人的認識、情感、意志的統一體或“合金。簡答理想和信念是密切聯系的，它們是同一種人類精神現象的兩個根本側面：任何信仰都包含著信念和理想兩個根本方面，它們分別是這一信仰的根本信條和這些信條在奮斗目標上的具體表達。人類生活在世界上，對于自身所處和世界，對于自身的生存和開展，總是有所把握和相信、有所期待和追求的，這其實就是人類的信仰

10、現象。其中，人們對世界和自身及其關系的把握和相信，就是信念，而他們對自身未來開展的設想和想象， 就是理想。理想與信念是聯系在一起的。理想是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標上的集中表達， 人的世界觀、人生觀和價值觀其實就是人的信念，就是人們所相信的觀念和秉持的理念。追求一種理想，就意味著相信這種理想是正義的并且能夠實現，而這種相信本身就是一種信念。簡答簡述理想信念的根本特點：理想信念具有思想性與實踐性。它不是停留于主觀領域，而是進入人們改造世界的活動，化為人們行動的熱情和意志，成為一種實踐的力量。理想信念具有時代性和階級性。理想信念正是在現實變化的考驗中變得更加完善、更加堅強的。僵化不變、

11、脫離現實的理想信念往往是最脆弱的，它經不起現實變化的沖擊。理想信念具有多樣性和共同性。由于成長環境和性格等方面的不同， 人們會形成不同的理想信念，從而使理想信念具有多樣性。多項選擇人們的理想信念存在內心深處，屬于一種精神現象。但是，它又不只是一種純粹的主觀現象和靜止的精神狀態，而是一種包含著行動意志的復合現象，是一種從精神向行動的轉變過程。單項選擇理想信念之所以能夠成為一種推動人生實踐和社會生活的巨大力量，就是由于它具有實踐性。多項選擇面對理想信念的多樣性，一方面，我們要成認這是正常的現象，不強求一致；另一方面，又要看到，在一定有的社會中，人們的各自理想信念有相同之處，從而形成共同的理想信念。

12、單項選擇一個人所擁有的許多理想信念在大小和層次上是不同的，有的處于最高的層次，有的處于中間層，有的處于最低層。它們各安其位，形成有序的系統。其中，高層次的理想信念決定著低層次的理想信念。多項選擇根據人們的社會生活的領域將理想信念大體劃分為以下四個類型：首先是生活領域的理想信念。其次是職業領域的理想信念。再次是道德領域的理想信念。最后是社會領域的理想信念。多項選擇職業的理想和信念包括兩個方面：一是希望自己選擇一種理想的職業，找到一個理想的工作；二是希望自己在工作中和職業活動中到達理想的境界，取得理想的成績。人生需要理想信念論述 人生應該具有崇高的理想和堅決的信念，這是國家和社會對個人的要求，也是

13、個人本身的需要。理想信念對于人生至關重要，它在人生實踐中起著不可替代的作用：1理想信念是人生的精神向導理想信念是人生的定向機制，為人生指明奮斗的方向。理想信念的一個主要的作用，就是能夠向人生提供目的和意義，向人生指明追求的目標和前進的方向。2理想信念是人生的精神動力理想信念能給人生一種推進的力量，為人生實踐提供動力和毅力，是人生的力量源泉。一個人有了自覺的理想和信念，就會立場堅決，方向明確，意志堅強，熱情高漲，精力旺盛。3理想信念是人生的精神支柱人的精神世界猶如一座大廈，缺少支柱就會倒塌，而理想信念就是人生的精神支柱。理想信念的支撐作用往往是在困難的時候、在嚴酷的考驗中得到表達的?？茖W的理想信

14、念馬克思主義是科學的理想信念簡答簡述馬克思主義信仰或理想信念的特點：現實性馬克思主義認為，只有一個物質的世界，只有一個物質的世界，除了人間社會之外并不存在什么神靈的世界或天堂地獄，因而主張在這個唯一的現實世界中追求有意義的人生，而不是離開社會、離開世界去追求想象中的天堂幻景。科學性馬克思主義理想信念是以科學為根底的，與科學的開展相一致的。馬克思主義的產生有其自然科學的根底，但它不是一種自然科學，而是一種世界觀的科學，特別是關于人類社會開展規律的科學。崇高性信仰現象十分龐雜，不同信仰的精神境界和濟世胸懷有所不同。相比之下，馬克思主義理想信念的精神境界和救世胸懷那么崇高、博大得多。它追求的不是單個

15、人的解脫，而是所有人的解放即人類的解放。健全性馬克思主義既不追求世外桃源和太多幻境，也不訴諸狂熱、迷醉等非理性手段來追求理想目標。這使它比一些其他的信念具有更為健全的性質。中國特色社會主義是我們共同的理想信念簡答建設中國特色社會主義是我們共同的理想信念，它的根本內容就是：在中國共產黨的領導下，走中國特色社會主義建設道路，實現中華民族偉大復興，它集中了我國工人、農民、知識分子和其他勞動者、建設者和愛國者的利益和愿望， 是保證全體人民在政治上、道義上和精神上團結一致，克服任何困難，爭取勝利的強大精神武器。堅決實現中華民族偉大復興的信心堅決走中國特色社會主義道路的信念堅決對黨的領導的信任。共產主義是

16、人類最崇高的理想境界單項選擇社會主義是經過長期的開展，在高度興旺的根底上最終會向共產主義社會轉變。單項選擇實現共產主義是馬克思主義最崇高的社會理想。單項選擇共產黨人的最高理想就是在全世界實現共產主義的社會制度。單項選擇共產主義社會是物質財富極大豐富、人民精神境界極大提高，每個人自由而全面開展的社會。單項選擇共產主義社會，社會生產力高度開展，物質產品極大豐富，人們精神境界極大提高，消費資料實行“各盡所能、按需分配。單項選擇在共產主義社會，勞動不再僅僅是謀生的手段，而成為生活的第一需要。簡答簡述社會主義遠大理想與中國特色社會主義共同理想的關系。中國特色社會主義與共產主義遠大理想有著內在的聯系。它們

17、是階段性理想與最終理想的關系。鄧小平指出：“我們共產黨人的最高理想是實現共產主義，在不同歷史階段又代表著那上階段最廣闊人民利益的奮斗綱領。我們現階段的奮斗綱領就是建設中國特色社會主義，這是現階段共產黨人的理想，也是全國各族人民的共同理想。這一理想是邁向共產主義最高理想的一個階段，建設中國特色社會主義是中華民族走向共產主義未來的必由之路。第三節 確立和踐行科學的理想信念一、在學習和生活實踐中確立正確的理想信念簡答大學生在確立自己的理想信念時，應該注意以下幾個方面：1把崇高的理想和堅決的信念結合起來。不管是生活理想、職業理想、道德理想還是社會理想，都是與相關的信念結合在一起的。2把個人的理想信念與

18、社會的理想信念結合起來。個人總是存在于一定社會之中的，當代中國的大學生在確立自己的理想信念時，不能脫離當代中國的社會現實。3學會對不同的理想信念進行區分和選擇。在社會中存在著各種各樣的思想影響，特別是現代社會中，多種價值觀并存，良莠不齊，都在影響人的心靈，這些價值觀念往往都以理想信念的面目出現，但它們之間有很大的差異，不僅在境界的上下，眼界的寬窄等方面有所不同，而且在是非之別、正邪之辯上也不同。人們生活在這樣的環境中，如果沒有自覺選擇的能力，就會隨時受到不科學的觀念影響，也會不知不覺地成為某種不良信念的俘虜，甚至成為某種邪教的殉葬品。當代大學生在確立自己人生的理想信念的時候，要運用自己的智慧，

19、掌握正確判別的標準，對不同的理想信念和價值觀要進行比擬和鑒別，選擇科學的、崇高的理想和信念。二、把理想信念化為追求的行動上簡答 追求理想的實際行動是理想信念的應有之義：理想信念不是一種封閉的精神狀態，而是一種全心全意的投入，它總要表現在行動上。離開了追求理想的實際行動，理想也不在為其理想了。而且，只有通過追求理想的實際行動，理想才能化為現實。馬克思主義說過，理想本身不能實現什么，為此還需要掌握實踐力量的人。美好的理想假設是停留在頭腦中和口頭上，那它只是一種不結果實的花朵。最后，只有實際行動才能表達和確證一個人的理想信念?？匆粋€人是不是真有理想，主要不是看他主觀上是否有美好的愿望和想象，而是看他

20、是否在實際行動上為追求理想而奮斗。三、正確認識和處理追求理想過程中的問題簡答充分認識理想實現過程的長期性、曲折性和艱巨性，理想實現的長期性是對人們的耐心和信心的考驗，對此必須做好充分的思想準備。理想的實現具有曲折性。通向理想境界的道路不是筆直的。而是充滿了曲折。正由于曲折，追求理想的道路才更加漫長。理想的實現具有艱巨性。盡管不同的理想實現的困難程度有所不同，但是總的來說，任何一種理想的實現都不是輕而易舉的。論述正確看待理想與現實的矛盾，走出片面性的誤區。人們在確立理想和追求理想的過程中，會感受到理想與現實的矛盾。特別是青年大學生走上社會的時候，往往更強烈地感受到這一點，從而引起思想上的困惑和情

21、感上的波動。因此，正確看待這種矛盾是必要的。一方面，要走出“以理想來否認現實的誤區。在社會生活中，當人們感受到理想與現實的矛有時不能正確地看待，看不到二者的統一性，而把二者對立起來。其中一種傾向就是用理想來否認現實。有的人用理想的標準來衡量和要求現實，有的人用理想的標準來衡量和要求現實，當發現現實并不符合理想的時候，就會對現實大失所望，甚至極為不滿。這樣開展下去可能會導致對社會現實全盤否認，逃避或反對現實社會。另一方面，要走出“以現實來否認理想的誤區。在把理想與現實對立起來的誤區中，還有一種偏向，就是用現實來否認理想。當他們發現理想與現實的矛盾時，不加分析地全盤認同當下的現實，對于現實中一些消

22、極乃至丑惡的現象不憤怒、不斗爭，甚至與之同流合污。之所以會出現這些誤區，從思想方法上講，就是由于不能辯證地看待和處理理想與現實的矛盾。理想與現實本來就是一對矛盾，它們是對立統一的關系。一方面，它們是對立的；另一方面，它們是統一的。現實中孕育著理想，形成著理想，包含著理想實現的條件和因素。理想來源于現實，包含著現實的因素，并且將來會變成新的現實。因此，不僅要看到理想與現實矛盾沖突的一面，還要看到它們相一致的方面。只有這樣才能全面地把握二者的關系，不因為現實中遇到這一矛盾而產生偏頗的思想認識和態度。第2章 傾注對祖國的忠誠與熱愛第一節 愛國主義是珍貴的精神財富愛國主義的科學內涵論述什么是愛國主義？

23、簡而言之，愛國主義是人們對自己的祖國的深厚感情，是對自己祖國的一份責任，是將個人的命運緊密地聯系在一起，調整個人與國家、個人與民族關系的道德標準，是一種重大的政治原那么，是鼓舞和凝聚各民族的精神支柱。愛國主義最根本的內容是對祖國的忠誠與熱愛。愛國主義之所忠誠、所熱愛的祖國，是國土、國民和國家組成的社會共同體，因此，愛國主義必然以愛故土、愛人民和愛國家為最根本的內容。熱愛故土山河是愛國主義的重要內容。為我們國土的富饒美麗而贊美、熱愛她，是愛國的表現；不因為我們國土的某些不盡如人意而鄙視她、離棄她，而是關心她、建設她，同樣是愛國的表現。熱愛人民是愛國主義的集中表現。沒有人民的祖國是不存在的，離開人

24、民來談愛國是毫無意義的。歷史證明，所有愛國者都是熱愛自己的人民的。熱愛自己的祖國是愛國主義的必然政治要求。我們每個人的開展都是同祖國的開展和進步緊密聯系在一起的，愛國家應成為愛國主義的重要政治內容。需要指出的是一個歷史范疇，我們提倡的愛國家并不是愛任何性質的任何國家，而是愛由先進階級統治的、符合生產力開展和社會進步要求的國家。多項選擇當代中國的愛國主義表現為獻身于建設和保衛社會主義現代化的事業、獻身于促進祖國統一的事業。愛國主義的優良傳統簡答作為一種優良傳統，愛國主義始終以其巨大的凝聚力和向心力，維護了中華的獨立和統一，創造了輝煌燦爛的華夏文明。維護祖國統一，促進民族團結。中華民族是一個多民族

25、的統一體，除了漢族以外，還有眾多少數民族。我們偉大的祖國，是中華各民族共同締造的一個國家。抵御外來侵略，保衛國家主權。中華民族愛好和平與自由，決不容忍外來侵略和壓迫。面對外來侵略，各族人民總是團結一致，同仇敵愾，奮起對抗。開發祖國山河，創造中華文明。中華民族是一個勤勞、勇敢、善良、智慧、具有偉大創造力的民族，是一個獨立于世界民族之林的能力并為之世界文明作出過巨大奉獻的民族。心系民生苦樂，推動歷史進步。以天下為己任，無論身居何位，都心憂天下，關心國家的命運和民生的苦樂，自覺地把個人的前途與國家的興衰聯系起來，把愛國的思想付諸行動。愛國主義的歷史作用論述在中華民族五千多年的歷史開展中，愛國主義從來

26、就是一種巨大力量。它不僅具有把各族人民緊緊團結在祖國大家庭的巨大凝聚力和向心力，而且是中華民族歷代優秀人物壯麗人生的巨大原動力。愛國主義是發動和鼓舞中國人民團結奮斗的一面旗幟在新的歷史條件下，致力于中華民族的偉大復興，必須在愛國主義的旗幟下，建立最廣泛的戰線，集中整個民族的智慧和力量來謀求國家的開展和民族的振興。全體中華兒女，都應該為自己是中華民族的成員而感到無比自豪，都應該承當起實現中華民族偉大復興的歷史責任，都應該以自己的努力為中華民族開展史續寫新的光芒篇章。愛國主義是推動我國社會歷史前進的巨大力量改革開放以來，中國人民的愛國熱情空前高潮，愛國主義在推動祖國的全面開展和進步方面，發揮著越來

27、越重要的作用。愛國主義是譜寫壯麗人生的力量源泉愛國主義不僅具有把各族人民緊密團結在祖國大家庭的巨大凝聚力和向心力，而且是中華民族歷代優秀人物壯麗人生的原動力。第二節明確愛國主義的時代要求新時期愛國主義的主題簡答我國目前仍處于社會主義初級階段，與興旺國家相比，生產力開展水平還比擬落后，社會主義還不完善，封建主義、資本主義腐朽思想和小生產習慣勢力的影響還將長期存在。因此，逐步擺脫貧窮落后，把我國建設成為一個富強、民主、文明、和諧的社會主義現代化國家，實現中華民族的偉大復興，已經成為今天全國各族人民的共同愿望。這就從總體上指明了在整個社會主義初級階段我國強國富民的必由之路，規定了新時期愛國主義的主題

28、建設和開展中國特色社會主義。多項選擇開展中國特色社會主義，必須牢牢把握經濟建設這個中心，集中力量開展社會生產力；必須堅持四項根本原那么，確保祖國現代化建設的社會主義性質和方向；必須堅持改革開放。新時期愛國主義的根本特征單項選擇新時期愛國主義是歷史上最高類型的愛國主義。簡答新時期愛國主義的特征主要表現在以下幾個方面：愛國主義與愛社會主義的統一。 2愛國主義與擁護中國共產黨領導的統一。愛國主義與參與經濟全球化的統一。4愛國主義與弘揚民族精神的統一。愛國主義與弘揚時代精神的統一。第三節 做新時期忠誠堅決的愛國者培育愛國情感，保持民族自尊和自信單項選擇強烈的愛國情感還表現在擁有忠于祖國的赤子之心，把自

29、己的事業和祖國的命運緊密聯系在一起，擺正自己與祖國和人民的關系，做到以服從祖國和人民利益為最高準那么。維護民族團結，促進祖國統一簡答世界上只有一個中國，臺灣和大陸同屬一個中國，中國的主權和領土完整不容分割。實現臺灣與祖國大陸的統一是人心所向，是任何人任何勢力都阻擋不了垢歷史潮流，國家絕不允許“臺獨分裂勢力以任何名義、任何方式把臺灣從中國分裂出去。一方面，以和平方式實現祖國統一，最符合臺灣海峽兩岸同胞的根本利益。國家以最大的誠意，盡最大的努力，實現和平統一；另一方面，“臺獨分裂勢力以任何名義、任何方式造成臺灣從中國分裂出去的事實，或者發生將會導致臺灣從中國分裂出去的重大事變，或者和平統一的可能完

30、全喪失，國家得采取非和平方式及其他必要措施，保衛國家主權和領土完整。?反分裂國家法?的頒行充分表達了我們爭取和平統一的最大誠意與維護國家主權和領土完整的堅決決心。目前，盡管統一的道路仍很堅難，但完成祖國統一大業，終究是不可逆轉的歷史潮流。努力學習和工作，以實際行動和奉獻履行愛國義務簡答愛國主義不僅是一種社會意識形態，而且是一種社會實踐活動。要成為忠誠堅決的愛國者，對愛國的理解就不能僅僅流于空洞口號和抽象的理論層次，必須走向實踐。在和平年代，愛國行動主要表達在日常的學習和工作中，表達在各種具體而細微的事情當中。刻苦學習科學文化知識，掌握建設祖國和保衛祖國的過硬本領。確立正確的思想政治觀念，自覺維

31、護祖國的安定，自覺維護祖國的安定、團結和統一。積極投身于社會實踐，逐步從愛國主義走向共產主義。第3章 科學把握人生的方向和道路第一節 追求新高尚的人生目的人生和人生觀單項選擇人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和。單項選擇社會屬性是人的本質屬性。單項選擇人生觀是人們在實踐中形成的對于人生目標和意義的根本看法和態度。簡答人生觀制約著人生方向和道路，決定著一個人做人的標準，其作用主要是通過人生目的、人生態度、人生價值三個方面表達出來。人生目的答復人為什么活著，人生態度說明人應當怎樣對待生活，人生價值判斷什么樣的人生才有意義。這三個方面互相聯系、互相制約、其中人生目的

32、是核心，決定著其他兩個方面，有什么樣的人生目的就會有什么樣的人生態度和人生價值尺度。人生目的及其在人生觀中的核心地位單項選擇人生目的是指人生實踐活動的部目標，是對“人為什么活著這一人生根本問題的認識和答復。簡答人生的目的一經確定，就居于人生觀的核心，對人生道路、人生態度、人生價值等具有決定作用。1人生目的決定走什么樣的人生態度。 一方面，人生目的規定了人生活動的大方向，對人們所從事的具體活動起著定向作用。另一方面，人生目的又是人生行動的動力源泉，當人們意識到為什么活著的時候，就會產生一種巨大力量，鼓勵著人們為了既定的目標而發奮進取、努力拼搏。2人生目的決定持什么樣的人生態度。人生道路崎嶇不平，

33、面對各種矛盾和斗爭，不同的人生目的會使人采取不同的人生態度。3人生目的的決定選擇什么樣的人生態度。追求生命意義，實現人生價值，這是人們共同的美好愿望。只有當人們確立了正確的人生目的，才能懂得人活著不能只為自己或少數人，而應當為大多數人為社會盡到自己的責任、作出自己的奉獻，把責任和奉獻當作人生最大的快樂和價值所在。用為人民效勞的人生目的指引人生方向論述只有為人民效勞的人生目的，才是科學、高尚的人生目的，才值得當代大學生終身尊奉和踐行。1培養和樹立為人民效勞的人生目的，是黨和人民對大學生的要求和期待。在新世紀新階段，大學生只有自覺地樹立起為人民效勞的人生目的，才能在效勞人民、奉獻社會的實踐中創造人

34、生的價值，肩負起建設中國特色社會主義、實現中華民族偉大復興的歷史使命。2培養和樹立為人民效勞的人生目的，是大學生成長成才的內在要求。大學生在確立人生目的時，應當立志為人民效勞，做有益于人民的人，將為人民效勞作為人生目的，能使大學生在為他人、為社會作奉獻的同時，不僅獲得物質上的利益，而且更能夠獲得才智上鍛煉、精神上提升。3培養和樹立為人民效勞的人生目的，是抵抗各種錯誤人生觀影響的有力武器。單項選擇拜金主義人生觀把追求金錢作為人生的高目的，認為金錢可以主宰一切，進而引發錢權交易、行賄受賄、貪贓枉法等丑惡現象。單項選擇享樂主義人生觀把滿足感官的需求和快樂作為人生唯一的目的和全部內容，通常使人超越自己

35、的消費能力比闊氣、講排場，甚至采用不正當的手段謀取錢財，揮霍享樂。單項選擇極端個人主義人生觀突出強調以人為中心，把個人利益放在集體利益之上，主張個人本身就是目的，具有最高價值，社會和他人只是個人目的的手段，甚至不惜損害社會和他人利益以謀取私利。第二節 培養正確的人生態度一、人生態度與人生觀簡答人生態度屬于人生觀的范疇，是指人們通過生活實踐所形成的對人生問題的一種穩定的心理傾向和根本意圖。一個人有什么樣的人生觀就會有什么樣的人生態度，一個人對人生觀作出了某種明確的選擇，實際上就在主要的方面決定了他將如何對待生活，決定了他在實踐中將以怎樣的方式處理各種人生問題。反過來，一個人對人生的態度如何，往往

36、又制約著他對整個世界和人生的看法，從而對個人的世界觀、人生觀也具有重要的影響。簡答當代大學生身處改革開放和現代化建設的關鍵時期，歷史賦予的神圣使命和成長成才的迫切愿望要求他們樹立積極進取的人生態度。1積極進取的人生態度能促進人生目的的到達。2積極進取的人生態度有助于人生價值的實現。3積極進取的人生態度能夠高速人生道路的方向。二、用積極進取的人生態度對待人生境遇論述現實生活中，順境和逆境對人的影響都有兩重性，大學生要正確認識和對待人生的順境和逆境。在順境中向目標奮斗，如同順水行舟，可以借天時、地利、人和等有利因素，施展才華，建功立業，但優越的條件和舒適的環境又容易使人貪圖安逸、不思進取，或者得意

37、忘形，“大意失荊州。在逆境中向目標前進，如同逆水行舟，陰力大、條件差、困難重重，同樣的目標，要付出更大的努力，才可能取得成功。但是，逆境對人生又是一種磨煉，它可以使人更多地思考人生、磨礪意志、陶冶品格、豐富戰勝困難的經驗。對于順境，不能麻痹大意、得意忘形，而應居安思危、自制自勵，使自身的活動保持良好的度。身處順境并不等于一切順利，更不等于沒有困難，一定要對可能出現的困難和挫折做好充分的思想準備，始終保持清醒的頭腦、樂觀的態度和嚴謹的作風。實踐證明，只有具備了強烈的進取心和頑強的意志并終身勤勉，才能在順境中不斷奮進和成長。對于逆境，不能怨天尤人、自暴自棄，而應大膽正視，積極應對，努力使之成為人生

38、旅程上的一個閃光點。相反，如果一遇逆境，就悲觀捻，既無堅決信念，也無頑強意志，更不主動去作準備，終日唉聲嘆氣，怨天尤人，抱著玩世不恭的態度，虛度光陰，結果只能每況愈下，成為環境的奴隸。第三節 創造有價值的人生一、價值和人生價值單項選擇所謂人的價值，就是人的生活實踐對于社會、他人或自己需要的滿足。多項選擇在人的價值關系中，人既是主體，又是客體。單項選擇作為人的價值中最核心的問題，人生價值就是指人的生活實踐對于社會、他人和自身需要的滿足，或對于社會、他人和自身所具有的意義。二、人生的社會價值和自我價值多項選擇在社會生活中，人生實踐表達出兩種價值：一種是人生的社會價值，一種是人生的自我價值。多項選擇

39、人生的社會價值包括個人對社會的責任和奉獻以及社會對個人的尊重和滿足兩個方面。單項選擇在人生的社會價值的兩方面中，個人對社會的責任和奉獻是第一位的，社會對個人的尊重和滿足是第二位的。多項選擇人生的自我價值，是個體的人生活動對自己自下而上和開展所具有的價值，主要表現為對自身物質和精神需要的滿足程度。簡答人生的自我價值和社會價值既互相區別，又密切聯系，共同構成了人生價值的矛盾統一體。一方面，人生的自我價值是個體自下而上和開展的必要條件，人的社會需要包括維持其生存的根本物質需要和享受的需要、開展的需要、個人尊嚴的需要等的滿足都離不開個體的奮斗。個體提高自我價值的過程，也就是通過努力以自我完善、全面開展

40、并進而創造社會價值的過程。另一方面，人生的社會價值是實現人生的自我價值的根底。人都是社會的人，總是處于一定的社會關系中，人生的自我價值活動都不是孤立的個人活動，而是個人現實的社會價值活動在他自己身上的顯現。實際上，一個人追求的價值目標的社會內容愈多、社會奉獻精神愈強、社會奉獻愈大，他的自我價值也就愈高。如果把自我價值僅僅理解為單純的利己活動，囿于“自我的封閉圈，不為他人、社會作出有益的奉獻，這樣的自我價值是不能真正實現的。三、在創造社會價值中實現自我價值多項選擇奉獻是一個人社會價值的實質，也是衡量一個人自我價值實現程度的最根本的標志。簡答在創造社會價值中實現自我價值，是一項重要的人生實踐活動。

41、這一實踐活動同其他任何實踐活動一樣，都要在一定的條件下，運用恰當的方法才能完成。因此，正確把握人生價值實現的條件和方法至關重要。1選擇與社會主導價值觀相一致的人生價值目標，是人們追求人生價值的精神支柱。2自覺提高自我的主體素質和能力，是實現人生價值的重要的主觀條件。3進行有意識、有目的的創造性實踐活動，是實現人生價值的根本途徑。簡答作為主體的人，要充分實現自己的人生價值，除了外在的客觀環境、機遇外，還應當具備良好的主觀條件。這些條件至少包括三個方面：一是確立與中國特色社會主義開展方向相適應的人生價值觀，在重視個人價值和個性以展的同時，強化全局觀念、義務觀念和社會責任感，時刻用集體主義的價值取向

42、引領自己。二是加強自身各方面素質和能力、實踐能力、交往能力等，幫助自己應對各種生活場景，解決各種現實難題，為人生價值的實現提供更廣闊的空間。三是繼承和弘揚自強不息的奮斗不止，即使自身條件有所欠缺，也能盡心盡力、一往直前。第四節 協調人生道路上假設干關系一、人與自然的關系簡答深入理解人與自然關系的實質。人是自然界的一局部，人和其他動物一樣，都要從自然界獲取維持自身生存所需的物質資料。但人又和其他動物不同，人是有意識、有目的、能動的自然存在物，人并不是消極地依賴自然生活，而是根據自身的需要利用和改造自然，這就是生產勞動。人在生產勞動中，一方面使自然界朝著適合人自身酆的方向開展，另一方面人自身也逐漸

43、成長、成熟，成為自然的主人。所以，人與自然之間真正的紐帶，或者說真正表達了人與自然關系的根底就是生產勞動。人的生產勞動從一開始就是社會性的，人正是在與自然發生關系的過程中結成了社會關系，反過來，人與人的社會關系又極大地影響著人與自然的關系。從這個意義上講，協調好人與自然的關系，就需要協調好人與人之間的社會關系。單項選擇利用和改造自然，是人類自下而上和開展的先決條件。二、自然生理與心理的關系簡答任何有生命的人的存在，都包括生理和心理兩個根本方面。一般說來，生理是心理的物質根底，心理是生理的精神機能，二者相互作用并構成有機的統一體，對人的生活實踐具有重要影響。一個健康的人，不僅要有健康的生理，而且

44、要有良好的心理，即所謂“身心健康。表現在生理方面而且強壯的體力和體魄，生理功能狀態良好，身體發育勻稱，能夠適應自然環境的變化，抵御各種疾病的侵襲；表現在心理方面，要經常保持愉快的心境，適應能力強，自我評價客觀，善于有自我調節以適應自身及外界環境變化的能力。多項選擇協調好自我生理與心理的關系，保持身心健康，是科學把握人生道路，創造有價值人生的根本前提。簡答在生活實踐中，保持身心健康的途徑和方法主要有：1樹立正確的人生觀，養成積極樂觀的人生態度。有了正確的人生觀，就能使人正確認識人生開展的規律，認識自己肩負的社會責任，從而為提高身心素質、保持身心健康提供精神動力和目標導向。2參加體育鍛煉，提高身體

45、素質和心理品質。生命在于運動，體育鍛煉是增進身體健康的根本途徑。尤其是對于從事緊張學習等腦力勞動的人來說，更應該注意加強體育鍛煉。3學習心理健康知識，掌握心理調適方法。在現實社會中生活的人，不可防止地會遇到這樣那樣的心理困惑問題。一旦出現這種情況，切不可采取逃避應付的態度，而應學會客觀地認識問題、分析問題，從而正確地解決問題。4注重與他人的交往，建立良好的人際關系。交往是人的一項根本需求，現實生活中的每個人都有強烈的交往愿望。一個離群索居、孤芳自賞、生活在社會群體之外的人，是不可能做到身心健康的。三、個人與他人的關系多項選擇為了使個人的交往行為引起他人的良好反映，保證交往的成功進行，在交往中應

46、遵循如下原那么：第一，平等原那么。第二，誠信原那么。第三，寬容原那么。第四，互助原那么。多項選擇只有在遵循交往原那么的根底上，靈活運用交往的方法和藝術，才能獲得交往的成功。第一，培養良好的心理品質。第二，注意交往的第一印象。第三，運用適當的溝通方法。單項選擇心理品質是一個人的志向、意志、情緒、氣質、性格等心理牲的總和。單項選擇溝通是人際交往中最主要的形式，一般劃分為語言溝通和非語言溝通兩大類。簡答四、個人與社會的關系1科學把握個人與社會關系的實質。2在社會開展中認識自我，調整和充實自我。3在個人開展中承當社會責任，履行社會義務。簡答就實質而言，個人與社會之間是相互依存、相互制約的對立統一關系。

47、一方面，特定的社會條件決定著個人的自下而上和開展。另一方面，個人并不是被動地由社會所決定，而是對社會具有能動性。人是社會實踐的主體，是社會關系中所產生的能動的和創造的存在物。人們每日都在各種不同的情況下決定著做什么和怎么做，區分真假、善惡、美丑，并決定是適應它還是改造它。正是人的創造性的實踐活動，推動著社會不斷開展和進步。第4章 弘揚社會主義道德第一節 道德及其開展一、道德的起源及其本質多項選擇較為典型的道德起源學說有如下幾種觀點：其一、道德起源于“天的意志、“神的啟示或“上帝的意志。其二，道德起源于人先天具有的某種良知和藹良意志。其三，道德起源于人性中的情感、欲望。其四，人類的道德是動物的合

48、群感和社會本能的簡單延續和復雜化的“自然起源論。多項選擇馬克思主義科學地揭示了道德的起源，認為道德產生于人類的歷史開展和人們的社會實踐中。簡答道德產生有多方面的條件。其一，勞動是道德起源的第一個歷史前提。其二，社會關系的形成是道德賴以產生的客觀條件。道德是社會關系的產物，只有形成了人與人、人與社會之間的相互關系，才會產生道德其三，人類自我意識的形成和開展是道德產生的主觀條件。道德是一種調節關系的方式，以人的意識發生為前提。多項選擇馬克思主義科學地揭示了道德的本質，認為道德是屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會意識形態，是由社會經濟根底決定的，是社會經濟關系的反映，并為社會的經濟根底效勞。論述正

49、確地理解道德的本質，應該把握社會經濟根底對道德的決定作用，以及道德作為一種特殊的社會意識形態對社會經濟根底的能動作用。道德作為社會經濟關系的產物，是一種社會性意識形態。道德作為一種社會意識形態，而且是一種特殊的社會意識形態。這種特殊性表現為道德是以能動的方式把握世界和引導、標準人們的社會實踐活動。簡答社會經濟根底對道德的決定作用主要表現在以下四個方面:其一，社會經濟關系的性質直接決定社會道德體系的性質，有什么樣的經濟關系就有什么樣的社會道德。其二，社會經濟關系中所表現出來的利益直接決定著頭等的根本原那么和主要標準。其三，在階級社會中，社會經濟關系主要表現為階級關系，因此，道德必然反映著特定階級

50、的利益而具有階級性。其四，社會經濟關系的開展變化必然引起道德的變化。多項選擇道德對現實生活的調節方式區別于政治、法律等其他意識形態的標準體系，其主要表現有以下三個方面：其一，道德對社會行為的調節是非強制性的。其二，頭等標準具有相對穩定性。其三，道德調整的社會關系范圍具有廣泛性。二、道德的功能和作用多項選擇道德有多方面的功能，如調節功能、認識功能、教育功能、評價功能、導向功能、鼓勵功能、辯護功能、溝通功能等，其中占主要地位的是調節功能和認識功能。單項選擇調節功能是道德最主要的功能。單項選擇道德的調節功能是指道德通過評價等方式，指導和糾正人們的行為和實際活動，協調人們之間關系的成效和能力。單項選擇

51、道德調節的目標是使人們的行為逐步從“實然向“應然轉化。單項選擇道德調節的主體是社會一切成員，不是由專門的部門組織和人員來完成。多項選擇道德調節是一種經常性、深刻性、普遍性和靈活性的調節。單項選擇道德的認識功能是指道德反映社會現實特別是反映社會經濟關系的成效和能力。多項選擇調節功能和認識功能是道德的兩種主要功能，道德的其他各種功能都建立在其主要功能的根底上。論述道德的社會作用是指道德功能的發揮和實現所產生的社會影響及其實際效果。道德的社會作用主要表現在以下方面。道德能夠影響經濟根底的形成、穩固和開展。道德對經濟根底的這種能動作用，有力地推動了經濟根底的開展。道德對其他社會意識形態的存在和開展有著

52、重大的影響。道德作為一種特殊的社會意識形態，同其他社會意識形態既是相互區別，又相互聯系、相互作用、共同開展。道德是影響社會生產開展的一種重要的精神力量。道德對生產力的影響，主要是通過人的精神狀態來實現。道德通過高速人們之間的關系維護社會生活的穩定，保障人們政黨的生活和交往。道德按照一定的善惡標準，在社會范圍內調節人與人之間，個人與社會之間的關系，指導人們“自律，從而有利于維護社會生活的穩定，保障人們政黨的生活與交往。道德能夠保護或者破壞一定階級的政治統治。在階級社會里，道德是階級斗爭的重要武器，各階級的道德總是按照自己階級的利益和要求發揮作用，能動地作用于社會。不同歷史條件下，不同階級的道德，

53、其發揮作用的性質是不同的。一般地說，一定的道德當它們反映的經濟根底是適合生產力的要求，所代表的階級是社會的進步力量的時候，它就能對社會開展起積極作用，反之，那么起消極阻礙作用。三、道德的歷史開展單項選擇原始社會，在生產力極端低下的情況下，氏族、部落之間會為食物、領地等發生爭斗和殺戮，但在氏族內部人與人之間形成的是團結互助、平等相待的關系，沒有階級、沒有對立，產生了原始社會氏族內部統一的社會道德。多項選擇奴隸主和奴隸之間是剝削與被剝削、壓迫與被壓迫的對立關系，因此而形成了奴隸主道德和奴隸道德兩種對立的道德。單項選擇建立在以生產資料公有制根底上的社會主義社會，剝削階級作為階級已不存在，形成的社會主

54、義社會道德不再是對立的階級道德。簡答人類歷史上各種道德類型既有各自的特征，又相互聯系。道德的開展遵循一定的規律。道德開展的規律是道德隨著社會生產方式的開展不斷進步；道德有其自身開展的相對獨立性，道德進步是一個曲折前進的歷史過程。一方面，道德作為社會意識形態和上層建筑，最終是由社會生產方式決定的。另一方面，道德開展有自身的相對獨立性，道德進步并不是單純地直線上升的開展進程，在一定時期可能出現停滯或倒退，但總的趨勢是向上的、前進的，是沿著曲折的道路向前開展的。第二節 社會主義道德建設的現實要求單項選擇社會主義道德是現時代最先進的道德，它屬于共產主義道德體系，是共產主義道德在社會主義歷史階段的具體表

55、達。一、社會主義道德建設與社會主義市場經濟相適應論述社會主義市場經濟是社會主義根本制度和市場經濟的結合。我國社會主義道德建設要與社會主義市場經濟相適應。社會主義道德建設應當與社會主義根本經濟制度根底上實行的社會主義市場經濟相適應。社會主義制度的優越性和市場經濟優勢的發揮離不開社會主義道德的積極作用。社會主義道德建設為社會主義市場經濟的開展完善提供道德價值導向。社會主義道德建設保證和促進市場經濟沿著社會主義方向健康開展。二、社會主義道德建設與社會主義法律標準相協調簡答社會主義道德與社會主義法律是相輔相成的。我國社會主義道德建設要與社會主義法律標準相協調。社會主義道德和社會主義法律相互聯系、相互補

56、充。社會主義德治和社會主義法治相輔相成、相互促進。社會主義道德和社會主義法律在內容上相互銜接，相互協調，在作用上相輔相成、相互促進。三、社會主義道德建設與中華民族傳統美德相承接論述中華民族傳統美德是指從中華民族歷史上流傳下來的中華民族道德文明的精華，是中華民族精神的集中表達，是人類文明開展的重要精神財富，是社會主義道德建設的豐富源泉。中華民族的傳統美德，主要有以下幾方面內容。愛國奉獻，以天下為己任。中華民族歷來有一種為了國家、社會或民族的整體利益，而不惜犧牲自己的奉獻精神和對國家、社會的使命感、責任感和憂患意識。勤勞勇敢，追求自由解放。中華民族既勤勞勇敢、崇尚和平，又酷愛自由、勇于斗爭，對丑惡

57、勢力無比憎恨，對美好事物無限向往的追求。求真務實，敬重老實守信。中華民族歷來強調求真的目標和務實的態度，敬重老實與守信。樂群貴和，強調人際和諧。中華民族的傳統美德，其中包括了樂群貴和，強調人際和諧。勵志自強，崇尚精神境界。中華民族的傳統美德有崇尚精神境界，立志高遠，以及為實踐其志、實現其志而堅決不移、奮斗不止、自強不息的精神。德性修養，重視躬行慎獨。中華民族歷來注重人的道德修養，重視塑造理想人格，認為人之所以為人，是因為人有道德，把德性修養作為立身、立國之道。此外，中華民族優良道德傳統還有謙虛謹慎、戒驕戒躁、廉潔奉公、勤儉節約、艱苦樸素、寬厚待人、見義勇為、孝敬父母、尊師敬業等等，這些都一直為

58、廣闊人民群眾所熟悉并實行。第三節 社會主義道德建設的核心、原那么和重點多項選擇社會主義道德建設要以為人民效勞為核心、以集體主義為原那么，以老實守信為重點。一、社會主義道德建設以為人民效勞為核心單項選擇社會主義道德建設以為人民效勞為核心，是社會主義道德區別和優越于其他社會形態道德的顯著標志。論述在構建社會主義和諧社會的過程中，我國社會主義道德建設以為人民效勞為核心，具有深刻的理論依據和實踐根底。1為人民效勞是社會主義經濟根底和政治制度的客觀要求。社會主義道德是建立在社會主義經濟根底之上，并為社會主義的經濟根底效勞的。“為人民效勞是我國社會經濟根底和政治制度的要求，同我國社會主義民主政治的開展相一

59、致。我們的社會主義道德建設應該適應于這種客觀要求，反映人民的根本利益，為人民謀幸福，以為人民效勞為核心。2為人民效勞是社會主義市場經濟健康開展的根本要求為人民效勞是社會主義本質特征的集中表現。社會主義市場經濟建立在以公有制為主體的經濟根底之上，運用市場機制合理配置資源，開展社會生產力。開展和完善社會主義市場經濟的目的是為了全體人民的共同富裕和幸福，其本質要求是為人民效勞。道德建設以為人民效勞為核心是市場經濟沿著社會主義方向開展的內在要求和精神支持。3為人民效勞表達著先進性要求和廣泛性要求的統一我國社會處在并將長期處在社會主義初級階段，多種道德價值觀念長期并存有其歷史的必然性與合理性。為人民效勞

60、作為社會主義道德建設的核心，表達了社會主義道德建設的先進性要求和廣泛性要求的統一?？傊?，為人民效勞是社會主義道德要求的集中表達，反映了社會主義道德的根本性質，決定了社會主義道德活動的根本標準和方向。二、社會主義道德建設以集體主義為原那么單項選擇集體主義原那么的根本思想是正確處理集體利益和個人利益的關系。簡答社會主義集體主義原那么的根本內涵有：其一，強調集體利益和個人利益的辯證統一。在社會主義社會中，集體主義要求把國家利益和社會利益放在首位。因為它表達著全體人民的根本的長遠的利益，是集體所有成員共同利益的統一。其二，強調集體利益高于個人利益。在實際生活中，個人利益與集體利益難免發生矛盾，甚至可能