1、“你的心不是在自己的心的過程里，在感情、情緒、思維里找到美；而只是通過感 覺、情緒、思維找到美。”“美對于你的心，你的美感是客觀的對象和存在”“你的心要具體地表現在形象里，那時旁人會看見你的心靈美，你自己也才真正的切實地具 體地發現你的心里的美。”“專在心內搜尋是達不到美的蹤跡的。美的蹤跡要到自然、人生、社會的具體形象里去找。”“但是心的陶冶，心的修養和鍛煉是替美的發現和體驗做準備的。”“我們尋到美了嗎？我說，我們或許接觸到美的力量，肯定了她的存在，而她的無限的豐富 內含卻是不斷地待我們去發現。”物質文明之間的因素如：經濟、政治、社會相互配合相互推動。“政與教又是并肩而行，領導著全體的物質生活

2、和精神生活。”“綜合科學知識和人生智慧建立宇宙觀、人生觀，就是哲學。”“哲學求真，道德或宗教求善，介乎二者之間表達我們情緒中的深境和實現人格的諧和的是美。”“文藝不只是一面鏡子，映現著世界，且是一個獨立的自足的形相創造。”文藝的根基深深地植在時代的技術階段和社會政治的意識上面。“空靈和充實是藝術精神的兩元”-、空靈“靈氣往來是物象呈現著靈魂生命的時候，是美感誕生的時候。”“精神的淡泊，是藝術空靈化的基本條件。”“蕭條淡泊，閑和平靜，是藝術人格的心襟氣象。”、充實“由能空、能舍，而后能深能實，然后宇宙生命中一切理一切事無不把它的最深意義燦然呈露于前。”中國歷史上的美學思想不僅在哲學家的著作中，還

3、在歷代畫家、詩人、戲劇家中，各門 傳統藝術中都有美。魏晉六朝是一個轉變的關鍵，劃分了兩個階段，中國人的美感走到了一個新的方面一一 “那就是認為初發芙蓉比之于錯彩鏤金是一種更高的美的境界，在藝術中，要 著重表現自己的思想，自己的人格，而不是追求文字的雕琢。”先秦諸子對藝術的否定和批判，對后來的美學思想的解放產生了潛移默化的影響。在脫 離百姓生活必需的“藝術”成為被批判的對象的同時，“自然可愛”的美就漸漸成為了 這一時期人的審美需求。“六朝鏡銘：鸞鏡曉勻妝，慢把花佃飾，真如綠水中，一朵芙蓉出。”“形式的美與思想情感的表現結合，要有詩人自己的性格”中國的藝術往往體現的是虛實結合，客觀的世界是有虛有實

4、的，由客觀世界而來的藝術 也是有虛有實的，藝術是創造者的主觀與客觀世界的結合，這樣才能創造美的形象，在這個主客結合的過程就表現為化景物為情思”，這是“對藝術中虛實結合的正確定義。”易經是儒家經典，包含了豐富的美學思想，其中的許多卦象富有美學的啟發，對后 來藝術思想的發展有很大的影響。易經中的賁卦包含了兩種對立的美一一華麗 繁復的美和平淡素凈的美。“賁本來是斑紋華采，絢爛的美。白賁，則是絢爛又復歸平 淡。”所以山水花卉最后都發展到水墨畫，才到達了繪畫藝術的最高境界。“這里包含了 一個重要的美學思想，就是認為要質地本身放光，才是真正的美。”而易經中的離 卦又表達了另一方面的美學追求，“離者，麗也”

5、是“附麗和美麗的統一”，“離者， 明也”代表著虛實相生，內外通透。“離者，麗者并也，并儷之美”中國古代的繪畫作品中透露著美學思想一、“從線條中透露出形象姿態”“有的線條不一定是客觀實在所有的線條，而是畫家的構思、畫家的意境中要求一種有 節奏的聯系。”這是一本難得的高水平的美學文集，每一個想鉆研美學，特別是想研究中國古典美學的人不 可不讀，它對了解宗白華先生的美學思想和中國古代美學精華，提高我們的美學修養，掌握 藝術規律，豐富審美體驗都會起到很大的幫助作用；而在人文精神缺失的今天，閱讀它更能 提供我們所亟待補充的營養，豐富這個已被物質主義和拜金主義污染殆盡的世界。，美學散步涉及的內容非常豐富，不

6、僅對繪畫，雕刻、書法、詩歌有精辟的見解，而且 對建筑、音樂、壁畫也有很好的研究；并能打通中國古典美學和西方美學壁壘森嚴之界，將 中西藝術縱橫比較，互相印證，立論高遠。如論中西畫法的淵源與基礎與中西畫法所 表現的空間意識等篇，闡述了中西畫不同的來源和境界特征，以及由此產生的不同表現手 段，對透視法的不同處理；但兩者最深最后都透出“真”與“誠”，可算作是一切藝術的歸 宿。他對中國書法藝術也有相當深刻的認識和體悟。中國書法里的美學思想一文，宗白 華先生綜觀中國書法史，從用筆、結構和章法三方面來透析文字藝術里的美學精神。他非常 贊同古人得出的“晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，明人尚態”的結論。然后作橫向

7、比較， 強調書法必須講究“骨筋肉血”，在結體上必須注意長短、大小、疏密、朝揖、應接、向背、 穿擂、接應，在用筆上需區分中鋒、藏鋒、出鋒、收鋒、側鋒、方筆、圓筆、輕重、疾徐、 流利、稚拙、頓筆等等，以表現不同的內心世界。宗老還精細地一條一條地論述了漢字結體 的“三十六法”。在談到章法時，宗老認為，不僅每個字的結構要優美，更要注意全篇的章 法布局，前后相統領相接應，有主題，有變化，一氣貫注，風神瀟灑，不粘不脫、情感濃郁， 思想沉摯，意境神出，體現了獨特的藝術空間感和自由感。如果不是長期對藝術鑒賞的訓練 和美學素養的培養，并且沒有一顆敏感靈動的心，是無法達到這種認識高度的。洋洋灑灑數萬言，宗白華的美學散步所要傳達的一個重要觀點就是：美是心靈節奏 的自由表現。心靈、自由幾個關鍵詞貫穿了全書的始末。細雨下點碎落花聲，微風里飄來流 水音，美的無限內涵不斷等待我們去發現、去拓展。“散步的時候可以