1、全國高考總分值作文七篇 【 高考總分值作文】作文一生活總在自我與別人之間展開，面對生活中的一些困難險阻，我們總是適應于首先寄希望于別人，希望能得到別人的提攜和協助，卻往往忽略了本人的主觀努力，不記得了要做一個真正的自我?！安蛔R廬山真面目，只緣身在此山中”，受生活環境的阻礙，我們經常能看到別人的優點和長處，卻往往無視了本人的內在和潛能，或許我們特別難改變別人，但我們卻能夠改變本人，讓本人變得更加強大而有力量，生命就在改變本人的一切中華美轉身，你假設盛開，清風自來。方向比努力重要，過程比結果重要，自我比傀儡重要，主人比奴隸重要。要我如何樣，永遠都只是一種被動，我要如何樣，時時都會有制造。特別多時候

2、，一個詞語，你要學生抄寫上千遍，學生并不一定能真正記住和理解這個詞語，相反，一個人在同一地點，他特別少會跌倒兩次。你再看看，我們的教材，有多少是要我們如何樣，要我們不要如何樣，這些說教能真正對每一個學生都起作用嗎我倒是希望能多一些質疑，征詢題是特別多人都幾乎是眾口一詞地大方接受。也許有人會認為這確實是一種效率，能節約特別多考慮的時間。當人腦成為一個罐子，被塞得滿滿的時，實際上失去的遠比獲得的要多。人終究應該是為誰而活本人!有人也許會說這是一種自私，但更為現實的是，沒有一個強大的本人，一切都只能是紙上談兵。如何才能造就自我的強大，興趣是最好的教師。抱著你本人10公斤重的小孩，你不覺得累，是由于你

3、喜愛;抱著10公斤重的石頭，你堅持不了多久。當一個人不喜愛做某件事，就算他才華橫溢，也無法發揮;當一個人喜愛上了某件事，他發揮出來的才能會讓你大吃一驚。因此，一個人沒有成績，不一定是他沒有才能，特別可能是由于不喜愛。事實證明：當你喜愛上某件事，會發揮出驚人的才能。讓每個人都能在適宜的時候做適宜本人的事情，一切皆有可能。自我是一個日新月異的自我，自我是一種積極進取的人生?；蛟S我們現在還特別微弱，或許我們還要考慮特別多特別多，或許我們正在被一些繁文縟節所捆綁，或許我們小孩還在機械地踏步。這一切都還不太遲，只要我們能在本人的領域獨樹一幟，只要我們的生活還有一個真正的自我，這已經確實是一種成功。黑夜過

4、過去是黎明，寒冬過盡綻春蕾，回歸本人的興趣之途，過一種有制造有挑戰的生活，活出自我的精彩，一路陽光。一個人身處窘境還能一如既往地協助別人，這是一種美德;但一個人通過開展本人的興趣而主動去制造市場，這會帶來更多人的幸福，這更是一種功德。毫不利己專門利人，這必須建立在一個強大的自我之上。否那么，只會是心有余而力不濟。作文二流連于枝繁葉茂的飛禽嫌棄她沒有翅膀，享受過濃蔭匝地的走獸歧視她沒有雙腿，各自開場了他們那一場“說走就走的旅行”。她沒有抱怨，不再乞求，不再尋找，以自立自強的靈魂化身為一雙隱形的翅膀，飛過迷惘，飛過無望，三千繁華盡收眼底，四周兩側萬水千山。沿著夢想的指引，以自立自強為內核，就在此生

5、長成一棵大樹！以綴滿枝頭的甜美果實吸引全世界的目光，我們一樣能夠開啟我們奇幻的旅程！“得罪以來，深自閉塞，扁舟草履，放浪山水間，與樵漁雜處終生親友，無一字見及，有書與之亦不答?！秉S州之謫，盡管身上還殘留著官場與文壇一齊潑來的污水殘漬，盡管也低吟過“歸去，也無風雨也無晴”“小舟從此逝，江海寄余生”，他仍然以強大自解、樂觀豁達的精神將本人從東坡解圍而去，用往常后赤壁賦、念奴嬌 赤壁懷古等一系列千古名作為漿汁的滿樹紅果芬芳遠方世紀的目光。徐志摩說：”在我年少的時候，我瘋狂地迷戀帶我走這句話，后來，我再也不對別人說起，由于我學會了本人走?！薄氨救俗摺保翘祜L，吸地泉，終成“新月詩魂”。汪國真寫新詩，這

6、倒是個征詢題。20余年來，對其新詩的質疑、嘲諷、批判從未停頓過，但他從未為此苦惱過，不申辯，不乞求，不應戰，埋頭不停地寫詩、練書法、搞音樂創作。他走過的這三個藝術領域都成了碩果壓枝的豐園。以自立自強的靈魂化身為一雙隱形的翅膀,催生我們的成熟,升華我們的苦難,收獲生命園地的果實,制服遠方世界的目光?！凹僭O有來生,要做一棵樹,站成永久,沒有悲歡的姿態.一半在土里安詳, 一半在風里飛揚, 一半灑落陰涼,一半沐浴陽光, 特別沉默特別驕傲,從不依托從不尋找.”三毛如是說。我要說的是，就在此生，就在此地，確實是此我，要長成一棵參天大樹！經歷過“白眼冷遇”的凄慘童年，經歷過渾渾噩噩的青年，經歷過三觀混亂的青

7、年，楊過完全有理由長成歪瓜裂棗?？伤唬∷阅敲打湴恋撵`魂長成一棵筆直高大的擎天樹，神雕俠的威名旅行了無數世紀。經歷2010年10月那場恐懼的燒傷事故后復出的俞灝明帥氣不再，但他強大自解、直面人生的生活態度讓其星路更加璀璨。就在此生，就在此地，確實是我，選擇長成一棵參天大樹。就在此地，經受風霜雪雨，吮吸陽光雨露，綻放滿樹奇花，結成通身紅果，吸引曾經離我而去的飛禽走獸，實現我生命的另類旅行！作文三陳先生：您好！您的遭遇，我在網上略有理解。我想說，假設是我，也會如您女兒一般對您進展舉報。我如此做，不僅是由于您的所作所為違犯了交規，更是由于當您開車載著家人時，那個接通的已經將您本人、您的家人和路上

8、的其別人的生命吊在了懸崖之上。下面請同意我和您談一談：生命關天，我們必須敬畏。敬畏自我的生命，此生無悔。古詩十九首云：人生天地間，忽如遠行客。每個人都只是這天地逆旅中的暫住之客，我們的生命脆弱而又短暫，無法重新來過。也正因如此，我們才更應該對自我的生命心胸敬畏，不因任何外因此失去對它的尊重。不由想起了那個“職業是生病，業余是寫作”的殘疾作家史鐵生，當他說出“微笑著，去唱生活的歌謠”時，當他窮四年之功利用透析后的殘存時間寫下病隙碎筆時，當他在命假設琴弦中塑造了千弦彈斷希望不滅的盲人琴師時，陳先生,希望您能夠明白得,正像當代詩人郭小川所說,“但愿每次回憶,對生活都不感到負疚”,敬畏自我的生命,能夠

9、讓我們無悔此生。敬畏與本人相關的生命，此生有責。我們每個個體都與其他無數生命嚴密相連，而這些與我們相關的生命，都是我們肩上的責任，我們需要對它們心胸敬畏。看，那為了讓獨居的母親頤養天年而辭官奉母的潘岳掛起的官印，它提示我們，敬畏親人的生命；觸，那落在為了給發燒的妻子降溫而只穿單衣站在雪地中的荀粲肩上的雪花，它告訴我們，敬畏愛人的生命；聽，那重病在床的元稹在聽到摯友白居易被貶江州時吟出的“垂死病中驚坐起，暗風吹雨入寒窗”的詩句，它教誨我們，敬畏友人的生命.陳先生，您一定明白，只有當我們因敬畏而為與本人相關的生命負起責任時，我們才能夠俯仰無愧，坦然前行。敬畏與本人無關的生命，此生崇高。魯迅說：“無

10、窮的遠方，無數的人們，都和我有關?！蔽蚁?，假設我們還能夠對與本人無關的生命心存敬畏，那么我們的生命一定能夠更加崇高，正像尼采說的那樣：“我的靈魂清亮而亮堂，宛假設清晨的群山。”如韓愈一般，為了天下蒼生不受蠱惑，上論佛骨表，被貶潮州仍“肯將衰朽惜殘年”；如東林學派一般，為了黎元百姓樂于樵蘇，發出正直呼喊，慘遭殺戮卻成為“一支重整道德的十字軍”；如新東方學校一般，為了汶川同胞重振希望，捐款支教，耗費宏大終獲民政部“中華慈善獎”。陳先生，相信您十清楚晰，這些人之因此值得我們仰慕，正是由于他們都能對那些與本人無關的生命心胸敬畏，方能普施大愛，讓本人的生命清亮而崇高。這紅塵，太污太苦太錦簇；這人情，總浮

11、總疏總麻痹。陳先生，您能夠看到，當今時代，食品平安隱患多多、醫患矛盾逐步晉級、老人跌倒無人攙扶，人們對生命的敬畏大概越來越冷淡。然而，越是在這時，我們越應該不斷自?。簩ψ晕业?、與本人相關或無關的生命，我們都要心胸敬畏。大儒張載說：“為生民立命?！蔽艺嬲\地希望您能夠在今后的生活中將對生命的敬畏放在心頭，畢竟，生命對每個人都只有一次；畢竟，我們等過了無盡黑暗才睜開了雙眼；畢竟，這是一個不能停留太久、又不知何時會辭別的世界。陳先生，您說呢？作文四篤學敏思的大李，銳意創新，闡釋了生命科學的謎團；愛崗敬業的老王，苦心練技，用勤奮完成了焊接大師的蛻變。他們，都譜寫了屬于本人的人生凱歌，然而，跋山涉水的小劉

12、，用心靈捕捉世間奇山麗水，用鏡頭抓拍天空七色彩虹，他給這個行色匆匆無視漂亮的枯澀的時代，注入了一泓清泉，彰顯了時代最美的風采。大千世界，滾滾紅塵，人們的雙眼專注于科技的創新和技藝的精深，卻少有人好像小劉那樣珍視生命中的漂亮。因此，我們不能否認科技的制造力，篤實的考慮力，和技師的鬼斧神工。但是，大多時候，我們由于對物質太過執拗而迷失了腳步，我們睜著雙眼，卻看不見大自然的美景。正如蔣勛先生在生活十講中寫下：“物質不是不好，不好的是沒有抗衡的力量?！蔽覀儾荒苋斡晌镔|的鐵蹄踐踏昔日的精神家園，不可任由功利的追求侵占心中對美的向往。如此，我以為，值此超物質的快進時代，像小劉一樣肯在云白山青間捕捉最美的風

13、景，才是時代最耀眼的風采。品味大千世界，盡顯時代風采，是擁有幾米筆下那一個充滿愛的心，因此我們走到哪里都會看到動人的風景。然而，科技的日新月異，技術的日益精深，還有多少人存留著好像朱光潛先生所言的“接近文化和欣賞美是人之為人的天分”？難怪阿爾卑斯山腳下矗立的牌子赫然寫著“漸漸走，欣賞啊”來呼吁人們駐足四周的漂亮？難怪鮑爾吉原野在月光手帕中期望人們擁有空靈的目光，才不會被世俗磨礪，才不會失去美的愉悅？要明白，現在翠翠守護著的湘西已經不在了，月牙泉的波光粼粼再難尋找，所幸，我們還有小劉那份對自然之美的皈依和珍惜。因此，彰顯時代風采，他，當之無愧。品味大千世界，盡顯時代風采，由于缺少，因此寶貴。確實

14、，“矢志創新”造就了神舟飛天和蛟龍入海；“技藝精深”造就了城市高樓林立，車水馬龍，但是，小劉這看似與時代“背道而馳”的舉動卻挺起了國人精神的脊梁，鑄就了文化的輝煌。祖國的大好河山在閃光燈下熠熠生輝，最美的鄉愁于鏡頭中綻放榮耀，軟實力的加強，也同樣會反作用于科技的飛黃騰達，個人的價值也會由于凝聚了對自然深沉的愛而在時代中大放異彩。龍應臺有言：“人本是社會上散落一地的珍珠，而文化和語言就好像黏合劑，將人與人結合成一個有機的整體。”小劉這份對美的篤定和追尋，是這快節拍時代中的了然歡喜，風采奕奕。品味這大千世界,只要我們擁有一顆精致的心,一雙覺察漂亮的眼,在時代中用雙手擷英而行，便是最美的最寶貴的風采

15、。作文五人是文化的產物，也是自然的產物，歸根結底是自然的產物。所謂文化，即是自然的人化，脫離了自然，也就不會有人和文化的產生。然而在人類及人類文化產生以后，人和自然的關系卻越來越疏遠。時至今天，隨著信息化技術等的迅猛開展，這一趨勢更在加劇，以致眾多人們只能通過電視、互聯網去感知自然，從中理解全球的天氣變化，知悉生物的綱目屬種。然而，人們通過現代科技所感知到的，事實上只是有關自然的一些知識，并非自然本身。由于，你能夠從天氣預告得知本地有雨，那雨點卻砸不到你的身上；你能夠從網上看到一朵鮮花開放的過程，那花香卻飄不進你的鼻孔。然而許多人卻滿足于借助現代科技感知自然，甚至誤以為本人所感知到確實實是自然

16、本身。兩千多年前的哲人，曾將自然視為宇宙萬物運轉和個人立身行事的最高法那么，誠如老子所言：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！倍裉斓娜藗兡敲雌毡橐曌匀粸樯硗庵铮瑢μ旃庠朴?、鳥語花香多無動于衷，在日常生活中早已排除了自然的一席之地。其結果，人們的感官鈍化了，缺少了自然的浸潤，心態日益急躁，人性日益偏枯，在一定程度上，人正在變成“機器人”。出現這種場面，和工業時代以來人們對自然的不正確認識有關。近代以來，隨著資本主義的迅速開展，人與自然的和諧共生關系被打破,自然主要成為人類制服和改造的對象,人對自然的認知和利用日益朝著功利化的途徑開展.除了少數的文人雅士和藝術愛好者,人們已無暇靜觀云卷云舒,

17、閑看花開花落.自然帶給人的審美愉悅和對人性情的熏陶,逐步成為少數人的專利.就中國傳統文化而言,占主流的儒家文化對自然不夠親近，也成了我們這個民族的基因。孔子曾教誨他的小孩伯魚多讀詩經,由于能夠從中“多識草木鳥獸之名”,而不是讓伯魚更多地走出家門,從大自然中去接觸這些草木鳥獸.西漢的董仲舒是儒家的一個重要代表,他為了專心讀書力求上進,曾蟄居樓上,三年不窺園,從中表達出對功名利祿的極端注重和對自然風物的無知回絕.儒家這種注重書本間接知識而相對忽略通過實踐獲取真知的思想,無疑對許多國人長期怠慢了自然要負一定責任。與之相對，以老莊為代表的道家，以自然為最高，追求詩意的棲居，對今天遠離自然的群眾而言，無

18、疑是一劑糾偏的良藥。在二十一世紀的今天，國人，尤其是那些困居鋼鐵叢林的城市人，實在有必要擺脫對現代科技過度的依賴這一“文明的偏至”，有認識地回歸自然，回到人的本初，以達成人性的全面開展。作文六三月的朋友圈,四處流傳著關于黃金風鈴木的圖片.圖中的花簇一片金黃,一朵朵花倒掛著像一個個風鈴,特別招人喜愛.可顯然幾張圖片根本滿足不了我的欲望,我一邊上網查著黃金風鈴木的花期,一邊籌劃著周末出游親身擁抱一場浩大的花事?？萍既找孢M步，為人們認知自然提供了極大的便利。輕點鼠標，便可查花木屬性，打開電視，便可知雨雪陰晴?？萍枷蛉藗儌鬟f著“足不出戶知天下”的理念，卻讓奔波在快節拍生活中的勞碌眾生以為憑此便可盡得自

19、然。他們以為冰冷玻璃背后的幾個符號、幾張圖片便是自然的全部，甚至有人妄想從中可收獲古人常說的能潤澤心靈的自然甘霖。殊不知，這種淺嘗輒止、急功近利的急躁心態只能讓他們看到“黃花”就認為是油菜花，聽到黃花梨木只會想到砍了賺一筆，見到木棉花只會撿回家煮一鍋去濕湯。對自然只知皮毛，不曾深化體會，注定他們也無法獲得自然的恩賜，因此他們的心靈照舊貧瘠與干涸。自然不是困在玻璃柜中失去生氣的標本，它是鮮活的，立體的，有聲有色、甚至有語言有情感的。而這些，必須走出去，投進自然的懷抱才能體會得到。你能夠在電腦上搜索出特別多關于“長江”的解釋詞條，卻無法感遭到親臨長江時的心境壯闊，也無法體會江水翻騰著詮釋“逝者如斯

20、夫，不舍晝夜”的時間意義；你能夠躲在石屎森林中打開電視看著一派田園風光,卻無法感遭到身臨田園的心曠神怡,也無法收獲山水煞費苦心安排的“漠漠水田飛白鷺,陰陰夏木轉黃鸝”的一刻明凈安謐；你能夠通過玩著虛擬的種菜游戲,卻無法感遭到親手收割莊稼的豐收喜悅,也無法真正領悟“鋤禾日當午,汗滴禾下土”的真理。感知自然，就好像做一道寫景詩的鑒賞題。只明白答題術語還不夠，還需要對詩歌意境正確且深化的領悟。答題術語的獲得特別簡單，翻翻教科書就能掌握，這就像通過科技途徑去認知自然。這種途徑能協助我們更好組織答案，卻不能助我們拿到總分值，它充其量只是“知”，并未做到“感”。必需要領悟到詩歌的意境才是抓住了詩歌的靈魂，

21、這好像要真正理解自然就要對自然做一番深化的感悟。而要做到這一“感”字，必須走進自然，與自然共呼吸、同對話，讓清亮的流水流進我們的血液，讓芬芳的花香盈滿我們的衣袖，讓飄落的落葉漾歡樂湖的漣漪。只有把“感”與“知”結合起來，通過“感”促進“知”，通過“知”更好做到“感”，才能真正解讀自然，才能使“自然”二字鮮活起來，才能使自然滋養我們心靈的同時發自內心腸守護自然。這是感知自然的圓滿答案，也是感知自然的最終歸宿。我感謝科技讓我認識了漂亮的黃金風鈴木.通過把圖片分享出去,讓更多人知曉這份漂亮.然后明年三月我們相約去看黃金風鈴木吧,徜徉在金黃的海洋中,跟隨一個個“風鈴”一同起舞.那時你會覺察,你不是玻璃

22、屏外的看客,而是其中曼妙的一朵.作文七天光云影，草長鶯飛，是自然對人類的賜予；綱目屬種，遷徙演化，是人類對自然的給予。人類是自然之子，依附自然，必以感知自然為先，顧城的詩句“你看我時特別遠，你看云時特別近”，強烈的比照表達了人對自然天然的親近。然而不管以什么途徑去感知自然，無關遠近，關鍵取決于你的心。大自然光怪陸離詳細可感，感知自然，最好的方式確實是親近自然，自然之近，近在目之能及，指之能觸，鼻之能嗅。中國農歷月份的詩意別稱，都是以花之名，感知自然之景，察歲月之變遷。自古以來，描寫自然之景的詩句也不勝枚舉：謝靈運“池塘生春草，園柳變鳴禽”之精微；陶淵明“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”之淡泊；杜甫“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”之絢麗；張繼“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”之清冷，葉紹翁“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”之驚喜；王維“大漠孤煙直，長河落日圓”的寬闊。無不給我們帶來自然之美的享受。