1、 清朝科舉制度篇一：清朝科舉制度 清朝科舉制度 清朝科舉制度 清朝科舉制度仿照明朝制度，分童子試和正式。通過(guò)童子試取得生員資格才能參加正式考試。鄉(xiāng)試、會(huì)試實(shí)行回避制度，試官子弟、親戚不能參加當(dāng)次的考試。 童子試（縣試、府試、院試） 縣試：在每年二月舉行，由知縣主持。考生考前要報(bào)名，填寫姓名、籍貫、年齡和三代履歷。倡優(yōu)、皂隸的子孫與居喪守孝者不能參加考試。考生由五人聯(lián)保，再另有本縣一名有正式考試資格的人作保人。縣試考四場(chǎng)或五場(chǎng)。前兩場(chǎng)考八股文與試帖詩(shī)，默寫圣諭廣訓(xùn)。第三場(chǎng)考詩(shī)賦，第四場(chǎng)、第五場(chǎng)考對(duì)四書五經(jīng)的解釋。縣試錄取后即可參加府試。事實(shí)上，考生在第一場(chǎng)被錄取后即可獲得參加府試的資格。 府試：

2、在管轄本縣的府進(jìn)行，由知府主持。時(shí)間大多在四月。參加府試，報(bào)名、保結(jié)及考試的場(chǎng)次、內(nèi)容同縣試差不多，只是有正式考試資格的保人要多一名。府試通過(guò)后是院試。 院試：在府城或直屬省的州治所舉行，主持考試的長(zhǎng)官稱學(xué)政，學(xué)臺(tái)或宗師。院試包括歲試和科試兩種考試。童生通過(guò)歲試，就算“進(jìn)學(xué)”了，即成為國(guó)家的學(xué)生，稱為生員，俗稱秀才，相公。歲試成績(jī)優(yōu)良的生員方可參加科試，科試通過(guò)了，方準(zhǔn)許參加更高一級(jí)的鄉(xiāng)試，叫做“錄科”。 正式考試（鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試） 鄉(xiāng)試：每三年一次，在京城及各省省城舉行，考期多在秋季八月，所以又稱“秋闈”(闈指考場(chǎng))。其正副考官一般由皇帝任命在京的翰林及進(jìn)士出身的部院官充任。鄉(xiāng)試有正式的考

3、場(chǎng)，叫做貢院。貢院內(nèi)建有一排排的號(hào)房，為考生住宿，答題之所。考生必須于前一天進(jìn)場(chǎng)、第三天交卷出場(chǎng)。鄉(xiāng)試發(fā)榜在九月，正值桂花開放，又稱“桂榜”。鄉(xiāng)試考生錄取后稱舉人，第一名稱解元。考中舉人，不僅可以參加全國(guó)性考試，就是會(huì)試未能取中，也具備了做官的資格。在清朝，除了按正常制舉行的鄉(xiāng)試外，每逢遇到皇帝萬(wàn)壽（生日）、登基等慶典時(shí)，還額外有加科鄉(xiāng)試，叫做恩科。 會(huì)試：每三年一次，一般在鄉(xiāng)試的第二年，在京城的貢院舉行。會(huì)試由禮部主辦，考期多在春季的二三月，故此會(huì)試又稱“禮闈”，“春闈”。會(huì)試被錄取的人，稱為貢士，第一名稱會(huì)元。會(huì)試發(fā)榜時(shí)，往往正值杏花盛放，所以又稱為“杏榜”。會(huì)試的主考官，明朝多以翰林官及

4、內(nèi)閣大學(xué)士擔(dān)任充當(dāng)，清朝稱主考官為大總裁，由內(nèi)閣大學(xué)士或六部尚書充任。 殿試：新錄取的貢士進(jìn)行殿試，殿試在四月份舉行，由皇帝主持，考策問(wèn)。策問(wèn)是以政事、經(jīng)義等設(shè)問(wèn)，內(nèi)閣擬題，皇帝選定。此外還要任命閱卷大臣，讀卷大臣，協(xié)助皇帝評(píng)閱試卷。明清兩朝的殿試都只考策問(wèn)一場(chǎng)。出榜分為三甲，一甲為賜進(jìn)士及第，只有前三名，為狀元，榜眼，探花；二甲為賜進(jìn)士出身若干名；三甲為賜同進(jìn)士出身若干人。考中者都泛稱為進(jìn)士，中了進(jìn)士，功名就到了盡頭。篇二：明朝的科舉制度 明朝的科舉制度 科舉制度并非自明朝起，卻在明朝發(fā)揚(yáng)光大。 當(dāng)時(shí)的考試分為三級(jí)，第一級(jí)是院視，考試者統(tǒng)稱為童生，考試范圍是州縣，在這個(gè)考試中合格的人就是秀才

5、。考試成績(jī)有六等，只有考到高等的才能得到秀才的稱號(hào)，考到一、二等的才能有資格去參加更高的考試，叫“錄科”。 考中了秀才，從此就擺脫了平民的身份，大小也是個(gè)知識(shí)分子了，還有某些特權(quán)：可以免除一人的徭役，見到縣長(zhǎng)大人可以不下跪。但你并不是官。 下一級(jí)的的考試是鄉(xiāng)試。是省一級(jí)的統(tǒng)考，三年才有一次，一般在八月，由省出題，過(guò)關(guān)的才是舉人。獲第一名的叫解元。舉人是有資格做官的。當(dāng)官的死了就有機(jī)會(huì)輪到舉人。 接下來(lái)的考試會(huì)試。你的對(duì)手將是其他省的精英們，朝廷將在你們中間挑選三百人左右，取得貢生，第一名是“會(huì)元”。要當(dāng)進(jìn)士，還要過(guò)一關(guān)。 通過(guò)會(huì)試的精英們面對(duì)的最后一道考驗(yàn)是殿試。考試的方式是皇帝提問(wèn)，考生回答

6、內(nèi)容主要是策問(wèn)。皇帝及大臣根據(jù)考生的表現(xiàn)劃分檔次，共有三甲。一甲三個(gè)人，叫“進(jìn)士及第”，分別是狀元、榜眼、探花；二甲若干人，叫“賜進(jìn)士出身”；三甲若干人，叫“賜同進(jìn)士出身”。可以當(dāng)個(gè)八品縣丞的官了。 八股文 八股是明朝的創(chuàng)造。這套玩意自朱元璋起，到明朝中期發(fā)展完善，影響了后來(lái)近五百年的知識(shí)分子。 學(xué)子們的考試科目分為三場(chǎng)，第一場(chǎng)考經(jīng)義，也就是四書五經(jīng)，第二場(chǎng)考試實(shí)用文體寫作，第三場(chǎng)考時(shí)務(wù)策論，也就是給你個(gè)事情讓你分析，頗有點(diǎn)應(yīng)用文的意識(shí)。其中最重要的就是經(jīng)義。 對(duì)學(xué)子而言，只要背好四書五經(jīng)就行了，題目只能在這里出，范圍相當(dāng)小，背起來(lái)容易，而且寫文章時(shí)有規(guī)定的字?jǐn)?shù)，一般不超過(guò)五百字。 關(guān)鍵在于格

7、式和個(gè)人發(fā)揮，八股文分為破題、承題、起講、入題、起股、出題、中股、后股、束股、收結(jié)幾個(gè)部分，其中精華部分是起股、中股、后股、束股，這四個(gè)部分你不能隨便寫，必須用排比對(duì)偶句，共有八股，所以稱八股文。 這種寫法十分古板，你想多寫一個(gè)字都不行，很多人都是一邊寫一邊亂編，只為湊字?jǐn)?shù)，達(dá)到對(duì)偶的效果，文字表面上看，十分整齊，而內(nèi)容廢話連篇。 痛苦的不僅是考生，還有出題的老師，四書五經(jīng)只有那么多字，各級(jí)考試都從里面出題，于是奇技百出，把四書五經(jīng)上下句割裂開，單獨(dú)拿來(lái)出題，把一句話斬頭去尾，只用中間的幾個(gè)字拿來(lái)考人，這種語(yǔ)句不通、張冠李戴的詞句，連老師都不知道是什么意思，何況學(xué)生呢？結(jié)果就是糊涂考糊涂。 八

8、股說(shuō)到底是一種形式而已，就算古板，應(yīng)該也不會(huì)造成太大的負(fù)面影響，但規(guī)定所有的文章不能有自己的想法，必須仿照古人立言要按照朱熹圣人的思維去寫。八股考試的弊端是很多的，選出的人才很多都是書呆子，明朝學(xué)者宋濂形容過(guò)八股選出的某些人才“與之交談，兩目瞪然視，舌木強(qiáng)不能對(duì)”，活脫脫一副白癡面孔。但八股文還是有一定用處的，儒林外史中曾經(jīng)寫道“八股文若做得好，隨你做什么東西，要詩(shī)就詩(shī)，要賦就賦，都是一鞭一條痕，一摑一掌血。”可見，八股文是很多文體寫作的基礎(chǔ)，更重要的是，在這樣的限制下，很多優(yōu)秀人才更能脫穎而出，如后來(lái)的徐階、高拱、張居正，這些人才是八股文鍛造出來(lái)的。 總的看來(lái)，這一制度弊多利少，禁錮人們的思

9、維。篇三：明朝科舉 明朝時(shí)期科舉制度的發(fā)展及其利弊研究 田佳懿 摘要 本文主要論述了明朝時(shí)期科舉制度的由來(lái)和發(fā)展情況，分析其“取之有序，進(jìn)之有等”、 “兼用人才，南北并舉”和“八股舉業(yè)，士林標(biāo)準(zhǔn)”等特點(diǎn)，著重闡述了其對(duì)士人入仕、區(qū)域發(fā)展的利弊，提出了明朝時(shí)期科舉制度帶給古今中國(guó)教育的啟示。 關(guān)鍵詞 明朝 科舉制度 利弊 教育 啟示 1明朝時(shí)期科舉制度的發(fā)展 科舉制度在中國(guó)古代實(shí)行了1300多年, 其形式和內(nèi)容隨著歷史的發(fā)展而不斷變化。明朝時(shí)期，科舉制度達(dá)到了極盛，完全臻于成熟，科舉與的完 1全合流，是其成熟的重要標(biāo)志。科舉制使選拔官吏包含著學(xué)校育才，科舉選才、 銓敘用才三個(gè)完整的環(huán)節(jié)，對(duì)清朝的

10、科舉制度以及現(xiàn)代中國(guó)教育的發(fā)展影響極大。 科舉制度的由來(lái)及演變 中國(guó)古代的選官制度經(jīng)歷了從禪讓制、世襲制到察舉制、九品中正制再到科舉制的發(fā)展演變過(guò)程。經(jīng)過(guò)歷史的選擇，科舉制度逐漸成為占據(jù)封建社會(huì)選官制度主流地位的制度，也成為中國(guó)文化遺產(chǎn)中的一份寶貴財(cái)富，是中華民族在行政領(lǐng)域中對(duì)世界的重大貢獻(xiàn)。2 隨著秦漢的統(tǒng)一，中國(guó)古代大一統(tǒng)格局的形成，君主專制的中央集權(quán)政治開始主宰中國(guó)封建社會(huì)，由此產(chǎn)生了以官僚政治為基礎(chǔ)的君主獨(dú)裁制，而中央集權(quán)則需要不斷強(qiáng)化官僚政治和控制意識(shí)形態(tài)，其中科舉制度是達(dá)到人和思想雙重控制的最有效手段，同時(shí)又能源源不斷通過(guò)比較公平和激烈的競(jìng)爭(zhēng)為官僚隊(duì)伍提供新鮮血液。3 經(jīng)過(guò)漢朝察舉

11、制，以及漢魏六朝九品中正制的選官探索，在公元605年，隋朝初年誕生了劃時(shí)代的科舉制度。隋唐是科舉制度的草創(chuàng)階段，雖然已經(jīng)實(shí)行了嚴(yán)格意義上的考試，但仍保留了察舉制的一些遺風(fēng)，同時(shí)還有唐人自己的一些獨(dú)特的創(chuàng)造，因?yàn)檫@是一個(gè)開放的時(shí)代，唐人的氣度和自信都讓新近誕生的科舉制度深深地烙上唐人的印記，在科目設(shè)置、考場(chǎng)規(guī)范和科舉與教育等三方面取得了巨大突破。到了宋朝，雖然未能實(shí)現(xiàn)真正的大統(tǒng)一，但是兩宋經(jīng)濟(jì)非常繁榮，文化十分發(fā)達(dá)，科舉考試在各個(gè)方面達(dá)到了完全成熟。采取了鎖院、別頭試、彌封、謄錄、三級(jí)評(píng)定等一系列措施，以健全制度，防范作弊，保障公正，整個(gè)宋朝所選進(jìn)士超過(guò)其它朝代總和，甚至對(duì)于多次應(yīng)試不中者，從太

12、祖開始賜進(jìn)士出身，后增加了對(duì)超過(guò)50歲舉子的錄取，文人地位之高空前絕后，極大的促進(jìn)了科舉制度的完善和成熟。 元朝時(shí)代，世襲制擾亂了科舉制度的正常推行，其總共舉行了16次科考，阻礙了科舉制度的進(jìn)一步發(fā)展，但是四書試士，卻是元代所開的先例。2 明朝以后，科舉制度進(jìn)入了它的鼎盛時(shí)期。明代統(tǒng)治者對(duì)科舉高度重視，科舉方法之嚴(yán)密也超過(guò)了以往歷代。明代以前，學(xué)校只是為科舉輸送考生的途徑之一，到了明代，進(jìn)學(xué)校則成為科舉的必由之路。明代入國(guó)子監(jiān)學(xué)習(xí)的，通稱監(jiān)生；參加鄉(xiāng)試的，除監(jiān)生外還有科舉生員。只有進(jìn)入學(xué)校，成為生員，才有可能人監(jiān)學(xué)習(xí)或成為科舉生員。考取生員是功名的起點(diǎn)，進(jìn)入學(xué)校是科舉階梯的第一級(jí)。 明朝時(shí)期科

13、舉制度的發(fā)展 科舉制度在明朝科舉制達(dá)到鼎盛時(shí)期。明朝科舉考試分四級(jí)進(jìn)行即：院試(童試)、鄉(xiāng)試、會(huì)試和殿試。童試包括縣試、府試和院試三個(gè)階段。童試三年兩考，縣試由縣官主考，府試由知府主持院試由各省學(xué)政主持。學(xué)政又名提督學(xué)院，故稱這級(jí)考試為院試。這三次考試總稱小考或童試應(yīng)考者稱“童生”。院試考中者稱“秀才”(俗稱)，正稱為“生員”。凡錄之生員都送入府州縣學(xué)。秀才是求取功名的起點(diǎn)，有資格參加下一級(jí)鄉(xiāng)試了。可身穿藍(lán)衫頭戴銀雀頂，清制見縣官不跪，免去差役、田賦也就是不同于布衣百姓了。1 鄉(xiāng)試考試地點(diǎn)在省城貢院。三年一考鄉(xiāng)試考中者稱“舉人”，頭名稱“解元”。會(huì)試由禮部主持，于鄉(xiāng)試的第二年舉行。舉人在京師會(huì)

14、試，考中的稱貢士，第一名稱會(huì)元。殿試在會(huì)試后當(dāng)年舉行，應(yīng)試者為貢士，貢士在殿試中均不落榜，只是由皇帝重新安排名次。殿試由皇帝親自主持，錄取分三甲，一甲三名，賜進(jìn)士及第，第一名稱狀元，二名榜眼，三名探花，二甲賜進(jìn)士出身三甲賜同進(jìn)士出身，通稱進(jìn)士，進(jìn)士榜用黃紙書寫，故稱金榜，中進(jìn)士稱金榜題名。 科舉考試的內(nèi)容也有一個(gè)變化過(guò)程。唐時(shí)科目繁多，考試內(nèi)容也寬，明算主考算學(xué)，道舉考老莊道學(xué),進(jìn)士以賦為主。宋代王安石罷諸科，并于進(jìn)士一科,改考儒家經(jīng)義，致使經(jīng)學(xué)在科考中越來(lái)越重要，這與程朱理學(xué)地位的提高是相應(yīng)的。明代專取四子書及易、書、詩(shī)、禮、春秋、禮記命題。其文略仿宋經(jīng)義，代古人語(yǔ)氣為之1，形成“體用排偶，

15、謂之八股”2。1 續(xù)文獻(xiàn)通考輯要選舉考 2 續(xù)文獻(xiàn)通考輯要選舉考 從此，八股文一直支配著科舉考試，或者干脆稱之為“八股取士”。4 2 明朝時(shí)期科舉制度的特點(diǎn)及影響 明朝時(shí)期科舉制度的特點(diǎn) 科舉制度發(fā)展到明朝，進(jìn)入到了它的鼎盛時(shí)期。這不僅是因?yàn)槊鞒谒y(tǒng)治的270多年間，三年一試，制度化、規(guī)范化地舉行鄉(xiāng)試90次(錄取舉人102399人)，舉行殿試89次(共取進(jìn)士24599人)；而且更重要的是因?yàn)槊鞒偨Y(jié)以往科舉考試的經(jīng)驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上改制創(chuàng)新，進(jìn)一步完善了科舉考試的規(guī)程，在洪武年間就頒行并實(shí)施了明清五百多年奉為“永制”的“科舉之式”。 “取之有序，進(jìn)之有等”， 明朝以前，學(xué)校只是為科舉輸送考生的途

16、徑之 一。到了明朝，進(jìn)學(xué)讀書成了科舉的必由之路。所謂“科舉必由學(xué)校”，就是必須經(jīng)由學(xué)校之途，才能走向科舉之路，換句話說(shuō)，只有首先成為學(xué)校的生員，才有可能獲得參加科舉考試的資格。科舉一律按照鄉(xiāng)試、會(huì)試和殿試依次遞進(jìn)，所謂“非科舉毋得與官”。5 “兼用人才，南北并舉”， 明朝科舉對(duì)后世的另外一大貢獻(xiàn)，是南北卷制度的正式確立，通俗地說(shuō)，也就是確定了南北地區(qū)錄取名額的分配問(wèn)題。由于洪武年間的南北榜事件，朱元璋從政治角度開始實(shí)行南北分卷取士制度，雖然作為政治之本的科舉制度，背離了最核心的公平和公正原則，但是對(duì)于地區(qū)平衡、振奮人心和激勵(lì)士氣等起了極大作用。6 “八股舉業(yè)，士林標(biāo)準(zhǔn)”， 從題目、內(nèi)容、文章結(jié)

17、構(gòu)、字?jǐn)?shù)等強(qiáng)制考試內(nèi)容和形式，歷代對(duì)八股文的嘲諷譏刺、攻訐痛斥。其中陳登原在國(guó)史舊聞中總結(jié)出來(lái)的七大罪狀：一是沉溺濫套，未嘗學(xué)問(wèn)；二是渣滓細(xì)嚼，毫無(wú)滋味；三是依口胡說(shuō)，重復(fù)沓疊；四是即使工巧，并非藝術(shù)；五是對(duì)于文學(xué)，反為阻礙：六是明知無(wú)用，聊以求官；七是即有法眼，準(zhǔn)則無(wú)從。7 明朝科舉制度的利弊 明朝時(shí)期的科舉制度對(duì)中國(guó)教育的發(fā)展影響深遠(yuǎn)，尤其是大清入關(guān)以后，沿用了明朝時(shí)期科舉制度，對(duì)于中國(guó)近現(xiàn)代的教育發(fā)展產(chǎn)生及其深刻的影響。 明朝時(shí)期科舉制度對(duì)士人入途的影響 科舉制度在明朝時(shí)期到達(dá)鼎盛，但是中舉之路十分漫長(zhǎng)，十分艱辛。十年寒窗苫，就為了功成名就。士人進(jìn)入仕途幾乎都要通過(guò)科舉這一條道路。它猶如

18、一塊巨大的磁石，吸引者尤數(shù)人為之懸梁刺股，耗盡一生心血。 在學(xué)生入學(xué)方面，根據(jù)洪武二年頒布的立學(xué)設(shè)科格式的規(guī)定，生員要“于民間俊秀及官員子弟選充，(守令)必躬親相視。人才俊秀，容貌整齊，年及十五之上，已讀論、孟四書者方許入學(xué)。其年至二十之上，愿入學(xué)者聽。”在明朝，士農(nóng)工商子弟均可入學(xué)，至于生員的入學(xué)年齡后來(lái)也不局限于十五歲以上，如大學(xué)士高谷“甫十歲，乃遣入邑庫(kù)即能奮力于學(xué)。”成化三年(1467)朝廷頒發(fā)的修明學(xué)政十事中規(guī)定：“自今各處提調(diào)官，選擇子弟年十五、十六以下，資質(zhì)聰明俊秀者方許入學(xué)。”由此可見，在生員的選拔上就存種種限制，更重要的是，在古代女性是沒(méi)有這些權(quán)利的。鄉(xiāng)試，在命題、搜檢、謄錄

19、、校文、復(fù)核等方面設(shè)立了嚴(yán)格的制度，基本保證了考試的公正。舉人是有資格做官的，而舉人要當(dāng)宮，難度很大，他們要參加三次會(huì)試，如果還是不能考過(guò)，就可以去吏部注冊(cè)，一般要過(guò)幾年，有的甚至要等十幾年，等到現(xiàn)任官員退休或死亡后，有了空缺，這些舉人就有官做了。而挑選的舉人除了看背景就是看長(zhǎng)相了，這叫做“大挑”。這個(gè)時(shí)候。長(zhǎng)得丑的就很可能落選了。而且，舉人能做的官的官階是很低的，只能夠保證衣食無(wú)憂。中了舉人之后，想更進(jìn)一步，就要通過(guò)會(huì)試。會(huì)試，不僅競(jìng)爭(zhēng)激烈，而且考試條件差。在殿試過(guò)程中，不僅要有淵博的知識(shí)，還要具有好的心理素質(zhì)，最后聽天由命。8 由此，明朝的科舉制度，在某種程度上促使整個(gè)士人階層把中舉作為自

20、己實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的惟一追求，把讀書作為追求功名的惟一方式。許多讀書人一生經(jīng)營(yíng)于此，皓首窮經(jīng)，唐朝詩(shī)人趙嘏的”太宗皇帝真長(zhǎng)策，賺得英雄盡白頭”的詩(shī)句就是對(duì)此的最形象的說(shuō)明。 歷經(jīng)宋、元四百余年的發(fā)展之后，明代的科舉制度更為完善，對(duì)知識(shí)分子的籠絡(luò)和鉗制手段更為多樣。朱元璋在洪武三年的詔書中說(shuō)：“漢唐及宋，取士各有定制，然但貴文學(xué)而不求德藝之全。前元待士甚優(yōu)，而權(quán)豪勢(shì)要，每納奔競(jìng)之人，夤緣阿附，輒竊仕祿。其懷材抱道者，恥與并進(jìn)，甘隱山林而不出。風(fēng)俗之弊，一至于此。自今年八月始，特設(shè)科舉，務(wù)取經(jīng)明行修、博通古今、名實(shí)相稱者。”3然而，他以及他的繼承者只把四書和朱子的注疏作為科考的惟一范圍，而且謹(jǐn)依此一范圍而不能有任何發(fā)揮和創(chuàng)造，對(duì)人才德藝的衡量?jī)H憑一篇死板無(wú)用的八股制藝，勢(shì)必讓才情平庸者，靠吹牛拍馬、“夤緣阿附”者，采取卑鄙手段弄虛作假、徇私舞弊者往往成為科場(chǎng)之中的常勝將軍。而有才學(xué)之士只想憑自己的能力取得社會(huì)的認(rèn)可，這就決定了他們科舉之路的崎嶇艱難。很多學(xué)子嘔心瀝血，卻屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)，科舉成為這些讀書人的嚴(yán)重心病。9 明朝時(shí)期科舉制度對(duì)區(qū)域發(fā)展的影響 明朝采用科舉制度，而且實(shí)行南北榜，對(duì)于許多經(jīng)濟(jì)落后和發(fā)達(dá)地區(qū)產(chǎn)生了不同影響。 在地理偏僻、經(jīng)濟(jì)落后的徽州地區(qū)，徽州人是南遷的皇族后裔，為了繁榮家3 張廷玉明史：卷七M(jìn)北京：中華書局，1974，第695頁(yè)族，以考取科舉為