1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)部編版二年級(jí)道德與法治上冊(cè)教學(xué)計(jì)劃一、學(xué)生基本情況分析（一）總體狀況分析本班有學(xué)生*人:其中男生*人，女生*人。年齡大都在在7-8歲。通過(guò)一星期的深入了解，學(xué)生的思想道德素質(zhì)較好，大多數(shù)同學(xué)對(duì)學(xué)校的規(guī)章制度能夠嚴(yán)格遵守并認(rèn)真執(zhí)行。能夠尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，勞動(dòng)積極，講究維護(hù)集體榮譽(yù)，有較強(qiáng)的上進(jìn)心。大多數(shù)同學(xué)能夠明確學(xué)習(xí)目的，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，上課認(rèn)真聽(tīng)講，遵守課堂紀(jì)律，能夠認(rèn)真完成老師布置的思考、討論、口語(yǔ)交際、看圖、考察、搜集資料、圖片、寫(xiě)話等學(xué)習(xí)任務(wù)，積極動(dòng)腦動(dòng)手，大膽

2、舉手，踴躍發(fā)言，按時(shí)完成老師布置的各項(xiàng)作業(yè)；回家后能認(rèn)真復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的舊知和課文，使自己溫故知新，努力提高自己的學(xué)習(xí)成績(jī)。但也有一部分同學(xué)上課紀(jì)律觀念差，對(duì)待學(xué)習(xí)不認(rèn)真，不能明確學(xué)習(xí)目的，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，學(xué)習(xí)成績(jī)較差，有待于加強(qiáng)輔導(dǎo)。（二）學(xué)情分析通過(guò)一年的學(xué)習(xí)，大部分學(xué)生積累了一定的知識(shí)，掌握了一定的學(xué)習(xí)方法。在讀書(shū)、寫(xiě)字、口語(yǔ)交際方面都有了一定的基礎(chǔ)！也養(yǎng)成了基本的學(xué)習(xí)習(xí)慣，能主動(dòng)的參與課堂學(xué)習(xí)，自覺(jué)地完成各項(xiàng)作業(yè)，平時(shí)學(xué)生比較喜歡閱讀一些趣味性強(qiáng)的圖書(shū)，但讀書(shū)的習(xí)慣和方法還需要教師多指導(dǎo)。從課堂反饋情況來(lái)看，在48人中有五分之一的同學(xué)，無(wú)論是智力情況還是學(xué)習(xí)習(xí)慣都比較好，上課能認(rèn)真聽(tīng)講，積極

3、動(dòng)腦思考回答問(wèn)題，并能幫助其他同學(xué)搞好學(xué)習(xí)。他們擔(dān)任學(xué)習(xí)小組的組長(zhǎng)，督促幫助其他同學(xué)搞好學(xué)習(xí)。 班內(nèi)的差生大致分為兩種情況：一是有的同學(xué)接受能力差，學(xué)東西慢，同學(xué)反應(yīng)問(wèn)題慢，接受能力較差，跟班聽(tīng)講有一定困難；另一種情況是上課注意力不集中，學(xué)習(xí)習(xí)慣不行，上課聽(tīng)講不認(rèn)真，愛(ài)做小動(dòng)作，還有不完成作業(yè)的現(xiàn)象，根據(jù)上述學(xué)生的實(shí)際情況，做到心中有數(shù)，以便教學(xué)時(shí)做到更好的因材施教。 學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力還需要不斷訓(xùn)練，想象能力也有待提高。課堂紀(jì)律不是很好，本學(xué)期教學(xué)壓力較大。教學(xué)中要幫助學(xué)生打好基礎(chǔ)。培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣，幫助他們掌握良好的學(xué)習(xí)方法。同時(shí)，要對(duì)他們嚴(yán)格要求，做好思想教育工作。有的學(xué)生態(tài)度不夠認(rèn)真

4、，要培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。 二、教材分析（一）、教材的單元內(nèi)容結(jié)構(gòu)圖道德與法治二年級(jí)上冊(cè)我 愛(ài) 班 集 體收獲的季 節(jié)豐富的校園生 活成長(zhǎng)中的我 | | 找長(zhǎng)處同進(jìn)步友好相處共成長(zhǎng)班級(jí)榮譽(yù)靠大家一葉落知天下秋稻黃果香秋收忙中秋月重陽(yáng)節(jié)讀書(shū)樂(lè)趣多我鍛煉我健康文明的小客人我們?nèi)ビ瓮孀鍪掠惺加薪K做誠(chéng)實(shí)的孩子我的小創(chuàng)意（二）、教材的設(shè)計(jì)理念和基本特點(diǎn)： 1、設(shè)計(jì)理念： （1）充分體現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)，在生活的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)課程的高度綜合 從內(nèi)容看：將思想品德、生活常識(shí)、社會(huì)常識(shí)、手工勞動(dòng)、綜合實(shí)踐活動(dòng)等多項(xiàng)教育內(nèi)容在生活的基礎(chǔ)上加以整合。 從目標(biāo)看：關(guān)注情感與態(tài)度、行為與習(xí)慣、知識(shí)與技能、過(guò)程與方法等多重目標(biāo)。

5、 教材呈現(xiàn)的是學(xué)生熟悉的一個(gè)個(gè)生活場(chǎng)景，并在注重理性生活、審美生活和道德生活結(jié)合的基礎(chǔ)上，努力實(shí)現(xiàn)各項(xiàng)教育內(nèi)容和多重目標(biāo)的綜合。 （2）充分體現(xiàn)教材的范例性 新教材所蘊(yùn)含的科學(xué)知識(shí)、道德觀念和審美觀念，不再是以“告訴”的方式，而是以范例的方式呈現(xiàn)出來(lái)的，教材呈現(xiàn)的是一個(gè)個(gè)典型的兒童生活的情景，分別從不同角度、不同方面為學(xué)生提供了溝通現(xiàn)實(shí)生活和可能生活的“案例”，讓學(xué)生通過(guò)觀察自己周邊的生活情景去感悟。 過(guò)去那種唯一、絕對(duì)的教材觀念是不恰當(dāng)?shù)模n堂教學(xué)的最終目標(biāo)不是習(xí)得“案例”本身，而是習(xí)得“案例”之后的某些更普遍的、更有價(jià)值的東西，新教材的設(shè)計(jì)注重對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)、對(duì)生活的體驗(yàn)、對(duì)精神的感悟和對(duì)可

6、能生活的憧憬，把學(xué)生培養(yǎng)成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體、個(gè)體生活的主體和社會(huì)生活的主體。 2、教材的基本特點(diǎn)： （1）以時(shí)間和兒童成長(zhǎng)的需要為基本線索設(shè)置主題 本冊(cè)教材以兒童的成長(zhǎng)需要為主線，以兒童不斷擴(kuò)大的生活空間和時(shí)間為線索，整體呈現(xiàn)兒童的生活，從而引發(fā)兒童綜合的學(xué)習(xí)和思考。同時(shí)，重視學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，著重選擇與兒童生活關(guān)系密切的、兒童需要并樂(lè)于學(xué)習(xí)的內(nèi)容，在反映兒童現(xiàn)實(shí)生活的同時(shí)，也適當(dāng)關(guān)注兒童對(duì)未來(lái)生活的需求。 （2）突出養(yǎng)成教育的地位 。 突出養(yǎng)成教育，即良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)。通過(guò)行為指導(dǎo)、情境辨析，幫助兒童養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，同時(shí)重視生態(tài)道德教育和心理健康教育，為其成長(zhǎng)為德行良好、人格健全、能自然

7、和諧相處的公民打下基礎(chǔ)。 （3）突出“活動(dòng)性”和“做中學(xué)”的學(xué)習(xí)特點(diǎn) 。 通過(guò)精心創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情境，編寫(xiě)典型范例，設(shè)計(jì)思考問(wèn)題，為學(xué)生創(chuàng)造更為廣闊的自主學(xué)習(xí)和實(shí)踐的空間，同時(shí)，又考慮現(xiàn)實(shí)狀況，活動(dòng)方法簡(jiǎn)便易行，使活動(dòng)具有較強(qiáng)的可操作性。這點(diǎn)可以用8個(gè)字來(lái)概括：即活動(dòng)、感悟、實(shí)踐、指導(dǎo)。 （4）從教材的表現(xiàn)形式看，強(qiáng)調(diào)圖文并茂，以圖為主。教材以圖的形式，用兒童的語(yǔ)言和兒童喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，增加教科書(shū)的趣味性、可讀性、啟發(fā)性和指導(dǎo)性。 教材畫(huà)面有利于兒童全面把握?qǐng)D像所表示的內(nèi)容，給學(xué)生廣闊的思維空間，學(xué)生可以展開(kāi)想象的翅膀，提出自己的見(jiàn)解，充分運(yùn)用教科書(shū)兼?zhèn)涞谋碚鞴δ堋⑾胂蠊δ堋徝拦δ芎蛢r(jià)值功能。 （

8、5）具有一定的開(kāi)放性 。一方面實(shí)現(xiàn)課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外的有機(jī)結(jié)合，使教材 從課內(nèi)向課外拓展，形成開(kāi)放性教科書(shū)體系。 另一方面，具有廣泛的適用性，為教師和學(xué)生留有選擇、開(kāi)拓和創(chuàng)造的空間。三、教學(xué)目標(biāo)1、親近自然喜歡在自然中活動(dòng)，感受自然的美。2用觀察比較小實(shí)驗(yàn)等辦法進(jìn)行簡(jiǎn)單的探究活動(dòng)。 3用自己的方式愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木和動(dòng)物。4、培養(yǎng)更初步的生態(tài)意識(shí)種是他們?cè)敢鉃楸Ｗo(hù)周?chē)h(huán)境做力所能及的事 。5、樂(lè)于和他人合作交流，分享感受或活動(dòng)成果。6、分清是非，知道說(shuō)謊害人害己， 7、在老師的幫助下，總結(jié)提升獲得的經(jīng)驗(yàn)信息 。8、了解家鄉(xiāng)的風(fēng)景名勝和資源。9、關(guān)心家鄉(xiāng)的發(fā)展變化。 10、了解家鄉(xiāng)的名人，激力自己努力

9、學(xué)習(xí)。11、建構(gòu)熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感，原為家鄉(xiāng)做力所能及的事。12、學(xué)習(xí)用多種方法收集資料并整理運(yùn)用。13、了解衛(wèi)生保健設(shè)施的作用在成 人指導(dǎo)下使用。14、認(rèn)識(shí)規(guī)則和紀(jì)律的作用，做到行為文明。 15、合理選擇學(xué)習(xí)和生活用品。16、在學(xué)習(xí)和生活中遇到問(wèn)題時(shí)愿意想辦法解決。 17、培養(yǎng)認(rèn)真學(xué)習(xí)的習(xí)慣、有耐心、有毅力的良好習(xí)慣。四、教學(xué)措施1、本人堅(jiān)持嚴(yán)格按照嶧城區(qū)教育局教研室要求的據(jù)課標(biāo)、課程方案、教材、教輔、教學(xué)用書(shū)、學(xué)情去備課、去寫(xiě)教案；體現(xiàn)重點(diǎn)、難點(diǎn)、知識(shí)點(diǎn)、能力點(diǎn)、教育點(diǎn)、訓(xùn)練點(diǎn)。2、要認(rèn)真鉆研教材教法，利用現(xiàn)代化教具，努力投身于課改當(dāng)中，響應(yīng)區(qū)局“全員磨練合格課”的號(hào)召，認(rèn)真錘煉合格課堂。3、

10、要十分重視學(xué)生良好生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。4、結(jié)合生活中的一些實(shí)例進(jìn)行教育。 5、重點(diǎn)做好培優(yōu)輔差工作，在集體活動(dòng)多給優(yōu)生及學(xué)困生開(kāi)小灶，使優(yōu)的更優(yōu)，差的趕中趕優(yōu)，達(dá)到“抓兩頭，促中間”，全面豐收，全面提升。6、經(jīng)常與家長(zhǎng)保持聯(lián)系，直接或間接地利用電話，不斷了解學(xué)生的動(dòng)態(tài)，隨時(shí)采用相應(yīng)的措施，以便對(duì)學(xué)生進(jìn)行督促教育。五、教具、學(xué)具準(zhǔn)備1、教學(xué)掛圖。2、小黑板。3、課件等。六、周次及時(shí)間安排項(xiàng) 目周 次課 時(shí) 數(shù)新授周次1854復(fù)習(xí)周次26機(jī)動(dòng)周次23合 計(jì)2263對(duì)于以上事件中關(guān)于“貧窮”的討論，你有什么樣的看法？請(qǐng)結(jié)合自己的人生體驗(yàn)或感悟，寫(xiě)一篇文章，談一談你的思考和認(rèn)識(shí)。請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意

11、作文，要求選好角度，明確文體，不要套做，不得抄襲，不少于800字。【答案】感謝貧窮，不如感謝與貧窮抗?fàn)幍挠職夂芏嗳硕急煌跣膬x文章中的勵(lì)志言語(yǔ)感動(dòng)，在她身上，我們看到了自信樂(lè)觀的人生態(tài)度，以及懂得感恩貧苦、學(xué)會(huì)堅(jiān)韌的人生哲學(xué)，但是在被感動(dòng)的同時(shí)，我們也不應(yīng)忽視貧窮帶給她的傷害，與其說(shuō)是感謝貧窮，倒不如感謝自己與貧窮抗?fàn)幍挠職狻?duì)于貧困的孩子而言，自信樂(lè)觀的態(tài)度是推動(dòng)人努力向前的強(qiáng)大動(dòng)力，能讓人擁有面對(duì)物質(zhì)貧乏的勇氣。對(duì)于社會(huì)而言，如若每個(gè)人都能自信樂(lè)觀一些，那么整個(gè)社會(huì)都將少一些抱怨的負(fù)面情緒，多一些正能量的傳遞，面對(duì)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)將更有勝利的信心。國(guó)家亦是如此，只有堅(jiān)持踐行四個(gè)自信，祖國(guó)的未來(lái)才會(huì)

12、充滿希望、愈加富強(qiáng);懂得感恩曾經(jīng)艱難的經(jīng)歷、感恩父母、感恩曾經(jīng)幫助過(guò)自己的人，能讓我們從過(guò)往經(jīng)歷中獲得成長(zhǎng)，讓自己的人生更加充實(shí)，獲得比金錢(qián)更加重要的精神財(cái)富。對(duì)于社會(huì)而言，也必將少一些錙銖必較，多一些付出與奉獻(xiàn)，創(chuàng)造出更多值得我們學(xué)習(xí)的精神榜樣。然而，也有不少人敗在了貧困面前，以貧困為由放棄了努力，等待著別人的救濟(jì)，單純依靠著政府的幫扶，甚至有一些并不貧窮的年輕人，將自己的不成功歸咎于父母的不富裕。當(dāng)然，不可否認(rèn)的是，對(duì)于大多數(shù)人而言，貧窮更多意味著傷害與挫折，給孩子帶來(lái)的傷害、自卑，比激勵(lì)要多得多，因此“感謝貧困”不應(yīng)被媒體放大、美化，不應(yīng)只想到勵(lì)志，貧困一定是我們要消除的對(duì)象，我們應(yīng)該讓

13、像“王心儀”這樣的孩子擁有更加平等的教育機(jī)會(huì)。第一，對(duì)于年輕人而言，應(yīng)該要堅(jiān)持自信樂(lè)觀的人生態(tài)度。面對(duì)困難，應(yīng)該多一些踏實(shí)務(wù)實(shí)，少一些心浮氣躁，生活或許受到了局限，但是不應(yīng)再讓心靈受束縛，通過(guò)多讀一些文化書(shū)籍來(lái)陶冶情操幫助自己精神脫貧，再通過(guò)堅(jiān)持接受教育來(lái)逐步實(shí)現(xiàn)物質(zhì)脫貧。此外，我們也應(yīng)學(xué)會(huì)苦中作樂(lè)，從困苦中感知人生經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)自己成長(zhǎng)。第二，對(duì)于父母而言，應(yīng)該要像王心儀的父母一樣，給孩子灌輸積極樂(lè)觀的生活理念，鼓勵(lì)他們通過(guò)自己的雙手來(lái)實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，從小培養(yǎng)他們的精神獨(dú)立，克服過(guò)度依賴物質(zhì)的不良習(xí)慣。第三，對(duì)于政府而言，應(yīng)該對(duì)這類新聞持理性的態(tài)度，由感知貧困個(gè)體的不易，到加快脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的進(jìn)程，做

14、好扶貧扶智工作，對(duì)貧困進(jìn)行精準(zhǔn)幫扶，讓更多的“王心儀”感受到教育資源的公平。【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫(xiě)作能力。寫(xiě)作任務(wù)十分明確關(guān)于“貧窮”，你有什么樣的看法呢？請(qǐng)結(jié)合自己的人生體驗(yàn)，寫(xiě)一篇文章，談一談你的思考和感悟。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型的作文，既有限制性的條件，也有開(kāi)放性的空間。審題時(shí)要注意出題人的設(shè)計(jì)意圖，不能沒(méi)有邊際的任意拓展。第一，要對(duì)“貧窮”有一個(gè)清晰的界定。比如：日常生活中人們認(rèn)為，貧窮就是缺乏錢(qián)財(cái)，生活拮據(jù)困乏。但貧窮既可以指物質(zhì)上的，也可以指精神上的。同時(shí)，貧窮又是一個(gè)相對(duì)的概念，參照物不同，貧窮的理解就不同。第二，要對(duì)“貧窮”對(duì)人的發(fā)展的影響有一個(gè)分析。貧困的生

15、活對(duì)一個(gè)人的發(fā)展一定會(huì)造成很大的障礙，甚至導(dǎo)致一些人永遠(yuǎn)處于沒(méi)有希望的境地中。但是，也應(yīng)該看到，貧窮的生活也更能使人在對(duì)抗困難的過(guò)程中培養(yǎng)起堅(jiān)忍不拔的毅力，讓人有一種戰(zhàn)勝困難的勇氣。第三，還需要有“物質(zhì)與精神互相影響”的觀念，既不能絕對(duì)強(qiáng)調(diào)物質(zhì)的重要性，也不能絕對(duì)強(qiáng)調(diào)精神的重要性，應(yīng)該客觀公允地分析兩者的關(guān)系。以上三點(diǎn)是網(wǎng)友爭(zhēng)議的根源，也是我們寫(xiě)作的思維起點(diǎn)。另外，考生一定要明白感謝貧窮一文的真正內(nèi)涵，引文中有非常明確的表述“貧窮帶來(lái)的遠(yuǎn)不止痛苦、掙扎與迷茫”，那么我們就需要思考還可以帶來(lái)什么？從女孩高考707的高分來(lái)看，她沒(méi)有被貧窮的生活壓倒，也沒(méi)有在貧窮的生活中喪失了奮斗的方向。由此，我們

16、可以引申出：貧窮也能夠磨練人的意志等。寫(xiě)作時(shí)要避免對(duì)“貧窮”大贊特贊，似乎一貧窮就成功，這是一種絕對(duì)化的思維，不能辯證思考；也不能寫(xiě)成對(duì)“貧窮”的戰(zhàn)斗檄文，成了打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的宣傳稿，這是對(duì)引文部分的誤讀。理想的行文思路應(yīng)該是能夠從王心怡的文章出發(fā)，談一談“貧窮”在人成長(zhǎng)的過(guò)程中的作用，要注意辯證思考，但是更多的應(yīng)該從正能量方向?qū)懽鳌Ｒ部梢跃汀柏毟F”應(yīng)不應(yīng)該感謝來(lái)立論，其實(shí)感謝的不是“貧窮”，而應(yīng)該是“貧窮”給予人的磨練。【點(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本框架有如下五部分。（一）一個(gè)響亮的標(biāo)題。 就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫(xiě)作的角度，擬定一個(gè)有搶眼的題目。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?

17、核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡(jiǎn)潔短語(yǔ)或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標(biāo)新立異就更加理想。 （二）引述+表態(tài)+觀點(diǎn) 。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場(chǎng)”的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對(duì)性的。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。 （三）分點(diǎn)分層闡述理由 。有了態(tài)度與觀點(diǎn)，沒(méi)有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn)；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。 （四

18、）進(jìn)一步深入闡述。最基本的辦法就是針對(duì)問(wèn)題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法，即解決問(wèn)題。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡(jiǎn)易的批駁。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說(shuō)，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說(shuō)理”的要求。 （五）聯(lián)系實(shí)際，快速收尾。 任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒(méi)有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色許多。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場(chǎng)作文也好，聯(lián)系實(shí)際是必需的。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂(lè)曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無(wú)窮。33閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。歲末，一場(chǎng)冬雪后學(xué)校的停課，讓正在讀高二的小明不用早起上學(xué)，在舒適的家中享受溫暖的空調(diào)

19、。對(duì)此，小明家里的長(zhǎng)輩們有著不同的看法。參加過(guò)自衛(wèi)反擊戰(zhàn)的爺爺認(rèn)為，下雪就放假，孩子不能接受風(fēng)雪的磨礪，這是被慣壞的一代；媽媽認(rèn)為，學(xué)校這么做是保護(hù)學(xué)生安全，屬暖心之舉；爸爸卻認(rèn)為，一代人有一代人的際遇，時(shí)代已經(jīng)進(jìn)化到競(jìng)爭(zhēng)無(wú)需用苦力的時(shí)候了，今天的孩子需要面對(duì)的絕不只是自然界風(fēng)雪的考驗(yàn)。小明把家中長(zhǎng)輩們的爭(zhēng)論發(fā)到班級(jí)群里，引發(fā)了老師、同學(xué)和家長(zhǎng)們更大范圍、更多角度的討論。假如你是小明，你會(huì)有怎樣的思考和看法？請(qǐng)就此寫(xiě)一篇文章，向長(zhǎng)輩或同齡人，也可以向其他相關(guān)方面，表達(dá)自己的觀點(diǎn)和感受。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】不

20、經(jīng)歷風(fēng)雪，無(wú)以識(shí)英才致校領(lǐng)導(dǎo)的一封信親愛(ài)的校領(lǐng)導(dǎo):您好!我是一名來(lái)自高二的學(xué)生，小明。一場(chǎng)冬雪的停課，讓我能夠不用早起上學(xué)，在舒適的家中享受溫暖的空調(diào)，學(xué)校出于學(xué)生人身安全考慮的暖心之舉，讓我感受到了校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我們學(xué)生的關(guān)愛(ài)以及校園濃厚的人文關(guān)懷氛圍。能夠在這樣的學(xué)校學(xué)習(xí)并接受熏陶，我感到無(wú)比的榮幸。然而，僅僅因一場(chǎng)冬雪就停止課程，是否有些小題大作、過(guò)于低估我們的學(xué)習(xí)熱忱和抗風(fēng)雪能力了呢?畢竟，不經(jīng)歷風(fēng)雪，無(wú)以識(shí)英才。“路不險(xiǎn),則無(wú)以知良馬;任不重,則無(wú)以識(shí)英才。”誠(chéng)哉斯言，自然界的風(fēng)霜雨雪固然是對(duì)我們的考驗(yàn)，但接受風(fēng)雪的磨礪對(duì)我們的成長(zhǎng)而言何嘗不是好事?魯迅先生說(shuō):“倘能生存，我當(dāng)然仍要學(xué)習(xí)。

21、”先人仰之彌高，我們又怎可因?yàn)閰^(qū)區(qū)一場(chǎng)風(fēng)雪就廢止學(xué)習(xí)？“知識(shí)是力量的源泉”，唯有知識(shí)是終身的財(cái)富。君不見(jiàn)，古有囊瑩映雪照亮先人讀書(shū)坦途，今有周總理“為中華之崛起而讀書(shū)”之崢崢誓言猶響耳畔。舒適的家、溫暖的空調(diào)的確帶來(lái)一時(shí)的享受與快感，但卻會(huì)成為讀書(shū)之路的絆腳石，“糖衣炮彈”會(huì)磨蝕我們的進(jìn)取之心，混滅我們不屈的靈魂。“光陰者，百代之過(guò)客也。”時(shí)代的車(chē)輪滾滾向前，一代人有一代人的際遇和挑戰(zhàn)，今天我們面臨的不僅僅是自然界風(fēng)雪的考驗(yàn)。昔日杜野老筆下的“廣廈千萬(wàn)間”早己成為現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)代科技走進(jìn)校園也為我們的學(xué)習(xí)提供了諸多便利。我們面臨的壓力更多的來(lái)自于同齡人的競(jìng)爭(zhēng)、父母的期待、自己對(duì)于前路的茫然，等等。這

22、次的冬雪只是我們前進(jìn)路上的一個(gè)小小考驗(yàn)，倘若我們將其作為不學(xué)習(xí)的借口，解怠了學(xué)業(yè)，降低了對(duì)自己的要求那才是真正的得不償失。尼采說(shuō):“一個(gè)人知道自己為什么活，就可以忍受任何一種生活。”我們心懷對(duì)知識(shí)的熱愛(ài)和對(duì)時(shí)代的濟(jì)世情懷，冬雪也好、夏雷也罷，都無(wú)法成為我們奔赴知識(shí)殿堂路上的攔路虎。“無(wú)冥冥之志者，無(wú)昭昭之明；無(wú)惛惛之事者，無(wú)赫赫之功。”冬雪停課事件一方面也許會(huì)造成某種程度對(duì)學(xué)習(xí)的懈怠，另一方面也為我們敲響了堅(jiān)定理想信念的警鐘。我們并沒(méi)有你們想象的那么脆弱，身處和平時(shí)代，我們更懂得知識(shí)的珍貴和奮斗的價(jià)值。且將轟轟的雷聲當(dāng)作夢(mèng)想的禮炮，頭頂?shù)娘L(fēng)雪當(dāng)作加冕的桂冠。三更有夢(mèng)書(shū)作枕，莫負(fù)今朝少年名！謝謝

23、您閱讀我的來(lái)信，希望我的肺腑之言能給您一些啟示。此致敬禮！學(xué)生小明2019年3月17日【解析】【分析】【立意】“助人為樂(lè)，知足常樂(lè)，自得其樂(lè)”，三樂(lè)排序，但代表了不同的人生態(tài)度和認(rèn)識(shí)價(jià)值觀。從數(shù)學(xué)的排列組合來(lái)看，有6中排法：1.要做出自己的排列，必須先對(duì)三樂(lè)有自己的詮釋理解。比如：“助人為樂(lè)”，即以幫助他人為快樂(lè)，愿眾皆幸福，然后自己快樂(lè)。所謂贈(zèng)人玫瑰手留余、香，體現(xiàn)的是付出和奉獻(xiàn)的高尚情操和人生價(jià)值。“如足常樂(lè)”，即以珍惜擁有為前提，以擁有的為滿足，從而獲得快樂(lè)，是人生的平常心是種自在自由的快樂(lè)，體現(xiàn)的是種船達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度。 不與人比，易滿足。顯真我風(fēng)采。“自得之樂(lè)”，則是對(duì)自我的肯定和認(rèn)

24、可，體現(xiàn)的是一種自信的人生態(tài)度。對(duì)未來(lái)滿懷懂憬，是奮斗者的得意。這解釋，既要遵循本來(lái)的意思，也要有自己的個(gè)性化理解，以此為前提，可以深挖寬拓。2.三者排序，需要弄清楚三者之間的關(guān)系，并且緊密結(jié)合人生觀。排序是任務(wù)指令，規(guī)定動(dòng)作，必須完成。然后闡釋清楚這樣排序的原因以及三者之間的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)。能結(jié)合人生的三層境界給人以人生的啟發(fā)為最佳。【素材】1.不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。（陶淵明五柳先生傳）2.孔子曰：“善乎，能自寬者也。”（列子天瑞）3.賭書(shū)消得潑茶香,當(dāng)時(shí)只道是尋常。（納蘭性德）4.三國(guó)時(shí)期，魯肅家庭富足，好施舍救濟(jì)別人。與其共事的周瑜，任巢長(zhǎng)急需軍糧，率領(lǐng)幾百人到魯肅家請(qǐng)求援助。當(dāng)時(shí)魯

25、肅家有好幾個(gè)米倉(cāng)，每倉(cāng)有米三千解，他就將其中一倉(cāng)送給周瑜。周瑜對(duì)魯肅更加欽佩，兩人也因此結(jié)為好友。5.清代著名山水畫(huà)家王子凝在北京做官時(shí)，有一個(gè)仆人叫陳桂。這人家境十分貧困，家里缺吃少穿，被子也只有一條。到了晚上他就把被子給毋親蓋，自己穿衣服在草窩里睡。王子凝知道了這事，非常感動(dòng)，對(duì)陳桂說(shuō)：“讓我給你想個(gè)辦法!”于是就給他畫(huà)了一幅山水畫(huà)，并題上一首詩(shī)：“刮毛龜背不成氈，破蓋將來(lái)老母眠；戲語(yǔ)山憧休悵望，為伊十指換青錢(qián)。”又在詩(shī)后寫(xiě)了一行字：“此畫(huà)懸之市肆，當(dāng)有好事者，以布裊易之也。”后來(lái)這畫(huà)被拿到街上掛賣(mài)，果然有人用重金買(mǎi)了去，解決了陳桂的被子問(wèn)題。6.做人要知足，知足才能常樂(lè)。陶淵明棄五斗米，

26、知足與歸隱生活，才有了“悠然見(jiàn)南山”的閑適;陸羽知足與參苦禪悟茶道，才有了茶圣香茗源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。【結(jié)構(gòu)】議論文的結(jié)構(gòu)較為常見(jiàn)的是并列式、層進(jìn)式和對(duì)比式。此題可采用層進(jìn)式的結(jié)構(gòu)行文，首先通過(guò)分析材料由此自己的觀點(diǎn)；然后采用層進(jìn)的方式進(jìn)行論述，并列式注意分論點(diǎn)的提取，如此題可圍繞“知足常樂(lè)為基，助人為樂(lè)為要，方得自得其樂(lè)之境界。”這一中心論點(diǎn)，接著分析論證學(xué)會(huì)的是處理自己與他人的關(guān)系，倡助人為樂(lè)。然后論證人生得失成敗，處處相隨，應(yīng)提倡知足常樂(lè)。再論自得其樂(lè)。這是自我與自我關(guān)系的升華與高度和諧，亦是人生智慧在返璞歸真后的凝結(jié)。最后回扣論點(diǎn)，總結(jié)全文。【點(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題主要特點(diǎn)有三個(gè)方面：一是作文材

27、料本身是有爭(zhēng)議性的實(shí)事或時(shí)事；二是材料盡可能體現(xiàn)時(shí)代價(jià)值觀多元化這一特點(diǎn)，要求學(xué)生就事論理，把理說(shuō)清，話道明，并且分析事件要貫穿寫(xiě)作始終；三是帶有明顯的驅(qū)動(dòng)任務(wù)。這些驅(qū)動(dòng)任務(wù)包括文體、內(nèi)容、思維、對(duì)象，考生要根據(jù)這些任務(wù)來(lái)寫(xiě)作，而不能脫離這些任務(wù)。寫(xiě)作這類作文，首先要明確寫(xiě)作要求，弄清任務(wù)。第二要抓住材料核心事實(shí)，明確是非。第三，選好角度，圍繞是非，確立觀點(diǎn)。所謂“選好角度”，就是指要從核心角度、重要角度來(lái)立意，同時(shí)應(yīng)兼顧自己擅長(zhǎng)的角度，也就是自己積累了相關(guān)素材，有思想、理論上的準(zhǔn)備的角度。在寫(xiě)作時(shí)，可圍繞是非來(lái)設(shè)置分論點(diǎn)。這樣確立觀點(diǎn)，就準(zhǔn)確、全面、有思辨性，符合高考對(duì)學(xué)生的考查要求。第四，

28、圍繞材料就事說(shuō)理，類比論證展開(kāi)寫(xiě)作。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文中的材料除了生發(fā)出觀點(diǎn)外，還應(yīng)把“分析材料、就事說(shuō)理”貫穿在具體的寫(xiě)作中，這是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料的一個(gè)顯著特點(diǎn)。24閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。說(shuō)說(shuō)、空間、微博分秒必爭(zhēng)高效刷屏，各種自拍、照片、小視頻充斥網(wǎng)絡(luò)，點(diǎn)贊、評(píng)論、互動(dòng)樂(lè)此不疲不少人紛紛用視覺(jué)的沖擊祈求他人的駐足回眸。“存在感”這個(gè)詞一夜而火。對(duì)于上述社會(huì)現(xiàn)象，有人說(shuō)存在感是人的本能需求，人人都需要被重視和認(rèn)可，并得到社會(huì)的廣泛關(guān)注，這無(wú)可非議；有人說(shuō)“為了獲得認(rèn)可愿意拋棄是非，用智商去換取那份讓人倍感安全的存在感”；還有人說(shuō)真正的存在感不是刷出來(lái)的，是來(lái)自于強(qiáng)大而自信的內(nèi)心，如果內(nèi)心

29、豐盈充實(shí)自然，就不會(huì)過(guò)度尋求別人的關(guān)注。對(duì)此你有什么思考？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容及含意作文。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。【答案】范文展示大拇指下刷出小卑微說(shuō)說(shuō)、微博、微信、抖音各種分享刷屏，“拇指發(fā)表”愈演愈烈，無(wú)非是要求得眾人關(guān)注、點(diǎn)贊，這樣的狂刷真的能刷出“存在感”嗎？我認(rèn)為：大拇指下刷出的不是存在感，而是小卑微。“刷存在感”是因?yàn)椤按嬖凇倍盁o(wú)感”，于是通過(guò)“刷”來(lái)找“感”。人們發(fā)現(xiàn)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)分享，可以得到“贊”和“關(guān)注”，從而找到了存在的“感”，于是就愈愛(ài)分享愈愛(ài)“刷”了。在我看來(lái)，與其用大拇指在虛擬世界刷“存在感”，還不如在現(xiàn)實(shí)世界中尋找更真實(shí)的自己。

30、沉溺于虛擬的世界，換來(lái)的是周?chē)说臐u漸忽視，這樣刷出來(lái)的不是“存在感”，而是“忽視”。“刷”，不過(guò)是大拇指下的小卑微罷了。刷“存在感”反映了精神世界的空虛和寂寞。“存在感”包含物質(zhì)存在和精神存在兩方面。物質(zhì)存在表現(xiàn)為人能夠以實(shí)體出現(xiàn)并進(jìn)行相應(yīng)的實(shí)踐活動(dòng)；精神存在表現(xiàn)為人的精神世界豐盈充實(shí)，具有強(qiáng)大而自信的內(nèi)心。真正的“存在感”是指對(duì)精神的一種需求程度，刷“存在感”是因?yàn)椤按嬖诟小钡娜狈Α４竽粗赶滤⒊龅氖切”拔ⅰ；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，人們利用各種方式刷存在感，更有甚者，無(wú)視網(wǎng)絡(luò)文明，因渴望得到別人重視而發(fā)表許多沒(méi)有經(jīng)過(guò)思想加工的評(píng)論。例如有的人為了刷存在感，在網(wǎng)絡(luò)上對(duì)別人進(jìn)行言語(yǔ)攻擊，即使評(píng)論中有很多批評(píng)

31、和建議的聲音，他們也會(huì)不屑一顧，因?yàn)樗麄兊哪康木褪菫榱俗寗e人關(guān)注自己。這樣刷出來(lái)的存在感又有什么意義？為了獲得認(rèn)可，拋棄是非，用智商換取那份讓人倍感安全的存在感，真的會(huì)快樂(lè)嗎？因此在網(wǎng)絡(luò)上通過(guò)各種“刷”來(lái)找存在感，只是表現(xiàn)出人們害怕失去存在感的小卑微。刷的內(nèi)容就像是飯，點(diǎn)贊關(guān)注的人就像在吃飯。人們很快會(huì)忘記自己曾吃過(guò)什么，同樣容易忘記自己曾經(jīng)對(duì)什么內(nèi)容“關(guān)注”和“點(diǎn)贊”過(guò)。對(duì)于存在感的追求，也許是人們的心理需求，然而“刷”只是手段，只能使人的心靈暫時(shí)找到慰藉。而真正的存在感，是只有自己能給予的，需要我們從內(nèi)心深處找回那個(gè)真正的有魅力的自己。只有奮斗出的成就，沒(méi)有“刷”出來(lái)的輝煌。“刷”，不過(guò)是

32、大拇指下的小卑微罷了，真正的存在感來(lái)自于強(qiáng)大而自信的內(nèi)心，如果內(nèi)心豐盈充實(shí)自然，就無(wú)需過(guò)度尋求別人的關(guān)注。放下手機(jī)，從虛幻的世界走出來(lái)。不要為了獲得所謂的存在感，丟掉真正的生活。【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文。所給的材料是生活中的熱點(diǎn)事件。材料先列出現(xiàn)象，即在現(xiàn)實(shí)生活中，許多人通過(guò)電子媒介爭(zhēng)分奪秒地刷存在感，材料在列出熱點(diǎn)事件的種種現(xiàn)象后，給出肯定、否定、不屑三種態(tài)度，然后要求學(xué)生談對(duì)這一現(xiàn)象的看法。因?yàn)槭亲悦襟w時(shí)代現(xiàn)實(shí)生活中的熱點(diǎn)現(xiàn)象，學(xué)生不僅熟悉，而且周?chē)耐瑢W(xué)、朋友或親人當(dāng)中就有鮮活的例子，所以寫(xiě)起來(lái)有話可說(shuō)，立意不難。但同時(shí)因過(guò)于熟悉，所以有

33、可能出現(xiàn)用形象的語(yǔ)言、大量的篇幅記敘人們瘋狂“刷存在感”的現(xiàn)象，而造成對(duì)此現(xiàn)象的思考過(guò)于簡(jiǎn)單，甚至造成詳略不當(dāng)或文體不明的問(wèn)題。本題所給的材料具有一定的限制性，如“不少人紛紛用視覺(jué)的沖擊祈求他人的駐足回眸。存在感這個(gè)詞一夜而火”，“存在感”是材料的關(guān)鍵詞，立意行文應(yīng)圍繞“存在感”展開(kāi)；如引導(dǎo)語(yǔ)要求“結(jié)合材料內(nèi)容及含意作文”，考生若離開(kāi)材料只談“存在感”則視為偏跑；如“對(duì)此你有什么思考”表明寫(xiě)作內(nèi)容必須是你針對(duì)“刷存在感”現(xiàn)象的獨(dú)立思考，考生要展示思維的深度，表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)；材料中已經(jīng)列舉了三種觀點(diǎn)，但考生要談?wù)勛约旱挠^點(diǎn)，文體偏向議論文。同時(shí)這一材料又具有開(kāi)放性，“有人說(shuō)”的三種說(shuō)法可概括為：

34、本能需求無(wú)可非議；拋棄是非，沒(méi)有智商；充實(shí)自信，何懼存在？這三種說(shuō)法引導(dǎo)中心論點(diǎn)的三個(gè)方向。材料雖列舉了三種代表性的看法，但文題“你有什么思考”暗示考生不必拘泥于上述三種觀點(diǎn)，寫(xiě)作間較大。“自選角度”“自擬標(biāo)題”，讓學(xué)生的寫(xiě)作思維更有開(kāi)放性，不需受過(guò)多束縛。材料對(duì)“刷存在感”現(xiàn)象并未給出單一認(rèn)識(shí)，考生可以贊同三種觀點(diǎn)中的任意一種，也可有自己獨(dú)特的其他看法。參考立意：內(nèi)心豐盈，自帶光環(huán)。又比如孔雀東南飛里說(shuō)“中有雙飛鳥(niǎo)，自名為鴛鴦”，古今其他詩(shī)歌中也往往用“鴛鴦”比喻夫妻恩愛(ài)，忠貞廝守。但研究發(fā)現(xiàn)，鴛鴦不一定有固定的“夫妻”關(guān)系。這位同學(xué)發(fā)問(wèn)道：對(duì)這類出現(xiàn)在經(jīng)典文章中、習(xí)慣認(rèn)知和說(shuō)法里的不科學(xué)、

35、不符合實(shí)際的內(nèi)容，應(yīng)該怎么對(duì)待？請(qǐng)你寫(xiě)一篇文章，對(duì)他的發(fā)問(wèn)作出回應(yīng)。要求：800字以上，題目自擬。【答案】求真務(wù)實(shí)是必須的勸學(xué)中說(shuō)“蟹六跪而二螯”，意思是蟹有六只腳和兩只大鉗子。孔雀東南飛里說(shuō)“中有雙飛鳥(niǎo)，自名為鴛鴦”，把鴛鴦比喻夫妻恩愛(ài)，忠貞廝守。這些千百年來(lái)一成不變的說(shuō)法，被一位高中生質(zhì)疑。這位同學(xué)仔細(xì)觀察蟹，發(fā)現(xiàn)蟹其實(shí)是有八只腳的；他還長(zhǎng)期對(duì)鴛鴦進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)鴛鴦“夫妻”關(guān)系并不固定，它們?cè)就Α盎ㄐ摹钡摹鹘y(tǒng)說(shuō)法，無(wú)傷大雅。然而，這位高中生卻較起真來(lái)，顛覆了我們的習(xí)慣認(rèn)知。對(duì)于一些不科學(xué)、不符合實(shí)際的內(nèi)容，他敢于發(fā)問(wèn)，大膽質(zhì)疑，這種求真務(wù)實(shí)的作法是必須的，這種作風(fēng)是值得大力弘揚(yáng)的。試想

36、，這位同學(xué)讀到這些經(jīng)典篇目時(shí)，如果只是瞇著眼睛像和尚念熟經(jīng)一樣，那也只能是人云亦云遠(yuǎn)離真相了。敢于質(zhì)疑經(jīng)典文章，體現(xiàn)了實(shí)事求是的態(tài)度。敢于對(duì)習(xí)慣說(shuō)法和習(xí)慣認(rèn)知發(fā)問(wèn)，彰顯了求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)。經(jīng)典的和習(xí)慣的，常常是被認(rèn)為是權(quán)威的，是毋庸置疑的。可是，所謂真理，往往也存在謬誤。對(duì)不科學(xué)和不符合實(shí)際內(nèi)容的謬誤，探求其真相，才能撥開(kāi)烏云見(jiàn)月明，才能更接近真理，更能造福于社會(huì)。比如，俄國(guó)十月革命首先是在城市中暴動(dòng)并取得成功的，于是這種奪取政權(quán)的模式被當(dāng)作范例。李立三和王明把此范例奉為圭臬，命令中國(guó)工農(nóng)紅軍不停地向大城市發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，結(jié)果遭到慘敗。毛澤東的成功，就在于他大膽質(zhì)疑生搬硬套俄式革命的做法，他極力反對(duì)不

37、符合中國(guó)國(guó)情的“本本主義”，反對(duì)那些言必稱“蘇俄”和“希臘”的人。毛澤東的實(shí)事求是和求真務(wù)實(shí)，使他找到了“以農(nóng)村包圍城市從而奪取政權(quán)”的正確道路。倘若毛澤東像李立三和王明一樣，做一個(gè)不質(zhì)疑不發(fā)問(wèn)的教條主義者，中國(guó)的歷史就要改寫(xiě)了。俗話說(shuō)，打鐵的要自己把鉗，種地的要自己下田。敢于發(fā)問(wèn)和質(zhì)疑，就是自己把鉗和自己下田。這樣做，大而言之，可以推動(dòng)科技的發(fā)展，促進(jìn)科技的進(jìn)步。伽利略，面對(duì)著大咖亞里士多德的從來(lái)沒(méi)被人懷疑過(guò)的言論，大膽發(fā)問(wèn)求證，創(chuàng)立了物體自由落體定律；布魯諾，面對(duì)著宗教神學(xué)不可撼動(dòng)的“地球中心說(shuō)”理論，大膽質(zhì)疑求真，捍衛(wèi)發(fā)展了“太陽(yáng)中心說(shuō)”理論，即使慘遭被火燒的懲處，也絕不屈服改換初衷。歷

38、史以無(wú)可辯駁的事實(shí)證明，正是他們的大膽發(fā)問(wèn)質(zhì)疑，人類才更接近真理，科學(xué)才獲得大跨步跳躍式發(fā)展。客觀世界是紛繁復(fù)雜的，在地球和宇宙面前，人類的認(rèn)知還只是皮毛。因此，對(duì)于經(jīng)典，對(duì)于傳統(tǒng)，對(duì)于習(xí)慣，我們要敢于發(fā)問(wèn)，大膽質(zhì)疑。向先哲學(xué)習(xí)：吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理。【解析】試題分析：這是一篇任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。本題為有明確寫(xiě)作任務(wù)的新材料作文。題干是“對(duì)這類出現(xiàn)在經(jīng)典文章中、習(xí)慣認(rèn)知和說(shuō)法里的不科學(xué)、不符合實(shí)際的內(nèi)容，應(yīng)該怎么對(duì)待？請(qǐng)你寫(xiě)一篇文章，對(duì)他的發(fā)問(wèn)作出回應(yīng)。”要求：800字以上，題目自擬。要想準(zhǔn)確立意，必須先懂所給材料的意思。材料一共有三段文字。材料解讀：一、關(guān)于材料材料分為兩部分部分：第一部分設(shè)置作

39、文情境：“一位同學(xué)在本班墻報(bào)提到，課本里的有些內(nèi)容是存在問(wèn)題的”；第二部分例舉課文荀子勸學(xué)孔雀東南飛中存在的問(wèn)題。其中一個(gè)是荀子勸學(xué)中“蟹六跪而二螯”句中對(duì)“六跪”是誤解，另一個(gè)例子是孔雀東南飛里“中有雙飛鳥(niǎo)，自名為鴛鴦”句中對(duì)“鴛鴦”的誤解。二、關(guān)于寫(xiě)作任務(wù)。寫(xiě)作任務(wù)為“請(qǐng)你寫(xiě)一篇文章，對(duì)他的發(fā)問(wèn)作出回應(yīng)”。回應(yīng)的內(nèi)容是“他的發(fā)問(wèn)”，即“對(duì)這類出現(xiàn)在經(jīng)典文章中、習(xí)慣認(rèn)知和說(shuō)法里的不科學(xué)、不符合實(shí)際的內(nèi)容，應(yīng)該怎么對(duì)待？”“這類”二字指代材料中所例舉的現(xiàn)象，對(duì)下文出現(xiàn)的概念有一定的限定作用，學(xué)生的作文應(yīng)圍繞“經(jīng)典文章、習(xí)慣認(rèn)知和說(shuō)法”中的一些不科學(xué)、不符合實(shí)際的內(nèi)容進(jìn)行闡述，表明觀點(diǎn)態(tài)度。三、

40、角度與立意。1持寬容的態(tài)度：經(jīng)典文章（尤其是文學(xué)作品）、已經(jīng)固化成為習(xí)慣的認(rèn)知和說(shuō)法是允許想象和夸張的，正因?yàn)槿绱耍庞歇?dú)特的魅力。有些事物，從科學(xué)常識(shí)看也許是不符合實(shí)際的，但在具體語(yǔ)境中，也有其合理性，大可不必吹毛求疵。2、持科學(xué)質(zhì)疑的態(tài)度：即使是經(jīng)典作品、已經(jīng)固化成為習(xí)慣的認(rèn)知和說(shuō)法，也應(yīng)該深入生活，了解生活，尊重事實(shí)，尊重科學(xué)。雖然我們強(qiáng)調(diào)描繪形象和抒情的詩(shī)詞中，要運(yùn)用形象、聯(lián)想、想象、虛構(gòu)、夸張等創(chuàng)作手法。但這也必須以客觀真實(shí)為基礎(chǔ)，源于生活，高于生活。絕不能違反事物發(fā)展的邏輯和科學(xué)常識(shí)，而任意杜撰。3、持理性辯證的態(tài)度：一方面承認(rèn)即使是經(jīng)典作品、已經(jīng)固化成為習(xí)慣的認(rèn)知和說(shuō)法的確存在不

41、科學(xué)、不符合生活實(shí)際的錯(cuò)誤，但能辯證地認(rèn)識(shí)到出現(xiàn)這類錯(cuò)誤的原因，或囿于個(gè)人認(rèn)知、時(shí)代所限、或出于文章形式內(nèi)容和諧統(tǒng)一、一定的交際和教育的目的等等；并提出合理的建議。四、構(gòu)思設(shè)想。文章開(kāi)頭從材料里提出觀點(diǎn)：對(duì)于不科學(xué)、不符合實(shí)際的內(nèi)容，要敢于發(fā)問(wèn)，大膽質(zhì)疑，這種求中求真務(wù)實(shí)的做法是必須的，這種作風(fēng)是值得大力弘揚(yáng)的。接著可以用兩個(gè)主體段落論證此觀點(diǎn)，一寫(xiě)大膽質(zhì)疑其實(shí)就是實(shí)事求是的態(tài)度，可以舉事例證明。二寫(xiě)如何發(fā)問(wèn)和質(zhì)疑，就是要要敢質(zhì)疑發(fā)問(wèn)，去查經(jīng)據(jù)典，這樣才能去偽存真。本節(jié)可以采用事實(shí)論證和道理論證。全文要采用層層遞進(jìn)的結(jié)構(gòu)，始終圍繞論點(diǎn)論述。當(dāng)然，這只是提供一種立意和論證思路。學(xué)生可以大膽發(fā)言成

42、文。點(diǎn)睛：任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題主要特點(diǎn)有三個(gè)方面：一是作文材料本身是有爭(zhēng)議性的實(shí)事或時(shí)事；二是材料盡可能體現(xiàn)時(shí)代價(jià)值觀多元化這一特點(diǎn)，要求學(xué)生就事論理，把理說(shuō)清，話道明，并且分析事件要貫穿寫(xiě)作始終；三是帶有明顯的驅(qū)動(dòng)任務(wù)。這些驅(qū)動(dòng)任務(wù)包括文體、內(nèi)容、思維、對(duì)象，考生要根據(jù)這些任務(wù)來(lái)寫(xiě)作，而不能脫離這些任務(wù)。寫(xiě)作這類作文，首先要明確寫(xiě)作要求，弄清任務(wù)。第二要抓住材料核心事實(shí)，明確是非。第三，選好角度，圍繞是非，確立觀點(diǎn)。所謂“選好角度”，就是指要從核心角度、重要角度來(lái)立意，同時(shí)應(yīng)兼顧自己擅長(zhǎng)的角度，也就是自己積累了相關(guān)素材，有思想、理論上的準(zhǔn)備的角度。在寫(xiě)作時(shí)，可圍繞是非來(lái)設(shè)置分論點(diǎn)。這樣確立觀點(diǎn)，

43、就準(zhǔn)確、全面、有思辨性，符合高考對(duì)學(xué)生的考查要求。第四，圍繞材料就事說(shuō)理，類比論證展開(kāi)寫(xiě)作。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文中的材料除了生發(fā)出觀點(diǎn)外，還應(yīng)把“分析材料、就事說(shuō)理”貫穿在具體的寫(xiě)作中，這是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料的一個(gè)顯著特點(diǎn)。91閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。作家麥家曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)，平庸的人有一條命：性命；優(yōu)秀的人有兩條命；性命和生命；卓越的人有有三條命：性命、生命和使命。細(xì)細(xì)想來(lái)，此言還真是精辟，概括出了人生的三種境界。平庸的人，渾渾噩噩，虛度一生；優(yōu)秀的人，挑戰(zhàn)自我，超出常人；卓越的人，鐵肩擔(dān)道義，不同凡響。以上材料，引發(fā)你怎樣的感悟與思考?請(qǐng)以“命與境”為題，寫(xiě)一篇不少于80

44、0字的文章。要求：角度、立意自定，不得脫離材料內(nèi)容及含義。明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。不得抄襲、套作。【答案】命與境平庸的人有一條命：性命；優(yōu)秀的人有兩條命：性命和生命；卓越的人有三條命：性命、生命和使命，它們分別代表了生存、生活和責(zé)任！這句話，道出了人生的三種境界。從呱呱墜地那一刻起，我們就擁有了屬于自己的性命。每個(gè)人的性命只有一次，是活得精彩、轟轟烈烈，還是落魄、黯然無(wú)光？其實(shí)，無(wú)論平庸、優(yōu)秀還是卓越，都只是一個(gè)選擇。他們?cè)谌松缆飞显?jīng)擁有同等的機(jī)會(huì)，問(wèn)題在于他們是否把握住了機(jī)會(huì)。有人說(shuō)平庸也不錯(cuò)，平平淡淡也是一種幸福。其實(shí)沒(méi)有對(duì)錯(cuò)可言。平庸的人只為了生存而存在，他們只追求一日三餐的溫飽，沒(méi)

45、有高遠(yuǎn)的目標(biāo)，亦沒(méi)有偉大的理想，每一天都重復(fù)著昨天的故事。這樣的人，畢生都沒(méi)能走出人生的第一境界。優(yōu)秀的人在珍惜性命的同時(shí)，更注意提高內(nèi)在修養(yǎng)和生活質(zhì)量。他們認(rèn)為“我們不能決定性命的長(zhǎng)度，但能拓寬性命的廣度”。生活有了更廣闊的空間，性命自然更有意義，就可以當(dāng)之無(wú)愧地稱之為“生命”。顯然，在做人的格調(diào)上，生命比性命更勝一籌，此乃人生的第二境界。卓越的人比其他人多了一個(gè)使命。使命，是一定要把事情做成的責(zé)任，是對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)人民的一種責(zé)任。他們把自己的生命同國(guó)家、民族甚至整個(gè)人類的命運(yùn)緊緊聯(lián)系起來(lái)，肩上有著沉甸甸的擔(dān)當(dāng)，就是神圣的使命。在中華民族五千年悠久歷史中，這樣彪炳史冊(cè)的人自然不勝枚舉。如

46、：為了國(guó)富民強(qiáng)而“虎門(mén)銷煙”的林則徐；放棄美國(guó)優(yōu)厚的生活條件，遠(yuǎn)渡重洋報(bào)效祖國(guó)的錢(qián)學(xué)森；在荒涼沙漠默默奮斗數(shù)載，為了國(guó)家的國(guó)防事業(yè)鞠躬盡瘁的鄧稼先。“使命”是他們心頭的千鈞重任。毋庸置疑，使命是遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于性命和生命之上的第三種境界。沒(méi)有使命，再優(yōu)秀的生命，也走不出人生的精彩。他可以過(guò)得很精彩，可那畢竟還是很個(gè)人的事情，能不能對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)甚至對(duì)人民有一點(diǎn)點(diǎn)的貢獻(xiàn)，這是使命感！使命感是動(dòng)力的內(nèi)在源泉，沒(méi)有明確使命感的人走不了太遠(yuǎn)。一個(gè)人會(huì)成功，第一個(gè)，一定是他的目標(biāo)明確，第二個(gè)，一定是他的使命跟理念非常的清楚。使命是需要你自己去尋找的。上帝說(shuō)：“你人生最大的工作，就是去找一份適當(dāng)?shù)墓ぷ鳎蝗松畲蟮?/p>

47、使命，就是去找出自己的使命，活出自己的人生。”當(dāng)你可以讓自己活得更好的時(shí)候，就可以撒播你的影響力來(lái)造福人群，讓更多的人跟你一樣活得很好。人，是應(yīng)該有點(diǎn)使命感的。目前的你，處于人生的哪一個(gè)階段？對(duì)于你的未來(lái)，你有什么想說(shuō)的嗎？【解析】試題分析：要注意理解“命與境”的含義，全面闡述“命與境”之間的關(guān)系：對(duì)“境”（境界）的追求不同，“命”（活著）的價(jià)值就不一樣；同時(shí)，“命”的價(jià)值體現(xiàn)程度決定了“境”高低。文章應(yīng)倡導(dǎo)追求優(yōu)秀與卓越，讓活著彰顯更大的價(jià)值。任何只偏向“命”或“境”一方的都視為偏題。若將“境”理解為“環(huán)境”“境況”，則視為離題。考點(diǎn)：能寫(xiě)論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用 E。

48、92閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一：黨的十九大報(bào)告中指出，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)分兩個(gè)階段進(jìn)行，第一階段是到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。規(guī)則如此重要，可現(xiàn)實(shí)社會(huì)中總有人無(wú)視規(guī)則，有意無(wú)意地破壞它，妨害了良好的社會(huì)秩序。動(dòng)車(chē)上，隨意霸占別人的座位，還振振有詞地與人理論；為了讓到了發(fā)車(chē)時(shí)刻的列車(chē)等待自己的親人，竟然強(qiáng)行扒著車(chē)門(mén)，阻止發(fā)車(chē)，造成列車(chē)晚點(diǎn)；因?yàn)閭€(gè)人失誤耽誤了下車(chē)，強(qiáng)行要求司機(jī)在不到站點(diǎn)的情況下停車(chē)，遭到拒絕后竟然動(dòng)手打人，造成慘劇發(fā)生一件件一樁樁，都說(shuō)明我們的社會(huì)規(guī)則意識(shí)還需要強(qiáng)化。改革開(kāi)放40多年來(lái)，我國(guó)法治建設(shè)逐漸完善，規(guī)則體系日趨成熟，如何培養(yǎng)出與之相匹配的規(guī)則意識(shí)，

49、成為擺在我們面前的重要課題。習(xí)近平總書(shū)記指出，“注重培育人們的法律信仰、法治觀念、規(guī)則意識(shí)，引導(dǎo)人們自覺(jué)履行法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任，營(yíng)造全社會(huì)都講法治、守法治的文化環(huán)境”。可以說(shuō)，捍衛(wèi)以法律和公序良俗為基礎(chǔ)的規(guī)則文明，是中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的一道必答題。規(guī)則，讓人與人和睦相處；規(guī)則，讓社會(huì)健康發(fā)展；規(guī)則，讓世界和平安定。無(wú)論技術(shù)怎樣進(jìn)步、社會(huì)如何發(fā)展，規(guī)則都是“基礎(chǔ)設(shè)施”。讓我們用實(shí)際行動(dòng)捍衛(wèi)我們的規(guī)則文明，點(diǎn)亮你我的生活，創(chuàng)造美好的未來(lái)！【解析】【詳解】本題考查的是學(xué)生寫(xiě)作能力。解答材料作文題要注意認(rèn)真結(jié)合對(duì)材料的理解，把握材料的中心，精準(zhǔn)把握作文的立意。這是一道以小故事為材料的作文題。同一

50、個(gè)保姆，由于主人的行為方式不同，其表現(xiàn)也不同。經(jīng)常送東西給保姆卻招來(lái)抱怨，一點(diǎn)情面都不講卻相處融洽，其中的原因何在？前者是由于主人給保姆以恩惠，結(jié)果讓保姆產(chǎn)生了心安理得、得寸進(jìn)尺的心理；后者是由于主人按規(guī)則辦事，保姆相應(yīng)也要按規(guī)則辦事，既無(wú)所謂“恩惠”，也就無(wú)所謂“怨恨”了。兩者綜合起來(lái)，給人的啟發(fā)就是：做事應(yīng)有一定方法，要遵循規(guī)則，若每個(gè)人都遵循規(guī)則，就能避免很多糾紛。參考立意：1.從保姆的角度立意：做人要知足，不能得寸進(jìn)尺；做事要守規(guī)矩，懂得自己的職責(zé)。2.從主人的角度立意：好心不一定做成好事；行為處事要注意方法。3.從材料整體立意：做事不可沒(méi)有規(guī)則意識(shí)。素材鏈接：理論素材：不以規(guī)矩，不能

51、成方圓。孟子我認(rèn)為，與制度結(jié)合的自由才是唯一的自由。自由不僅要同制度和道德并存，而且還須臾缺不了它們。愛(ài)爾蘭伯克事實(shí)素材：元代學(xué)者許衡年輕時(shí)曾在盛夏時(shí)節(jié)外出，天氣炎熱，口渴難忍。路邊正好有棵梨樹(shù)，行人都去摘梨止渴。只有許衡不為所動(dòng)。有人問(wèn)：“你為何不摘梨解渴呢？”許衡道：“不是自己的梨，不能亂摘。”那人笑他迂腐：“世道如此紛亂，梨樹(shù)哪有主人？”許衡正色道：“梨雖無(wú)主，難道我們的心也無(wú)主了嗎？”適合本篇作文的結(jié)構(gòu)建議：應(yīng)試作文上最忌首、腹、尾三段組成的豬樣式結(jié)構(gòu)。那么怎么辦好？我們把中間一大段多分幾個(gè)自然段，那就可以立于不敗之地。因?yàn)樽匀欢畏值迷阶匀唬斤@得你成熟老練，最主要的還是能使評(píng)卷老師一

52、目了然。把文章分為幾段更好？千字以內(nèi)的作文，分成6段就可以了。在作文段落結(jié)構(gòu)上，我的個(gè)人觀點(diǎn)是考生要寫(xiě)“長(zhǎng)短結(jié)合式”作文，即第一段：開(kāi)篇點(diǎn)題，樸實(shí)穩(wěn)重，切勿追求文采而游離于題目之外。第二段：第一個(gè)分論點(diǎn)，注意段首句的錘煉要扣住題目，舉例論證不要講人物事跡，要干凈利落的引入論證觀點(diǎn)，深入生活做深挖掘。第三段：總結(jié)上面的例證，做到由人及己，體現(xiàn)一個(gè)生活上的深挖掘。四段、五段同二、三兩段，注意第四段的分論點(diǎn)不要和第二段的重合，必須體現(xiàn)一個(gè)逐層深入。第六段（最后一段）：總結(jié)二四段的內(nèi)容，進(jìn)而進(jìn)一步深化文章的主旨，扣住題目做到首尾呼應(yīng)，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)提出自己的想法或認(rèn)識(shí)。這樣的結(jié)構(gòu)在高考閱卷時(shí)間緊張的前提

53、下是非常容易抓住老師視線的。【點(diǎn)睛】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫(xiě)作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審

54、視角度。比如本則作文，根據(jù)材料看，作文供料的關(guān)鍵詞句有：禮物不如之前的好、抱怨、保姆反倒兢兢業(yè)業(yè)、客氣禮貌、彼此相處融洽。考生要注意關(guān)注以上關(guān)鍵詞，把握保姆面對(duì)不同雇主的不同表現(xiàn)，這樣就可以準(zhǔn)確把握材料，精準(zhǔn)審題立意。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。在高一入學(xué)后的一次勵(lì)志班會(huì)上，班主任王老師給同學(xué)們展出了以下三則材料2017年，父母都是外交官，家庭條件相當(dāng)優(yōu)越的北京市文科狀元熊軒昂在接受釆訪時(shí)說(shuō)：“現(xiàn)在的狀元就是家里又好又厲害的這種。”此言一出，引發(fā)不少民眾發(fā)出“寒門(mén)再難出貴子”的感慨。2018年，河北女孩王心儀以707分的成績(jī)考進(jìn)北大，家庭貧困的她在感謝貧困一文中寫(xiě)道：“感謝貧窮，你讓我堅(jiān)信教

55、育與知識(shí)的力量；感謝貧窮，你賦予我生生不息的希望與永不低頭的氣量。”近年來(lái)“問(wèn)題孩子特訓(xùn)學(xué)校”悄然興起，這些學(xué)校之所以稱為“問(wèn)題孩子特訓(xùn)學(xué)校”，是這些學(xué)校所招收的學(xué)生大都具有暴力傾向，沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，厭學(xué)，早戀，叛逆據(jù)調(diào)查，這些學(xué)生除了一部分從小就是留守兒童外，還有相當(dāng)一部分來(lái)自大城市條件優(yōu)越的家庭。作為高中生的你，讀完上述材料有什么感悟？請(qǐng)綜合上述材料，結(jié)合自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓?duì)家庭條件與“貴子”之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)。要求：自選角度，明確文體，詩(shī)歌除外，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】食得破硯，方成貴子詩(shī)人席慕蓉曾說(shuō)：“貧窮不是羞恥，富貴也不

56、是罪惡，粗茶淡飯與錦衣玉食并沒(méi)有太大的差別。”貴子不是寒門(mén)專屬，也不是朱門(mén)獨(dú)有，物質(zhì)條件或許會(huì)限制口體之奉，卻不能影響精神世界的豐盈。東坡詩(shī)云“我生無(wú)田食破硯”，我想，無(wú)論“有田”還是“無(wú)田”，都應(yīng)食得破硯，才能鑄我青春，不負(fù)韶光。2017年北京市文科狀元熊軒昂在接受采訪時(shí)說(shuō)：“現(xiàn)在的狀元就是家里又好又厲害的這種。”而2018年河北女孩王心儀卻說(shuō)：“感謝貧窮，你讓我堅(jiān)信教育與知識(shí)的力量。”兩人有著截然不同的家境，但卻斬獲了同樣的成功。覃思之后，我們不難發(fā)現(xiàn)能否成為貴子其實(shí)并不在于物質(zhì)條件是否富足，唯有食得破硯，方能成為真正的貴子。物質(zhì)條件優(yōu)越時(shí)，當(dāng)食得破硯，需知精神的豐盈遠(yuǎn)勝于物質(zhì)的享受。印度

57、詩(shī)圣泰戈?duì)柍錾谝粋€(gè)經(jīng)濟(jì)條件非常優(yōu)渥的家庭，從小便在父親的要求下學(xué)習(xí)梵文、英文、解剖學(xué)、歷史、文學(xué)等等科目。當(dāng)他的吉檀迦利震撼英國(guó)乃至世界，當(dāng)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的光環(huán)籠罩周身，我們不能不說(shuō)，富裕的家境是他拓寬視野、全心寫(xiě)作的得天獨(dú)厚的條件。他沒(méi)有把這份與生俱來(lái)的富貴當(dāng)成享受，而是以物質(zhì)羽翼，飛向那更遼闊的精神世界，人世間才有了“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美”的絕妙詩(shī)篇。物質(zhì)條件匱乏時(shí)，更要食得破硯，需知一無(wú)所有的時(shí)候才擁有一切。中國(guó)當(dāng)代著名作家莫言出生于山東高密一個(gè)貧困的家庭，童年時(shí)代的他經(jīng)歷了建國(guó)后最艱難悲慘的“三年困難時(shí)期”，貧窮與饑餓仿佛凋敝了整個(gè)世界的色彩。他在農(nóng)村勞動(dòng)長(zhǎng)達(dá)十年，無(wú)書(shū)可看時(shí)

58、便翻查字典來(lái)陶冶自我。貧窮并沒(méi)有擊垮他，反而讓他成了精神世界的富翁。貧窮不是財(cái)富，對(duì)貧窮的思考才是。不曾經(jīng)歷富貴，莫言卻和泰戈?duì)栆粯荧@得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。他們都是精神豐盈的貴子，能食得破硯，才收獲了萬(wàn)眾矚目的成就。真正的貴子當(dāng)不以物喜、不以己悲，用書(shū)墨與汗水豐盈自己的靈魂。淪陷于富貴者有之，淪陷于貧窮者亦有之；崛起于富貴者有之，崛起于貧窮者亦有之。心有食硯志，則萬(wàn)象皆深。劉玄德于艱難困苦中建立蜀國(guó)基業(yè)，孰料卻在國(guó)富兵強(qiáng)時(shí)毀于阿斗之手；吳王夫差曾在夫椒之戰(zhàn)中大敗越國(guó)，卻枕著戰(zhàn)功耽溺于富貴享樂(lè)，終為越王勾踐所敗，只落得國(guó)滅自刎的凄涼下場(chǎng)。可見(jiàn)貴子當(dāng)為有豐盈靈魂者，物質(zhì)條件所起的促進(jìn)或羈絆作用，皆在自

59、我之選擇。揆諸當(dāng)下，總有人把貧窮當(dāng)做自己“難成貴子”的資本，何其愚哉！貧窮與富貴只在一念之間，觀念決定貧與富，心態(tài)決定樂(lè)與苦。成為貴子與否不在貧富，而在本心。我生無(wú)田食破硯；我生有田，亦當(dāng)食破硯。人生天地間，唯有食得破硯者，方成貴子。【解析】【分析】【詳解】本題考查了寫(xiě)作文的能力。審題：本題是材料作文，材料主要講述了三件事，材料一是2017年北京市文科狀元熊軒昂的觀點(diǎn)，他認(rèn)為現(xiàn)在的狀元就是家里又好又厲害的這種。從而引發(fā)不少人發(fā)出“寒門(mén)再難出貴子”的感慨。材料二是河北女孩王心儀以707分的成績(jī)考進(jìn)北大，家庭貧困的她在感謝貧困一文中寫(xiě)道：“感謝貧窮，你讓我堅(jiān)信教育與知識(shí)的力量；感謝貧窮，你賦子我生

60、生不息的希望與永不低頭的氣量。”她的事跡告訴我們“寒門(mén)能出貴子”。材料三說(shuō)的是“問(wèn)題孩子特訓(xùn)學(xué)校”所招收的學(xué)生除了一部分從小就是留守兒童外，還有相當(dāng)一部分來(lái)自大城市條件優(yōu)越的家庭。這則材料告訴我們，“條件優(yōu)越的家庭”不是都出貴子，也會(huì)出現(xiàn)“問(wèn)題孩子”。所以本則作文的寫(xiě)作中心就是圍繞“寒門(mén)是否再難出貴子”的中心展開(kāi)。可以以“寒門(mén)出貴子”或“寒門(mén)難出貴子”為話題，選擇一個(gè)適當(dāng)?shù)慕嵌龋務(wù)勛约旱乃妓搿Ｔ诰唧w寫(xiě)作時(shí)可具體分析為什么，為什么“寒門(mén)出貴子”或?yàn)槭裁础昂T(mén)難出貴子”。家庭出身、教育背景和工作平臺(tái)確實(shí)影響著一個(gè)人的成長(zhǎng)路徑。然而在價(jià)值多元化、傳播渠道扁平化的今天，不僅“貴子”的意涵有了更為