1、20132019年高考語文全國卷文言文挖空訓練 統編版高三總復習 20132019年高考語文全國卷文言文挖空訓練 2019年高考全國一卷文言文挖空訓練 賈生（古時對讀書人的通稱）名誼（名是供長輩呼喚；字，又稱“表字”，是為了便于他人稱謂，對平輩或尊輩稱字是出于禮貌和尊敬）洛陽人也（句式：判斷句）年十八以（因為。見廉頗藺相如列傳“以勇氣聞于諸侯”）能誦詩屬（zh，連綴。見張衡傳“衡少善屬文”）書聞（聞名，出名。見廉頗藺相如列傳“以勇氣聞于諸侯”）于郡中（句式：狀語后置句）吳廷尉為河南守（即太守，是郡守的尊稱，古代一種地方官職，一般是掌管地方郡一級的行政區之地方行政長官。除治民、進賢、決訟、檢奸外

2、，還可以自行任免所屬掾吏）聞（聽說。見荊軻刺秦王“乃今得聞教”）其秀才（指才能優異。見陳情表中“后刺史臣榮舉臣秀才”）召（招呼。見廉頗藺相如列傳“趙王悉召群臣議”）置（安放。見逍遙游“置杯焉則膠”）門下（在某人的門庭之下）甚幸愛（欣賞）孝文皇帝（孝文皇帝是漢文帝的謚號。謚號是對古代君主、諸侯、卿大夫、高官大臣、后妃等人死去之后，朝廷根據他們的生平行為給予一種稱號以褒貶善惡）初立，聞河南守吳公治平（指為官的政績）為天下第一，故（從前。見項脊軒志“軒東故嘗位廚”）與李斯同邑（舊指縣，古代諸侯分給大夫的封地）而常（通“嘗”，曾經）學事（為做事）焉（代詞，代李斯），乃征（征召，是皇帝征聘社會知名人士到

3、朝廷充任要職。見張衡傳“征拜尚書”）為廷尉。廷尉乃言賈生年少，頗（很。見過小孤山大孤山“然小孤之旁，頗有沙洲葭葦”）通諸子百家之書。文帝召以為（省略句，應為“以（之）為”）博士（是學官名，秦漢時是指掌管書籍文典、通曉史事的官職，后指學術上專通一經或精通一藝、從事教授生徒的官職）。是時（這個時候。見荊軻刺秦王“是時，侍醫夏無且以其所奉藥囊提軻”）賈生年二十余，最為少。每詔令議下，諸老先生不能言，賈生盡（都。見赤壁賦“肴核既盡”）為之對（應答），人人各如（好像。見赤壁賦“如怨如慕”）其意所欲出。諸（各位）生于是乃以為能不及（比得上。見鄒忌諷齊王納諫“君美甚，徐公何能及君也”）也。孝文帝說（通“悅”

4、，喜歡）之，超遷（超級提拔），一歲（年）中至太中大夫（各個朝代所指的內容不盡相同，有時可指中央機關的要職）。賈生以為（認為）漢興至孝文二十余年，天下和洽（和平融洽），而固（確實）當改正朔（一年的第一天。正，一年的開始；朔，一月的開始。古時改朝換代，新王朝表示“應天承運”，須重定正朔，改正朔，就是改定歷法），易（改變）服色（指車馬服飾的顏色），法（訂立）制度，定官名，興（振興）禮樂，乃悉（都。見廉頗藺相如列傳“趙王悉召群臣議”）草具（草擬）其事儀法，色尚（崇尚。賈誼認為漢朝是土德，土，黃色，所以尚黃）黃，數用五（即“五行之說”），為官名，悉更（改變。見荊軻刺秦王“愿足下更慮之”）秦之法。孝文帝初

5、即位（剛剛登上帝位），謙讓未遑（無暇，指沒有時間。見采薇“不遑啟居”）也。諸律令所更（更改）定，及（以及）列侯悉就（接近，走近。見勸學“金就礪則利”）國（列侯悉就國：要求諸侯都要到自己的封地上去，因當時有不少宗室功臣受封之后，依然不離京城），其說（思想，觀點。如“著書立說”）皆自賈生發（產生。見春夜喜雨“好雨知時節，當春乃發生”）之。于是天子議（商議）以為賈生任公卿（是“三公九卿”的簡稱。夏朝始設，周代沿襲，“公”是周代封爵之首，“卿”是古時高級掌管或爵位的稱謂）之位。絳、灌、東陽侯、馮敬之屬（即之類，指這些人。見過秦論“于是六國之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀”）盡害（嫉妒）之，乃短

6、（說壞話）賈生曰：“洛陽之人，年少初學，專欲擅（獨攬，獨有）權，紛亂諸事。”于是天子后亦疏（疏遠，不親近）之，不用（采用）其議（提議），乃以賈生為長沙王太傅。賈生既（之后，已經）辭（告辭，辭別。見鴻門宴“如今人為刀俎，我為魚肉，何辭為”）往行，及（等到。見過秦論“及至始皇”）渡湘水，為賦（即辭賦，古代寫景抒情的一種文體。見滕王閣序“一言均賦，四韻俱成”）以吊（悼念死者）屈原。為長沙王太傅三年，后歲余，賈生征（被征召）見（拜見）。孝文帝方（正。見蘇武傳“方欲發使送武等”）受釐（漢制祭天地五畤，皇帝派人行祀或郡國祭祀之后，皆以祭余之肉歸致皇帝，以示受福，叫受釐），坐（古人席地而坐，兩膝著席，臀部放

7、在腳后跟上）宣室（宮殿名，在未央宮中，是皇帝齋戒的地方）。上因（因為）感鬼神事，而問鬼神之本（本源）。賈生因（就）具（詳細地。見鴻門宴“具告以事”）道（講解。見桃花源記“不足為外人道也”）所以然（這樣）之狀。至夜半，文帝前席（古人席地而坐，前席指在坐席上往前移動，這是親近的表示）。既罷（完畢后。見廉頗藺相如列傳“既罷，歸國”），曰：“吾久不見賈生，自以為過（超過。見項羽之死“從此道至吾軍，不過二十里耳”）之，今不及（比得上。見師說“其賢不及孔子”）也。”居（度過一段時間）頃之（不久），拜（任命。見廉頗藺相如列傳“取陽晉，拜為上卿”）賈生為梁懷王太傅。梁懷王，文帝之少子，愛，而好書，故令賈生傅（

8、給當老師）之。文帝復封（指帝王賞賜）淮南厲王子四人皆為列侯（列侯不是侯爵，分為縣侯、鄉侯、亭侯三個等級，公侯伯子男為第一、二品，縣侯為三品，鄉侯為四品，亭侯為五品）。賈生諫（指規勸君主或尊長改正錯誤），以為患之興（興起。見勸學“風雨興焉”）自（從）此起（開始。見鴻門宴“項莊拔劍起舞”）矣。賈生數（多次）上疏（奏章。疏，是古代臣子向皇帝分條陳述自己對某事意見的一種文體。臣子向皇帝陳述自己的意見常用的文體還有表，如陳情表），言諸侯或連（接連。見夢游天姥吟留別“天姥連天向天橫”）數郡，非（違背。見論語“非禮勿聽”）古之制，可稍（漸漸。見蘇武傳“稍遷至栘中廄監”）削（削減）之。文帝不聽。居數年，懷王騎

9、，墮馬而死，無后（后代）。賈生自傷（悲痛，感慨）為傅無狀，哭泣歲余，亦死。 （節選自史記.屈原賈生列傳） 2019年全國二卷文言文挖空訓練 商君者，衛之諸庶孽（旁支側出或妾生之子）公子也（句式：判斷句），名鞅（名是古代男子出生后不久父親起的；字是古代男子二十歲舉行加冠禮后起的。古代男子稱自己往往稱名，稱別人往往稱字），姓（姓者，統其祖考之所自出；氏者，別其子孫之所自分。氏所以別貴賤，貴者有氏，賤者有名無氏）公孫氏，其（代詞，代他的）祖本（本來）姬姓（中華上古八大姓之一，得姓始祖為華夏民族的人文初祖：黃帝，黃帝因長居姬水，以姬為姓）也，鞅少好刑名之學（刑，通“形”，指形體或事實。名，指言論或主張

10、。戰國時以申不害為代表的法家一派。主張循名責實，以推行法治，強化上下關系。），事（侍奉。見夢游天姥吟留別“安能摧眉折腰事權貴”）魏相公叔座。公叔座知（知道。見燭之武退秦師“君知其難也”）其賢，未及（來得及。見荊軻刺秦王“不及召下兵”）進（推薦）。會（適逢，正趕上。見史記.陳涉世家“會天大雨，道不通”）座病魏惠王親往問病公叔曰公孫鞅年雖少有奇才愿王舉（全。見荊軻刺秦王“愿舉國為內臣”）國而聽之王即（如果）不聽用鞅必殺之無令出境公叔既（已經，之后。見燭之武退秦師“既東封鄭”）死，鞅聞秦孝公下令國中求賢者，將修（整治）繆公之業，東復侵地，乃遂西入秦，因（通過，見廉頗廉相如列傳“因賓客至藺相如門謝罪”

11、）孝公寵臣景監以求見（拜見。見曹劌論戰“曹劌請見”）孝公。公與語（談論。見論語“食不語，寢不言”），數日不厭（滿足。見燭之武退秦師“何厭之有”）。景監曰：“子何以（相當于“以何”，譯為“憑借什么”）中（合乎。見勸學“其曲中規”）吾君？吾君之歡甚也。”鞅曰：“吾以強國之術說（shu，說服。見鴻門宴“范增說項羽曰”）君，君大說（yu，通“悅”，對感到高興。見燭之武退秦師“秦伯說，與鄭人盟”）之耳。”孝公既用衛鞅，鞅欲變法，恐天下議（非議）己。衛鞅曰：“疑（猶豫不定）行無名，疑事無功。圣人茍可以強國，不法其故；茍可以利民，不循其禮。”孝公曰：“善（好，表示應答之詞。見鄒忌諷齊王納諫“王曰：善”）。”

12、 “治（治理，見陳情表“伏惟圣朝以孝治天下”）世不一道（方法，途徑。見過秦論“深謀遠慮，行軍用兵之道”），便國不法古。故（所以。見勸學“故木受繩則直”）湯武不循古而王（wng，名詞用作動詞，稱王。見鴻門宴“沛公欲王關中”），夏殷不易（改變）禮而亡（滅亡。見燭之武退秦師“鄭既知亡矣”）。反古者不可非（責難。見逍遙游“舉世非之而不加沮”），而循禮者不足多（贊揚）。”孝公曰：“善。”以（讓）衛鞅為左庶長（秦國的爵位共二十等。由下而上，左庶長列第十一。），卒（終于。見廉頗藺相如列傳“卒相與歡”）定變法之令。令行于民期年，秦民之國都言初令之不便者以千數。于是（在這個時候。見廉頗廉相如列傳“趙王于是遂遣相

13、如奉璧西入秦”）太子（秦始皇之前的太子不稱皇太子，而是太子或公子）犯法。衛鞅曰：“法之不行（實行。見師說“余嘉其能行古道”），自上犯之。”將法（依法懲辦）太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅（即太子傅，古代又稱太子太師、太子太傅、太子太保為“東宮三師”，都是太子的老師）公子虔，黥其師公孫賈。明日，秦人皆趨（尊奉）令。行之十年，秦民大說（通“悅”），道（道路。見陳涉世家“會天大雨，道不通，度已失期”）不拾遺（遺失的東西），山無盜賊，家給（供。見荊軻刺秦王“給貢職如郡縣”）人足。民勇于公戰，怯于私斗，鄉邑大治。于是以鞅為大良造（秦國的第十六等爵位）。居（度過一段時間）五年，秦人富強。孝公使（派遣）

14、衛鞅將（率領。見過秦論“將數百之眾”）而伐魏。衛鞅伏甲士而襲虜魏公子卬，因（趁機。見鴻門宴“因擊沛公于坐”）攻其軍，盡破之以歸秦。魏惠王兵數（shu，多次。見鴻門宴“范增數目項王”）破于（介詞，被。見師說“不拘于時”）齊秦，國內空，日以削，恐，乃使使（派遣使者，前一個“使”是動詞，派遣；后一個“使”是名詞，使者。見荊軻刺秦王“使使以聞大王”）割河西（指黃河以西）之地，獻于秦以和。而魏遂去（離開。見鴻門宴“欲呼張良與俱去”）安邑，徙（遷移。見逍遙游“鵬之徙于南冥也”）都大梁。梁惠王曰：“寡人恨（遺憾。見出師表“每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓靈也”）不用公叔座之言也。”衛鞅既破魏還，秦封之於、商

15、十五邑，號為商君。 （節選自史記.商君列傳） 2019年全國三卷文言文挖空訓練 吳起者，衛人也（句式：判斷句），事（侍奉。見夢游天姥吟留別“安能摧眉折腰事權貴”）魯君。齊人攻魯，將（率領。見過秦論“將數百之眾”）而攻齊，大破之。魯人或（有的人。見寡人之于國也“或五十步而后止”）曰夫（句首語氣詞，不譯。見游褒禪山記“夫夷以近，則游者眾”）魯小國而（表示轉折關系。見勸學“青，取之于藍，而青于藍”）有戰勝之名（名聲）則諸侯圖（謀劃，謀求。見逍遙游“而后乃今將圖南”）魯矣且魯衛兄弟之國也（句式：判斷句）而君用起則是棄衛魯君疑之謝（推辭，謝絕。見孔雀東南飛“阿母謝媒人”）吳起吳起于是（在這個時候）聞（聽

16、說）魏文侯（春秋時期有公、侯、伯、子、男五等爵位）賢，欲事之。魏文侯以為（即“以（之）為”，讓吳起作）將（將領），擊秦，拔（奪取）五城。起之為將，與士卒最下者（句式：定語后置句）同衣食，與士卒分勞苦。卒有病疽者（句式：定語后置句），起為吮之。卒母聞而哭之，曰：“非然（這樣）也。往年吳公吮其父，其父戰不旋踵（轉身往回走，退縮），遂死（禮記“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”）于（介詞，被）敵。吳公今又吮其子，妾不知其死所（名詞，地方）矣。”文侯以（因為）吳起善用兵，廉平，盡能得士心，乃以為（即“以（之）為”，讓他作）西河守，以拒（抗拒）秦、韓。魏文侯既卒（死。見張衡傳“永和

17、四年卒”），起事其子武侯。武侯浮（特指水上航行）西河而下，中流，顧（環顧四周）而謂吳起曰：“美哉乎山河之固（險要的。見過秦論“據崤函之固”），此魏國之寶也！”起對曰：“昔殷紂之國，左孟門，右太行，常山在其北，大河經其南，修（整治）政不德，武王殺之。由此觀之，在德不在險。若（如果）君不修（修養）德，舟中之人盡為敵國也。”武侯曰：“善。”吳起為西河守，甚有聲名。魏置（設立）相（丞相。是封建官僚機構中的最高官職，是秉承君主旨意綜理全國政務的人。有時稱相國，常與宰相通稱，簡稱“相”），相（讓做丞相）田文。吳起不悅，謂田文曰：“請與子論功，可乎？”文曰：“主少國疑，大臣未附，百姓不信（信任），方（正）是

18、之時，屬（zh，看，注視）之于子乎？屬之于我乎？”起默然良久（很久），曰：“屬之子矣。”文曰：“此乃（判斷動詞，是。見荊軻刺秦王“事所以不成者，乃欲以生劫之”）吾所以（的原因。見鴻門宴“所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也”）居（處在，處于）子（古代對男子的尊稱，譯為“您”）之上也。”吳起乃（才。見廉頗藺相如列傳“臣乃敢上璧”）自知弗如（不如）田文。田文既死，公叔為相，尚（特指娶公主為妻）魏公主，而害（嫉妒）吳起。吳起懼得罪，遂去（離開），即（就。見鴻門宴“項伯即入見沛公”）之（動詞，前往。見鴻門宴“項伯乃夜馳之沛公軍”）楚。楚悼王素（一向，向來。見鴻門宴“素善留侯張良”）聞起賢，至則相楚（省

19、略句，即“相于楚”，譯為“在楚國做丞相”）。于是南（名詞作狀語，向南。見過秦論“南取百越之地”）平百越（古代越族居住在桂、浙、閩、粵等地，每個部落都有名稱，統稱百越，也叫百粵）；北并（吞并。見過秦論“并吞八荒之心”）陳蔡，卻（使后退。見過秦論“卻匈奴七百余里”）三晉；西伐秦。諸侯患（擔憂，害怕）楚之強（句式：定語后置句）。故（所以）楚之貴戚盡欲害（妒忌）吳起。及（等到）悼王死，宗室大臣作亂而攻吳起，吳起走（逃。見寡人之于國也“棄甲曳兵而走”）之（到）王尸而伏（趴）之。擊起之徒（這些人。見師說“郯子之徒，其賢不及孔子”）因（趁機）射刺吳起，并中（擊中）悼王。悼王既葬，太子立，乃使（讓）令尹盡誅射

20、吳起而并中王尸者（的人）。坐（因為而犯罪。見蘇武傳“副有罪，當相坐”）射起而夷（誅滅）宗死者七十余家。 （史記.孫子吳起列傳） 2018全國一卷魯芝傳 魯芝字世英，扶風郡人也。世有名德（名望與德行），為西州豪族（豪門大族）。父為郭汜所害（被動句），芝襁褓（嬰兒時期）流離，年十七，乃移居雍，耽思（專心致志于思索）墳籍（古代典籍）。郡舉（推選）上計吏（向國家匯報情況的地方官），州辟（選聘）別駕。魏車騎將軍郭淮為雍州刺史，深敬重之。舉孝廉（漢代選拔人才的科目），除（任命）郎中。后拜（授予官職）騎都尉、參軍事、行安南太守，遷尚書郎。曹真出督關右，又參大司馬軍事。真薨（諸侯去世），宣帝代焉，乃引（推舉）

21、芝參驃騎軍事，轉天水太守。郡鄰于蜀，數被侵掠，戶口減削，寇盜充斥，芝傾心鎮衛，更（重新）造（建造）城市，數年間舊境悉復（回復）。遷廣平太守。天水夷（少數民族）夏（內地人民）慕（仰慕）德，老幼赴闕（借指京城）獻書，乞留芝。魏明帝許焉。曹爽輔政，引為司馬。芝屢有讜言（正直的言論）嘉謀，爽弗能納（采納）。及宣帝起兵誅爽，芝率余眾犯（進攻）門斬關，馳出赴爽，勸爽曰：“公居伊周之位，一旦以（因為）罪見（表被動）黜（罷免官職），雖欲牽黃犬（悠閑的日子），復可得（能夠）乎!若挾（挾持）天保許昌，杖（通“仗”，憑借）大威（皇帝的威勢）以羽檄（緊急文書）征四方兵，孰（誰）不從!舍此而去，欲就東市（刑場），豈不痛

22、（痛心）哉!”爽懦（懦弱）惑（心疑不定）不能用（聽取），遂（最終）委身受戮。芝坐（因犯罪）爽下獄，當死，而口不訟直（爭辯是非），志不茍免。宣帝嘉之，赦而不誅俄而起為并州刺史。諸葛誕以壽春叛，魏帝出征，芝率荊州文武以為先驅。誕平，遷大尚書，掌刑理。武帝踐阼（帝王登基），轉鎮東將軍，進爵為侯。帝以芝清忠履正（踐行正道），素無居宅，使軍兵為作屋五十間。芝以年及懸車（七十歲，古人一般七十歲辭官家居），告老（辭官）遜位（放棄職位），章表十余上，于是征為光祿大夫，位特進，給吏卒，門施行馬（允許在家門口放上木頭架子，遮擋人馬，這是魏晉之后高官的殊榮）。羊祜為車騎將軍，乃以位讓芝，曰：“光祿大夫魯芝潔身寡欲，

23、和（友穆）而不同（結黨），服事（從事公職）華發（白發），以禮終始，未蒙此選，臣更越之，何以塞天下之望！”上不從。其為人所重如是。泰始九年卒，年八十四。帝為舉哀，赗贈有加，謚曰貞，賜塋田百畝。（節選自晉書.魯芝傳） 2018全國二卷王渙傳 王渙字稚子，廣漢郪（q）人也。父順，（任）安定太守。渙少好俠（喜歡行俠），尚（崇尚）氣力（武力，力量），數（shu屢次，多次）通（往來，交好）剽輕（強悍輕捷）少年。晚而改節（改變了原來的節操），敦（注重，重視）儒學，習尚書，讀（研讀）律令，略舉（列舉，提出，說出）大義（要旨，大義）。為太守陳寵功曹，當職（擔任職務）割斷（專斷，決斷），不避豪右（豪門大族）。寵風

24、聲大行（名聲大震），入為大司農。和帝問曰:“在郡何以（以何，用什么（辦法）？）為理（治理）？”寵頓首（以頭叩地而拜，是古代交際禮儀。）謝曰:“臣任功曹王渙以（來）簡賢選能（簡賢=選能：選拔有才能的人），主簿（b）鐔（tn）顯拾遺補闕（彌補疏漏或失誤），臣奉（命）宣（讀）詔書而己（罷了）。”帝大悅，渙由此顯名。州舉（舉薦）（他）（做）茂才（秀才。東漢時為避光武帝劉秀名諱，改稱茂才。），除（授予官職）溫（縣）（縣）令。縣多奸猾（奸詐狡猾的人），積為人患（當地人的隱患）。渙以（采取）方略（方法和策略）討擊（討伐打擊），悉誅之。境內清夷（清平，太平），商人露宿于道。其（其中）有放牛者，輒（總是）云以（

25、把）（之，代指牛）屬（通“囑”。托付；委托）稚子，終無侵犯。在溫三年，遷兗州刺史，繩正（用律法糾正）部（統帥）（的）郡（縣），風威（名聲威望）大行（大震）。后坐（因為）考（核查，檢查）妖言（怪誕不經的邪說）不實（被）論（判罪）。歲余（一年多），征拜（征召任命）侍御史。永元十五年，從駕（隨從皇帝出行）南巡，還為洛陽令。以平正（公平正直）居身（立身處世），得（能夠）寬猛之宜（寬嚴相濟）。其（那些）冤嫌（冤屈仇怨）久訟（長期打官司），歷政（歷代）所不斷（判斷，裁決），法理（法律和情理）所難平者，（王渙）莫不（沒有不）曲盡（竭力，竭盡）（弄清）情詐（實情與偽詐），壓塞（平定，消釋）群疑（大家的疑問）。

26、又能以（用）譎（詭詐）數（屢次，多次）發擿（發=擿（t）：揭發）奸伏（隱伏未露的壞人壞事）。京師稱嘆，以為渙有神算。元興元年，病卒。百姓市道（市井及道路之人，這里指普通人。）莫不咨嗟。男女老壯皆相與（一起，共同）賦斂（收齊賦稅），致（送來）奠醊（zhu祭奠酒）（的人）以（用）千數（計數）。渙喪（骨殖shi,尸骨）西歸，道經弘農，民庶（百姓）皆設盤案于路。吏問其故，咸言平常持米到洛，為卒司（兵士衙門）所抄（搜查并沒收），恒亡其半。自王君在事（居官任事），不見侵枉（侵害，受冤枉），故來報恩。其政化懷物（心里存有萬物）如此。民思其德，為立祠（于）安陽亭西，每食輒（總是）弦歌而薦（獻）之。延熹中，桓帝

27、事黃老道，悉毀諸房祀（祠堂，廟宇），唯特詔密縣存故太傅卓茂廟，洛陽留王渙祠焉。自渙卒后，連詔三公特選（專門挑選）洛陽令，皆不稱職。永和中，以劇（劇縣）令勃海任峻補之。峻擢用（提拔選用）文武吏，皆盡其能，糾剔（督察懲治）奸盜，不得（能）旋踵（1、意指掉轉腳跟,比喻時間極短。2.轉身。指畏避退縮。成語：死不旋踵，比喻不畏艱險，堅決向前。亦比喻極短時間內即死去。），一歲斷獄（審理，判決案件），不過數十。威風猛于渙，而文理（條理）不及之。峻字叔高，終于太山太守。 （節選自后漢書.王渙傳） 2018全國三卷范純禮傳 純禮字彝叟，以（因為）父仲淹蔭（庇蔭。因祖先有功勞或官職而循例受封，得官），知（做知縣）

28、陵臺令兼永安縣。永昭陵建，京西轉運使配木石磚甓（p瓦）及工徒（工匠）于一路（宋元時期的行政區劃名），獨永安不受令。使者以（把）（之）白（報告，稟告）陵使韓琦，琦曰:“范純禮豈不知此？將必有說。”他日，眾質之，純禮曰:“陵寢皆在邑境，歲時（一年或四季）繕（修繕）治（管理）無虛日（空閑的日子），今乃（居然，竟然）與百縣均賦，曷若（何如，不如）置此，使之奉（供奉）常時用乎？”琦是（認為對）其對（對答，應答）。還朝，用為三司鹽鐵判官，以比部員外郎出知遂州。瀘南有邊事，調度（征調賦稅）苛棘（繁重，急迫），純禮一以靜待之，辨其可具（準備，備辦。例句：故人具雞黍）者，不取于民。民圖像（用作動詞。掛上圖像或畫

29、像）于廬，而奉之如神，名曰“范公庵”。草場火，民情（內心）疑怖（疑慮害怕），守吏惕息（心跳氣喘。形容極其恐懼）俟（等待）誅。純禮曰:“草濕則生火，何足（哪里值得）怪!”但使密償之。庫吏盜絲多罪至死，純禮曰:“以棼然（fnrn亂糟糟的樣子）之絲而殺之，吾不忍也。”聽（準許，允許。例句：聽臣微志）其家趣（c通“促”，趕快，從速）買以（來）贖，命釋其株連者。除（授；拜（官職）戶部郎中、京西轉運副使。徽宗立，以龍圖閣直學士知開封府。前尹（前任府尹）以（把）刻深（苛刻嚴酷）為（作為）治（治理的原則），純禮曰:“寬（寬松）猛（嚴苛）相濟（相輔相成），圣人之訓。方（正）務（從事，致力）去（去除）前之苛，猶慮未盡，豈有寬為患也。”由是（因此）一切以寬處之。中旨（皇帝直接發出的詔令）鞫（j審訊）享澤村民謀逆，純禮審其故，此民入戲場觀優，歸途見匠者作桶，取而戴于首曰:“與劉