1、語文（人教版）八年級 上冊主講人：精品課件愚公移山第一頁，共十八頁。學習目標1.結合注釋，疏通文意，積累詞語。2.繼續加強誦讀訓練，通過誦讀加深對文意的理解，培養文言語感。3.理解寓意，探究質疑。第二頁，共十八頁。作者介紹列子，名寇，又名御寇，戰國鄭人，是道家代表人物之一。著有列子一書，有八篇：天瑞黃帝周穆王仲尼湯問力命楊朱說符。 第三頁，共十八頁。寫作背景本文選自列子。列子成書于戰國前期。當時生產力極不發達，人們在生活中會面臨大自然的種種挑戰，在與大自然斗爭的過程中，不可避免地會遇到各種各樣的困難。這種情況下，人們只能幻想借助具有超人力量的神來實現征服自然的愿望。愚公移山也正是在這種狀況下完

2、成的。第四頁，共十八頁。讀一讀指通豫南 魁父 投諸渤海之尾 荷擔者 智叟 無窮匱 一厝朔東 無隴斷焉 太行 zh f zh h su ku cu lng hng第五頁，共十八頁。讀一讀chng( ) 山北之s ( ) 始chn ( ) shung ( )妻 一厝yng( )南 萬rn( )j bn( )懲 塞 齔 孀 雍 仞 箕畚 第六頁，共十八頁。詞語積累(一)通假字 1.始一反焉(“反”通“返”，返回 ) 2.汝之不惠(“惠”通“慧”，聰明) 3.河曲智叟亡以應(“亡”通“無”，沒有)(二)古今異義1.太行、王屋二山，方七百里 古義：方圓。今義：四個角都是90的四邊形或六個面都是方形的六面

3、體。 2.曾不能損魁父之丘古義：竟，卻。今義：中間隔兩代的親屬關系。 3.何苦而不平 古義：擔心什么。今義：何必自尋苦惱，用反問的語氣表示不值得。 第七頁，共十八頁。初讀感知根據課下注釋疏通文義，并將不懂之處畫出來。原文：太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。 太行：太行山，在山西高原與河北平原之間。 王屋：王屋山，在山西垣曲與河南濟源之間。 方：方圓，范圍，指周圍的長度。仞：古代長度單位，以七尺或八尺為一仞。冀州：古地名，指今山西和陜西間黃河以東、河南和山西間黃河以北和山東西北部、河北東南部地區。河陽：黃河的北岸。河，黃河。注釋： 第八頁，共十八頁。初讀感知譯文： 太行、

4、王屋這兩座山，方圓七百里，高七八千丈。它們本來在冀州的南面，黃河的北面。 第九頁，共十八頁。初讀感知原文：北山愚公者，年且九十，面山而居。且：將要，快要。面：面對。注釋： 北山有個叫愚公的老人，年紀將近九十歲了，面對著大山居住。譯文： 第十頁，共十八頁。初讀感知原文：懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險 ，指通豫南，達于漢陰 ，可乎？”懲：苦于。迂：曲折，繞遠。謀：謀劃，商量辦法。畢：盡，全。險：險阻。這里指險峻的大山。豫：豫州，古地名，在今河南黃河以南。注釋： 塞：阻塞。室：家人。汝：你，這里指你們。指：直。 第十一頁，共十八頁。初讀感知譯文： 他苦于山北的阻塞，出來進去都很

5、繞遠，就召集全家人商量說：“我和你們盡全力鏟平險峻的大山，(使道路)一直通到豫州南部，到達漢水的南岸，可以嗎？”第十二頁，共十八頁。初讀感知第十三頁，共十八頁。精讀品味1.愚公決心移山要克服哪些困難？ 【合作交流】(l)兩座山又高又大，移山很艱難：太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。(2)移山的人少，且老的老、小的小：年且九十。遂率子孫荷擔者三夫。(3)工具簡陋，運土路程遠：箕畚運于渤海之尾。寒暑易節，始一反焉。2.智叟對待愚公移山的態度如何？試結合其語言分析。 【合作交流】持反對的態度。智叟出語句句都是譏笑與責難。例如：“甚矣，汝之不惠”是很嚴厲的責備口氣：“殘年余力”又顯出十足的輕視;“曾不

6、能毀山之一毛”是有意挖苦;“其如土石何”語氣很重，簡直就是譏笑愚公無能了。第十四頁，共十八頁。精讀品味3.操蛇之神的“懼”和天帝的“感”對于愚公形象的塑造起著怎樣的作用？試分析。 【合作交流】操蛇之神的“懼”和天帝的“感”，對于愚公形象的塑造起著襯托作用。更加突出了愚公移山的決心、信心、恒心。4.如何理解本文的神話結尾？ 【合作交流】神話不同于迷信，在生產力極不發達的條件下，人們只能通過幻想，借助具有超人力量的神來實現征服自然的愿望。有位名人說過：任何神話都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。本文采用神話結尾，借助神的力量來實現愚公的宏偉抱負，是解決人和自然矛盾的想象的方式，所反映的是古代勞動人民的美好愿望。它跟宣傳輪回、報應等封建迷信思想有著本質的不同。第十五頁，共十八頁。小結本文通過愚公帶領家人和鄰人之遺男挖山不止，最后感動天帝移走山的故事，表現了我國古代勞動人民改造自然、征服自然的堅定意志和必勝的信念。第十六頁，共十八頁。小結如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對比。寫太行、王屋二山的高大，運土石路程的遙遠，對移山的艱巨具有烘托作用。1.善于運用對比和烘托的手法。