1、第六編 元代文學1概說一、歷史的三個階段1（12061234）統一北方。2（12341279）改國號，滅宋。3（12791368）統治整個中國。2二、元代社會的特點中國歷史上第一個由少數民族建立的大一統政權。1民族矛盾與民族融合。“漢人無補于國，可悉空其地以為牧地。”四等人制“諸蒙古人因爭及乘醉毆死漢人者，斷罰出征，并全征燒埋銀。” “諸蒙古人與漢人爭，毆漢人，漢人勿還報，許訴于有司。”（元史刑法志） “貧極江南，富夸塞北。”“北逾陰山，西極流沙，東盡遼左，南越海表。”（元史地理志） “必行漢法乃可長久。”（元史許衡傳） 32思想、文化、信仰比較自由。異質文化的積極因素“明心見性，佛教為深；修

2、身治國，儒道為切。”（元仁宗）汪元量自笑：“釋氏掀天官府，道家隨世功名，俗子執鞭亦貴，書生無用分明。”3城市繁榮。文學文藝（特別是戲曲）的社會化和商品化。4廢除科舉。文人的不幸和有幸 4三、元代文學的概況及特點敘述性文學第一次處于主導地位。傳統的文學樣式衰落，但為市民階層所需要的俗文學成為主流。白話小說元雜劇散曲詩文 5般涉調耍孩兒莊家不識勾欄 “待私奔至死心無憾。”（黃鐘醉花陰懷離）“便是牡丹花下死，做鬼也風流。”（正宮醉西施）“王圖霸業成何用。”（馬致遠撥不斷無題）“蓋世功名總是空。”（白樸雙調喬楂對景）“不達時皆笑屈原非，但知音盡說陶潛是。”（白樸寄生草勸飲）6“錦被堆堆空閑了半床，怎揉

3、我心上癢，越越添惆悵。” （黃鐘醉花陰閨情）“將個櫳門門兒款款輕推，把一個可喜娘臉兒班回。” （南呂一枝花遠歸）“從來好事天生儉，自古瓜兒苦后甜。你娘催逼緊拘鉗。甚是嚴，越間阻越情忺。” （中呂陽春曲題情）7元詩前期：戴表元、劉因、趙孟頫等。中期：“元詩四大家”虞集、楊載、范梈、揭傒斯。后期：薩都剌、楊維楨、高啟、顧瑛、王冕等。 前代主流的雅文學雖然正宗地位沒有動搖，但已經退出了創作的主流地位。8第一章 話本小說一、說話口傳故事1. 隋唐的說話元稹酬翰林白學士代書一百韻：“翰墨題名盡，光陰聽話移。”自注：“又嘗于新昌宅說一枝花話，自寅至巳，猶未畢詞也。” 李商隱驕兒詩：“或謔張飛胡，或笑鄧艾吃

4、。” 僧講俗講 92. 宋元的說話 職業化和商業化耐得翁都城紀勝瓦舍眾伎： 說話有四家。一者小說，謂之銀字兒，如煙粉、靈怪、傳奇。說公案皆是搏刀趕棒及發跡變泰之事。說鐵騎兒謂士馬金鼓之事。說經謂演說佛書。說參請謂賓主參禪悟道等事。講史書講說前代書史文傳興廢爭戰之事。最畏小說人，蓋小說者能以一朝一代故事頃刻間提破。合生與起令隨令相似，各占一事。商謎舊用鼓板吹“賀圣朝”，聚人猜詩謎、字謎、戾謎、社謎，本是隱語。 10胡士瑩話本小說概論所分說話四家（1）小說（即銀字兒）煙粉、靈怪、傳奇、說公案，皆是樸刀桿棒及發跡變泰之事。 （2）說鐵騎兒士馬金鼓之事。 （3）說經演說佛書；說參請賓主參禪悟道等事；說

5、諢經。 （4）講史書講說前代書史文傳興廢爭戰之事。以故事題材作為劃分標準 11寧宗一宋元小說話本流派研究芻議（1988）寫實派社會問題小說：“比較明顯、比較尖銳的觸及某類社會政治問題、社會人生問題的小說”，其明顯弱點是“問題急切而答案空渺，問題重大而形象弱小。”浪漫派愛情小說：“它是按照市民意識和市民原則處理愛情主題的，是真正為市井細民寫心。”江湖派的豪俠小說：“專指市民社會中那些月黑殺人，風高放火，具有江湖氣的剽悍潑辣的傳奇人物故事。”幻奇派的神怪小說：“主要指那些通過神奇荒怪的幻設，揭示現實生活的矛盾沖突，傳達人的生活理想，即所謂馳想幻域，映照人間。” 12二、話本為說話人憑依的底本。（魯

6、迅中國小說史略）隨著說話活動的日益興盛，在書場中流播的故事越來越多，而以口傳故事為藍本的文字記錄本，以及受說話體式影響而衍生的其他故事文本等，也日見其多。后世統稱為“話本”。 （文學史）唐代變文廬山遠公話、韓擒虎話本唐太宗入冥記、秋胡小說、葉凈能詩13大體而言，傳世宋元話本可分為三類：敘事粗略文字粗糙的說話藝人的底本，如三國志平話等；以說話藝人口述故事為主要內容的記錄整理本，文字通順，描寫細致，敘事周祥，可能出自當時的讀書人或書會先生之手，如錯斬崔寧、碾玉觀音等；文人依據史書、野史筆記、文言小說等改編而成的通俗故事讀本，如宣和遺事等。 （文學史）14比較可靠的宋元小說話本 張生彩鸞燈傳（熊龍峰

7、刊行小說四種）風月瑞仙亭、楊溫攔路虎傳、西湖三塔記、簡貼和尚、合同文字記、柳耆卿詩酒玩江樓記（清平山堂話本）宋四公大鬧禁魂張、張古老種瓜娶文女（古今小說）錯斬崔寧（又題十五貫戲言成巧禍）、鬧樊樓多情周勝仙（醒世恒言）碾玉觀音（又題崔待詔生死冤家）、西山一窟鬼（又題一窟鬼癩道人除怪）、定山三怪（又題崔衙內白鷂招妖）、三現身包龍圖斷冤、萬秀娘仇報山亭兒（警世通言）15話本小說的體制入話（頭回）、正話、結尾入話是小說話本的開端部分，它有時以一首或若干首詩詞“起興”，說風景，道名勝，往往與故事的發生地點相聯系，或與故事的主人公相關聯；有時先以一首詩點出故事題旨，然后敘述一個與些題旨相關的小故事，其行話

8、是 “權做個得勝頭回”，實則這個小故事與將要細述的故事有著某種類比關系。顯然，入話的設置，乃是說話人為安穩入座聽眾、等候遲到者的一種特意安排，也含有引導聽眾領會“話意”的動機。正話，則是話本的主體，情節曲折，細節豐富，人物形象鮮明突出。結尾往往以一首詩總結故事主題，或以“話本說徹，權做散場”之類套話作結。 16小說話本的題材內容羅燁醉翁談錄小說開辟：“有靈怪、煙粉，奇傳、公案，兼樸刀、桿棒、妖術、神仙。” 愛情和公案是最主要的兩大題材。17講史話本平話：以平常口語講述而不加彈唱；作品間或穿插詩詞，也只用于念誦，不施于歌唱。另外，稱之為“平”，當是強調講史話本雖脫胎于史書，而語言風格卻擺脫艱深的

9、文言而趨于平易。（文學史）宋人編梁公九諫、五代史平話、宣和遺事元人編全相平話五種（包括武王伐紂平話、七國春秋平話后集、秦并六國平話、前漢書平話續集、三國志平話） 18說經話本今存的宋元說經話本，只有無名氏的大唐三藏取經詩話。王國維：“其稱詩話，非唐、宋士夫所謂詩話，以其中有詩有話，故得此名。”全書分上、中、下三卷，名卷分若干段，數量不等，凡17段。每段均有標題；其末尾必有詩一首或二、三首，總括該段故事內容，揭示佛法無邊、信佛則逢兇化吉的宗旨。就“詩”與“話”的關系看，“話”是主體，演說蘊含佛理的故事；“詩”是一種輔助手段，便于聽眾或讀者加深對故事的理解。（文學史） 19蕭相愷宋元小說史1. 鮮

10、明的平民性。這是說話最為基本的一個特征，其他特征是由它決定的。它包括思想內容的平民化，語言等表現因素的通俗化。 2. 較強的娛樂性。 3. 極強的商品性。 4. 思想內容與審美意識的世代積累性。 20第二章 元雜劇的崛起和興盛第一節 戲曲的形成和元雜劇興盛的原因一、中國戲曲的形成過程周：歌舞內容主要是對祖先或神靈的禮頌春秋、戰國：俳優，“優孟衣冠” 漢：“東海黃公”唐：“撥頭”、“踏搖娘”、“參軍”等雜戲宋雜劇金院本宋金說唱文學：鼓子詞、詞話和諸宮調 211角色表演的路程：“儺”“角抵”“參軍戲”“金院本”、“永嘉戲”元雜劇與南戲。 2歌舞表演的路程：大面、踏歌等歌舞金院本、永嘉戲元雜劇和南戲

11、3敘說故事的路程：大曲諸宮調元雜劇和南戲22諸宮調王灼碧雞漫志：“熙豐、元祐間澤州孔三傳者，首創諸宮調古傳，士大夫皆能誦之。”禪師衛士遇逢因緣 相對于有限用一個宮調的說唱形式而言，其中唱的部分用多種宮調串接而成，其間插入一定的說白，與唱詞配合，敘述有人物、情節的長篇故事。而每種宮調，則由若干曲牌聯成短套，套曲少則一二首，多則十多首。（文學史）今存三種：劉知遠諸宮調（殘卷）、元王伯成天寶遺事諸宮調 （輯佚本）、金董解元 西廂記諸宮調（現存唯一完整的諸宮調作品 ）。 23二、元雜劇興盛的原因直接源頭：一是從宋到金的說唱藝術諸宮調；二是從宋到金的以調笑為主的短劇宋雜劇、金院本。（元）陶宗儀輟耕錄：“

12、金有院本、雜劇、諸宮調。院本、雜劇，實際一也。國朝院本、雜劇，始厘而二之。”1. 城市經濟的繁榮和藝術表演的社會化、商業化，是促使戲劇成熟和興盛的必要基礎。2. 元雜劇作為作家們揭示社會不平，歌頌人民斗爭的有力武器而得到充分的發展。3. 專業作家群的形成。 4.儒家禮樂文化的松動，為戲曲成熟創造了空間。 24第二節 元雜劇的基本特點1基本結構形式“四折一楔子，一折一宮調。” 2唱詞和演唱特點每一折用同一宮調的一套曲子組成，并一韻到底。元代流行的九種宮調：仙呂宮、南呂宮、正宮、中呂宮、黃鐘宮、雙調、越調、商調、大石調。每一本由正旦或正末兩類角色中一類主唱。253賓白散、韻之分4科范演員的動作、表

13、情，亦指制造舞臺效果。5角色旦、末、凈、雜。 26第三節 元雜劇分期前期：從金末到元大德年間，近一百年。鼎盛期。中心在大都。“前輩名公才人”五十六人，都是北方人。關漢卿、王實甫、白樸、馬致遠、楊顯之，高文秀、康進之，石君寶、紀君祥等。后期：大德到元末，約六十年。中心移向杭州。雜劇作家有姓名可考的僅二十余人，有作品流傳下的不過十余人，大多是南方人或北方籍的流寓南方的。鄭光祖、宮天挺、秦簡夫等。27第三章 關漢卿第一節 關漢卿生平與作品“前輩已死名公才人，有所編傳奇行于世者。”鐘嗣成錄鬼簿：人之生斯世也，但以已死者為鬼，而不知未死者亦鬼也。酒罌飯囊，或醉或夢，塊然泥土者，則其人與已死之鬼何異？獨不

14、知天地開辟，亙古及今，自有不死之鬼在；何則？圣賢之君臣，忠孝之士子，小善大功，著在方冊者，日月炳煥，山川流峙，及乎千萬劫無窮已。是則雖鬼而不鬼也。余因暇日，緬懷故人門第卑微，職位不振，高才博識，俱有可錄余亦鬼也。使已死未死之鬼，作不死之鬼，得以傳遠，余又何幸焉？ 28第二節 關漢卿雜劇的思想內容1. 公案劇通過公案故事揭露社會的黑暗和統治者的殘暴，揭示出深刻的社會問題，表現出廣大人民對于公平的社會秩序和安寧生活的向往。代表作：感天動地竇娥冤、包待制智斬魯齋郎、包待制三勘蝴蝶夢。 29搜神記東海孝婦 漢時，東海孝婦養姑甚謹，姑曰：“婦養我勤苦，我已老，何惜余年，久累年少。”遂自縊死。其女告官云：

15、“婦殺我母。”官收系之，拷掠毒治，孝婦不堪苦楚，自誣服之。自后郡中枯旱，三年不雨。長老傳云：“孝婦名周青，青將死，車載十丈竹竿，以懸五幡，立誓于眾曰：青若有罪，愿死，血當順下；青若枉死，血當逆流。”既行刑已，其血青黃幡緣竹而上，極標，又緣幡而下云。30竇娥冤第三折（正旦唱）【正宮】【端正好】沒來由犯王法，不堤防遭刑憲，叫聲屈動地驚天！頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨？【滾繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權，天地也，只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也，做得個怕硬欺軟，卻元來也這般順水推船。地也，你不分好歹何為地？天也，你錯勘賢愚枉做天

16、！哎，只落得兩淚漣漣。31蝴蝶夢“渾身是口怎支吾，恰似個沒嘴的葫蘆，打的來皮開肉綻損肌膚，鮮血模糊，恰渾似活地獄。三個兒都教死去，你都官官相為倚親屬，更做道國戚皇族。”“便是龍孫帝子，打殺人要吃官司。” 魯齋郎“說那個魯齋郎，膽有天來大。他為臣不守法，將官府敢欺壓，將妻女敢奪拿，將百姓敢蹅踏。赤緊的他官職大的忒稀詫。”“今日個天理竟如何？黎庶盡謳歌。再不言宋天子英明甚，只說他包龍圖智慧多。” 322. 愛情婚姻劇趙盼兒風月救風塵、望江亭中秋切膾旦 反映了弱者對社會中邪惡勢力的反抗，突出婦女在斗爭中的勇敢和機智，帶有“社會劇”的意味。33救風塵“那做丈夫的做不的子弟；做子弟的，做不的丈夫。” “

17、待妝個老實，學三從四德？爭奈是匪妓，都三心二意。端的是那里三梢末尾？俺雖居在柳陌中、花街內，可是那件兒便宜？”343. 歷史劇關大王單刀會、關張雙赴西蜀夢、鄧夫人苦痛哭存孝在歷史人物身上曲折地表現作家生活中的某些時代精神。 35第三節 關漢卿雜劇的藝術成就一、題材反映社會。戰亂兵禍、官貪吏酷、權豪作惡、無賴行兇、官場妓院、家庭婚姻等等。1關劇往往把理想當作現實來描寫。2把愿望和理想滲透到戲劇人物的行動中。3反映了當時的社會現實。4賦予善良無辜的弱者以非凡的智慧、才能和崇高的道德，或者使他們的行動具有傳奇色彩，或者使他們的精神和行為具有超自然的力量。36二、塑造了眾多的典型人物形象。大家閨秀、風

18、塵女子、英雄烈士、市井小民、權豪勢要、地痞惡棍。1通過尖銳激烈的戲劇沖突，突出人物的性格發展。2用細致入微的心理描寫來揭示人物的內心世界。37竇娥冤第三折【快活三】念竇娥葫蘆提當罪愆，念竇娥身首不完全，念竇娥從前已往干家緣。婆婆也，你只看竇娥少爺無娘面。【鮑老兒】念竇娥伏侍婆婆這幾年，遇時節將碗涼漿奠；你去那受刑法尸骸上烈些紙錢，只當把你亡化的孩兒薦。（卜兒哭科，云）孩兒放心，這個老身都記得。天那，兀的不痛殺我也！（正旦唱）婆婆也，再也不要啼啼哭哭，煩煩惱惱，怨氣沖天。這都是我做竇娥的沒時沒運，不明不暗，負屈銜冤。38魯齋郎第二折【南呂】【一枝花】全失了人倫天地心，倚仗著惡黨兇徒勢，活支剌娘兒

19、雙拆散，生各札夫婦兩分離。從來有日月交蝕，幾曾見夫主婚、妻招婿？今日個妻嫁人、夫做媒，自取些奩房斷送陪隨，那里也羊酒、花紅、緞匹？393善于表現人物性格的豐富性和人物（尤其是同一階層人物間）的個性差異。4漫畫式的手法。“我做官人勝別人，告狀來的要金銀；若是上司當刷卷，在家推病不出門。”“但來告狀的，就是我的衣食父母。”（竇娥冤） “酒肉場中三十載，花星整照二十年。一生不識柴米價，只少花錢共酒錢。”（救風塵）“花花太歲為第一，浪子喪門世無對。普天無處不聞名，則我是權豪勢宦楊衙內。”（望江亭）“（張千云）相公鬢邊一個虱子。（衙內云）這廝倒也說的是。我在這船只上個月期程，也不曾梳篦的頭。我的兒，好乖

20、！（李稍去衙內鬢上做拿科）（衙內云）李稍，你也怎的？（李稍云）相公鬢上一個狗鱉。（衙內云）你看這廝！（親隨、李稍同去衙內鬢上做拿科）”40三、關雜劇大多結構嚴密而巧妙，情節緊湊而多變。1根據主題剪裁、安排故事情節。 2情節安排十分緊湊，又變化莫測，善用巧合，具有強烈的戲劇效果。四、語言通俗自然，樸實生動，歷來被公認為本色派的代表。王國維宋元戲曲史：“一空倚傍，自鑄偉詞，而其言曲盡人情，字字本色，故當為元人第一。” 大量采方言俗語 語言個性化 41救風塵 （正旦云）妹子，你為甚么就要嫁他？（外旦云）則為他知重您妹子，因此要嫁他。（正旦云）他怎么知重你？（外旦云）一年四季，夏天我好的一覺晌睡，他替

21、你妹子打著扇；冬天替你妹子溫的鋪蓋兒暖了，著你妹子歇息。但你妹子那里人情去，穿的那一套衣服，戴的那一副頭面，替你妹子提領系、整釵镮。只為他這等知重你妹子，因此上一心要嫁他。（正旦云）你原來為這般呵。（唱）【勝葫蘆】你道這子弟情腸甜似蜜，但娶到他家里，多無半載周年相棄擲，早努牙突嘴，拳椎腳踢，打的你哭啼啼。【幺篇】恁時節“船到江心補漏遲”，煩惱怨他誰？事要前思免后悔。我也勸你不得，有朝一日，準備著搭救你塊望夫石。42單刀會第四折（正末關公引周倉上，云）周倉，將到那里也？（周云）來到大江中流也。（正末云）看了這大江，是一派好水呵！（唱）【雙調】【新水令】大江東去浪千疊，引著這數十人駕著這小舟一葉。

22、又不比九重龍鳳闕，可正是千丈虎狼穴。大丈夫心別，我覷這單刀會似賽村社。（云）好一派江景也呵！（唱）【駐馬聽】水涌山疊，年少周郎何處也？不覺的灰飛煙滅，可憐黃蓋轉傷嗟。破曹的檣櫓一時絕，鏖兵的江水猶然熱，好教我情慘切！（帶云）這也不是江水，（唱）二十年流不盡的英雄血！43第四章 西廂記第一節 王實甫生平及作品簡介由金入元明賈仲明凌波仙：風月營，密匝匝列旌旗，鶯花寨，明飆飆排劍戟。翠紅鄉，雄糾糾施謀智。作詞章，風韻美。士林中，等輩伏低，新雜劇，舊傳奇，西廂記天下奪魁。44第二節 西廂記故事的演變元稹鶯鶯傳秦觀調笑令鶯鶯：崔家有女名鶯鶯。未識春光先有情。河橋兵亂依蕭寺，紅愁綠慘見張生。張生一見春情重

23、。明月拂墻花樹動。夜半紅娘擁抱來，脈脈驚魂若春夢。春夢。神仙洞。冉冉拂墻花樹動。西廂待月知誰共。更覺玉人情重。紅娘深夜行云送。困亸釵橫金鳳。 趙令畤商調蝶戀花董解元西廂記諸宮調王實甫雜劇，五本二十一折45主題的變化鶯鶯傳：尤物，始亂終棄，善補過董西廂：愿天下有情人終成眷屬王西廂：愿普天下有情的都成了眷屬46第三節 西廂記思想內容與人物形象【仙呂】【么篇】可正是人值殘春蒲郡東，門掩重關蕭寺中；花落水流紅，閑愁萬種，無語怨東風。【仙呂】【賞花時】夫主京師祿命終，子母孤孀途路窮；因此上旅櫬在梵王宮。盼不到博陵舊冢，血淚灑杜鵑紅。47第四節 西廂記的藝術特色（一）結構巧妙，劇情生動。戲劇沖突激烈，戲劇

24、性很強。一線貫穿，二類矛盾，三個人物，四折段落，五本大戲，六次轉折兩條線索、兩種矛盾沖突交織崔、張、紅 老夫人崔紅張崔（二）人物塑造。48（三）戲劇性充滿喜劇效果。1夸大人物性格中某些缺點和弱點，從而使之具有喜劇性。2突出人物性格中的幽默氣質。3故事安排的地點，具有諷刺性喜劇效果。（四） 語言自然而優美。明朱權：“王實甫之詞如花面美人”，“鋪敘委婉，深得騷人之趣，極有佳句，若玉環之出浴華清，綠珠之采蓮洛浦。”善于把前代文人的佳句用白描、口語、白話創造性地融合在一起。 49范仲淹蘇幕遮：碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。 黯鄉魂，追旅思。夜夜除非，好夢留

25、人睡。明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。【正宮】【端正好】碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。【滾繡球】恨相見得遲，怨歸去得疾。柳絲長玉驄難系，恨不倩疏林掛住斜暉。馬兒迍迍的行，車兒快快的隨，卻告了相思回避，破題兒又早別離。聽得道一聲去也，松了金釧；遙望見十里長亭，減了玉肌：此恨誰知？【叨叨令】見安排著車兒、馬兒，不由人熬熬煎煎的氣；有甚么心情花兒、靨兒打扮得嬌嬌滴滴的媚；準備著被兒、枕兒，則索昏昏沉沉的睡；從今后衫兒、袖兒，都揾做重重疊疊的淚。兀的不悶殺人也么哥！兀的不悶殺人也么哥！久已后書兒、信兒，索與我凄凄惶惶的寄。50第四折（末見旦科）（夫人云）小姐近前拜

26、了哥哥者！（末背云）呀，聲息不好了也！（旦云）呀，俺娘變了卦也！（紅云）這相思又索害也。51第五章 元前期其他雜劇作家與作品白樸唐明皇秋夜梧桐雨抒情氣氛 王國維稱其為“元曲冠冕” 墻頭馬上52【正宮】【端正好】自從幸西川還京兆，甚的是月夜花朝！這半年來白發添多少，怎打疊愁容貌！【幺篇】瘦巖巖不避群臣笑，玉儀兒將畫軸高挑。荔枝花果香檀卓，目覷了傷懷抱。（做看真容科，唱）【滾繡球】險些把我氣沖倒，身謾靠，把太真妃放聲高叫。叫不應，雨淚嚎咷。這待詔手段高，畫的來沒半星兒差錯。雖然是快染能描，畫不出沉香亭畔回鸞舞，花萼樓前上馬嬌，一段兒妖嬈。【倘秀才】妃子呵，常記得千秋節華清宮宴樂，七夕會長生殿乞巧。

27、誓愿學連理枝比翼鳥，誰想你乘彩鳳返丹霄，命夭！53【伴讀書】一會家心焦懆，四壁廂秋蟲鬧。忽見掀簾西風惡，遙觀滿地陰云罩。俺這里披衣悶把幃屏靠，業眼難交。【笑和尚】原來是滴溜溜繞閑階敗葉飄，疏剌剌刷落葉被西風掃，忽魯魯風閃得銀燈爆。廝瑯瑯鳴殿鐸，撲籟籟動朱箔，吉丁當玉馬兒向檐間鬧。（做睡科，唱）【倘秀才】悶打頦和衣臥倒，軟兀剌方才睡著。（旦上，云）妾身貴妃是也。今日殿中設宴，宮娥，請主上赴席咱。（正末唱）忽見青衣走來報，道太真妃將寡人邀，宴樂。（正末見旦科，云）妃子，你在那里來？（旦云）今日長生殿排宴，請主上赴席。（正末云）分付梨園子弟齊備著。（旦下）（正末做驚醒科，云）呀！元來是一夢。分明夢見

28、妃子，卻又不見了。（唱）【雙鴛鴦】斜躺翠鸞翹，渾一似出浴的舊風標，映著云屏一半兒嬌。好夢將成還驚覺，半襟情淚濕鮫綃。54【黃鐘煞】順西風低把紗窗哨，送寒氣頻將繡戶敲。莫不是天故將人愁悶攪？前度鈴聲響棧道。似花奴羯鼓調，如伯牙水仙操。洗黃花潤籬落，漬蒼苔倒墻角。渲湖山漱石竅，浸枯荷溢池沼。沾殘蝶粉漸消，灑流螢焰不著。綠窗前促織叫，聲相近雁影高。催鄰砧處處搗，助新涼分外早。斟量來這一，雨和人緊廝熬。伴銅壺點點敲，雨更多淚不少。雨濕寒梢，淚染龍袍。不肯相饒。共隔著一樹梧桐直滴到曉。55（尚書云）陛下，不必苦死留他，著他去了罷。（駕唱）【七兄弟】說甚么大王、不當、戀王嬙，兀良，怎禁他臨去也回頭望！那堪

29、這散風雪旌節影悠揚，動關山鼓角聲悲壯。【梅花酒】呀！俺向著這回野悲涼：草已添黃，兔早迎霜；犬褪得毛蒼，人搠起纓槍；馬負著行裝，車運著餱糧，打獵起圍場。他、他、他傷心辭漢主，我、我、我攜手上河梁。他部從入窮荒，我鑾輿返咸陽。返咸陽，過宮墻；過宮墻，繞回廊；繞回廊，近椒房；近椒房，月昏黃；月昏黃，夜生涼；夜生涼，泣寒螀 ；泣寒螀，綠紗窗；綠紗窗，不思量。【收江南】呀！不思量除是鐵心腸。鐵心腸也愁淚滴千行。美人圖今夜掛昭陽，我那里供養，便是我高燒銀燭照紅妝。（尚書云）陛下回鑾罷，娘娘去遠了也。馬致遠破幽夢孤雁漢宮秋56（黃門云）陛下省煩惱，龍體為重。（駕云）不由我不煩惱也。（唱）【十二月】休道是咱家

30、動情，你宰相每也生憎。不比那雕梁燕語，不比那錦樹鶯鳴。漢昭君離鄉背井，知他在何處愁聽！（雁叫科）（唱）【堯民歌】呀呀的飛過蓼花汀，孤雁兒不離了鳳凰城。畫檐間鐵馬響丁丁，寶殿中御榻冷清清。寒也波更，蕭蕭落葉聲，燭暗長門靜。【隨煞】一聲兒繞漢宮，一聲兒寄渭城；暗添人白發成衰病，直恁的吾家可也勸不省。57第六章 元代后期雜劇作家作品鄭光祖倩女離魂 58第七章 元末南戲第一節 南戲的形成與發展祝允明猥談：“南戲出于宣和之后，南渡之際，謂之溫州雜劇。”徐渭南詞敘錄：“南戲始于宋光宗朝，永嘉人所作趙貞女、王魁二種實首之，或云宣和間已濫觴，其盛行則南渡，號曰永嘉雜劇”。 早期作品：趙貞女、王魁、永樂大典戲文

31、三種（張協狀元、宦門子弟錯立身、小孫屠）元代四大南戲：荊釵記、劉知遠白兔記、拜月亭記、殺狗記元末琵琶記59 雜劇 南戲四折一楔子，一折一宮調 長短自由，宮調不限一人主唱 各個角色都能唱北曲 以弦樂為主 南曲 以管樂為主題目正名 末尾用詩 副末開場旦、末、凈、雜 生、旦、凈、丑科介60第二節 高明琵琶記陸游小舟游近村舍舟步歸：“斜陽古柳趙家莊，負鼓盲翁正作場。死后是非誰管得，滿村聽說蔡中郎。” 南戲趙貞女蔡二郎徐渭南詞敘錄宋元舊篇：“伯喈棄親背婦，為暴雷震死。” 有意識地利用戲劇作為道德教化的工具。朱元璋：“四書五經，布帛菽粟，家家皆有；高明琵琶記，如山珍海錯，貴富家不可無。” 61題目極富極貴

32、牛丞相施仁施義張廣才有貞有烈趙真女全忠全孝蔡伯喈第一出（末上白）【水調歌頭】秋燈明翠幙，夜案覽蕓編。今來古往，其間故事幾多般。少甚佳人才子，也有神仙幽怪，瑣碎不堪觀。正是：不關風化體，縱好也徒然。論傳奇，樂人易，動人難。知音君子，這般另做眼兒看。休論插科打諢，也不尋宮數調，只看子孝與妻賢。驊騮方獨步，萬馬敢爭先？【沁園春】趙女姿容，蔡邕文業，兩月夫妻。奈朝廷黃榜，遍招賢士，高堂嚴命，強赴春闈。一舉鰲頭，再婚牛氏，利綰名牽竟不歸。饑荒歲，雙親俱喪，此際實堪悲。堪悲趙女支持，剪下香云送舅姑。羅裙包土，筑成墳墓；琵琶寫怨，竟往京畿。孝矣伯喈，賢哉牛氏，書館相逢最慘凄。重廬墓，一夫二婦，旌表耀門閭。6

33、2第三節 四大南戲荊釵記劉知遠白兔記拜月亭殺狗記荊劉拜殺63第八章 元代散曲元曲，包括劇曲與散曲。劇曲雜劇的曲辭。散曲繼詩、詞之后興起的新詩體，元代稱為“樂府”或“今樂府”。徐渭南詞敘錄： “今之北曲，蓋遼金北鄙殺伐之音，壯偉狠戾，武夫馬上之歌，流入中原，遂為民間之日用。宋詞既不可被管弦，世人亦遂尚此，上下風靡。” 散曲的體制主要有小令、套數以及介于兩者之間的帶過曲等幾種。 64小令，又稱“葉兒”，是散曲體制的基本單位。基本特征：單片只曲，調短字少。套數，又稱“套曲”、“散套” 。三個體式特征：由同一宮調的若干首曲牌聯綴而生，各曲同押一部韻，通常在結尾部分還有尾聲。散曲的音樂形式小令完整題名的

34、三個部分：宮調名曲調名曲題。越調天凈沙秋思雙調沉醉東風別情 65散曲的文體特點1靈活多變、伸縮自如的語句。 自由地添加襯字雙調水仙子43字：7,7,7,5,7,3,3,499字：14,14,14,13,14,10,10,10語句多變任訥散曲概論：“牌調譜式之限制，至是雖嚴而亦寬，拘束之中，曠然有伸縮回旋之馀地。而作者乃有意無不達，而出語無不安矣。” 662以俗為尚和口語化、散文化的語言風格。俗語、蠻語（少數民族之語）、謔語（戲謔調侃之語）、嗑語（嘮叨瑣屑之語）、市語（行話、隱語、謎語）、方言明凌濛初譚曲雜札：“方言常語，沓而成章，著不得一毫故實”。清黃周星制曲枝語： “曲之體無他，不過八字盡之

35、，曰：少引圣籍，多發天然而已。”關漢卿雙調沉醉東風別情：咫尺的天南地北，霎時間月缺花飛。手執著餞行杯，眼閣著別離淚。剛道得聲保重將息，痛煞煞教人舍不得。好去者前程萬里。 673. 直白、淺俗的表達方法；明快顯豁自然酣暢的審美取向。 任訥：“曲以說得急切透辟、極情盡至為尚，不但不寬弛、不令蓄，且多沖口而出，若不能待者；用意則全然暴露于辭面，用比興者并所比所興亦說明無隱。此其態度為迫切、為坦率，恰與詞處相反地位。”劉廷信雙調折桂令憶別：想人生最苦離別，唱到陽關，休唱三疊。急煎煎抹淚柔眵，意遲遲揉腮撧耳，呆答孩閉口藏舌。情兒分兒你心里記者，病兒痛兒我身上添些。家兒活兒既是拋撇，書兒信兒是必休絕，花兒

36、草兒打聽的風聲，車兒馬兒我親自來也。 68散曲與詩、詞的區別形式上詩：先有詩再有曲。詞：先有曲，再有詞，字數固定。有入聲，有雙調、三疊。曲：先有曲，再有詞，字數不固定，可以加襯字。無入聲，只有一段，押韻比較寬松，平仄不分，用韻也較密。 風格上詩詞貴雅，曲貴俗；詩詞貴含蓄，曲尚顯露；詩詞忌油滑，曲尚詼諧幽默。69鐘嗣成正宮醉太平：風流貧最好，村沙富難交，拾灰泥補砌了舊磚窯，開一個教乞兒市學。裹一頂半新不舊烏紗帽，穿一領半長不短黃麻罩，系一條半聯不斷皂環絳，做一個窮風月訓導。無名氏正宮塞鴻秋村夫飲：賓也醉主也醉仆也醉，唱一會舞一會笑一會，管甚么三十歲五十歲八十歲，你也跪他也跪恁也跪，無甚繁弦急管催

37、，吃到紅輪日西墜，打的那盤也碎碟也碎碗也碎。70第二節 元前期散曲創作1書會才人作家，以關漢卿、王和卿為代表。關漢卿越調天凈沙：平生肥馬輕裘，何須錦帶吳鉤？百歲光陰轉首，休閑生受，嘆功名似水上浮漚。南呂四塊玉閑適：意馬收，心猿鎖，跳出紅塵惡風波，槐陰午夢誰驚破？離了利名場，鉆入安樂窩，閑快活！南畝耕，東山臥，世態人情經歷多，閑將往事思量過。賢的是他，愚的是我，爭甚么！71仙呂一半兒題情：云鬟霧鬢勝堆鴉，淺露金蓮籟絳紗。不比等閑墻外花。罵你個俏冤家，一半兒難當一半兒耍。碧紗窗外靜無人，跪在床前忙要親。罵了個負心回轉身。雖是我話兒嗔，一半兒推辭一半兒肯。銀臺燈滅篆煙殘，獨入羅幃淹淚眼。乍孤眠好教人

38、情興懶。薄設設被兒單，一半兒溫和一半兒寒。多情多緒小冤家，迤逗的人來憔悴煞；說來的話先瞞過咱，怎知他，一半兒真實一半兒假。72套數南呂 一枝花不伏老：黃鐘尾我是個蒸不爛煮不熟捶不扁炒不爆響珰珰一粒銅豌豆，恁子弟每誰教你鉆入他鋤不斷斫不下解不開頓不脫慢騰騰千層錦套頭。我玩的是梁園月，飲的是東京酒，賞的是洛陽花，攀的是章臺柳。我也會圍棋，會蹴踘，會打圍，會插科，會歌舞，會吹彈，會咽作，會吟詩，會雙陸。你便是落了我牙，歪了我口，瘸了我腿，折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥候，尚兀自不肯休。則除是閻王親自喚，神鬼自來勾，三魂歸地府，七魄喪冥幽。天那，那其間才不向煙花路兒上走。 732貧民及胥吏作家，以白樸

39、、馬致遠為代表。 “曲狀元”馬致遠雙調夜行船百歲光陰：百歲光陰一夢蝶，重回首往事堪嗟。今日春來，明朝花謝，急罰盞夜闌燈滅。【喬木查】想秦宮漢闕，都做了衰草牛羊野，不恁么漁樵沒話說。縱荒墳橫斷碑，不辨龍蛇。【慶宣和】投至狐蹤與兔穴，多少豪杰。鼎足雖堅半腰里折，魏耶？晉耶？【落梅風】天教你富，莫太奢，沒多時好天良夜。富家兒更做道你心似鐵，爭辜負了錦堂風月。74【風入松】眼前紅日又西斜，疾似下坡車。不爭鏡里添白雪，上床與鞋履相別。休笑巢鳩計拙，葫蘆提一向裝呆。【撥不斷】利名竭，是非絕。紅塵不向門前惹。綠樹偏宜屋角遮。青山正補墻頭缺，更那堪竹籬茅舍。【離亭宴煞】蛩吟罷一覺才寧貼，雞鳴時萬事無休歇。何年是徹？著密匝匝蟻排兵，亂紛紛蜂釀蜜，急攘攘蠅爭血。裴公綠野堂，陶令白蓮社，愛秋來時那些：和露摘黃花，帶霜烹紫蟹，煮酒燒