1、 深情教學(xué)設(shè)計(jì)江蘇省常熟市教育局教學(xué)研究室潘麗琴215500【課型】欣賞課【教材】人音版音樂(lè)八年級(jí)下冊(cè)第四單元亞洲弦歌【教學(xué)內(nèi)容】深情【教材分析】深情是根據(jù)印度北方“拜拉夫”拉格創(chuàng)作的。在清晨時(shí)間演奏，是用于祈求上天神靈的音樂(lè)。該曲由印度西塔爾演奏大師拉維香卡與美國(guó)小提琴大師梅紐因共同演奏的一首著名樂(lè)曲。樂(lè)曲開(kāi)始部分為阿拉普，這是一種類(lèi)似引子的、速度較慢、節(jié)奏自由的散板，由一種長(zhǎng)頸的彈撥樂(lè)器坦布拉奏出持續(xù)的長(zhǎng)音為背景。西塔爾自上而下?lián)茏啵涔缠Q弦奏出一句下行經(jīng)過(guò)句，預(yù)示樂(lè)曲的開(kāi)始。首先，小提琴在低音區(qū)奏出了雄渾有力的、問(wèn)尋式的旋律，緊接著，西塔爾奏出仿佛與小提琴相應(yīng)和的曲調(diào)，隨后小提琴和西塔爾

2、共同奏出了委婉曲折、發(fā)自?xún)?nèi)心的音調(diào)，讓聽(tīng)者似乎置身于古印度的阿陀石窟中，聆聽(tīng)虔誠(chéng)的印度人向神祗訴說(shuō)他們苦難的生活。阿拉普結(jié)束后，坦布拉鼓奏出明顯的汀塔拉節(jié)奏圈，由緩到急。最后，樂(lè)曲速度明顯加快，坦布拉鼓的聲音也高亢起來(lái)，鮮明的節(jié)奏給音樂(lè)帶來(lái)了活力，給人們呈現(xiàn)出另一幅畫(huà)面：古代印度的舞者們?cè)谏钋槠鹞瑁齻円詣?dòng)人的舞姿、深情的眼神和虔誠(chéng)的心情供奉著神祗。小提琴琴弓在四條弦上飛快地跳動(dòng)、舞步也不斷加快，在音樂(lè)到達(dá)高潮后，西塔爾和小提琴的音樂(lè)回到了悠長(zhǎng)抒情的音調(diào)上，石窟又恢復(fù)了寧?kù)o。【教學(xué)目標(biāo)】賞析樂(lè)曲深情，感受印度傳統(tǒng)音樂(lè)獨(dú)特的韻味。掌握印度傳統(tǒng)音樂(lè)中“汀塔拉”節(jié)奏圈的規(guī)律，并初步了解印度音樂(lè)的特點(diǎn)

3、。通過(guò)感受、體驗(yàn)等音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，感知、理解印度音樂(lè)文化。【教學(xué)重、難點(diǎn)】重點(diǎn)：聆聽(tīng)印度音樂(lè)，感受印度傳統(tǒng)音樂(lè)獨(dú)特的韻味。難點(diǎn)：學(xué)習(xí)汀塔拉節(jié)奏圈；感受印度音樂(lè)的裝飾性。【教學(xué)用具】電子琴、多媒體課件、黑板。【教學(xué)過(guò)程】課前播放印度歌曲吉米，來(lái)吧，營(yíng)造良好教學(xué)氛圍，師生通過(guò)聆聽(tīng)，初步感受印度音樂(lè)。一、創(chuàng)設(shè)情境，營(yíng)造氛圍師：同學(xué)們，剛才播放的音樂(lè)，是哪個(gè)國(guó)家的呢？生：略。師：真棒！印度，這個(gè)有著古老文化的多民族國(guó)家，不僅在宗教、哲學(xué)、文學(xué)等領(lǐng)域有著卓越貢獻(xiàn)，特別是印度的音樂(lè)，更是以其獨(dú)特的魅力，成為世界音樂(lè)遺產(chǎn)的重要組成部分。今天，就讓我們一起走近印度，去感受它絢麗多彩、特色鮮明的音樂(lè)。（設(shè)計(jì)意圖：

4、通過(guò)課前播放印度音樂(lè)，營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。）二、聆聽(tīng)樂(lè)曲，把握風(fēng)格了解西塔爾、拉維香卡師：接下來(lái)，請(qǐng)同學(xué)們聆聽(tīng)這段旋律，你能聽(tīng)出其中一件樂(lè)器的音色嗎？播放音樂(lè)（深情片段）。生：小提琴。師：同學(xué)們的耳朵特別靈敏！那么，除了小提琴以外，還有一件主奏樂(lè)器是什么呢？老師要告訴大家：我是歌手第二季中，就出現(xiàn)過(guò)這件樂(lè)器，請(qǐng)欣賞。（播放西塔爾演奏的視頻）西塔爾一一撥弦樂(lè)器，是印度傳統(tǒng)民族樂(lè)器中最具代表性的樂(lè)器之一，廣泛流傳于北印度。它的琴身呈梨形，長(zhǎng)長(zhǎng)的琴頸一頭連接琴頭，另一頭連接用葫蘆制成的寬大而雅致的共鳴箱。演奏時(shí)，演奏者左手按弦，右手用帶在食指上的撥子進(jìn)行撥奏。西塔爾琴演奏技巧和表

5、現(xiàn)手法都十分豐富，尤其適于演奏裝飾音和滑音，音域達(dá)三個(gè)八度，多用于北印度古典音樂(lè)的獨(dú)奏或伴奏。師：印度最偉大的、最具代表性的西塔爾演奏家，他的名字叫拉維香卡，“世界音樂(lè)之父”，他優(yōu)美的西塔爾琴聲征服了世界，把印度音樂(lè)傳遍全球。（出示拉維香卡圖片）2介紹梅紐因、小提琴現(xiàn)在我們所看到的這位小提琴演奏大師，他的名字叫梅紐因，來(lái)自美國(guó)，他被稱(chēng)為小提琴音樂(lè)“權(quán)威的詮釋者”，20世紀(jì)音樂(lè)史上“罕見(jiàn)的神童”。當(dāng)來(lái)自東方的音樂(lè)家與來(lái)自西方的音樂(lè)家相遇，當(dāng)來(lái)自東方的西塔爾和來(lái)自西洋的小提琴相遇，他們?cè)谝魳?lè)上會(huì)擦出怎樣的火花呢？接下來(lái)，讓我們一起走進(jìn)這首榮獲格萊美音樂(lè)獎(jiǎng)的音樂(lè)作品深情。出示課題深情。1963年，這

6、兩件東西方的樂(lè)器，在音樂(lè)節(jié)上不期而遇。他們以一曲深情令世界樂(lè)壇為之震驚、為之折服、為之傾倒！讓我們來(lái)感受世界音樂(lè)史上具有歷史意義的時(shí)刻。（視頻）（設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)學(xué)生感興趣的節(jié)目著手，拉近與學(xué)生的距離。通過(guò)教師對(duì)拉維香卡和梅紐因的介紹，初步感知東西方音樂(lè)家運(yùn)用東西方兩件樂(lè)器，演奏印度音樂(lè)作品深情，激發(fā)學(xué)生的聽(tīng)賞興趣。）3深情地對(duì)話一欣賞第一樂(lè)段（阿拉普）（1）接下來(lái)，讓我們把心靜下來(lái)，深呼吸，一起來(lái)到印度音樂(lè)的凈土上，感受“心靈的對(duì)話”我們來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)第一個(gè)片段，請(qǐng)同學(xué)們細(xì)心體會(huì)：西塔爾和小提琴是同時(shí)演奏還是先后演奏的？音樂(lè)帶給你一種怎樣的情緒感受？生：是先后演奏的。小結(jié)：是啊，小提琴與西塔爾的演奏

7、就好像是在一問(wèn)一答。小提琴與西塔爾的旋律、音色上都形成一種互為跟腔、模仿的關(guān)系，與西方音樂(lè)的二重奏不同，強(qiáng)調(diào)的是單旋律，而不是和聲。小提琴在模仿、追隨西塔爾的音調(diào)。音樂(lè)是在清晨虔誠(chéng)祈求上蒼時(shí)演奏的，被稱(chēng)為“早晨的拉格”，拉格是印度音樂(lè)中的旋律元素。這段音樂(lè)被稱(chēng)為阿拉普，是節(jié)奏自由、速度較慢的散板，情緒是寧?kù)o的還是熱情的？它像是一種儀式似的鋪墊，讓我們感覺(jué)到深邃悠遠(yuǎn)、空靈神往，他們仿佛在虔誠(chéng)地祈求美好的愿望。（師板書(shū)）（2）復(fù)聽(tīng)第一樂(lè)段，小探究：小探究：有沒(méi)有同學(xué)注意到一一樂(lè)曲的旋律是怎樣體現(xiàn)印度韻味的？老師把這個(gè)樂(lè)段的主干音給大家找出來(lái)了，我們來(lái)看一下。學(xué)們來(lái)試著唱唱看，這樣唱，我們能感受到它

8、有印度的味道嗎？（顯然沒(méi)有。那么你聽(tīng)聽(tīng)，這樣呢？接下來(lái)是見(jiàn)證奇跡的時(shí)刻。）1-c56卜7321=CPgTctTL56卜7U2師加入裝飾音在電子琴上演奏，讓學(xué)生探究發(fā)現(xiàn)，原來(lái)是出現(xiàn)了裝飾音，包括滑音、顫音、倚音等，它們都是在相鄰的音上進(jìn)行裝飾的。學(xué)生上臺(tái)嘗試運(yùn)用電子琴音色和滾輪的滑動(dòng)，以為例，初步感受印度音樂(lè)的特點(diǎn)。師：裝飾音是印度音樂(lè)的一大特點(diǎn)。在印度音樂(lè)中，如果一首旋律沒(méi)有了裝飾，就好象夜里沒(méi)有月亮，河里沒(méi)有流水，樹(shù)上沒(méi)有花朵，裝飾音的出現(xiàn)，使音樂(lè)更為華麗。（設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)學(xué)生第一樂(lè)段的賞析，引導(dǎo)學(xué)生從初步的感性聆聽(tīng)，到通過(guò)音樂(lè)的情緒、細(xì)膩的裝飾音、單旋律和曲線式等特征，并巧妙運(yùn)用電子琴對(duì)音

9、色的設(shè)定，對(duì)滾輪的運(yùn)用，模擬西塔爾琴的裝飾音效果，初步感受印度音樂(lè)的“味”。）深情地悅動(dòng)一欣賞第二樂(lè)段師：接下來(lái)我們一起來(lái)聆聽(tīng)樂(lè)曲的第二部分，當(dāng)小提琴、西塔爾以互為跟腔、模仿的方式相遇后，印度的另一件特色樂(lè)器也加入了，聽(tīng)聽(tīng)是哪件樂(lè)器？（1）初聽(tīng)第二樂(lè)段。（在將近2分40秒的時(shí)候，悄悄進(jìn)入的坦布拉鼓聲結(jié)束了阿拉普。坦布拉鼓奏出了明顯的汀塔拉的節(jié)奏圈，由緩到急。）生：樂(lè)器是坦布拉鼓。（2）了解印度音樂(lè)中的主要樂(lè)器一一坦布拉鼓坦布拉鼓擊奏膜鳴樂(lè)器。由可調(diào)節(jié)音高的一對(duì)鼓組成，右面的小鼓稱(chēng)“坦布拉”，發(fā)音較高，用手指敲擊；左面較大的鼓稱(chēng)“巴亞”，發(fā)音較低。坦布拉鼓是北印度古典音樂(lè)中主要的擊奏樂(lè)器，既用于

10、聲樂(lè)也用于器樂(lè)，還常作為獨(dú)奏樂(lè)器，演奏技巧高深，節(jié)奏復(fù)雜多變，用手腕壓鼓面可產(chǎn)生不同的音色，表現(xiàn)力非常豐富。（觀看坦布拉鼓演奏視頻）（3）感受“汀塔拉”，找到韻律感。4/4XXXX|XXXX|OXXX|XXXXII學(xué)生練習(xí)這一節(jié)奏，注意強(qiáng)弱、休止符。出示并講解印度傳統(tǒng)音樂(lè)中常用的十六拍節(jié)奏圈汀塔拉擊拍示意圖。示范Dha、Dhin、Tin、Ta的強(qiáng)弱表示。學(xué)生聽(tīng)錄音，然后模仿拉維香卡的錄音，練習(xí)朗誦“汀塔拉”。師：我們念熟以后，還可以加上節(jié)奏律動(dòng)，強(qiáng)拍時(shí)雙腳踏地，次強(qiáng)拍時(shí)拍手，虛拍時(shí)雙手向上方揚(yáng)出，手心朝上，其余指尖輕出桌面或桌邊。學(xué)生跟隨著第二部分的音樂(lè)，口念節(jié)奏，雙手擊拍，循環(huán)練習(xí)，找到第一

11、拍，學(xué)生感知節(jié)奏圈。在印度音樂(lè)中，節(jié)奏節(jié)拍的運(yùn)動(dòng)總是以某種相對(duì)固定的模式而反復(fù)地進(jìn)行著，由于這種模式具有循環(huán)的特點(diǎn)，因此被人們稱(chēng)為節(jié)奏圈一一“塔拉”。它是音樂(lè)家在演唱或演奏時(shí)，在節(jié)奏節(jié)拍上必須遵循的基本模式，這種節(jié)奏圈是印度音樂(lè)的節(jié)奏基礎(chǔ)與靈魂。（4）復(fù)聽(tīng)第二樂(lè)段，學(xué)生練習(xí)。學(xué)生實(shí)踐一一跟隨音樂(lè)進(jìn)行“汀塔拉”節(jié)奏圈練習(xí)。DhaDhinhin1G12Dhir1110DhinTinDha練習(xí)后，師板書(shū)：第二樂(lè)段的節(jié)奏是自由的還是比較規(guī)整的？速度是慢速還是中速？（設(shè)計(jì)意圖：本環(huán)節(jié)從節(jié)奏入手了解印度音樂(lè)，當(dāng)學(xué)生了解了印度音樂(lè)中“汀塔拉”節(jié)奏圈的含義，并參與到節(jié)奏練習(xí)中去，才能更好地激發(fā)他們探究印度音樂(lè)

12、的興趣。）深情地起舞一欣賞第三樂(lè)段提問(wèn)：第三樂(lè)段在速度上發(fā)生了怎樣的變化？這種變化使你產(chǎn)生怎樣的聯(lián)想？生答。師板書(shū)：速度變快。第三樂(lè)段的節(jié)奏和第二樂(lè)段相比，更疏松還是密集？情緒更加歡快，我們仿佛看到印度的舞者們?cè)谏钋槠鹞瑁齻円詣?dòng)人的舞姿、深情的眼神和虔誠(chéng)的心情供奉著神祗。小提琴琴弓在四條弦上飛快地跳動(dòng)、舞步也不斷加快，在音樂(lè)到達(dá)高潮后，西塔爾和小提琴的音樂(lè)回到了悠長(zhǎng)抒情的音調(diào)上，石窟又恢復(fù)了寧?kù)o。這么熱情的音樂(lè)，最適合的的便是舞蹈了，那么讓我們也加入舞者的行列吧！帶領(lǐng)學(xué)生加入舞蹈動(dòng)作的練習(xí)。（設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)印度舞手語(yǔ)動(dòng)作組合的學(xué)習(xí)和表現(xiàn)，從舞蹈的角度體驗(yàn)印度音樂(lè)文化特點(diǎn)，深入感受印度

13、音樂(lè)的“韻”。）深情地一曲相隨一完整欣賞樂(lè)曲師：同學(xué)們，從一開(kāi)始，兩位大師的相遇，兩件樂(lè)器的相遇，讓我們感受到了東西方音樂(lè)的融合，他們的融合是互為跟腔和模仿的，仿佛是兩個(gè)人在對(duì)話，你一言我一語(yǔ)。緊接著，坦布拉鼓帶來(lái)了汀塔拉節(jié)奏圈，使音樂(lè)更具有律動(dòng)感。在第三部分時(shí)，音樂(lè)速度明顯變快，兩者即興性的競(jìng)奏在我們面前展現(xiàn)了動(dòng)人的舞蹈場(chǎng)面，正如香卡和梅紐因的友誼一般不斷升溫，接下來(lái)，讓我們?cè)賮?lái)完整地感受印度音樂(lè)的濃郁情懷。請(qǐng)同學(xué)們?cè)隈雎?tīng)第一樂(lè)段時(shí)用自己喜歡的方式來(lái)表達(dá)，在第二樂(lè)段音樂(lè)出現(xiàn)時(shí)打“汀塔拉”節(jié)奏圈，第三樂(lè)段我們一起舞蹈。（設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)完整欣賞樂(lè)曲，引導(dǎo)學(xué)生從靜靜地聆聽(tīng)到參與節(jié)奏圈的實(shí)踐和隨音樂(lè)

14、律動(dòng)，從聆聽(tīng)、實(shí)踐、體驗(yàn)等多方面，更深入地感受印度音樂(lè)文化。）三、總結(jié)回顧，升華情感師生交流師：同學(xué)們，當(dāng)我們欣賞深情這首音樂(lè)作品后，我們不禁為印度音樂(lè)的獨(dú)特魅力所感染。請(qǐng)學(xué)生談本節(jié)課學(xué)習(xí)印度音樂(lè)的感受，并逐一出示思維導(dǎo)圖。當(dāng)然，曲調(diào)的持續(xù)音和演奏的即興性也是印度音樂(lè)的特點(diǎn)之一。總結(jié)全課師：今天，我們通過(guò)一曲深情，初步感受了印度音樂(lè)的韻味。在音樂(lè)中，我們感受到西方音樂(lè)家對(duì)神秘的東方音樂(lè)的熱愛(ài)與學(xué)習(xí)，以及對(duì)東方音樂(lè)家的尊重，具有東西方文化交流與融合的意義。希望以后大家能更多地去關(guān)注、學(xué)習(xí)世界各個(gè)國(guó)家豐富多彩的民族音樂(lè)。（設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)運(yùn)用思維導(dǎo)圖進(jìn)行課堂總結(jié)，讓學(xué)生在多層面參與音樂(lè)文化與知識(shí)的體

15、驗(yàn)探究后，充分感受印度音樂(lè)的獨(dú)特魅力，理解“東西方相遇”的意義。）板書(shū)設(shè)計(jì):樂(lè)段樂(lè)器節(jié)奏速度/西T苓爾小提禦自由杭慢西土苓爾小提翠汀H務(wù)隹中速4用密集快速【教學(xué)反思】與心靈扌在我是歌手的舞臺(tái)上，韓磊成為名副其實(shí)的“藝術(shù)家”從選歌到唱歌，從配器到演繹，可謂是“精心、精致、精彩”主持張宇調(diào)侃韓磊是“喬治”，意在介紹韓磊每次選歌時(shí)很糾結(jié)，對(duì)器樂(lè)的編配很糾結(jié)，對(duì)每個(gè)細(xì)節(jié)和情節(jié)也很糾結(jié)，網(wǎng)絡(luò)稱(chēng)“糾結(jié)哥”。但“糾結(jié)”的結(jié)果，一首首令人拍手叫好的作品呈現(xiàn)在觀眾面前，一次次的“第一”讓聽(tīng)眾心服口服。“糾結(jié)”，一個(gè)矛盾而又美好的詞語(yǔ)。于是，聯(lián)想到自己的課堂。從選題到備課，從上課到磨課，“糾結(jié)”就一直伴隨著我。電

16、影，是我了解印度音樂(lè)的開(kāi)端。寶萊塢生死戀、阿育王、三傻大鬧寶萊塢、星星的孩子、愛(ài)無(wú)止境等等，我把自己融進(jìn)印度音樂(lè)和歌舞中。聆聽(tīng)音樂(lè)，是必不可少的。一遍聽(tīng)不懂，兩遍，十遍，一百遍。開(kāi)車(chē)的時(shí)候聽(tīng)，散步的時(shí)候聽(tīng)，去超市的時(shí)候也在聽(tīng)。我們知道，備課的過(guò)程，就是對(duì)課程進(jìn)行二次開(kāi)發(fā)的過(guò)程，是根據(jù)教學(xué)要求、學(xué)生特點(diǎn)、自身風(fēng)格所進(jìn)行的教學(xué)設(shè)計(jì)的過(guò)程。在聆聽(tīng)音樂(lè)的基礎(chǔ)上，我開(kāi)始備課，這個(gè)過(guò)程也相當(dāng)“糾結(jié)”，怎樣將教學(xué)重心下移、變傳授、灌輸為自主、合作、探究學(xué)習(xí)，如何聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)實(shí)際，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主支配的時(shí)間和空間，所有這一切，都不是現(xiàn)成的教材或教學(xué)參考書(shū)能夠提供的，都需要我根據(jù)具體教學(xué)場(chǎng)景進(jìn)行設(shè)計(jì)和

17、開(kāi)發(fā)。所以，有了第一稿、第二稿第九稿。備課、上課、磨課，這個(gè)過(guò)程正如沙礫一般，要將其變成珍珠，也是一個(gè)蛻變的過(guò)程。美國(guó)教育家克伯屈說(shuō)過(guò)：“每一位干練的教師就是一位藝術(shù)家，他從事于教學(xué)的活動(dòng)，猶如琴師撫琴一般和緩地觸動(dòng)人類(lèi)思想上和感情上的心弦，刺激之、安慰之、興奮之、鼓勵(lì)之。”1舍得一適合的才是最好的“我的手很小，請(qǐng)不要往上面放太多的東西。”這是上世紀(jì)80年代，美國(guó)曾評(píng)出“兒童給成人的忠告”中的第一句。它在提醒我們，適合兒童的，才是最好的。教學(xué)是一門(mén)“舍得”的藝術(shù)，遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，將兒童作為解讀教材、設(shè)計(jì)教學(xué)的密碼。舍得舍得，有舍才有得。有時(shí)候，“放棄”是為了更好地獲取，有所不為才能有所為

18、。對(duì)于教學(xué)內(nèi)容，我是一刪再刪，發(fā)現(xiàn)不適合的內(nèi)容和提問(wèn)，我堅(jiān)決刪除，對(duì)于不合理的互動(dòng)，我堅(jiān)決排除。選擇合適學(xué)生的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式，讓學(xué)生感到上音樂(lè)課是很愜意的一件事情。這過(guò)程，必須要舍得。比較一讓課堂更智慧課堂上運(yùn)用比較的教學(xué)方法，實(shí)在不失為一個(gè)法寶。在深情一一東方相遇西方一課中，我把音樂(lè)中的骨干音找出來(lái)，并通過(guò)學(xué)生哼唱和運(yùn)用帶滾輪的電子琴演繹的辦法，通過(guò)比較，一下子讓學(xué)生感受到裝飾音在印度音樂(lè)中的運(yùn)用。在聯(lián)系汀塔拉節(jié)奏圈的時(shí)候，我也運(yùn)用了比較的方法，讓學(xué)生通過(guò)節(jié)奏練習(xí)，了解了印度音樂(lè)中的節(jié)奏基礎(chǔ)和靈魂。這樣的課堂，充滿智慧，讓學(xué)生通過(guò)比較，感受到音樂(lè)的魅力，課堂的魅力。興趣一讓眼睛亮起來(lái)袁振國(guó)在教育新理念中說(shuō)：“藝術(shù)教育的本質(zhì)是傳情，檢驗(yàn)傳情的目標(biāo)是否實(shí)現(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)就是看有沒(méi)有打