1、部編小學語文六年級下冊語文園地交流平臺 同學們，通過這六年的學習，你養成了哪些良好的學習習慣？這節課就讓我們和同學一起交流吧。 我現在幾乎每天都要讀課外書，哪天不讀就不習慣。而且讀的大多是名著，閱讀品位也在提高。 我習慣邊讀書邊思考，用旁批或筆記把心得寫下來，好像在和作者聊天，同時也加深了對作品的理解。 我每次完成習作后都認真讀幾遍，看看通不通順，有什么問題，然后用修改符號仔細修改。我越來越喜歡寫作文了。 我碰到不懂的問題會隨時向別人請教，或者去讀書、查資料，琢磨解決問題的辦法。勤問勤查的習慣讓我學到了不少知識。我們在學習的過程中，要不斷學習總結好的學習方法，養成好的學習習慣，這樣能提高我們的

2、學習能力，還能提高我們的學習效率。詞句段運用 你能借助文言文里學過的字的意思，推想下面詞語的意思嗎? 走馬觀花 自愧弗如 聲淚俱下 不以為然 過猶不及 赴湯蹈火.走馬觀花 “走”是跑的意思。可以推想詞語是騎在跑著的馬上看花的意思。現在還比喻觀察事物或了解情況不深入細致。自愧弗如 弗，在文言文中是“不”的意思，可以推想到“弗如”就是“不如”。整個詞語可以解釋為：自己覺得不如別人，感到十分慚愧。聲淚俱下在文言文中“俱”是“都，同時”的意思。可以推想到“俱下”就是“都下來”的意思。整個詞語就是“說話聲和眼淚一起下來”的意思。指一邊說話，一邊哭泣，形容極其悲慟或激動。不以為然“然”在文言文中是“是，對

3、”的意思。可以推想這個詞語的意思是“不認為是對的”，表示不同意或輕蔑的意思。過猶不及“及”在文言文中是“達到”的意思，由此推想“不及”就是“達不到”。這個詞的意思是“事情做得過了頭，就跟做得不夠一樣，都是不好的”。赴湯蹈火“湯”在文言文中有“熱水”的意思。可以推想這個詞語的意思是“奔赴滾燙的開水，踩踏在烈火上。比喻不避艱險，奮勇向前。意思是為某事付出全部的勇氣，不留余力地前進。”我們的很多成語都是由古代沿用下來的。我們可以想一想在我們學過的文言文中的這些字的意思，從而推想出這個詞語的意思。 讀下面的句子，聯系課文內容體會引用的好處。你在習作中是否也引用過名人名言?和同學交流。 正像數學家華羅庚

4、說過的，科學的靈感，絕不是坐等可以等來的。 中國古時候有個文學家叫做司馬遷的說過：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。” 第一句話在課文真理誕生于一百個問號之后的最后一個自然段。通過數學家華羅庚的話，更加強調“只有善于思考，有堅持不懈精神的研究者，才能培養出見微知著、善于發問并不斷探索的能力”。 第二句話在課文為人民服務中，說明人總是要死的，但死的意義有不同，有的比泰山還重，有的比鴻毛還輕。引用司馬遷的名言作為論據，使論證更有說服力。 我在習作中引用過馬克思的話：“人要學會走路，也要學會摔跤。而且只有經過摔跤，才能學會走路。”引用這段話，突出強調“失敗乃成功之母”的意思，我們要不怕失敗，要有

5、迎難而上的精神。 我在習作中引用過魯迅的名言：“時間，就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。”我引用這句名言，強調了珍惜時間的重要性。書寫提示 趙孟頫（f）博學多才，能詩善文，懂經濟，工書法，精繪藝，擅金石，通律呂，解鑒賞。尤其以書法和繪畫成就最高。在繪畫上，他開創元代新畫風，被稱為“元人冠冕”；趙孟頫亦善篆、隸、真、行、草書，尤以楷、行書著稱于世。其書風遒媚、秀逸，結體嚴整、筆法圓熟，創“趙體”書，與歐陽詢、顏真卿、柳公權并稱“楷書四大家”。 趙孟頫是元代著名的書法家。他的楷書運筆自然，點畫圓潤多姿，具有行書的筆意:結構嚴謹端莊，平正寬綽；整體上顯得秀麗柔美，穩健大方。三門記是其楷書代表作之

6、一。日積月累窮則變，變則通，通則久。 周易茍日新，日日新，又日新。 禮記青，取之于藍而青于藍。 荀子茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊。 淮南子句意理解 窮則變，變則通，通則久。 指事物發展到了極點，就要發生變化，才會使事物的發展不受阻塞，事物才能不斷地發展。 說明在面臨不斷發展的局面時，必須要改變現狀，進行變革和革命。 茍日新，日日新，又日新。 意思是如果能夠一天新，就應保持天天新，新了還要更新。比喻從勤于省身和動態的角度來強調及時反省和不斷革新，加強思想革命化的問題關鍵。 青，取之于藍而青于藍。 靛青是從藍草里提取的，可是比藍草的顏色更深。荀子用青與藍來比喻學生如果能用功研究學問，堅持不懈地努力，就可以比他的老師更有成就。由于荀子這幾句話形象深刻，通俗易懂，便為后人所常用，比喻學生勝過老師、后人勝過前人，有長江后浪推前浪、一代新人換舊人的意思。 茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊。 只要對人民有好處，就不必一定要效法古人的制度；只要有助于事情的成功，就不必沿襲舊有的規矩。 圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：“三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻，如是而已。” 圣人沒有固定的老師。孔子曾以