1、飲酒其五晉：陶淵明結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。桃花源記陶淵明一個成語世外桃源 原指與現實社會隔絕、生活安樂的理想境界。 后也指環境幽靜生活安逸的地方。借指一種空想的脫離現實斗爭的美好世界。記 “記”是古代的一種文體，多用來記載事物，有的作者還會在記載事物的同時發一些議論或感慨。題 解記碑記 刻在石碑上記敘人物生平事跡的文體。游記 描寫旅行途中見聞的散文體裁。雜記 雜寫所見所聞不多加議論的散文體裁。筆記 以記事為主、篇幅短小、內容豐富的 文體。記 你知道成語“世外桃源”的出處嗎？ 出自我國田園詩派創始人陶

2、淵明的桃花源記。初讀課文，正確朗讀 桃花源記陶淵明目錄CHAPTER ONE陶淵明（365年427年），字元亮，又名潛，私謚“靖節” ，世稱靖節先生，潯陽柴桑（今江西省九江市）人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗 ”，有陶淵明集。歸園田居歸去來兮辭五柳先生傳不為五斗米折腰CHAPTER TWO古今異義詞 便舍船 豁然開朗 _ 屋舍儼然阡陌 _ 黃發垂髫 便要還家 _ 間隔 及郡下 _ 詣太守 劉子驥 _shyn tio jin yhu

3、qinm yo hun jn j字 音再讀課文，無標點朗讀 第一段晉太元中武陵人捕魚為業緣溪行忘路之遠近忽逢桃花林夾岸數百步中無雜樹芳草鮮美落英繽紛漁人甚異之復前行欲窮其林第二段林盡水源便得一山山有小口仿佛若有光便舍船從口入初極狹才通人 復行數十步豁然開朗 土地平曠屋舍儼然有良田美池桑竹之屬阡陌交通雞犬相聞其中往來種作男女衣著悉如外人黃發垂髫并怡然自樂第三段見漁人乃大驚問所從來具答之便要還家設酒殺雞作食村中聞有此人咸來問訊自云先世避秦時亂率妻子邑人來此絕境不復出焉遂于外人間隔問今是何世乃不知有漢無論魏晉此人一一為具言所聞皆嘆惋余人各復延至其家皆出酒食停數日辭去此中人語云不足為外人道也第四五段既

4、出得其船便扶向路處處志之及郡下詣太守說如此太守即遣人隨其往尋向所志遂迷不復得路南陽劉子驥高尚士也聞之欣然規往末果尋病終后遂無問津者CHAPTER TWO通假字便要還家（同“邀”，邀請）芳草鮮美，落英繽紛古義：新鮮美好今義：（菜肴、瓜果等）滋味好古今異義阡陌交通古義：交錯相通 今義：指運輸事業文言小結率妻子邑人來此絕境古義：妻子兒女 今義：對已婚男子配偶的稱呼古義：與人世隔絕的地方今義：沒有出路的境地率妻子邑人來此絕境無論魏晉古義：不要說，更不必說今義：表條件關系的連詞古義：不值得，不必 今義：不充足，不滿（某個數目）不足為外人道也得其船，便扶向路古義：沿著、順著今義：用手支持使人、物或自己不倒

5、古義：先前的 今義：向著，朝向尋向所志狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路舍便舍船，從口入（ ）屋舍儼然（ ）動詞，離開一詞多義尋尋向所志（ ）尋病終（ ）動詞，尋找副詞，隨即，不久名詞，房屋為武陵人捕魚為業（ ）不足為外人道也（ ）動詞，作為介詞，對，向之忘路之遠近（ ）漁人甚異之（ ）處處志之（ ）結構助詞，的代詞，指見到的景象助詞，補足音節，不譯遂遂與外人間隔（ ）遂迷，不復得路（ ）副詞，于是，就副詞，竟然其欲窮其林（ ）其中往來種作（ ）余人各復延至其家（ ）太守即遣人隨其往（ ）代詞，那代詞，指桃花源代詞，他們的代詞，

6、漁人詞類活用處處志之（ ）復前行（ ）漁人甚異之（ ）形容詞的意動用法，以為異，對感到詫異名詞作狀語，往前、向前名詞作動詞，做記號判斷句： 南陽劉子驥，高尚士也（“也”，表判斷）省略句： 便舍船，從口入（省略主語“漁人”，可補充為“（漁人）便舍船，從口入”） 便要還家（省略主語“桃源人”和賓語“漁人”，可補充為“（桃源人）便要（漁人）還家”）文言句式 此人一一為具言所聞（省略賓語“之”，可補充為“此人一一為（之）具言所聞”） 林盡水源（省略介詞“于”，可補充為“林盡（于）水源”）倒裝句： 問所從來（賓語前置，正常語序應為“問從所來”）翻譯第一段： 東晉太元年間，（有個）武陵人靠捕魚謀生。（有一

7、天）他順著小溪劃船，忘了路程的遠近。忽然遇到（一片）桃花林，（桃樹）夾著溪流兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹。芳草鮮艷美麗，落花紛紛。漁人非常詫異。再往前走，想走到這林子的盡頭。詞句翻譯翻譯第二段： 桃林在溪水發源的地方就沒有了，（緊接著）就看到一座山，山上有個小洞口，（里面）好象有光似的。（漁人）就離了船，從洞口進去。初進時，洞口很窄，僅容一個人通過。又走了幾十步，突然（變得）開闊明亮了。（這里）土地平坦開闊，房舍整整齊齊，有肥沃的田地，美好的池塘和桑樹竹子之類。田間小路，交錯相通，（村落間）能聽見雞鳴狗叫的聲音。人們來來往往耕田勞作，男女的穿戴，完全象桃花源以外的世人。老人和小孩都充滿喜悅

8、之情，顯得心滿意足。 詞句翻譯翻譯第三段：（那里面的人）見了漁人，竟大吃一驚，問（漁人）從哪里來。（漁人）詳盡的回答了他們。（那人）就邀請（漁人）到自己家里去，備酒殺雞做飯菜（款待他）。村中的人聽說有這樣一個人，都來打聽消息。（他們）說祖先（為了）躲避秦時的戰亂，就帶領妻子兒女及鄉鄰來到這與世隔絕的地方，不再從這里出去，于是就與外面的人斷絕了往來。（他們）問起現在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉了。這個人（為他們）詳細的介紹了自己所聽到的事，（他們聽罷）都感嘆惋惜。其余的人也請（漁人）到自己家中，都拿出酒飯來（款待他）。（漁人在這里）住了幾天，就告辭離去。這里的人告訴（他）說：“（

9、這兒的情況）不值得對外邊的人說啊。”翻譯第四、五段： （漁人）出來后，找到他的船，就沿著舊路回去，（一路上）處處做了記號。回到郡里，去拜見太守，報告了這些情況。太守立即派人跟他前往，尋找前次做的標記，竟迷失了（方向），再也沒找到路。 南陽劉子驥，是志趣高尚的名士，聽到這件事，高興的計劃前往，沒有實現，不久病死了。此后就再也沒有訪求的人了。詞句翻譯美麗的桃花源至今流傳的成語：世外桃源、豁然開朗、怡然自樂、 無人問津、雞犬相聞、黃發垂髫。小 結課后復習鞏固一詞多義便舍船，從口入屋舍儼然處處志之尋向所志尋向所志 未果，尋病終復前行，欲窮其林既出，得其船武陵人捕魚為業不足為外人道此人一一為具言所聞(放

10、棄、舍棄，動詞)(房屋，名詞)(作標記，動詞)(標記、記號，名詞）(尋找，動詞)(隨即、不久，副詞)（這、那） （他的，代漁人的）（作為）（對，向） （給）一義多詞悉如外人 咸來問訊 皆嘆惋 都 緣溪行 便扶向路 沿著 便邀還家 延至其家 請 語云 不足為外人道也 說 乃大驚 遂與外人間隔 就 古今異義2、芳草鮮美味道鮮美。1、緣溪行緣故、緣分。3、說如此 這樣。緣鮮美如此古義：今義：古義：今義：古義：今義：沿，沿著。鮮艷美麗。像這樣。 古今異義4、阡陌交通往來通達，或各種運輸的總稱。5、率妻子邑人來此絕境沒有出路的地方。6、乃不知有漢，無論魏晉是表條件關系的關聯詞交通古義：今義：妻子，絕境，

11、專指男子的配偶。古義：今義:與世隔絕的地方；古義： 今義:無論古義：今義：指妻子和兒女；交錯相通不用說、更不用說古今異義8、遂與外人間隔隔斷，隔開。 7、村中聞有此人，咸來問訊詢問消息。9、各人復延至其家延長，延伸。問訊古義：今義：間隔古義：今義：延古義：今義：詢問距離邀請。古人寫文章，為了使文章精煉，常常省去某些根據語境不言自明的詞語，語法書上稱作“省略”。閱讀文章時要清楚它省略了什么，翻譯時有的還需要補譯出來。試看下面幾句話中括弧處省略了什么詞語：（ ）見漁人，乃大驚，問（ ）所從來，（ ）具答之。（ ）便要（ ）還家，設酒殺雞作食。此人一一為（ ）具言所聞，（ ）皆嘆惋。余人各復延（ ）

12、至其家，皆出酒食。（ ）停數日，辭去。村人漁人漁人村人漁人村人漁人村人漁人(四)成分省略山有小口，（小口）仿佛若有光。（漁人）便舍船，從口入。（村民）問（之）所從來。 此人一一為（之）具言所聞。省略句：特殊句式：南陽劉子驥，高尚士也。（“也”表判斷。）a.判斷句：自由朗讀課文，理清課文層次。第一部分（1）：寫漁人捕魚時偶然發現桃花林的經過和沿途所見到的綺麗景色。第二部分（2、3）：寫漁人進入桃花源后見到的寧靜美好的生活環境和淳樸的民風。第三部分（4、5）：寫漁人離開桃花源后，數人再訪桃花源未果。CHAPTER THREE第二課時文章結構本文按時間先后敘事，以 為線索，請同學們把課文分為五部分：

13、漁人進出桃花源的行蹤文章結構： 發現桃花源 進入桃花源 訪問桃花源 離開桃花源 再尋桃花源 晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。偶遇桃花源東晉太元年間，武陵郡有個人以打漁為生。一天，他順著溪水行船，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪水的兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛的散在地上。漁人對此感到十分詫異，繼續往前行船，想走到林子的盡頭。巧設懸念，埋下伏筆發現桃花源 緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林，復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入

14、。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。漁人怎樣發現桃花源的？（曲折、隱蔽、幽深）林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。桃花源之景桃林的盡頭就是溪水的發源地，于是便出現一座山，山上有個小洞口，洞里仿佛有點光亮。于是他下了船，從洞口進去了。起初洞口很狹窄，僅容一人通過。又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。眼前是一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹竹林之類的。田間小路交錯相通，雞鳴狗叫到處可以聽

15、到。人們在田野里來來往往耕種勞作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一樣。老人和小孩們個個都安適愉快，自得其樂。初見桃林，別有洞天進入桃花源 土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。 其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。漁人看到什么景象？（所見）（生活安樂幸福）（環境優美寧靜）見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”為什

16、么“不足為外人道也。”村里的人看到漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細地做了回答。村里有人就邀請他到自己家里去（做客）。設酒殺雞做飯來款待他。村里的人聽說來了這么一個人，就都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰亂，領著妻子兒女和鄉鄰來到這個與人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來往。他們問漁人現在是什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝， 更不必說魏晉兩朝了。漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們，聽完以后，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人停留了幾天，向村里人告辭離開。村里的人對他說：“我們這個地方不值得對外面的人說啊！”請描

17、述一下桃花源的景致。桃花源的秘密是什么？為什么“不足為外人道也。”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終，后遂無問津者。為什么找不到桃花源了？漁人出來以后，找到了他的船，就順著舊路回去，處處都做了標記。到了郡城，到太守那里去，報告了這番經歷。太守立即派人跟著他去，尋找以前所做的標記，終于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。南陽人劉子驥是個志向高潔的隱士，聽到這件事后，高興地計劃前往。但沒有實現，不久因病去世了。此后就再也沒有問桃花源路的人了。桃花源是真實存在的么？作者借武陵漁人行蹤這一線索，把現實和理想境界聯系起來，通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對當時的現實生活不滿。小結 全文以武陵漁人進出桃源的行蹤為線索，把發現桃源的經過，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來了。故事曲折回環。它虛構