1、尋覓中華讀書筆記5 篇）讀完尋覓中華后，書的香味依然縈繞在我的鼻尖，但厚重的 歷史已經(jīng)深深印在我的腦海里。一個有幾千年歷史的國家充滿了精神世界。從古至今，文人的情 感是一個時代的精神象征，而文人的完整將是永恒的。也許，把自己扔進河里是“通向榮耀的必要過程”也許他自我沉 淪的選擇是他對自然的皈依，他對現(xiàn)實的憤怒，以及他對真理的不 懈努力。人們說他偉大而高貴，但他的偉大和高貴是痛苦的升華。當(dāng)瞿子用鮮血歌頌，獨自生活，懷抱一顆充滿才華的胸懷，懷著一顆赤誠 的心投入汨羅時，這個帶著血紅淚水的美麗靈魂掙脫了世俗世界的 枷鎖。隨著汨羅江的水位和水位，它走過了很長一段時間，滋潤了 每一個志愿者的心。悲壯的時

2、刻在時間的長河中變得永恒。是的， 屈原絕對配得上他的精神。他對真實性的不懈追求使他能夠忽略歷 史的變化。從而創(chuàng)造無盡的永恒。數(shù)百年后，是繁榮的唐朝。李白，不朽的楠迪，是唐代詩壇上一顆璀璨的明星。光線如此耀眼，歲月無法抹去。李白是一個野行者， 無論走到哪里都能生活。他不能進入角落，因為他的心太大了。他 只是一廂情愿。他從一座山到另一座山，從一片水到另一片水。他 不斷地訪問和尋找自己的魅力。后來，當(dāng)皇妃在磨礪，萊克絲脫下 靴子時，他是如此的傲慢和不羈。朝廷怎么能適合這樣一個極度情 緒化和懶惰的瘋子呢？于是，當(dāng)詩仙子吐了袍，舉起酒瓶，邀請明月，沐浴月亮，給三 個人投下陰影時，這束沐浴在癩蛤蟆光輝中的

3、小花束搖晃了幾千年， 縈繞在成千上萬天才學(xué)者的鼻尖。她似乎也把人的三個點舉到了月亮下面。這一刻的感覺，一路載歌載舞，在孩子們的閱讀聲音中變得永恒。這種正直、桀驁不馴的精神，問 : 誰在與誰競爭？歷史的步伐也一樣快。歌曲既女性化又懦弱。在南宋時期，這是一個戰(zhàn)爭、分裂和混亂的時代，人民沒有多少可活的了。有一個人寧死不屈，也不愿為正義獻出自己的生命。然而，在監(jiān)獄里，文天祥仍然唱著“自古以來，沒有人在生活中死去。他保留了自己的善意，追隨了歷史”，是一種不屈的精神，驕傲地站在天地之間。用他最后的話來說，“你從閱讀一本圣書中學(xué)到了什么？”偶爾，普通的幾個值得”。田文問心無愧在于他為正義而犧牲，寧死不屈。正

4、是因為這種不屈不撓。文天祥的名字如此響亮，以至于他的詩變得永恒。什么是誠信？屈原的本性是正直，李白的任性是正直，文天祥的不屈是正直。正直不僅是對生活和自我的探索，也是對國家和民族的忠誠。正直是一個人在天地之間的方式和態(tài)度。它也決定一個人的身高。這真的是永恒的。屈原被世俗所拒絕，河流是偉人睡覺的地方。對真實性的追求是對真實自我的不懈追求。但是有多少人迷失了自己？有多少人為了名利，選擇了精明，放棄了他們寶貴的心？桀驁不馴是永恒的，李白天生非凡，那桀驁不馴，也許有很多人明白，但你到底有多少人？事實上，時代已經(jīng)變了。繁榮的唐朝當(dāng)然是繁榮的，但也是封建的。 21 世紀(jì)是一個獨立和開放的時代。也許過度的放

5、蕩是世界所不能接受的，但是保持適當(dāng)?shù)姆攀幰膊皇遣豢赡艿摹槭裁匆趩实靥痤^？為什么總是愁眉苦臉，悲傷嘆息？有時候，我們真的需要適當(dāng)?shù)牟涣b，不是固定的思維，不是固定的。我們應(yīng)該有自己的獨特性和創(chuàng)新，我們應(yīng)該有適當(dāng)?shù)淖杂伞Ｈ说恼笔钦鎸嵉摹⒉涣b的、不屈的。我們當(dāng)代的年輕人應(yīng)該肩負(fù)重任，擁有這種永恒的正直，擁有屬于我們的品格。站在甘坤之間，以永恒的正直，譜寫我們歲月的篇章！余秋雨的名字，我很早就聽說了，但是一直沒有機會去讀他的書。這次，在學(xué)校的圖書室發(fā)現(xiàn)了他的尋覓中華這本書，迫不及待借來閱讀。越讀越有味，越讀越覺得作者文化底蘊的深厚。一篇篇文章似乎也悄然在我心上刻上了烙印，總覺得它飽睿智的思想，蜇

6、伏于字里行間的嬗變的蜇思，似從近代上溯而去，而又多遠古發(fā)散開來。剛看過開篇的猜測皇帝到問卜殷墟就讓我震撼萬分，先生對于遙遠的中華大地的理解那么透徹，并且不拘泥于別人的見解，有了自己的看法和觀點。這幾篇文章也讓我更能充分的理解了華夏大地的意義，中華文明的博大精深余秋雨先生在書中所討論的是多半為人們熟悉，或者自以為熟悉的歷史片段，如黃帝、神話、唐詩等，但是，他總能給出許許多多“熟悉”之外的東西，讓人感嘆原來自己所謂的“熟悉”，不過是大家津津樂道的一點表象知識。而最吸引我的是他思考問題的角度，看任何一個歷史事件和人物，都可以有不同的角度。必定有一個角度的思考，能夠直擊人心。于先生大量使用對比手法，顯

7、示了作家鮮明的情感體驗，強烈的人文精神，還顯示了作家獨特的審美價值。這本書最打動我，令我回味不已的的，還有那些看似淺顯仿佛隨手寫就，但是卻飽含著睿智的、句子。譬如在論述司馬遷的文章中有這么一段議論：“人的低頭有兩種可能，一種是真正的屈服，一種是正在試練著扛起泰山的姿態(tài)，但看起來也像是屈服。”譬如評論偉大詩人屈原：“他讓很多中國人把人生的疆場搬移到內(nèi)心，漸漸領(lǐng)悟那里才有真正的詩和文學(xué)”。書中講述了上至遠古，下至近代的許多歷史故事和人物。介紹了氣吞山河的黃帝與和平務(wù)實的炎帝那場驚天地泣鬼神的血戰(zhàn)；意氣風(fēng)發(fā)的曹操、凄涼的曹植、春風(fēng)得意的曹丕；周游六國四處講學(xué)的孔子；一生執(zhí)著于黑色的墨子唐、宋、元、明

8、、清，一篇篇散文將原本不太清晰的中國歷史梳理的井井有條。尤其是對那些歷史事件和歷史人物的全新評價，讀來讓我眼界開闊，感觸很深。三國演義中的一代奸雄曹操在余秋雨的筆下卻成為一代文化巨人，也讓我們重新讀懂了：“對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依” 一首短歌行淋漓盡致的體現(xiàn)了曹操的從容大氣！難怪余秋雨先生發(fā) 自內(nèi)心的感慨道：曹操一心相當(dāng)軍事巨人和政治巨人而十分辛苦， 卻不太辛苦地成了文化巨人。書中最使我迷戀的人物是墨子。墨，黑也。墨子在余秋雨先生的 筆下活了起來。他的“兼愛”、“非攻”的理論似乎是墨

9、翟先生用 堅毅的腔調(diào)說出來的一樣。當(dāng)我和爸爸談起余秋雨這些思想時，總 能引起我們父子的唇舌戰(zhàn)，余秋雨大師的思想總是那么有新意，總 會引起我們的思考。這也讓我想起了蘇軾的題西林壁：“橫看 成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山 中。”這大概就是人們常說的“仁者見仁，智者見智” 了吧！以朗讀的方式把尋覓中華看完了，沒有一個字略過一種崇敬 讓我情不自禁。余教授用及其感性、極其溫柔又及其豪邁的筆觸為 我們再現(xiàn)了歷史波瀾壯闊的盛景。我的印象里也知道不少歷史事件。 但它們大都好像跟自己沒太大關(guān)系。也知道一些人物，但那又遙遠 而又陌生。在余秋雨教授的引領(lǐng)下，我跟我們的先人用心靈對上了 話。

10、讓我用一個全新的視角再次觀察歷史。原來我們其實就是他們。在閱讀中常常是哽咽的讀不下去的情景，文字沒有了，眼前一片 金戈鐵馬的熱鬧又疊映著秋風(fēng)落葉中那些瘦骨嶙峋但又神采卓越的 不屈身影。看看那些連年的紛紛戰(zhàn)火，不禁為自己生在這樣一個安定繁榮的 太平盛世而慶幸。轉(zhuǎn)而又看到那些戰(zhàn)火中慘遭迫害的先人們留下的 一部部文化經(jīng)典又讓身在繁榮盛世的自己感到羞愧。于是我開始了 對自身價值的認(rèn)真思考。尋覓中華這本書是余秋雨的“文化苦旅全書”之一。剛看過 開篇的猜測皇帝和問卜殷墟就讓我震驚萬分，他對遙遠的 中華，理解那么透徹！文章通俗易懂，讓我更能充分的理解了華夏 大地的意義，中華文明的博大精深余秋雨在書中所討論的是多半為人們熟悉，或者自己覺得熟悉的 歷史片段，如黃帝、神話、唐詩等，但是，他總能給出許多“熟悉” 以外的東西，讓人感嘆原來自己所知的“熟悉”，不過是眾人所知的一點基礎(chǔ)知識。最吸引我的，是他