1、編者的話：俗話說(shuō)，“知人知面不知心”，要想看清一個(gè)人的內(nèi)心，從來(lái)都不是一件容易的事。在知人善用方面，古人總結(jié)了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)，最著名的莫過(guò)于呂氏春秋里的“八觀”，即通過(guò)觀察人在8種特定情況下的行為和表現(xiàn)，來(lái)認(rèn)清人的本質(zhì)。這套方法歷經(jīng)千年，至今仍有重要的價(jià)值，不但可用于識(shí)人，也是用來(lái)自省的鏡子。 通則觀其所禮在職場(chǎng)上，下列一種情形想必大家都不陌生：原先脾氣溫和的某人，一經(jīng)提拔，立馬脾氣暴漲，頤指氣使，前后簡(jiǎn)直判若兩人。一個(gè)人發(fā)達(dá)了，就是所謂的“通”，這時(shí)他對(duì)旁人的態(tài)度變化很能看出他這個(gè)人的本性。 人在地位、階層比較低的時(shí)候，一般都比較謙遜溫和，脾氣多會(huì)隱藏起來(lái)，以維系和諧的人際關(guān)系。一旦地位提高

2、了，責(zé)任必然增加，事情會(huì)多起來(lái)，人的心理負(fù)荷也隨之增大，容易煩躁。 另外，這時(shí)旁人的吹捧和奉承多起來(lái)，作為常人，對(duì)自己的認(rèn)知，往往是別人眼中的投射，就不容易把握住。好聽(tīng)的話總是更入耳，聽(tīng)多了，人就會(huì)逐漸膨脹起來(lái)。人一旦自視太高，就難以耐心地傾聽(tīng)別人的意見(jiàn)，表現(xiàn)為到處訓(xùn)人了。如果缺乏一定的自省能力，這樣的人很難有更好的發(fā)展，遲早會(huì)栽跟頭。所以，一個(gè)剛剛提拔起來(lái)的人就有架子和脾氣了，這樣的人心智并不成熟，應(yīng)予警惕。止則觀其所好 上班八小時(shí)以內(nèi)，人們都戴著面具，衣冠楚楚、彬彬有禮。八小時(shí)以外，人們卸掉偽裝，會(huì)回歸真實(shí)的自己。這里的“止”是閑暇的意思，看一個(gè)人業(yè)余時(shí)間干些什么，有哪些興趣愛(ài)好，有助于判

3、斷一個(gè)人的性情、修養(yǎng)和追求。古人講：仁者愛(ài)山，智者樂(lè)水。仁是情商，智是智商，這二者恰恰是現(xiàn)代心理學(xué)的兩個(gè)維度。儒家講“修身齊家治國(guó)平天下”，閑暇時(shí)在家里玩什么，是修身的一部分，決定著這個(gè)人是否有能力齊家、治國(guó)。因此，一個(gè)人在家琴棋書(shū)畫(huà)、情趣優(yōu)雅，還是吃喝嫖賭、聲色犬馬，是古時(shí)選拔人才的一個(gè)依據(jù)。沒(méi)有業(yè)余愛(ài)好的人，內(nèi)心世界是蒼白的。不同的興趣愛(ài)好能反映人不同的精神追求。當(dāng)今人們的選擇更加豐富，有的人喜歡看書(shū)讀報(bào)、健身郊游、逛博物館，有的去學(xué)一門(mén)外語(yǔ)，或?qū)W一項(xiàng)手藝，而有的人只會(huì)玩電子游戲、打麻將、吃吃喝喝，最終所屬的階層和境界肯定有所區(qū)別。富則觀其所養(yǎng) 有句話說(shuō)，人沒(méi)有受不了的罪，只有享不了的福。

4、貧窮的時(shí)候，人往往節(jié)儉自律；等到富裕了，人的本性就顯露出來(lái)了。看一個(gè)乍富的人怎么花錢，給誰(shuí)花，花在什么地方，很容易判斷一個(gè)人的品德和品味。 人窮的時(shí)候節(jié)儉不亂花錢，那是客觀條件所限；富裕了以后還能保持節(jié)儉，才是品行的體現(xiàn)。有的人富裕了選擇回饋社會(huì)，做慈善事業(yè)，甚至“裸捐”，比如比爾蓋茨，為更多的人提供幫助，這樣的人會(huì)贏得全社會(huì)的尊敬。有的人有錢了則吃喝嫖賭、大肆揮霍、高調(diào)炫富，只會(huì)顯露出內(nèi)心的空虛和淺薄，以至于有句話形容他們是“窮得只剩下錢了”。對(duì)于這種人，人們即便表面上對(duì)其客客氣氣，內(nèi)心都會(huì)對(duì)其嗤之以鼻。另外，這種品味低俗的人，即便一時(shí)富得流油，其事業(yè)也未必能長(zhǎng)久，古往今來(lái)“富不過(guò)三代”的反

5、面教材比比皆是。貴則觀其所進(jìn) 物以類聚，人以群分。一個(gè)人怎么樣有時(shí)看不清，這時(shí)可以看看他平時(shí)都跟什么人在一起。前幾年熱播的電視劇鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐里，很戲劇化地描繪了紀(jì)曉嵐和和珅兩大陣營(yíng)，和紀(jì)曉嵐來(lái)往的都是正人君子，與和珅一伙的則多是貪官污吏。 人是社會(huì)動(dòng)物，氣味相投的人會(huì)混在一起,因?yàn)楦约翰畈欢嗟娜嗽谝黄鹩泄餐恼Z(yǔ)言，容易溝通和交流。“進(jìn)”是推舉的意思。一個(gè)人地位提高了，這時(shí)有條件推舉他人了，他推薦的人往往是他的“同類”， 因此可以反過(guò)來(lái)推測(cè)他本人。一個(gè)人如果成天和好色、貪財(cái)、負(fù)面情緒滿腹的人混在一起，自己也必然是那類人；如果推薦的人都是正直、勤勉、陽(yáng)光的人，他自己也多會(huì)有這些優(yōu)點(diǎn)。聽(tīng)則觀其所

6、行 有一句話說(shuō)，“你能欺騙的人都是最信任你的人”。可見(jiàn)，撒謊、欺騙是最惡劣的品質(zhì)，也是最得不償失的行為，是否言行一致最能體現(xiàn)一個(gè)人的道德水準(zhǔn)。 一個(gè)人是否愛(ài)撒謊跟小時(shí)候的成長(zhǎng)背景有很大關(guān)系，在一個(gè)單純的環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的人多沒(méi)有撒謊的毛病，或者一撒謊就臉紅；而有的人則習(xí)慣性撒謊，多是從小養(yǎng)成的惡習(xí)，家長(zhǎng)如果不注意糾正，孩子長(zhǎng)大了謊話連篇，這一輩子會(huì)吃大虧。人不可能一句謊話不說(shuō)，有些謊話是“白色的謊言”，是善意、無(wú)害的，一個(gè)從不說(shuō)善意的謊言的人是不成熟的；但出于私心，為了達(dá)到不良目的而撒謊則是欺騙，會(huì)傷害別人，最終也會(huì)傷害到自己。在職場(chǎng)上，一個(gè)人如果巧舌如簧、大話連篇，但最終哪件事都落實(shí)不了，甚至

7、有欺詐的行為，從人力資源的角度看，聘任和提拔都沒(méi)機(jī)會(huì)。習(xí)則觀其所言 路遙知馬力，日久見(jiàn)人心。初識(shí)一個(gè)人，未必能對(duì)其性情、品行、道德水準(zhǔn)有深入的了解，而且有的人往往善于掩飾，或者喜歡吹噓自我，所以需要時(shí)間來(lái)印證。 這里的“習(xí)”是“熟悉”的意思。隨著時(shí)間的推移，人們彼此熟絡(luò)了，防衛(wèi)意識(shí)和戒備心會(huì)慢慢松懈，露出真實(shí)的一面。這時(shí)候再聽(tīng)聽(tīng)他說(shuō)的，看和以前說(shuō)的是否一致，就能真正地了解這個(gè)人了。所以說(shuō)，對(duì)人的考察不是“一錘子買賣”，需要一定時(shí)間，動(dòng)態(tài)觀察。判斷一個(gè)人是不是說(shuō)謊也可以用這個(gè)方法，等幾個(gè)月，再問(wèn)同樣的問(wèn)題，看他怎么說(shuō)。撒謊的人一般是記不住自己幾個(gè)月前說(shuō)的話的，只要前后不一，就可以知道這個(gè)人不誠(chéng)實(shí)。聰明的人不會(huì)去騙人，因?yàn)閳A謊很難。窮則觀其所不受賤則觀其所不為艱難困苦的歲月最考驗(yàn)一個(gè)人的操守。窮山惡水出刁民，就是形容那些以物質(zhì)條件差為由降低做人標(biāo)準(zhǔn)的人。一個(gè)人有沒(méi)有骨氣，主要看他在經(jīng)濟(jì)條件差、社會(huì)地位低的情況下能否保持尊嚴(yán)，不為五斗米折腰。 “窮”是物質(zhì)上的匱乏，也可以是窮途末路。同樣是家庭貧困，有的人喜歡貪小便宜，甚至染上了小偷小摸的毛病，走上犯罪道路；而有的人自強(qiáng)不息，臥薪嘗膽，最終走出困境。小康之時(shí)無(wú)需求人，艱苦狀態(tài)下，人的生存是第一危機(jī)，這時(shí)能不喪失立場(chǎng)和氣節(jié)，堅(jiān)守自己做人原則的同