1、課文導入被酒獨行，遍至子云、威、徽、先覺四黎之舍三首（其二） 蘇 軾（2014高考江西卷）總角黎家三小童，口吹蔥葉送迎翁。莫作天涯萬里意，溪邊自有舞雩風。【注】被酒：剛喝過酒，帶著醉意。四黎：子云、威、徽、先覺四人都是海線南黎族人，姓黎，故稱“四黎”。翁：蘇軾自稱。（1）指出“溪邊自有舞雩風”一句所用典故的出處。（2分）被酒獨行，遍至子云、威、徽、先覺四黎之舍三首（其二） 蘇 軾（2014高考江西卷）總角黎家三小童，口吹蔥葉送迎翁。莫作天涯萬里意，溪邊自有舞雩風。【注】被酒：剛喝過酒，帶著醉意。四黎：子云、威、徽、先覺四人都是海線南黎族人，姓黎，故稱“四黎”。翁：蘇軾自稱。（2）請結合作者的思

2、想和本詩內容，分析這首詩表現了作者怎樣的人生態度（6分）答案：詩人被流放到萬里之遙的天涯（海南），處境艱難，但由于受到儒家思想影響和黎族百姓的歡迎，因此表現出曾點曾經具有的那種逍遙自在、隨遇而安的人生態度。題目解說 序，又稱序言、前言、敘、緒、弁言、引等，古代有書序、贈序、宴集序等。本篇是屬于宴集序，多用以記宴飲盛會，其來源也與臨觴賦詩、為詩作序有關，古代名人在閑暇時往往設宴邀集聚會，序以引之，撰序之人文完詩成，與會諸人再作唱和。王勃的滕王閣序就是這樣，故結尾有“請灑潘江，各傾陸海云爾”等話。作者簡介 王勃（約650約676年），唐代詩人。漢族，字子安。古絳州龍門（今山西河津）人，出身儒學世家

3、，與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱為“初唐四杰”，王勃自幼聰敏好學，據舊唐書記載，他六歲即能寫文章，文筆流暢，被贊為“神通”。九歲時，讀顏師古注漢書，作指瑕十卷以糾正其錯。十六歲時，應幽素科試及第，授職朝散郎。因做斗雞檄被趕出沛王府。之后，王勃歷時三年游覽巴蜀山川景物，創作了大量詩文。返回長安后，求補得虢州參軍。在參軍任上，因私殺官奴二次被貶，上元三年（676）八月，自交趾探望父親返回時，不幸渡海溺水，驚悸而死。背景資料 上元二年（675年）九月九日，洪州都督閻伯嶼首次重修滕王閣，竣工后于此大宴賓客，并咸集文人雅士作文記事。才子王勃省親正好路過南昌，便被邀請參加。閻伯嶼計劃讓他的女婿寫閣序以夸客，但

4、還是先命人取出紙筆，假意邀請在座的賓客為滕王閣寫作序文，人們知道閻的意圖，故意謙讓推辭不寫 讓至王勃時，這位年紀最輕的客人毫不客氣，欣然命筆，寫下千古名篇。滕王閣序【字音、字形】星分翼軫 襟三江 甌越 臺隍 棨戟 懿范 襜帷 潦水 東隅 閭閻 下榻 勝餞 縈回 舳 孤鶩 彭蠡 衡陽之浦 睢園 遄飛 睇眄 帝閽 涸轍 宗愨 捧袂 簪笏 叨陪 命運多舛 天高地迥 儼驂騑 俯雕甍 滕王閣序【字音、字形】星分翼軫（zhn） 襟（jn）三江 甌（u）越 臺隍（hung） 棨戟（q j） 懿（y）范 襜帷（chn wi） 潦（lo）水 東隅（y）閭閻（lyn) 下榻（t） 勝餞（jin） 縈回（yng）

5、舳（zh） 孤鶩（w） 彭蠡（l） 衡陽之浦（p） 睢（su）園 遄（chun）飛 睇眄（d min） 帝閽（hn） 涸（h）轍 宗愨（qu） 捧袂（mi） 簪笏（zn h） 叨（to）陪命運多舛（chun） 天高地迥（jing） 儼驂騑（yn cn fi） 俯雕甍（mng） 課文解讀 豫章故郡，洪都新府。星分翼軫(zhn)，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌（u）越。物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃(fn)之榻。雄州霧列，俊采星馳。臺隍(hung)枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨(q )戟(j )遙臨；宇文新州之懿(y)范，襜(chn)帷(wi)暫駐。十旬休假

6、，勝友如云；千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫。家君作宰，路出名區；童子何知，躬逢勝餞。 時維九月，序屬三秋。潦（lo）水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼(yn)驂騑(cn fi)于上路，訪風景于崇阿()；臨帝子之長洲，得天人之舊館。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。鶴汀（tng）鳧(f )渚（zh），窮島嶼之縈(yng)回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。 披繡闥（t），俯雕甍(mng )，山原曠其盈視，川澤紆(y)其駭矚。閭(l)閻(yn) 撲地，鐘鳴鼎食之家；舸（g)艦彌津，青雀黃龍之舳（zh）。云銷雨霽(j)，彩徹區明。落霞與孤鶩(w)齊飛，秋水共長天一色。

7、漁舟唱晚，響窮彭蠡（l）之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。遙襟甫暢，逸興遄(chun)飛。爽籟發而清風生，纖歌凝而白云遏()。睢(su)園綠竹，氣凌彭澤之樽（zn）；鄴(y)水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難并。窮睇(d)眄(min)于中天，極娛游于暇日。天高地迥(jing)，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數。望長安于日下，目吳會（kui）于云間。地勢極而南溟(mng)深，天柱高而北辰遠。關山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉之客。懷帝閽(hn)而不見，奉宣室以何年？嗟乎！時運不齊，命途多舛(chun)。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時？所賴君子見機，達人

8、知命。老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍（h zh）以猶歡。北海雖賒（sh），扶搖可接；東隅(y)已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空余報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭！ 勃，三尺微命，一介書生。無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨（qu）之長風。舍簪（zn）笏（h）于百齡，奉晨昏于萬里。非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨(to)陪鯉對；今茲（蘇教版為“晨”）捧袂(mi)，喜托龍門。楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既（蘇教版為“相”）遇，奏流水以何慚？ 嗚呼！勝地不常，盛筵難再；蘭亭已矣，梓(z) 澤丘墟。臨別贈言，幸承恩于偉餞；登高作賦，是所望于群公。敢竭鄙懷

9、，恭疏短引；一言均賦，四韻俱成。請灑潘江，各傾陸海云爾。高考知識點初涉高考知識點初涉之文言虛詞：“以”涉江：“忠不必用兮，賢不必以。”子路、曾晳、冉有、公西華侍坐：“如或知爾，則何以哉？”鄒忌諷齊王納諫：“皆以美于徐公。”廉頗藺相如列傳：“愿以十五城請易璧。”廉頗藺相如列傳：“秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。”高考知識點初涉之文言虛詞：“以”用；使用。涉江：“忠不必用兮，賢不必以。”做。子路、曾晳、冉有、公西華侍坐：“如或知爾，則何以哉？”認為。鄒忌諷齊王納諫：“皆以美于徐公。”表示動作行為所用或所憑借的工具、方法，可視情況譯為“拿”、“用”、“憑”、“把”等。廉頗藺相如列傳：“愿以十五城請易

10、璧。”起提賓作用，可譯為“把”。廉頗藺相如列傳：“秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。”捕蛇者說：“而吾以捕蛇獨存。”廉頗藺相如列傳：“且以強秦之故逆強秦之歡，不可。”蘇武傳：“武以始元六年春至京師。”戰國策周策：“天下有變，王割漢中以楚和。”信陵君竊符救趙：“（公子）欲以客往赴秦軍，與趙俱死。”表示動作行為產生的原因，可譯為“因為”、“由于”等。捕蛇者說：“而吾以捕蛇獨存。”廉頗藺相如列傳：“且以強秦之故逆強秦之歡，不可。”表示動作行為發生的時間、地點，可譯為“在”、“從”。蘇武傳：“武以始元六年春至京師。”表示動作、行為的對象，用法同“與”，可譯為“和”、“跟”；有時可譯為“率領、帶領”。戰國

11、策周策：“天下有變，王割漢中以楚和。”信陵君竊符救趙：“（公子）欲以客往赴秦軍，與趙俱死。”游褒禪山記：“夫夷以近，則游者眾；險以遠,則至者少。”游褒禪山記：“予與四人擁火以入。”廉頗藺相如列傳：“吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。”歸去來辭：“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。”表示并列或遞進關系，可譯為“而”、“又”、“并且”等，也可省去。游褒禪山記：“夫夷以近，則游者眾；險以遠,則至者少。”表示承接關系，“以”前的動作行為，往往是后一動作行為的手段和方式，可譯為“而”，也可省去。游褒禪山記：“予與四人擁火以入。”表示因果關系，常用在表原因的分句前，可譯為“因為”、“由于”。廉頗藺相如列傳：

12、“吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。”表修飾和被修飾關系。歸去來辭：“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。”師說：“作師說以貽之。”張衡傳：“自王侯以下，莫不逾侈。”柳毅傳：“然自約其心者，達君之冤，余無及也。以言慎勿相避者，偶然耳，豈有意哉！”陳涉世家：“座買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。”齊桓晉文之事：“無以，則王乎？”馮諼客孟嘗君：“君家所寡有者，以義耳。”表目的關系，可譯為“而”“來”“用來”等。師說：“作師說以貽之。”表示時間、方位、數量的界限或范圍，用法同現代漢語。張衡傳：“自王侯以下，莫不逾侈。”表示在敘述某件事時又轉到另一件事上，可譯為“至于”。柳毅傳：“然自約其心者，達君之冤，

13、余無及也。以言慎勿相避者，偶然耳，豈有意哉！”通“已”。已經。陳涉世家：“座買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。”通“已”。停止。齊桓晉文之事：“無以，則王乎？”只是。馮諼客孟嘗君：“君家所寡有者，以義耳。”生于憂患，死于安樂：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筯骨。”賣油翁：“見其發矢十中八九。”游褒禪記：“余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。”子路、曾晳、冉有、公西華侍坐：“亦各言其志也。”觸龍說趙太后：“故以為其愛不若燕后。”高考知識點初涉之文言虛詞：“其”第三人稱代詞，相當于“他（她）的”、“它的”、“他們的”。生于憂患，死于安樂：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筯骨。”第

14、三人稱代詞。相當于“他（她）”、“它”、“他們”。賣油翁：“見其發矢十中八九。”第一人稱代詞，相當于“我”、“我的”。游褒禪記：“余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。”子路、曾晳、冉有、公西華侍坐：“亦各言其志也。”第二人稱代詞。相當于“你的”、“你們的”。觸龍說趙太后：“故以為其愛不若燕后。”捕蛇者說：“有蔣氏者，專其利三世矣。”游黃山記：“其松猶有曲挺縱橫者。”十則：“多聞，擇其善者而從之。”為學：“蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。”石鐘山記：“于亂石間擇其一二扣之。”師說：“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？”祭十二郎文：“其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？指示代詞，相當于“那”、

15、“那些”。捕蛇者說：“有蔣氏者，專其利三世矣。”游黃山記：“其松猶有曲挺縱橫者。”指示代詞，相當于“其中”，“當中”。十則：“多聞，擇其善者而從之。”為學：“蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。”石鐘山記：“于亂石間擇其一二扣之。”恐怕；大概。表示推測、估計。師說：“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？”祭十二郎文：“其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？（最后一個“其”為助詞，無意義。）”馬說：“其真無馬邪？”游褒禪山記：“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？”燭之武退秦師：“吾其還也。”伶官傳序：“爾其無忘乃父志！”齊桓晉文之事：“其若是，孰能御之？”涉江：“霰雪紛其無垠兮，云霏

16、霏其承宇。”難道，豈。表示反詰、反問。馬說：“其真無馬邪？”游褒禪山記：“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？”還是。表示委婉地商量。燭之武退秦師：“吾其還也。”可要。表示期望。伶官傳序：“爾其無忘乃父志！”如果；假如。表示假設。齊桓晉文之事：“其若是，孰能御之？”無實義，起調節節奏、舒緩語氣等作用。涉江：“霰雪紛其無垠兮，云霏霏其承宇。”【高考真題2014天津卷】 君之伯性剛卞，君事之彌謹。季讀書，君不以貧故竭力佽助。（猶不能不以之興懷）/故鄉邑有好義士，足以補朝廷之治，救宰相有司之失，而有功于生民。若徐君者，其庶幾于是者與？嗟乎，是非獨為徐氏言之也。（爾其無忘乃父之志）【選自文學

17、徐君家傳】以：介詞，因為；B在/推測語氣，其：大概/期許、祈使語氣，一定。高考知識點初涉之詩歌鑒賞表達技巧【高考真題2014福建卷】雙調蟾宮曲自樂 元孫周卿 草團標正對山凹。山竹炊粳，山水煎茶。山芋山薯，山蔥山韭，山果山花。山溜響冰敲月牙，掃山云驚散林鴉。山色元佳，山景堪夸，山外晴霞，山下人家。 (選自太平樂府)【注】 草團標：茅屋。山溜響：山間泉流叮咚作響。溜：小股水流。(1)本曲每句都有“山”字，在內容表達上有什么作用？請簡要分析。答案：通過反復、白描的手法強調了“山”在作者生活中無處不在；突出了作者的生活充滿自然情趣；作者山居生活的自樂之情得到了充分的表現。【定義】反復，是根據表達需要，

18、有意使一個句子或詞語重復出現的修辭方法。作用：1.強調，增強語氣或語勢。2.起到反復詠嘆，表達強烈情感的作用。還可以使詩文的格式整齊有序，而又回環起伏，充滿語言美。例如：1、興，百姓苦；亡，百姓苦(張養浩山坡羊潼關懷占)2、而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋。 (辛棄疾丑奴兒書博山道中壁 )3、東風惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯、錯、錯（陸游釵頭鳳紅酥手4、山南山北雪晴千里萬里月明，明月明月胡笳一聲愁絕。（唐戴叔倫調笑令 ）【定義】白描：也是詩歌表現手法之一，主要用樸素簡煉的文字描摹形象，不重詞藻修飾與渲染烘托。它要求抓住對象的特征，如實地勾勒出人物、事件、景物的情態面貌。

19、例如：1、“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”（北朝民歌敕勒川）2、日暮蒼山遠，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風雪夜歸人（劉長卿逢雪宿芙蓉山主人）3、父耕原上田，子屬山下荒；六月禾未秀，官家已修倉。（聶夷中的田家）附錄：所謂“列錦”，就是全部用名詞或名詞性短語，經過選擇組合，巧妙地排列在一起，構成生動可感的圖像，用以烘托氣氛，創造意境，表達情感的一種修辭手法。經典例題：1.“一去二三里，煙村四五家，亭臺六七座，八九十枝花”2.“亂山殘雪夜，孤燭異鄉人”（崔涂除夜有作3.“燕子來時新社，梨花落后清明。池上碧苔三四點，葉底黃鸝一兩聲”（晏殊破陣子）4.“煙楊畫柳，風簾翠幕，參差十萬人家”（柳永望海潮）【高

20、考真題2014福建卷】雙調蟾宮曲自樂 元孫周卿 草團標正對山凹。山竹炊粳，山水煎茶。山芋山薯，山蔥山韭，山果山花。山溜響冰敲月牙，掃山云驚散林鴉。山色元佳，山景堪夸，山外晴霞，山下人家。 (選自太平樂府)【注】 草團標：茅屋。山溜響：山間泉流叮咚作響。溜：小股水流。(2)“掃山云驚散林鴉”與“月出驚山鳥”(王維鳥鳴澗)兩句中“驚”的起因各是什么？有什么相同的表達效果？請簡要分析。答案：孫曲中“驚”的起因是云朵掠過山林(或：掃地發出聲響)；王詩中“驚”的起因是月亮升起，月光照射過來。反襯出山間的幽靜。【定義】襯托襯托是利用事物近似或對立的條件或同一事物相近、相反的兩上方向來表現事物，使之更突出更

21、形象的一種藝術表達方法。它能使作者要表達的思想、描寫的對象更加鮮明，使所要描寫的氣氛更加強烈。襯托分為正襯、反襯。【高考真題2012年福建卷】 望江南 宋李綱 江上雪，獨立釣魚翁。箬笠但聞冰散響，蓑衣時振玉花空。畫圖若為工。 云水暮，歸去遠煙中。茅舍竹籬依小嶼，縮鳊圓鯽入輕籠。歡笑有兒童。 “箬笠但聞冰散響，蓑衣時振玉花空”，這兩句的描寫頗為精妙，請簡要賞析。【高考知識點初涉之文言文翻譯】（2014大綱全國卷）(1)食厚祿，死不敢顧，況圣世必無死乎？(2)近時職輕，故用卿以重此官，其毋辭！答案：(1)吃著豐厚的俸祿，連死都不敢顧惜，更何況圣明時代肯定不會死人呢？(5分)(2)近期職權較輕，所以

22、任用你來使這一官位顯重，還是不要推辭吧！(5分)解析(1)厚祿：豐厚的俸祿。顧：顧惜。 必：一定，必定。 (2)重：使動用法，加重。毋：不要。辭:推辭。顧荊軻刺秦王：“荊軻顧笑武陽。”行路難：“拔劍四顧心茫然。”出師表：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。”詩經碩鼠：“三歲貫女，莫我肯顧。”屈原列傳：“使于齊，顧反，諫懷王曰。”荊軻刺秦王：“吾每念，常痛于骨髓，顧計不知所出耳。”廉頗藺相如列傳：“顧吾念之，強秦之所不敢加兵于趙者。”高中知識點回顧回頭；回頭看。荊軻刺秦王：“荊軻顧笑武陽。”視；看。行路難：“拔劍四顧心茫然。”看望；拜訪。出師表：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬

23、之中。”顧念；關心、顧惜。詩經碩鼠：“三歲貫女，莫我肯顧。”回還；返回。屈原列傳：“使于齊，顧反，諫懷王曰。”只是；不過。荊軻刺秦王：“吾每念，常痛于骨髓，顧計不知所出耳。”但；卻；反而。廉頗藺相如列傳：“顧吾念之，強秦之所不敢加兵于趙者。”再見66、生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發出火花。 伽利略 67、凡是掙扎過來的人都是真金不怕火煉的；任何幻滅都不能動搖他們的信仰：因為他們一開始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他們是不能選 選擇的，只有往這條路走，別的都是死路。這樣的自信不是一朝一夕所能養成的。你絕不能以此期待那些十五歲左右的孩子。在得到這個信念之之 前，先得受盡悲痛，流盡眼淚。可是這

24、樣是好的，應該要這樣 羅曼羅蘭 68、一個最困苦、最卑賤、最為命運所屈辱的人，只要還抱有希望，便無所怨懼。 莎士比亞 69、患難可以試驗一個人的品格，非常的境遇方才可以顯出非常的氣節；風平浪靜的海面，所有的船只都可以并驅競勝。命運的鐵拳擊中要害的時候，候，只有大勇大智的人才能夠處之泰然； 莎士比亞 70、當一切似乎毫無希望時，我看著切石工人在他的石頭上，敲擊了上百次，而不見任何裂痕出現。但在第一百零一次時，石頭被劈成兩半。我體會到，到，并非那一擊，而是前面的敲打使它裂開。 賈柯瑞斯 名人名言激勵勵志名言名語名句100句（勵志古詩詞篇，附出處）71、瓜是長大在營養肥料里的最甜，天才是長在惡性土壤

25、中的最好。 培 根 72、失去財產的人損失很大，失去朋友的人損失更大，失去勇氣的人則損失了一切。 塞萬提斯 73、不要將過去看成是寂寞的，因為這是再也不會回頭的。應想辦法改善現在，因為那就是你，毫不畏懼地鼓起勇氣向著未來前進。 朗費羅 74、悲觀的人雖生猶死，樂觀的人永生不老。 拜 倫 75、一個有堅強心志的人，財產可以被人掠奪，勇氣卻不會被人剝奪的。 雨 果 76、信仰是偉大的情感，一種創造力量。 高爾基 79、樂觀是一首激昂優美的進行曲，時刻鼓舞著你向事業的大路勇猛前進。 大仲馬 80、頑強的毅力可以征服世界上任何一座高峰！ 狄更斯名人名言激勵勵志名言名語名句100句（勵志古詩詞篇，附出處

26、） 81、壯志與毅力是事業的雙翼。 德國諺語 82、生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達彼岸。 馬克思 83、黃金誠然是寶貴的，但是生氣蓬勃、勇敢的愛國者卻比黃金更為寶貴。 林 肯 84、我們不得不飲食、睡眠、游玩、戀愛，也就是說，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情，不過我們必須不屈服于這些事物。 居里夫人 85、涓滴之水終可磨損大石，不是由于它力量大，而是由于晝夜不舍的滴墜。只有勤奮不懈的努力才能夠獲得那些技巧，因此，我們可以確切地說：說：不積跬步，無以致千里。 貝多芬 86、一個人在科學探索的道路上，走過彎路，犯過錯誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實踐中勇于承認和改正錯誤。 愛因斯坦

27、 87、人類學會走路，也得學會摔跤，而且只有經過摔跤他才能學會走路。 馬克思 88、我們的理想應該是高尚的。我們不能登上頂峰，但可以爬上半山腰，這總比待在平地上要好得多。如果我們的內心為愛的光輝所照亮，我們面前前 又有理想，那么就不會有戰勝不了的困難。普列姆昌德 89、一個人在科學探索的道路上，走過彎路，犯過錯誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實踐中勇于承認和改正錯誤。 愛因斯坦 90、成功并不能用一個人達到什么地位來衡量，而是依據他在邁向成功的過程中，到底克服了多少困難和障礙。 布克華盛頓名人名言激勵勵志名言名語名句100句（勵志古詩詞篇，附出處） 91、理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅

28、定的方向，而沒有方向，就沒有生活。 托爾斯泰 92、 成功，從失敗的土壤中頑強生出。 德 國 93、別因為落入了一把牛毛就把一鍋奶油潑掉，別因為犯了一點錯誤就把一生的事業扔掉。 蒙 古 94、危險、懷疑和否定之海，圍繞著人們小小的島嶼，而信念則鞭策人，使人勇敢面對未知的前途。 泰戈爾 95、論命運如何，人生來就不是野蠻人，也不是乞討者。人的四周充滿真正而高貴的財富身體與心靈的財富。 霍勒斯曼 96、如果只有火才能喚醒沉睡的歐洲，那么我寧愿自己被燒死，讓從我的火刑堆上發出的光照亮這漫長的黑夜，打開那些緊閉的眼睛，將人類引進光明 的的的真理的殿堂。 布魯諾 97、走得最慢的人，只要他不喪失目標，也

29、比漫無目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）覺得面試時沒話說，于是找了一些名言，可以在答題的時候將其穿插其中，按照當場的需要或簡要或詳細解釋一番，也算是一種應對的方法吧 1天行健，君子以自強不息。 周易 譯：作為君子，應該有堅強的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強自我修養，完成并發展自己的學業或事業，能這樣做才體現了天的意志，不辜負宇宙給予君子的職責和才能。 2勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 三國志劉備語 譯：對任何一件事，不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做；相反，對于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因為它意義不大就不去做它。 3見善如不及，見不善如探湯。 論語 譯：見到好的人，生怕來不及向他學習，見到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發燙的水一樣，要立刻離開，避得遠遠的。 4躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。 論語 譯：干活搶重的，有過失主動承擔主要責任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責于人”，這樣的話，就不會互相怨恨。 5君子成人之美，不成人之惡。小人反是。 論語 譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發，全心全意促使別人實現良好的意愿和正當的要求，不會用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不亂，不會在