1、12 詩經(jīng)二首 1.誦讀這兩首詩，把握好語氣語調(diào)，感受詩經(jīng)的節(jié)奏和韻律美。2.了解詩經(jīng)重章疊句的特點(diǎn)和賦比興的手法。3.反復(fù)朗誦詩歌，理解兩首詩歌中蘊(yùn)含的思想感情，深入體會(huì)其內(nèi)在情韻。2課時(shí)布置學(xué)生完成狀元大課堂第1課預(yù)習(xí)卡第1課時(shí) 教學(xué)關(guān)雎1.初讀關(guān)雎，把握其節(jié)奏和韻律。2.把握詩經(jīng)重章疊句的特點(diǎn)和賦比興的手法，體會(huì)詩歌的情韻。一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”，是白居易詩中愛的誓言；“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，是元稹筆下愛的表白；“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”，是李商隱心里對愛的描畫。古往今來，愛是詩歌永恒的主題，是不變的樂章，今天就讓我們一同去感受那通過

2、詩歌，跨越千年的古人的愛。（板書文題）【設(shè)計(jì)意圖】本環(huán)節(jié)用描摹愛情的詩句導(dǎo)入，內(nèi)容關(guān)聯(lián)主題，形式緊扣文體，讓學(xué)生快速邁入古詩大觀園，感受詩歌之美。二、初讀關(guān)雎，感受韻律和節(jié)奏1.預(yù)學(xué)展示，了解作品（見狀元大課堂本課“作品簡介”和“背景鏈接”欄目）2.初讀詩歌，把握字音字形雎鳩（j ji） 窈窕（yo tio） 好逑（ho qi） 荇菜（xn）寤寐（w mi） 鐘鼓樂之（l） 芼（mo）3.自由朗讀，讀出節(jié)奏師：上古詩歌多出于街頭巷尾，吟之，誦之，歌之。關(guān)雎為四言詩，采取兩字一頓的讀法。同時(shí)，我們用符號區(qū)分平仄，體會(huì)其長短分明、強(qiáng)弱分明、高低分明的特點(diǎn)。原則：一二聲平，三四聲仄。平長仄短，平低仄

3、高。注意：波浪號為平聲，短橫線為仄聲。（教師示范朗讀后，學(xué)生標(biāo)記出整首詩的平仄，然后自由朗讀，讀出節(jié)奏。）4.再讀課文，讀出韻律師：詩經(jīng)中，常常大量使用雙聲、疊韻、疊字或疊句，有助于表達(dá)曲折幽隱的感情，描繪精彩美麗的自然。請從課文中找出例子，并體會(huì)其作用。（生朗讀體會(huì)，師引導(dǎo)）師小結(jié)：關(guān)雎中“關(guān)關(guān)”（疊字）形容鳥叫聲，“窈窕”（疊韻）表現(xiàn)出淑女的美麗，“參差”（雙聲）描繪水草的狀態(tài)，“輾轉(zhuǎn)”（雙聲/疊韻）刻畫出因相思而不能入眠的動(dòng)作。既有和諧的聲音，又有生動(dòng)的形象，讀來韻味十足。“參差荇菜”“窈窕淑女”等句子的重復(fù)吟詠則增強(qiáng)了詩歌的節(jié)奏感、音樂感，形成了一種回環(huán)往復(fù)的美。知識(shí)卡片重章疊句，又叫

4、“重章疊唱”或“重章疊詠”。是指上下句或上下章基本相同，只是更換其中的幾個(gè)字，重復(fù)歌詠的一種語言形式。重章疊句增強(qiáng)詩歌的節(jié)奏感、音樂感，往往形成回環(huán)往復(fù)、余味無窮的表達(dá)效果。詩經(jīng)中多采用此種形式。師生合作朗讀，感受重章疊句的回環(huán)往復(fù)美：教師讀一、二句，女同學(xué)讀重復(fù)出現(xiàn)的詩句，男同學(xué)讀剩下的詩句。（師生合作朗讀關(guān)雎）【設(shè)計(jì)意圖】詩歌的朗讀，讀準(zhǔn)字音是基礎(chǔ)，讀出韻律是關(guān)鍵。本環(huán)節(jié)幫助學(xué)生區(qū)分平仄、把握語調(diào)，感知詩歌的節(jié)奏，并通過對例句的分析，感受其韻味。讓學(xué)生在瑯瑯書聲中體會(huì)詩歌音韻之美。最后，通過合作朗讀，讓學(xué)生進(jìn)一步感受詩歌重章疊句的回環(huán)往復(fù)美。三、再讀關(guān)雎，讀懂詩意和情感師：淺層次的朗讀帶給

5、我們霧里看花的美感，只有深入解讀文本，才能進(jìn)入柳暗花明的境界。下面我們進(jìn)入第二層次的朗讀活動(dòng)。1.結(jié)合注釋，譯讀全詩（生譯讀后交流展示）雎鳩鳥在不停地鳴叫，相伴停在水中的陸地上。文靜美好的女子，是君子的好配偶。長的短的荇菜，在船的左右兩邊求取它。文靜美好的姑娘，我日日夜夜都想追求她。追求的愿望難以實(shí)現(xiàn)，我日日夜夜都在思念她。思念之情綿綿不盡，翻來覆去難以入眠。長的短的荇菜，或左或右忙采摘。文靜美好的女子，我彈琴鼓瑟對她表示親近。長的短的荇菜，左挑右選忙采摘。文靜美好的女子，我敲鐘擊鼓使她快樂。師小結(jié)：關(guān)雎寫的是一個(gè)男子思念、追求一個(gè)女子的過程，寫了他求之不得的苦惱、焦慮和設(shè)想求而得之后的喜悅。

6、這種直陳其事，直接抒寫的手法，在詩經(jīng)里叫作“賦”，現(xiàn)代表達(dá)方式里叫“記敘”。2.問題探究，深研內(nèi)容設(shè)問1：這首詩寫君子追求淑女，為何以雎鳩鳥開頭呢？ （生交流討論）師引導(dǎo)：同學(xué)們還記得此前學(xué)過的回延安一詩中的“羊羔羔吃奶眼望著媽，小米飯養(yǎng)活我長大”兩句運(yùn)用了什么手法嗎？生：運(yùn)用了比興手法。師：沒錯(cuò)，關(guān)雎被置于詩經(jīng)之首，必定有其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，比興手法的運(yùn)用就是其一。請同學(xué)們再讀一讀關(guān)雎，體會(huì)其中的比興手法的妙處。（生自讀詩句）預(yù)設(shè) 關(guān)雎從“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”寫起，是運(yùn)用了“比興”的手法。“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”描繪了一幅美好的畫面:成雙成對的雎鳩鳥在沙洲上嬉鬧戲逐，發(fā)出悅耳的和鳴。這本是詩人眼

7、前之景，但水鳥和鳴也可用來比喻男女間和諧恩愛，和下文“窈窕淑女，君子好逑”意義上有關(guān)聯(lián)，這使得詩人的情感與自然景物相契相合，渾然一體，達(dá)到了情景交融的藝術(shù)境界。設(shè)問2：淑女和君子分別是怎樣的形象？請抓住具體的詞句分析。（生四人一組合作學(xué)習(xí)后交流展示）預(yù)設(shè) 淑女：文靜美好、勤勞、理智慎重、情趣高雅。君子：執(zhí)著追求、尊重對方、情趣高雅。分析：（1）“窕”在古文中為“綽約”之意，是形容人的體態(tài)的。一個(gè)風(fēng)姿綽約的女子背后肯定有優(yōu)良的家教和修養(yǎng)。“窈窕”，寫出了淑女的文靜美好、風(fēng)姿綽約。“淑”為賢良之意。“流、采、芼”為淑女勞作的過程，可見其勤勞能干。女子勞作的過程是先撈取，再采摘，再挑選，可見其做事理

8、智謹(jǐn)慎。文中還有一件事能體現(xiàn)淑女的理智擇偶。遇見追求者并不輕易答應(yīng)，矜持而理性。 由此可見，“淑女”秀外慧中、內(nèi)外兼修。（2）“寤寐”，日日夜夜；“悠哉”，憂思的樣子，體現(xiàn)其執(zhí)著專一。求之不得時(shí)，不強(qiáng)求他人，只是止于思念，沒有過分的舉動(dòng)，可見其對淑女的尊重。 “友”為兩只手，手拉手表示親近的意思。沒有追求到，就想象自己用高雅的志趣去親近心上人。 “友”“樂”，體現(xiàn)“君子”的志趣高雅、尊重彼此、執(zhí)著專一。師小結(jié)：君子之愛不強(qiáng)求，不冒犯，用高雅的志趣去追求淑女，懂得尊重，懂得始終如一。因此孔子給予了這段純情以至高的評價(jià)：“關(guān)雎樂而不淫，哀而不傷。”3.反復(fù)誦讀，讀出情感師：今天我們抓住了四言詩歌“

9、二二”的節(jié)拍，借助平仄的音調(diào)，讀出了關(guān)雎的節(jié)奏和韻律，深入理解了詩歌內(nèi)容，那么，你能用朗讀傳達(dá)出詩中的情感嗎？（生再讀詩歌，讀后交流讀詩的語氣）師小結(jié)：朗讀時(shí)要抓住“二二”節(jié)拍，借助平仄的音調(diào)，注意融入情感。第一章雎鳩鳥和鳴于河洲之上，起興淑女是君子的好配偶。這一章的誦讀，在于舒緩平正之音，并以音調(diào)領(lǐng)起全篇，形成全詩的基調(diào)。以“窈窕淑女，君子好逑”統(tǒng)領(lǐng)全詩。第二、三章中的“求”字是全篇的中心，寫君子對淑女深切的思慕和求而不得的憂思。聲調(diào)亦急促，與前后平緩之音有別。第四、五章寫君子想象中求而得之的喜悅。“友”“樂”，用字自有輕重，深淺不同，應(yīng)讀出興奮和快樂之情。（生融情美讀詩歌）【設(shè)計(jì)意圖】本環(huán)

10、節(jié)將學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)相結(jié)合，以“譯讀”促理解，又引導(dǎo)學(xué)生了解比興手法，深入分析人物形象，最后提出進(jìn)一步的朗讀要求，在整體推進(jìn)中，自然流暢地完成“讀”的目標(biāo)。四、悟讀詩歌，總結(jié)存儲(chǔ)1.感受教化我們知道，孔子對詩經(jīng)的評價(jià)極高，認(rèn)為它可以“教化天下”。讀了關(guān)雎，你覺得放在詩經(jīng)首篇的關(guān)雎僅僅是一首單純的愛情詩嗎？你學(xué)習(xí)之后受到了怎樣的教化？得到了怎樣的啟示呢？任找一個(gè)方面談?wù)劇?預(yù)設(shè) 要學(xué)做君子（淑女），加強(qiáng)自身的修養(yǎng)。師：讓我們再次朗讀詩歌，感受關(guān)雎的美，把君子和淑女的美德刻入心中，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，傳承中華文化的精神。（生齊讀關(guān)雎）2.布置作業(yè)詩經(jīng)是可以配樂歌唱的，電視節(jié)目經(jīng)典詠流傳中有關(guān)雎的演

11、唱，課后可以聽一聽，唱一唱。【設(shè)計(jì)意圖】本環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)旨在進(jìn)行文化傳承，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的愛情觀，加強(qiáng)自我道德修養(yǎng)，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)合理運(yùn)用影音資源拓展語文學(xué)習(xí)的天地，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣。第2課時(shí) 教學(xué)蒹葭1.誦讀蒹葭，讀出節(jié)奏和韻律，進(jìn)一步了解重章疊句的特點(diǎn)和起興手法。2.體會(huì)詩歌的意境，理解詩歌內(nèi)在的情韻。一、導(dǎo)入新課如果說關(guān)雎是一支愛情進(jìn)行曲，那么蒹葭就是一場愛情馬拉松，它描寫了主人公對“伊人”不懈的追尋。這節(jié)課就讓我們一起走進(jìn)蒹葭，用學(xué)習(xí)關(guān)雎的方法，來重走這一段經(jīng)典的愛情馬拉松之路吧。二、初讀蒹葭，感受韻律和節(jié)奏1.初讀詩歌，把握字音字形和節(jié)奏晞（x） 湄（mi） 躋（j）

12、坻（ch） 涘（s） 沚（zh）朗讀節(jié)奏示例：溯游/從之，宛在/水中央2.再讀課文，讀出韻律韻腳：蒼、霜、方、長、央；萋、晞、躋、坻；已、涘、沚。疊詞：蒼蒼、萋萋、采采。師小結(jié)：重章疊句，反復(fù)吟唱，是詩經(jīng)的特點(diǎn)。這首詩節(jié)奏鮮明而短促，旋律優(yōu)美，重章疊句、回環(huán)復(fù)沓，產(chǎn)生了一唱三嘆、余音繞梁的效果。【設(shè)計(jì)意圖】本環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生通過誦讀課文，掃清字詞障礙，把握詩歌韻律，復(fù)習(xí)鞏固詩經(jīng)重章疊句、反復(fù)吟唱的特點(diǎn)。三、再讀蒹葭，讀懂詩意和情感1.結(jié)合注釋，譯讀全詩（生譯讀后交流展示）河畔蘆葦長得非常茂盛，清晨的露水凝結(jié)成了霜。我所思念的心上人，就站在對岸河邊上。逆流而上去追尋她，道路艱險(xiǎn)而又漫長。順流而下去追

13、尋她，（她）仿佛就站在水中央。河畔蘆葦長得非常茂盛，清晨的露水尚未干。我所思念的心上人，就站在河的岸邊。逆流而上去追尋她，道路艱險(xiǎn)又高而陡。順流而下去追尋她，（她）仿佛就站在水中的高地上。河畔蘆葦長得非常茂盛，清晨的白露還沒有干。我所思念的心上人，就站在水的那一邊。逆流而上去追尋她，道路艱險(xiǎn)又迂回難走。順流而下去追尋她，（她）仿佛就站在水中的小塊陸地上。師小結(jié)：蒹葭講述了一個(gè)男子強(qiáng)烈思念心上人，苦苦追尋而不得的故事。2.再讀課文，分析手法師：請同學(xué)們再讀詩歌，分析本詩中起興手法的運(yùn)用。（生朗讀體會(huì)，師引導(dǎo)）預(yù)設(shè) 蒹葭比關(guān)雎“興”的特點(diǎn)更加突出。“蒹葭”“水”和“伊人”的形象交相輝映，渾然一體，

14、用作起興的事物與所要描繪的對象形成一個(gè)完整的藝術(shù)世界。開頭寫秋天水邊蘆葦叢生的景象，這正是“托象以明義”，具有“起情”的作用。因?yàn)樘J葦叢生，又在天光水色的映照下，必然會(huì)呈現(xiàn)出一種迷茫的境界，這就從一個(gè)側(cè)面顯示了詩的主人公心中的那個(gè)“朦朧的愛”的境界。3.深入探究，讀懂情感師：同學(xué)們都覺得蒹葭寫得很朦朧，那么詩中的這種苦苦追尋而不得的情感是如何表現(xiàn)的呢？預(yù)設(shè) （1）氣氛的渲染。每章開頭均以景起興，利用蘆葦、霜露、秋水等景物渲染出一種蕭索凄迷的氛圍，為抒情主人公“我”的活動(dòng)提供了特定的背景，更烘托了所思不見的悵惘心情。（2）時(shí)間的推移。白露“為霜”“未晞”“未已”的變換，描繪出朝露成霜而又融為秋水

15、的漸變形狀與過程，形象地勾畫了時(shí)間發(fā)展的軌跡，“我”天剛放亮就來到河濱，直到太陽東升，久久地徘徊在清冷寂寞的曠野，望穿秋水也不見佳人到來，表現(xiàn)了“我”的焦急和惆悵。（3）位置的變化。“在水一方”“在水之湄”“在水之涘”“宛在水中央”“宛在水中坻”“宛在水中沚”說明伊人的位置在不斷變化，與“我”始終是若即若離的，它們反復(fù)渲染的是追尋過程的艱難和執(zhí)著。朗讀指導(dǎo)：“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，語速緩慢；“溯洄從之”“溯游從之”動(dòng)作急迫，語速較急促；“道阻且長”“道阻且躋”“道阻且右”，語速緩慢，體現(xiàn)路途的艱險(xiǎn)；白露“為霜”“未晞”“未已”讀出惆悵之情；“宛在”三句讀出失望之情。【設(shè)計(jì)意圖】本環(huán)節(jié)通過引導(dǎo)學(xué)

16、生根據(jù)上節(jié)課的學(xué)習(xí)步驟對蒹葭一詩進(jìn)行分析，讓學(xué)生進(jìn)一步了解詩經(jīng)的起興手法，使學(xué)生在朗讀、品析、感悟、討論的過程中，收獲學(xué)習(xí)的快樂。四、存儲(chǔ)總結(jié)師：追求者熾熱追尋的“伊人”僅僅是指“所愛的人”嗎？還能不能有其他的理解呢？ （生交流討論）預(yù)設(shè) 理想、夢想、追求、功業(yè)、前途、勝境美好事物的象征。結(jié)束語：伊人無所蹤，但是因?yàn)樘篮茫宰非笳卟粦制D辛，依然不舍不棄。正如追求理想、夢想的過程。屈原曾說“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，盡管實(shí)現(xiàn)夢想的過程不會(huì)一帆風(fēng)順，但也磨滅不了追夢人堅(jiān)定的信念和無畏的精神。愿大家都是執(zhí)著無悔的追夢人，在自己青春的書頁上寫下濃墨重彩的一筆。詩經(jīng)是我國文學(xué)寶庫中的一朵奇葩

17、。盡管歷經(jīng)千年滄桑，它依然溫潤動(dòng)人。本課的兩首詩歌，感情真摯動(dòng)人，仿佛帶人進(jìn)入遙遠(yuǎn)的田園牧歌時(shí)代，令人久久不能忘懷。詩歌教學(xué)，應(yīng)該體現(xiàn)“詩教”，注重語言的精美和生動(dòng)。在詩歌教學(xué)中，“讀”是最為關(guān)鍵的活動(dòng)。所以，本課教學(xué)設(shè)計(jì)以“誦讀”為主要活動(dòng)形式構(gòu)建了教學(xué)，以各種不同形式的朗讀活動(dòng)為抓手，兼之以小組合作探究形式和教師點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生讀出詩歌的韻律和情感。“感受韻律和節(jié)奏”“讀懂詩意和情感”的板塊設(shè)計(jì)由淺入深地遞進(jìn)，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。同時(shí)，“存儲(chǔ)總結(jié)”環(huán)節(jié)旨在弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生積極健康的人生觀，體現(xiàn)了“詩教”的宗旨。資料鏈接關(guān)于詩經(jīng)詩經(jīng)所收錄，均為曾經(jīng)入樂的歌詞。詩經(jīng)的體例是按照音樂性質(zhì)

18、的不同來劃分的，分為風(fēng)、雅、頌三類。“風(fēng)”是不同地區(qū)的地方音樂，多為民間的歌謠。“風(fēng)”詩是從周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳15個(gè)地區(qū)采集上來的土風(fēng)歌謠。共160篇。“雅”，是周王朝直轄地區(qū)的音樂，大部分為貴族的作品，即所謂正聲雅樂。“雅”詩是宮廷宴享或朝會(huì)時(shí)的樂歌，按音樂的不同又分為“大雅”31篇，“小雅”74篇，共105篇。“頌”，是宗廟祭祀時(shí)用的樂歌或史詩，內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)和美德的。“頌”詩又分為“周頌”31篇，“魯頌”4篇，“商頌”5篇，共40篇。詩經(jīng)全面地展示了中國周代至春秋中期的社會(huì)生活，真實(shí)地反映了中國奴隸社會(huì)從興盛到衰敗時(shí)期的歷史面貌。其中有

19、些詩，記載了后稷降生到武王伐紂，是周部族起源、發(fā)展和立國的歷史敘事詩。有些詩，以冷嘲熱諷的筆調(diào)形象地揭示出奴隸主貪婪成性、不勞而獲的寄生本性，唱出了人民反抗的呼聲和對理想生活的向往，顯示了奴隸制崩潰時(shí)期奴隸們的覺醒。還有不少詩表現(xiàn)了青年男女的愛情生活。所謂詩經(jīng)“六義”，其中，風(fēng)、雅、頌，是按體例分類來說的；賦、比、興，是就表現(xiàn)手法而言。關(guān)于賦、比、興，宋代朱熹在詩集傳中做了比較確切的解釋：“賦者，敷陳其事而直言之者也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之詞也。”賦、比、興手法的成功運(yùn)用，是構(gòu)成詩經(jīng)民歌濃厚風(fēng)土氣息的重要原因。詩經(jīng)以四言為主，兼有雜言。在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強(qiáng)抒情效