1、構(gòu)建學(xué)校“雅行德育”體系的思考和實(shí)踐張楷沈菊芹摘要立德樹人是學(xué)校教育的根本任務(wù)。在“博雅教育奠基人生”的辦 學(xué)理念指引下，從禮雅、行雅、心雅、品雅四個維度構(gòu)建“雅行德育” 課程體系，探索“雅行德育”實(shí)施路徑，創(chuàng)新“雅行德育”押價機(jī)制, 持久而全面地助力學(xué)生品格發(fā)展，達(dá)成育人目標(biāo)。關(guān)鍵詞雅行德育；課程體系；實(shí)施途徑；評價機(jī)制中圖分類號G41文獻(xiàn)編碼A文章編號 2095Tl83 (2022) 05-0040-04當(dāng)下，學(xué)校德育工作可謂頭緒紛繁，內(nèi)容龐雜，如何緊扣學(xué)生身心特 點(diǎn)，抓住主線，提高工作實(shí)效性？蘇州工業(yè)園區(qū)朝前路實(shí)驗(yàn)學(xué)校在“博雅教育奠基人生”的辦學(xué)理念指引下，將德育工作系統(tǒng)化、課程 化、序

2、列化，構(gòu)建“雅行德育”課程體系，探索“雅行德育”實(shí)施途 徑，創(chuàng)新“雅行德育”評價機(jī)制，持久而全面地助力學(xué)生品格發(fā)展。“雅行德育”源自“博雅教育”思想。“博雅教育”是一種經(jīng)典教育 思想，源于古希臘時期，對英美等國家的教育產(chǎn)生了重要影響，上個 世紀(jì)二三十年代被引入中國。原復(fù)旦大學(xué)校長、中國科學(xué)院院士楊福 家先生曾說，全世界最好的教育就是博雅教育。他還提煉了 “博雅教 育”的五個要素，其中的第二條就是“雅”，意為做人第一、修業(yè)第 二；第三條是以學(xué)生為中心，以育人為本。1“博雅教育”中，“博”重在學(xué)識，“雅”重在品行。顯然，學(xué)生的 品格塑造和提升，最終落腳點(diǎn)在“行”。為此，學(xué)校提取“博雅”中 的“雅”

3、字一義，將之作為學(xué)生道德品格素養(yǎng)的核心，以“雅行”培 養(yǎng)學(xué)生健全人格的根基。所謂“雅行”，即行為雅正，貴在雅，重在 行。“雅”是人內(nèi)外兼修的氣質(zhì)，是經(jīng)過人的內(nèi)在精神修養(yǎng)不斷提升 而外顯的文雅風(fēng)范；“行”是人知行統(tǒng)一的能力，是人在長期實(shí)踐中 形成的一種穩(wěn)定的舉止習(xí)慣。“雅行德育”是在遵循未成年人身心發(fā)展與品行形成規(guī)律的前提下, 通過營造德育氛圍、創(chuàng)設(shè)德育情境，來激發(fā)學(xué)生情感體驗(yàn)與道德感情 的德育新路徑。“雅行德育”與我國古代儒家六藝“禮、樂、射、御、 書、數(shù)”以及“大學(xué)之道，在明明德” “知行合一”等教育理念相吻 合，是一種實(shí)踐德育，也是一種生活德育，注重回歸生活，密切聯(lián)系 學(xué)生的學(xué)校、家庭、社

4、會活動，讓學(xué)生在實(shí)踐中發(fā)展，在體驗(yàn)中成長。 選擇“雅行德育”的一個現(xiàn)實(shí)前提是，學(xué)校地處城鄉(xiāng)結(jié)合部，因地理 位置和區(qū)域發(fā)展融合度的差異，大多數(shù)學(xué)生家庭條件有限，教育基礎(chǔ) 較薄弱。同時受當(dāng)下短視頻媒體傳播、游戲盛行等影響，學(xué)生的整體 文化生活傾向低俗化，追求物質(zhì)滿足和短時享樂，自我意識膨脹，亟 需引領(lǐng)和扶正。為此，學(xué)校將“雅行德育”貫穿并融入學(xué)科教學(xué)、校 園文化、社會實(shí)踐活動及學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的方方面面，多維度培養(yǎng)學(xué) 生文雅的言談、優(yōu)雅的舉止、高雅的情趣和儒雅的氣質(zhì)，為優(yōu)雅而幸 福的人生奠基，從而達(dá)成學(xué)校育人目標(biāo)：成為具有“廣博知識、思辨 能力、優(yōu)雅行為、全球視野”的新時代少年。學(xué)校教育是建立在課程

5、之上的。德育也必須上升到課程的高度，并確 立其在學(xué)校課程體系中的位置，以課程化的高度來推動德育工作的探 索。“雅行德育”課程體系作為學(xué)校“博雅課程”體系的一大重要分 支，在整體框架構(gòu)建上，根植于中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)中的“自主發(fā) 展一一健康生活” “社會參與一一責(zé)任擔(dān)當(dāng)兩大品格核心素養(yǎng)，鏈 接“珍愛生命、健全人格、自主管理”和“社會責(zé)任、國家認(rèn)同”五 個基本點(diǎn)，以德育帶動智、體、美、勞育全面發(fā)展、融合發(fā)展、個性 發(fā)展，幫助學(xué)生形成健全的人格、有趣的靈魂和幸福的能力，抵達(dá)雅 正通達(dá)的境界。.課程圖譜學(xué)校精心繪制“雅行德育”課程圖譜，以一朵盛開的小花為造型，中 間花蕊上是學(xué)校的卡通形象小博和小雅，分

6、為“禮雅”“行雅”“心 雅” “品雅”四個花瓣，寓意每一個學(xué)生都像一朵花兒，在“雅行德 育”的滋潤和喚醒下，美麗而優(yōu)雅地綻放，享受生命的芳菲和絢爛。 課程總體分為禮雅、行雅、心雅、品雅四個模塊共十二個分支，包含 五十八類具體課程內(nèi)容，融合國家基礎(chǔ)課程、德育學(xué)科課程、校本特 色課程一體化；既有橫向的分類，也有縱向的銜接，強(qiáng)調(diào)課程之間融 會貫通，體現(xiàn)課程的聯(lián)動性和層次性。.課程模塊“雅行課程”內(nèi)容覆蓋面廣，德、智、體、美、勞五育融合，引領(lǐng)學(xué) 生由外而內(nèi)，從身體到心靈，在雅致校園的熏陶下，在中華傳統(tǒng)文化 的浸潤中，在豐富課程的涵養(yǎng)下，懂雅禮，行雅事，養(yǎng)雅心，培雅品， 讓優(yōu)美的語言、得體的行為和高雅的

7、靈魂相伴成長，健康、快樂、美 好生活每一天。模塊一 “禮雅”。人無禮則不立，事無禮則不成，國無禮則不寧。文 明禮儀不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的名片，也是個人道德和社會公德的體 現(xiàn)，更是城市的素養(yǎng)、國家的臉面，學(xué)生從小打好“文明禮儀”的底 色至關(guān)重要。據(jù)此，學(xué)校禮儀課程以校本教材紳士淑女小博小 雅上學(xué)記為抓手，從學(xué)校禮儀、家庭禮儀、社會禮儀、國際禮儀四 個方面，利用晨會課、班會課，按序列持續(xù)開展禮儀教育，幫助學(xué)生 掌握各種禮儀的基本規(guī)范，了解國家和社會生活中重大禮儀的基本知 識等；儀式課程結(jié)合八禮四儀，以每周升旗儀式、入學(xué)儀式、成長儀 式、青春儀式等重大儀式為契機(jī)，上好禮儀實(shí)踐課；國學(xué)經(jīng)典課程把 弟子

8、規(guī)三字經(jīng)千家詩論語增廣賢文等讀物中古代中 華傳統(tǒng)“禮”提取出來，融入禮儀教育，傳承中華優(yōu)秀文化，培育學(xué) 生良好的行為禮儀，形成自己良好的個人氣質(zhì)。模塊二“行雅”。行是知之始，知行合一重在行。學(xué)校給學(xué)生提供走 進(jìn)社會、走進(jìn)自然、走進(jìn)場館的機(jī)會，以德育帶動勞育、體育、美育 全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感、藝術(shù)修養(yǎng)，以及從容面對真實(shí)世界、 解決真實(shí)問題的行動能力。據(jù)此，學(xué)校勞動課程根據(jù)學(xué)生所處年級段 和身體特點(diǎn)設(shè)立不同的勞動任務(wù)清單，開展自我服務(wù)勞動、家務(wù)勞動、 生產(chǎn)勞動和職業(yè)體驗(yàn)，養(yǎng)成積極的勞動習(xí)慣；藝體課程除了國家基礎(chǔ) 課程的音樂、體育、美術(shù)，還開設(shè)了花樣校跳繩、刻韻版畫、少兒攀 巖等學(xué)校特色課程

9、；社會實(shí)踐課程主要開展研學(xué)旅行、參觀企業(yè)、場 館體驗(yàn)等“家校社合作”項(xiàng)目活動。模塊三“心雅”。保持一顆優(yōu)雅的心靈是一切行動的力量源泉。教育 只有真正“走心”，才能促進(jìn)學(xué)生的自我覺察和自我成長。因此，雅 行德育不僅關(guān)注學(xué)生的行為，更指向?qū)W生的心靈成長。據(jù)此，學(xué)校通 過心理常識科普、團(tuán)體心理輔導(dǎo)、心理拓展活動等培養(yǎng)學(xué)生積極陽光 的心態(tài)，做不惑、不懼、不憂的孩子；家國情懷課程主要通過道德與 法治課、主題班會、傳統(tǒng)節(jié)日、二十四節(jié)氣等傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化， 弘揚(yáng)中華民族精神，內(nèi)化學(xué)生的愛國情感；志愿課程通過班級志愿服 務(wù)、校內(nèi)志愿服務(wù)和社區(qū)志愿服務(wù)，帶領(lǐng)學(xué)生在關(guān)愛他人、服務(wù)社會 中體驗(yàn)生命的意義，培養(yǎng)利

10、他理念。模塊四“品雅”。雅行德育注重培養(yǎng)學(xué)生高雅的生活品味，富有情趣 的生活方式和豐盈富足的精神世界。據(jù)此，學(xué)校專門開設(shè)“雅活課 程”，建立服飾搭配、烘焙、烹飪、茶藝、花藝、戲劇、攝影、閱讀等多個社團(tuán)，供學(xué)生選修，與實(shí)際生活鏈接，提高學(xué)生實(shí)踐能力，培 養(yǎng)學(xué)生雅致的品味、情趣和對世界、對生活的熱愛；校本物型課程主 要通過學(xué)校建筑藝術(shù)、景觀設(shè)計(jì)、四季庭院和空間文化的探索欣賞， 處處給學(xué)生以“雅”的藝術(shù)審美熏陶；校園節(jié)日課程通過舉辦音樂節(jié)、 美術(shù)節(jié)、體育節(jié)、讀書節(jié)、科技節(jié)、國際文化節(jié)等，讓學(xué)生鏈接世界， 釋放個性，探尋自我，自由地生長出屬于自己的姿態(tài)，孕育出獨(dú)特的 審美品味。學(xué)校“雅行德育”體系的構(gòu)

11、建不僅是觀念的，更是實(shí)踐的、行動的。 我們從學(xué)校、家庭、社會三個維度，通過環(huán)境打造、實(shí)踐活動、協(xié)同 育人等方面來探索“雅行德育”實(shí)施途徑，把“雅行德育”的目標(biāo)和 內(nèi)容落實(shí)到學(xué)校德育工作的方方面面和各個環(huán)節(jié)，相互影響，形成合 力。.環(huán)境打造，“雅”校園育人學(xué)校特別注重景觀和空間的設(shè)計(jì)，著力打造“三園文化”：四季流轉(zhuǎn)的花園、健康成長的樂、和諧生活的家園，構(gòu)筑影響一生的文化根基。如學(xué)校五座教學(xué)樓分別命名為秉文樓、茂行樓、正則樓、靈均樓、 博藝樓，“雅行德育”的內(nèi)涵蘊(yùn)藏在樓名之中；學(xué)校春、夏、秋、冬 四季庭院，風(fēng)景流轉(zhuǎn)，一景一物皆有情，滋養(yǎng)學(xué)生的身心；師生共創(chuàng)， 全員布置校園空間文化，傾力打造理想的學(xué)

12、習(xí)成長空間。會“說話” 的墻壁，會“游戲”的地磚，會“講故事”的門窗，個性化的班名、 精心設(shè)計(jì)的班徽，班風(fēng)、班級條約等，都是每一個成員的精神塑造。 學(xué)校的一墻一面、一角一落、一標(biāo)一牌，處處給學(xué)生以“雅”的教育 和“美”的熏陶。每一個孩子在這樣的環(huán)境里耳濡目染，舉手投足變 得優(yōu)雅，對世界的認(rèn)知變得多元，文化的種子悄悄種植在心里，生長 出屬于自己的姿態(tài)。.活動開展，“雅”實(shí)踐錘煉 學(xué)校每年以團(tuán)隊(duì)活動（建隊(duì)日等）、儀式教育活動、社會實(shí)踐活動、 勞動體驗(yàn)、社團(tuán)活動、節(jié)日活動、志愿活動等七大系列活動為主線, 開展形式多樣、主題鮮明的“雅行德育”活動，使校園成為學(xué)生生活 的樂園，學(xué)生在活動中體驗(yàn)、感悟、總

13、結(jié)，收獲自信，收獲快樂，更 收獲成長。如學(xué)校將勞動納入“雅行課程”范疇，以勞育帶動德育、美育全面發(fā) 展，實(shí)現(xiàn)情感熏陶和品格錘煉，增強(qiáng)行動能力，豐富生活情趣。如學(xué) 生通過除草、走進(jìn)四園等校內(nèi)實(shí)踐活動，認(rèn)識更多植物和農(nóng)作物，體 驗(yàn)種植的樂趣，培養(yǎng)愛護(hù)花草樹木的良好品德；通過挖草養(yǎng)、挖茨菇 等勞動實(shí)踐活動了解農(nóng)村和江南傳統(tǒng)植物“水八仙”，培養(yǎng)吃苦耐勞、 自信堅(jiān)毅的性格品質(zhì)，養(yǎng)成勤儉節(jié)約、珍惜勞動成果的行為習(xí)慣，培 養(yǎng)對家鄉(xiāng)文化的熱愛之情，進(jìn)而產(chǎn)生對中國文化的自信和認(rèn)同。又如學(xué)校積極倡導(dǎo)“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”的志愿精神，組織學(xué) 生參與各類志愿服務(wù)。各班級成立志愿小分隊(duì)，每月至少完成一次校 內(nèi)服務(wù)活

14、動，并在蘇州志愿者平臺上做好登記。由此，校園里總會看 到身穿志愿服的學(xué)生小分隊(duì)，參與食堂護(hù)崗、校園拔草護(hù)綠、圖書館 整理、各室場的清掃、班級衛(wèi)生檢查、大課間秩序維護(hù)等，往來于校 園各處，成為一道美麗風(fēng)景。學(xué)校“家在蘇州情系園林一一心之翼園 林服務(wù)項(xiàng)目”更是走進(jìn)蘇州園林或小巷、街頭，宣傳環(huán)保理念，弘揚(yáng) 蘇州文化特色，獲評蘇州市優(yōu)秀志愿服務(wù)項(xiàng)目。志愿者們還走進(jìn)社區(qū) 參與垃圾分類、植樹護(hù)綠、社區(qū)圖書館圖書分類、發(fā)放各種主題的宣 傳資料、關(guān)愛慰問老人等，服務(wù)社會，關(guān)愛他人，涵養(yǎng)美德。.家校社協(xié)同，“雅”資源開發(fā)學(xué)校充分利用校內(nèi)資源，積極尋找家長資源，挖掘周邊的高校資源、 場館資源、外企資源和社區(qū)資源等

15、，發(fā)揮家校社協(xié)同育人作用，為“雅 行德育”的校內(nèi)外實(shí)踐提供切實(shí)到位的保障。首先，聘請校外專家支持。在魔力戲劇、刻韻版畫、少兒攀巖、國學(xué) 經(jīng)典等多個“雅行”社團(tuán)課程中，聘請行業(yè)內(nèi)的專家，每周來校指導(dǎo) 授課，提升課程品質(zhì)；其次，充分利用家長資源。和家長構(gòu)建共育平 臺，如開展家長志愿課堂、組織親子活動等，拓寬共育渠道，探索共 育路徑，實(shí)現(xiàn)合力育人，錘煉學(xué)生品格；再次，深入挖掘社會資源。 學(xué)校利用地處獨(dú)墅湖高教區(qū)南側(cè)的位置優(yōu)勢，深入挖掘高教區(qū)大學(xué)、 實(shí)驗(yàn)室、外企、場館、社區(qū)等資源，采用請進(jìn)來和走出去的方式，開 展家校合作、館校合作、高校合作、企校合作、社區(qū)合作等。另外, 蘇州市教育局開設(shè)了一百多家“e

16、路成長”未成年人實(shí)踐體驗(yàn)站，園 區(qū)青年少年活動中心建設(shè)了豐富的“智造之間”，園區(qū)教育局還開辟 了數(shù)十家校外德育基地等。學(xué)校聯(lián)手這些站點(diǎn)，為學(xué)生創(chuàng)造更多的 “雅行德育”社會實(shí)踐空間，拓寬眼界和認(rèn)知。評價是導(dǎo)向，是引領(lǐng)，是激勵。學(xué)校積極落實(shí)“雙減”精神，遵照深 化新時代教育評價改革具體方案，強(qiáng)化過程評價，整合增值評價， 改進(jìn)結(jié)果評價，積極探索有效的“雅行德育”學(xué)生評價機(jī)制，既重視 學(xué)生的現(xiàn)在，也著眼學(xué)生的未來，鼓勵學(xué)生更好地發(fā)展自我，為學(xué)生 成長賦能。.“雅行”寫實(shí)評價“雅行德育”評價依托園區(qū)易加學(xué)院“綜素評價”平臺，打破唯分?jǐn)?shù) 論的傳統(tǒng)觀念，以“綜合素質(zhì)評價”為“牛鼻子”，緊密結(jié)合學(xué)校課 程，將

17、學(xué)生成長記錄袋、學(xué)生素質(zhì)報(bào)告書等整合起來，從“思想品 德” “學(xué)業(yè)水平” “藝術(shù)素養(yǎng)” “身心健康” “社會實(shí)踐”五大方 面，實(shí)施在線電子過程性評價，增加寫實(shí)記錄，包括過程性活動文字、 照片、證書等，學(xué)校、家庭、社會多元參與，更科學(xué)、更多元、更綜 合地動態(tài)評價學(xué)生成長與發(fā)展。.“雅行”綜合評價學(xué)校中小學(xué)部均采取“博雅少年”評比制度，以“賞識、激勵”為評 價理念，圍繞著“道德品質(zhì)、公民素養(yǎng)、學(xué)習(xí)能力、交流合作、運(yùn)動 與健康、審美與表現(xiàn)”等基礎(chǔ)要求，在自主申報(bào)、家長評價、民主評 議、教師評定的綜合流程中，評選學(xué)校“博雅少年”，另外還設(shè)立了“樂善少年” “樂進(jìn)少年” “樂健少年” “樂勤少年” “樂藝少年” 等單項(xiàng)評價。.“雅行”個性評價“雅行德育”除了現(xiàn)有的評價機(jī)制，以及借助園區(qū)易加學(xué)院“綜