1、25伯牙絕執教：趙奎欣賞名曲高山流水朗讀課文，注意停頓 伯牙/絕弦 伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。解 題伯牙絕弦：絕，斷絕。伯牙因為子期死了，就把琴摔碎，再也不彈琴了。“伯牙絕弦”是什么意思？伯牙絕弦，講的是知音難求的一個故事。春秋戰國時期的俞伯牙與鐘子期是一對千古傳誦的至交典范，俞伯牙善于演奏，鐘子期善于欣賞。這就是“知音”一詞的由來。后來鐘子期因病亡故，俞伯牙悲痛萬分，認為知音已死，天下再不會有人像鐘子期一樣能體會他演奏的意境

2、。所以，終生不再彈琴了。課文講了一個怎樣的故事？伯牙 ：姓俞，名瑞，伯牙是他的字，春秋戰國時期楚國郢都（今湖北荊州）人, 晉國的上大夫，春秋時著名的琴師，被人尊為“琴仙”。 鐘子期 ：姓鐘，名徽，字子期。春秋戰國時代楚國（今湖北武漢漢陽）人。相傳鐘子期是一個戴斗笠、披蓑衣、背沖擔、拿板斧的樵夫。歷史上記載伯牙探親回國時，在漢江邊鼓琴，鐘子期正巧遇見，感嘆說：“巍巍乎若高山，蕩蕩乎若流水。”因興趣相投，兩人就成了至交。 翻譯課文結合課文下的注釋，翻譯課文。同桌互相翻譯給對方聽，找出不理解的詞語或句子，向老師請教。伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。“善”，善于，擅長。伯牙善于彈琴，鐘子期善于欣賞。伯牙鼓琴，

3、志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”“志”想到。“善哉”，太好了。“峨峨”，高。“兮”，啊。“若”，好像。伯牙彈琴的時候，心里想到高山，鐘子期（聽了）說：“太好了！簡直就像高大的泰山啊！”翻譯課文：志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”“洋洋”，廣大。伯牙心里想到流水，鐘子期說：“妙極了！這琴聲宛如奔騰不息的江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。“所念”，所想到的。“得”，懂得。不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準確地道出他的心意。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。“謂”，覺得。“知音”，理解自己心意、有共同語言的人。“破琴”，把琴摔碎。 “復”，再，重新。子期死后，伯牙

4、覺得世界上再也找不到知音了，于是，他把琴摔碎，終身不再彈琴了。問題思考一文中哪些地方可以體現鐘子期是伯牙的知音？伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。換位體驗： 如果你是子期，伯牙志在高山，志在流水，透過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？于是你怎么贊嘆？ 除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會表現哪些動人的情景？你會怎么贊嘆？皎皎明月徐徐清風裊裊炊煙瀟瀟暮雨 伯牙是一個技藝高超的音樂家，生活中應該不缺少別人的贊美，但他因為鐘子期的死而“絕弦”了，你怎樣看待他的舉動？結合課文內容說說你的理解。？問題思考二 鐘子期死了，伯牙再也沒有了知音，再也沒有人能真正欣賞自己的音樂，理解自己的感受，所以他決定“絕弦”。同時他的舉動也是對知音的悼念。“世再無知音” 明代小說家馮夢龍在警世通言這本書中，用生動的筆觸描述了這個動人的故事。在子期墓前，伯牙曾寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！ 伯牙絕的僅僅是弦嗎?他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么？資料袋：與伯牙絕弦有關的詩文： 借問人間愁寂寞，伯牙弦絕已無聲。 高山