1、教師第一課,讀書(shū)心得讀教師第一課心得體會(huì)乘著教師第一課的翅膀飛翔-讀教師第一課有感簡(jiǎn)陽(yáng)市武廟九義校劉小麗又是一年讀書(shū)時(shí),又是一本大理論,又是一次老生常談,又是一次形式主義。這是我剛拿到今年教師繼續(xù)教育讀本教師第一課時(shí)的最真切的感受。隨手翻翻序言,只要一本書(shū)就能讓我們飛翔,再翻翻作者簡(jiǎn)介,朱永新-中國(guó)十大教育英才、改革開(kāi)放30年中國(guó)教育風(fēng)云人物、新教育實(shí)驗(yàn)發(fā)起人。高萬(wàn)祥,全國(guó)優(yōu)秀教師,江蘇省中學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師,江蘇省新教育研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng),蘇州市首屆名校長(zhǎng)。看來(lái)都是行家里手啊,那就看看唄,或許能讀到共鳴之處吧!于是帶著些許疑惑,些許期許看完了整本書(shū)。合書(shū)之際,尤為感觸。這是一本教師職業(yè)入門(mén)、職業(yè)修煉和

2、職業(yè)提升的案頭書(shū),更是一劑良方,一塊墊腳石。首先感觸作者能從不同角度解讀了作為一名教師應(yīng)該具備的素質(zhì)與條件。更感觸作者更改了以往讀本的大道理式的灌輸，或者長(zhǎng)篇大論的分享自身教學(xué)案例的傳統(tǒng)出書(shū)習(xí)慣。這是一本從真正意義上給教師明思、解理、指路、支招的一本書(shū)。書(shū)中有八個(gè)章節(jié):第一章書(shū)寫(xiě)教師的生命傳奇即為人生的追求和生命的價(jià)值;第二章閱讀教育大師彰顯了赤子之心和思想智慧;第三章不可或缺的心理學(xué)知識(shí)談的是人際之理和心育之效;第四章師德的核心是大愛(ài)即為職業(yè)精神和教育之愛(ài);第五章在教改科研中收獲幸福和優(yōu)秀這是教師的核心競(jìng)爭(zhēng)力;第六章寫(xiě)作:卓越教師和平庸教師的分水嶺,教師的自我塑造和教育造夢(mèng);第七章口才是教師

3、的第一能力,為教師的專(zhuān)業(yè)審美與藝術(shù);第八章人際交往中的生活智慧告訴我們?nèi)绾谓逃煌托腋Ｉ?八個(gè)篇章,八個(gè)角度,我將八個(gè)篇章分為明思解理、支招解難兩大板塊。首先:明思解理教師,傳業(yè)授道解惑也。對(duì)待教師這一稱謂的態(tài)度,有三種境界:一是把教師作為一種職業(yè)，二是把教師作為事業(yè)，三是把教師作為志業(yè)。第一章談到要書(shū)寫(xiě)教師的生命傳奇。這一觀點(diǎn)就告訴了我們,教師作為職業(yè)故太平凡,工資也很低廉,但我們要熱愛(ài)我們最初的選擇，在平凡中找到屬于自己的那份快樂(lè)，將它慢慢演變?yōu)橐环菔聵I(yè)，然后再把這平凡卻偉大的事業(yè)作為整個(gè)生命的唯一追求，并將它書(shū)寫(xiě)為一首優(yōu)美、激情的敘事詩(shī)，詩(shī)中記錄著我們青澀的青春,記錄著我們桃李天下的

4、榮光。這便是成為了一種志業(yè)。有了對(duì)這份矢志不渝的志業(yè)的摯愛(ài)后,再來(lái)學(xué)習(xí)歷代古今名師名家的優(yōu)秀理論，這無(wú)疑又是給我們注入了一股源泉，引領(lǐng)著我們走進(jìn)大師的心靈,找到與大師的契合之處.周?chē)?guó)平說(shuō):閱讀是與歷史上的偉大靈魂交談，借此把人類(lèi)創(chuàng)造的精神財(cái)富占為己有。也許,走進(jìn)和閱讀一流教育大師的目的,不是讓我們更豐富更成熟,而是能讓我們?nèi)绱髱熞粯?對(duì)教育、對(duì)社會(huì)、對(duì)生活、對(duì)人生永葆一顆赤子之心。用這顆最為真摯的心靈去書(shū)寫(xiě)我們整個(gè)職業(yè)生命,創(chuàng)作出一首優(yōu)美完整的教師之詩(shī)。其次,支招解難隨后篇章作者從心理學(xué)、師德核心、教改科研、寫(xiě)作、口才、交往六個(gè)方面為所有教師支招解難。這些篇章的設(shè)立,讓教師無(wú)論從平日所遇教學(xué)困

5、惑或是涉及自身的修煉提升都給予了較好的方法。以往我們一談及教改科研都較為形式化,認(rèn)為無(wú)非就是完成某項(xiàng)任務(wù),對(duì)于私來(lái)說(shuō)沒(méi)有任何裨益。自己做科研,做出了成績(jī),不僅成就了自己,也有益于他人,即可造就我們?cè)谥R(shí)領(lǐng)域的出類(lèi)拔萃,也可精神領(lǐng)域獲得些許榮光,即從科研中獲得幸福與優(yōu)秀。因此,要想成為卓越教師還得多寫(xiě)寫(xiě),再說(shuō)說(shuō),這便是教師的第一能力的彰顯。作為一名教師,嘴上不會(huì)說(shuō),茶壺里的湯圓倒不出,任憑你再好的學(xué)識(shí)再好的能力,無(wú)法告知于你的接收對(duì)象,那也是一場(chǎng)枉然。會(huì)說(shuō)還要學(xué)會(huì)交往,要會(huì)視不同的對(duì)象場(chǎng)合說(shuō)出合乎時(shí)宜的語(yǔ)言,對(duì)待學(xué)生多一些寬容,對(duì)待家長(zhǎng)多一些尊重,對(duì)待同事多一些謙和,對(duì)待家人多一些關(guān)愛(ài),對(duì)待這份

6、養(yǎng)家糊口的職業(yè)多一些熱愛(ài),對(duì)待這份平凡的事業(yè)多一些付出,那么成就這份志業(yè)也就多了幾許成功。我的這首詩(shī)已書(shū)寫(xiě)好了序幕,即將迎來(lái)詩(shī)歌的燃情,直到無(wú)法揮灑三尺講臺(tái)之時(shí)才有該詩(shī)的完結(jié)。生命有了詩(shī)意的棲居,我們的人生不再低俗。當(dāng)我們的精神擺脫束縛,內(nèi)心真正強(qiáng)壯,讓我們乘著教師第一課這本書(shū)的翅膀,重新振翅高飛,去翱翔于教育的長(zhǎng)空吧!篇二:讀教師第一課后感(完稿)尋找教育前行的源頭活水讀教師第一課有感2014.3引言:手按鍵盤(pán),心里卻是澎湃不已,只因一句話:正如人類(lèi)歷史上一切偉大的思想圣徒或先知一樣,盧梭在生前歷盡磨難,忍受了難言的屈辱,死后卻得到了他本人在世時(shí)并未刻意追求的巨大榮耀。這是朱永新先生在教師第

7、一課第二章閱讀教育大師中介紹盧梭及其教育思想時(shí)的一句話,我不禁在書(shū)頁(yè)旁邊由心發(fā)出疑問(wèn):為什么人類(lèi)不能善待這些為人類(lèi)發(fā)展矢志不移地干實(shí)事的先知們,非得在墓碑前懺悔或憑吊呢?細(xì)心閱讀相關(guān)的不多的章節(jié)，作者朱永新先生在這里為我打開(kāi)了一扇走近盧梭的門(mén),我徘徊在門(mén)外,向往著其無(wú)窮而感人至深的教育真理。我愿意稱之為真理,只因?yàn)樗脤?duì)教育的真心打動(dòng)了我的心,文字穿越千年,我仿佛看到一個(gè)手執(zhí)鋤鏟,面帶和善微笑的盧梭和身邊的學(xué)生輕聲交談的情景。那里沒(méi)有振臂高呼,沒(méi)有怒發(fā)沖冠,只有藍(lán)藍(lán)的天和溫和的交談。內(nèi)容提要:了解1300多年前教育大師盧梭的教育思想,書(shū)寫(xiě)一個(gè)現(xiàn)代教育工作者內(nèi)心的自責(zé)、憂慮和思考。人類(lèi)文化和思想

8、的傳承的重任不只是刻在書(shū)頁(yè)的文字,更在于口對(duì)口的傳授和心與心的交流,正如現(xiàn)今社會(huì)中琳瑯滿目、魚(yú)目混雜的書(shū)籍市場(chǎng),誰(shuí)來(lái)規(guī)范孩子的閱讀,誰(shuí)來(lái)告訴并成功地引導(dǎo)他們?cè)趺撮喿x?急切地去在其中尋找給予從事教育工作的我在教育大道上奮勇向前的原動(dòng)力。讓我不會(huì)迷茫,不會(huì)偏離,且內(nèi)心充盈著快樂(lè)。關(guān)鍵詞:愛(ài)彌兒的核心觀點(diǎn)階段性教育初中語(yǔ)文教育學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣正文:教育的目的是什么?盧梭在愛(ài)彌兒中告訴我們:人可以通過(guò)教育達(dá)到完善的境地。朱永新將這句話是愛(ài)彌兒的核心觀點(diǎn)。我想這我嘗試著把這句話解讀為教育的目的是教育完善的人。完善的人在我腦海中盤(pán)旋,感覺(jué)它是一個(gè)好大的詞,完善的人是什么樣的?是不是太無(wú)影無(wú)形了?是不是太理想

9、化了?還是教育完善的人正如很多目標(biāo)一樣只是一個(gè)讓人能止渴和向往的梅?帶著這樣的疑問(wèn)，我在后面的文字中仔細(xì)尋找答案。人性是本善的,包括盧梭在內(nèi)幾乎所有世人都贊成這個(gè)觀點(diǎn)。一個(gè)初獲新生的嬰孩尚且是完美無(wú)瑕的,究竟是什么使一個(gè)如此完美的個(gè)體背離了這種本真,非得花上十幾二十幾年甚至終身的教育和學(xué)習(xí)來(lái)再試圖把他引向本真呢?盧梭認(rèn)為是科學(xué)與藝術(shù)的進(jìn)步,敗壞了社會(huì)的善良風(fēng)俗,人類(lèi)的物質(zhì)文明使人類(lèi)背離了原本的天性。我原本想反駁這個(gè)觀點(diǎn)的,那么人類(lèi)為什么還要苦苦追求物質(zhì)進(jìn)步呢,干脆只清談思想和哲學(xué),這樣社會(huì)不就純凈了嗎?正如中國(guó)的改革開(kāi)放,偉人一聲呼,世人唯馬首是瞻,有人下崗了,有人下海了,外國(guó)企業(yè)、先進(jìn)技術(shù)和

10、各種思想等等好的和不好向一齊國(guó)人涌來(lái),無(wú)數(shù)人發(fā)跡了,經(jīng)濟(jì)建設(shè)指標(biāo)上去了,同時(shí)，道德底線下降了，無(wú)數(shù)人沉淪了犯罪了，環(huán)境越來(lái)越來(lái)糟了。這怎么不是人類(lèi)表面上是在進(jìn)步，實(shí)際上是在腐敗和墮落呢?那么,我們能不能不要追求物質(zhì)進(jìn)步呢?顯然回答是:不能。因?yàn)闆](méi)有物質(zhì)的保駕護(hù)航,精神文明的建設(shè)也是無(wú)源之水,不可能得到長(zhǎng)足的發(fā)展。所以,盧梭也深知這點(diǎn),他沒(méi)有大聲疾呼不要發(fā)展物質(zhì)文明了,因?yàn)槟鞘峭絼谥e。于是,靜下心來(lái)的盧梭在愛(ài)彌兒中找到了愛(ài)彌兒這個(gè)孩子,一個(gè)要通過(guò)教育來(lái)重新塑造的新人。按盧梭的自然的秩序分階段敘述愛(ài)彌兒成長(zhǎng)的過(guò)程闡述作者的理論,根據(jù)主人公愛(ài)彌兒成長(zhǎng)的足跡,把盧梭的教育思想分為五部分:(一)01歲

11、的嬰兒期,這個(gè)時(shí)期的教育最重要的是培養(yǎng)他的體格。(二)從學(xué)步到12歲,這個(gè)階段被盧梭稱為人生當(dāng)中最危險(xiǎn)的一段時(shí)間,因?yàn)樵谶@個(gè)年齡,往往有人為地使之早熟的危險(xiǎn)。所以,作者主張因?yàn)閮和煨院脛?dòng),教師的職責(zé)主要不是教授兒童知識(shí),而是與兒童一起活動(dòng),一起學(xué)習(xí),在活動(dòng)中指導(dǎo)和引導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)。(三)12歲以后的少年時(shí)期,盧梭稱童年的第三個(gè)階段,這個(gè)階段重要的教育內(nèi)容是好奇心培養(yǎng)。(四)約15歲的少年向青年過(guò)渡期的教育。作者認(rèn)為這個(gè)階段是愛(ài)彌兒作為社會(huì)人的誕生,即真正的人的教育從此開(kāi)始。對(duì)于這個(gè)階段的生理和心理上的變化帶來(lái)的欲望的增長(zhǎng),不可能也不必采取扼制的辦法,有效的方法是引導(dǎo)孩子去觀察社會(huì),關(guān)懷窮苦,以及

12、在他們心里播撒正義的種子等,去轉(zhuǎn)移他的注意力。還主張對(duì)青少年進(jìn)行青春期教育。(五)成年人的愛(ài)彌兒,必須接受社會(huì)和政治教育,有了一定的社會(huì)閱歷才能履行娶妻生子的職責(zé)。盧梭用小說(shuō)方式塑造了愛(ài)彌兒這個(gè)新人,向我們展示了一個(gè)新人成為一個(gè)社會(huì)人的各個(gè)階段和每個(gè)階段適合接受的教育。教育,根據(jù)這個(gè)新人成長(zhǎng)的過(guò)程是分階段的。所以,人類(lèi)教育的目的是根據(jù)不同階段的需要來(lái)塑造這個(gè)社會(huì)人.反觀我現(xiàn)在從事的教育,不也是培養(yǎng)社會(huì)和時(shí)代所需要的人才嗎?在盧梭那里我找到了那個(gè)促使我前行的目標(biāo),那么接下來(lái)我該怎么在自己的每個(gè)教學(xué)細(xì)節(jié)中來(lái)達(dá)成呢?如何在初中語(yǔ)文教育中培養(yǎng)孩子的好奇心?正如盧梭在愛(ài)彌兒中所描述的那樣,12歲以后的少

13、年時(shí)期,重要的教育內(nèi)容是培養(yǎng)孩子的好奇心。作為初中語(yǔ)文教師,這是我迫切需要思考和探索的課題。距離盧梭思想大師的逝世,時(shí)間過(guò)去了300多年了,我的每日教學(xué)是不是還有盧梭所擔(dān)憂的灌輸式教學(xué)行為呢?捫心自問(wèn)一下,怎么沒(méi)有呢?可事實(shí)證明這樣的教學(xué)效率是低微的,孩子和作為老師的自己都是疲憊的。理想的教學(xué)課堂如何實(shí)現(xiàn)?孩子要輕松愉快有興趣,我又何嘗不渴望呢?掩卷深思,我希望從大師身上汲取力量,支持我去大膽嘗試,在現(xiàn)實(shí)中尋找理想的愉快的語(yǔ)文課堂。以一節(jié)語(yǔ)文課為例,嘗試著闡述在各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中如何激發(fā)孩子的好奇心和探索欲。(一)導(dǎo)入。一堂新課有一個(gè)好的開(kāi)端,可以集中學(xué)生注意力,使他們有一種向而往之的學(xué)習(xí)意識(shí),點(diǎn)

14、燃學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。這是教師上好一課的關(guān)鍵一環(huán),而解決這個(gè)關(guān)鍵的關(guān)鍵便在于導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)。一個(gè)好的課文導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì),往往是成功授課的開(kāi)始。講狼這課時(shí),我讓學(xué)生閉上眼睛,給他們描摹了這樣的一種場(chǎng)面:暮色加濃,你一個(gè)人穿行于森林之中,風(fēng)聲颯颯,樹(shù)葉也隨著顫動(dòng),一股涼氣涌上心頭,你不由得加快了腳步。突然,你發(fā)現(xiàn)前方綠光忽隱忽現(xiàn),伴著一聲野獸的嗷叫,你意識(shí)到了這是狼的叫聲。你不想往前走了,當(dāng)你還處于猶豫之時(shí),那只狼已經(jīng)出現(xiàn)在你的面前。說(shuō)到這時(shí),有人發(fā)出了尖叫聲。于是我讓他們睜開(kāi)眼睛,問(wèn)他們?cè)撛趺崔k。然后我順勢(shì)引入了課文:有個(gè)屠戶也在毫無(wú)準(zhǔn)備之時(shí)遇見(jiàn)了狼,而且是兩只狼,他該怎么辦呢?這樣激起了同學(xué)們的好奇心,他們

15、很快的走進(jìn)了課本。當(dāng)然,導(dǎo)入課文的方式有多種,還可以是以舊知導(dǎo)入新內(nèi)容,便于知識(shí)的銜接;可以是巧設(shè)懸念,吸引注意力;可以是播放歌曲,營(yíng)造意境;可以是時(shí)事新聞,賦予文章時(shí)代感等等。導(dǎo)入方式多種,要結(jié)合文章內(nèi)容來(lái)決定。(二)問(wèn)題意識(shí)。古語(yǔ)云:學(xué)起于思,思起于疑。這就告訴我們,思維是從問(wèn)題開(kāi)始的。學(xué)生面前一旦出現(xiàn)了問(wèn)題,他們的求知心理便活躍起來(lái)。因此,教師在提問(wèn)時(shí)要善于引發(fā)學(xué)生產(chǎn)生一種解決問(wèn)題的愿望。什么樣的問(wèn)題能引起學(xué)生的好奇心呢?我以為:(1)以學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備為基礎(chǔ),不能太深太難;(2)問(wèn)法表述明白準(zhǔn)確,讓學(xué)生有思考方向;(3)有思考價(jià)值,不能是簡(jiǎn)單的是與“不是就能回答的要引起學(xué)生的思考和探索欲

16、;(4)牽一發(fā)而動(dòng)全身,這個(gè)問(wèn)題在整篇課文或整節(jié)課的學(xué)習(xí)中有貫穿作用,能引領(lǐng)學(xué)生在探索中不斷前進(jìn);(5)給學(xué)生完成后的足夠的成就感。仍以狼這篇課文為例,這個(gè)問(wèn)題:屠夫是一個(gè)怎樣的人?又是如何具體體現(xiàn)的呢?對(duì)于學(xué)習(xí)這篇文章起到了關(guān)鍵性的作用,學(xué)生深入閱讀文章,是能夠完成這個(gè)問(wèn)題的。(三)運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù),增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣。現(xiàn)代化的教學(xué)手段逐漸走入課堂,錄音、錄象、幻燈以及多媒體等現(xiàn)代電化教學(xué)手段能打破時(shí)空限制,展現(xiàn)宏大與細(xì)微,觀古今于一瞬,撫四海于須臾,讓教學(xué)內(nèi)容中涉及的人、事、景、物等活起來(lái),動(dòng)起來(lái)。有利于引起審美愉悅,增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣。如在講授散文聽(tīng)潮時(shí),我制作了展現(xiàn)海景的課件,在放映大海漲潮、落潮景色

17、畫(huà)面的同時(shí),配上有海水漲潮、退潮的聲音,再伴以教師抑揚(yáng)頓挫的朗讀,在這種情境下,學(xué)生被深深地感染,真正領(lǐng)略了“海的美.(四)布置有效適量的作業(yè)。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣一定要用心保護(hù),不能讓他們?cè)谔Р黄痤^的作業(yè)堆里喪失了學(xué)習(xí)的興趣。我以為由課內(nèi)而延伸至課后的拓展閱讀是非常好的作業(yè)方式,比如狼這篇課文,可以讓學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)去更多地了解狼這種動(dòng)物的習(xí)性或再讀一些關(guān)于他們的故事或影視。我覺(jué)得這是有效保護(hù)孩子們的學(xué)習(xí)興趣的方式。以己度人,掂量肩上的責(zé)任是的,作為一個(gè)個(gè)人,我所能做的可能確實(shí)非常有限,甚至微乎其微,但是慶幸的是我意識(shí)到要用力地去為孩子們的學(xué)習(xí)興趣保駕護(hù)航,正如燭光雖微弱但畢竟在閃爍啊。如今,我也是孩

18、子的母親,很多時(shí)候要思考我的孩子將要面臨的小學(xué)教育,我對(duì)將來(lái)孩子的老師的教育理念又何嘗沒(méi)有期許呢。這樣換位思考,作為近百名孩子的語(yǔ)文老師,我同時(shí)也在承擔(dān)著這些家長(zhǎng)的殷切期待,更加地明白“教育是用心來(lái)完成的事情。真心感謝朱永新先生為我們一線教師提供的這本教師第一課,我相信它只是為我更多地了解教育思想和理論打開(kāi)了一扇門(mén),我將會(huì)更多地閱讀無(wú)數(shù)的教學(xué)名家的思想,跟隨他們的腳步,更多地踐行和努力發(fā)展自己教學(xué)水平。篇三:讀教師第一課有感讀教師第一課心得體會(huì)關(guān)于教師成長(zhǎng)的書(shū)已經(jīng)很多,但閱讀是永無(wú)止境的,所謂活到老學(xué)到老。我永遠(yuǎn)覺(jué)得自己書(shū)沒(méi)有讀夠,見(jiàn)解永遠(yuǎn)還覺(jué)得不夠豐富。教師第一課是一本教師職業(yè)入門(mén)、職業(yè)修煉

19、和職業(yè)提升的書(shū),拿到教師第一課一書(shū),看完第一章:書(shū)寫(xiě)生命的傳奇。其中我看到對(duì)待教師工作的態(tài)度,一是把當(dāng)教師作為一種職業(yè),二是把當(dāng)教師作為事業(yè),三是把當(dāng)教師作為志業(yè)。從中我覺(jué)得自己的生命與學(xué)生的生命編制在一起，真正擺脫虛無(wú)與倦怠。教師第一課第二章節(jié)像我們介紹了11位人類(lèi)歷史上一流的思想家和教育家,當(dāng)我走進(jìn)他們的人生,閱讀他們的著作,從中讓我的眼睛更加明亮、心里更加明白、頭腦更加清醒,從他們的身上讓我自己逐漸擁有思想和獨(dú)立思考精神的工作者。所謂站在頂端腳下的路和方向才能更加清晰。我發(fā)現(xiàn),作為教師有更多的機(jī)會(huì)去發(fā)現(xiàn)、探索。在教師的人生中,師德是尤為重要的,它是一種職業(yè)道德,讓我更加理解深刻,因?yàn)樗墙處熀鸵磺薪逃ぷ髡咴趶氖陆逃顒?dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和準(zhǔn)則。作為教師應(yīng)自覺(jué)遵守教師職業(yè)道德,并給學(xué)生以很好的引導(dǎo)和示范作用。在現(xiàn)代文化多元的背景下,促進(jìn)師德修養(yǎng)是促進(jìn)教育發(fā)展的根基。作為教師除了師德修養(yǎng)以外,學(xué)科專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)、科學(xué)研究只有不斷的探索和實(shí)踐,才能給教師帶來(lái)個(gè)體價(jià)值的幸福感和成就感。專(zhuān)業(yè)修煉,職業(yè)素養(yǎng),事業(yè)追求,這是由平凡走向優(yōu)秀,從優(yōu)秀走向卓越的途徑。作為教師,重復(fù)往返的從事相同的工作,特別是同一門(mén)學(xué)科循環(huán)久了,往往覺(jué)得都在做重復(fù)性的工作,對(duì)學(xué)科的熟悉,沒(méi)有挑戰(zhàn)性,就是倦怠了。從看了教師第一課這本