1、模塊二 近代歷史專題六 西方人文精神的發展高考歷史 (北京專用)五年高考考點一文藝復興A組自主命題北京卷題組(2018北京文綜,40,8分)(節選)中國和意大利都有悠久的歷史,兩國文化交往源遠流長。意大利的佛羅倫薩既是歌劇的發祥地,更是文藝復興的重鎮。(2)簡述文藝復興的歷史背景和意義。(8分)答案(2)背景:意大利保存了大量古羅馬文化的遺存;14、15世紀資本主義萌芽在意大利產生;新興資產階級強調人的價值與尊嚴。意義:文藝復興運動弘揚了人文主義精神;沖擊了天主教會的神學思想;為后世留下了大量文化遺產。解析(2)本問旨在考查考生調動和運用所學知識描述歷史事物的能力。文藝復興的歷史背景要結合14

2、世紀意大利的政治、經濟和文化狀況分析;文藝復興的意義要從對當時和后世的影響方面分析。B組統一命題、省(區、市)卷題組1.(2019天津文綜,4,4分)文藝復興時期,很多畫家以希臘神話中的情節為素材進行創作。在描繪天神宙斯用一陣“黃金雨”吸引人們時,意大利威尼斯畫派的代表人物提香直接用從天而降的一枚枚金幣來表現。提香的這一表現方式()A.帶有畫家生活環境的烙印B.突出了文藝復興的精神實質C.附和了教會宣揚的道德觀D.體現了神韻寫意的繪畫風格答案A本題考查文藝復興,考查學生獲取和解讀材料、調動和運用知識的能力。試題以文藝復興時期畫家將希臘神話中的情節作為創作素材為背景材料,引導學生明辨歷史解釋中的

3、思想傾向和價值取向,體現了歷史解釋的核心素養。題干材料中的提香直接用從天而降的一枚枚金幣來表現“黃金雨”,反映了文藝復興時期的思想家們反對教會宣揚的禁欲苦行,提倡追求自由、幸福和物質享受,鼓勵發財致富的思想,這種繪畫表現方式帶有畫家生活環境的烙印,A項正確;“一枚枚金幣”體現的是物質層面的追求,不是精神和道德層面的追求,B、C兩項排除;“直接用從天而降的一枚枚金幣來表現”體現的是寫實的繪畫風格,D項錯誤。知識拓展文藝復興時期人文主義的特征(1)人文主義主要以文學藝術的形式表現出來,并取得了輝煌的成就。(2)人文主義的實質是強調人的地位、人的尊嚴和人的價值,突出人的優越性。(3)人文主義肯定人的

4、現世生活,要求個人自由和個性解放,昭示了一種全新的個人主義的倫理觀。(4)人文主義對教會和貴族的虛偽、腐敗進行猛烈批判,從側面揭露禁欲主義與人性的沖突和對人性的扭曲。2.(2019江蘇單科,15,3分)美國學者約翰梅里曼認為,古羅馬詩人維吉爾長篇史詩埃涅阿斯紀的主人公埃涅阿斯是羅馬公民理想人格的典范,意大利人文主義者對此進行神學解讀,他們將埃涅阿斯的旅程詮釋成基督徒的靈魂之旅。由此可見,人文主義者()A.推崇羅馬神權統治B.利用宗教表達訴求C.否定天主教會教義D.主張靈魂自我救贖答案B本題以古羅馬史詩中的主人公形象為切入點,考查文藝復興時期人文主義思想的特征,考查學生準確解讀歷史信息、運用判斷

5、的方法論證歷史問題的能力,引導學生形成嚴謹的歷史思維。材料“羅馬公民理想人格”“意大利人文主義者對此進行神學解讀,他們將埃涅阿斯的旅程詮釋成基督徒的靈魂之旅”表明,人文主義者通過對埃涅阿斯的形象進行神學解讀來表達自己追求民主的訴求,B項正確。人文主義者推崇的是羅馬公民理想人格,并非羅馬神權統治,A項錯誤;材料并未反映人文主義者否定天主教會教義,C項錯誤;主張靈魂自我救贖是馬丁路德宗教改革的主張,D項錯誤。3.(2019浙江4月選考,18,2分)高舉著“人文主義”旗幟,有人說:“人是能夠從心所欲地改造自己的?！庇腥苏f:“我創造了我自己。”還有人說:“我幾乎愿意再年輕幾歲,這是因為我相信在最近的將

6、來一個黃金時代就要來臨?！鄙鲜鲅哉撝荚诒磉_()A.人開始從神靈和自然的控制下覺醒B.把人性從宗教束縛中解放出來C.把人從專制和等級的藩籬中解放出來D.依靠情感恢復人類本善的天性答案B材料中的觀點都是高舉“人文主義”旗幟的觀點。根據“人是能夠從心所欲地改造自己的”“我創造了我自己”可以看出,這是人對自我價值的肯定,對神學世界觀的否定,尤其是否定了“上帝創造萬物”的觀點,這些觀點旨在表達把人性從宗教束縛中解放出來。故B項正確。A項指的是古希臘智者運動,但這只是人文精神的濫觴,并沒有高舉“人文主義”旗幟;C項指的是啟蒙運動,矛頭指向的是封建君主專制;D項是盧梭的浪漫主義思想,與題干觀點不吻合。4.(

7、2017課標,33,4分)13世紀后半期,佛羅倫薩市政府決定擴建一座小而簡陋的教堂,并專門發布公告稱,教堂要與“佛羅倫薩的眾多市民的意志結合而成的高貴的心靈相一致”。這反映出,當時佛羅倫薩()A.工商業階層成長壯大B.人文主義廣泛傳播C.教會權威進一步提升D.新教理論初步形成答案A本題以歐洲中世紀后期佛羅倫薩市政府擴建教堂的公告作為背景材料,考查歐洲文藝復興運動興起的歷史背景,同時考查學生說明和證明歷史現象和歷史觀點的能力。政府公告中“佛羅倫薩的眾多市民的意志”是一個非常重要的信息,它揭示出政府開始重視市民的呼聲,而這背后正是該市工商業階層的日益壯大,迫使政府不得不考慮市民的意愿。據此分析,A

8、項符合題意。當時人文主義還沒有廣泛傳播,故B項錯誤。題干主題是強調與市民意志保持一致,與教會權威提升無關,故C項錯誤。題干材料并未涉及新教理論初步形成,故D項錯誤。誤區警示思維定勢影響判斷:本題中的佛羅倫薩是文藝復興的發源地之一,受此影響,考生容易誤選B項。這就提醒我們,在解題時一定要從時間、“市民的意志”這些關鍵的信息入手進行分析,不能脫離材料。5.(2015天津文綜,3,4分)維多里諾是1415世紀意大利的教育家。他奉行“身心發展并重”的教育理想,注重發展學生個性,重視騎馬、劍術、跳舞、游泳等方面的能力培養。他還要求學生研讀古羅馬作品和基督教作品,視之為道德教育重要內容。這反映出()A.人

9、文主義的教育理念B.宗教制約著教育發展C.教育擺脫了宗教束縛D.文藝復興尚未影響教育領域答案A本題考查文藝復興時期的人文主義。依據材料中“1415世紀意大利”“注重發展學生個性要求學生研讀古羅馬作品”等信息,可判斷其反映出人文主義的教育理念,A正確。C組教師專用題組1.(2014江蘇單科,13,3分)“佛羅倫薩人文主義派甚至采取更驚人的步驟,他們反對對財富的譴責,并且創立這樣一種學說:在上帝眼中,貧窮并不是顯示品德的惟一方法?！庇纱丝梢?人文主義者()A.鄙視貧窮B.認為財富即道德C.揶揄上帝D.反對安于清貧的說教答案D“反對對財富的譴責”“貧窮并不是顯示品德的惟一方法”,表明人文主義者不反對

10、對財富的追求,不主張過清貧的生活,故D項符合題意?！柏毟F并不是顯示品德的惟一方法”,說明貧窮只是顯示品德的方法之一,不能說其鄙視貧窮,A項錯誤;材料不涉及財富與道德的關系,B項錯誤;人文主義者將自己建立的學說借上帝之名義說出,并未揶揄上帝,C項錯誤。解題的關鍵是準確理解材料的含義。2.(2013廣東文綜,19,4分)歐洲某個時期崛起了一個富有的階級,他們成為教會之外新的藝術資助人。于是,藝術家創作的重點轉向宗教題材以外的、表達人物內心的肖像畫。這里的“藝術家”是()A.文藝復興時期畫家B.19世紀現實主義畫家C.法國印象主義畫家D.20世紀現代主義畫家答案A從材料信息看,當時歐洲既有教會資助藝

11、術,又有富有階級資助藝術。而富有階級資助的藝術家創作的重點轉向能夠表達人物內心世界的肖像畫,這些作品體現了對現實中“人”的關注,具有鮮明的人文主義色彩。據此可判斷A項符合題意。考點二宗教改革A組自主命題北京卷題組1.(2015北京文綜,20,4分)1521年,德國維登堡的一家作坊印制了很多幅對幀木板畫。其中一幅的左側是基督跪在地上為門徒洗腳;右側是高高在上的教皇伸出腳讓跪在地上的信徒親吻。這幅畫意在()A.抨擊羅馬教廷B.推銷“贖罪券”C.反對宗教改革D.倡導宗教寬容答案A基督跪在地上為門徒洗腳,而教皇卻伸出腳讓跪在地上的信徒親吻,聯系題干中的“1521年”“德國”,可知材料反映的是宗教改革中

12、對羅馬教廷的抨擊,故正確選項為A。審題方法該木板畫的左側取材于基督教圣經新約里基督為門徒洗腳的故事,表明耶穌基督的謙卑,提倡信徒之間友愛互助,而其右側配上高高在上、脫離信徒的教皇形象,以強烈對比的方式,批判以教皇為代表的羅馬教會的腐化。解答本題時首先要審明題干中的時間信息(1521年)和空間信息(德國維登堡),從而推斷出該木板畫的時代背景。然后再結合所學,審明四個備選項所示內容哪個與題干要求相符。2.(2019北京文綜,40,6分)(節選)古往今來,社會關懷是一個重大議題。16世紀上半期,德國許多地區和城市頒布法令,進行濟貧改革。薩克森的萊斯尼希市設立濟貧公共基金,將關閉的修道院的資產以及信徒

13、捐給教會和修會的財物轉入公共基金。公共基金的日常管理由10位民主選舉產生的世俗人士負責。他們還接管了城市的濟貧事務,統籌管理,對接受救濟的對象進行資格審查,避免了教會和修會救濟的弊端。(1)概述16世紀上半期德國濟貧改革的內容及主要特點。(6分)答案(1)參考答案要點:內容:設立濟貧公共基金;世俗人士負責救濟事務;實施資格審查。特點:濟貧由教會主導轉向世俗主導。解析(1)本問以16世紀上半期德國濟貧改革為載體,考查史料實證和歷史解釋素養,引導學生了解世界發展的多樣性,理解和尊重世界各國、各民族文化傳統,培養開闊的國際視野。第一小問,可以從材料中“設立濟貧公共基金”“由10位民主選舉產生的世俗人

14、士負責”“對接受救濟的對象進行資格審查”等信息入手,概括作答;第二小問,可以從材料中“將關閉的修道院的資產轉入公共基金。公共基金的日常管理由世俗人士負責”的信息入手,概括作答。3.(2012北京文綜,40,8分)(節選)地圖反映了人們認識世界的程度,地圖的變化記錄了人們認識世界的過程。歐洲中世紀時,地圖主要由神職人員繪制。當時歐洲的世界地圖千篇一律:基督教圣地耶路撒冷居于中心,多瑙河、地中海和頓河呈“T”字型,把世界分割為歐、亞、非三部分。中國古代地圖大部分由官方或士大夫繪制,主要用于日常行政事務管理和作為讀史的輔助工具。在中國古代繪制的世界地圖中,中國占據絕大部分圖幅,政區表現較為準確,中國

15、疆域之外則繪制簡略,嚴重失真。(1)閱讀上面材料,結合所學,分別指出歐洲中世紀和中國古代地圖的功用。(4分)說明兩種地圖所反映的社會思想背景。(4分)答案(1)歐洲中世紀地圖主要用于宗教宣傳;中國古代地圖主要用于世俗事務。歐洲中世紀地圖反映出當時基督教神權思想居于社會統治地位;中國古代地圖反映出中國中心論的思想。解析(1)本問考查古代中外地圖的不同功用及造成這種不同的社會思想背景,考查考生解讀和獲取材料有效信息及準確描述和闡釋歷史事物的能力。第一小問應主要提取材料關鍵信息進行總結,答案要體現出中外之間的明顯差異,語言一定要高度概括。第二小問要結合中世紀歐洲和古代中國的統治思想進行歸納,中世紀歐

16、洲要聯系基督教神學的地位,古代中國要聯系閉關自守、盲目自大的心態。疑難突破本題是一道材料解析題,需要考生在閱讀材料后進行歸納總結,而非直接引用材料作為答案。第一小問材料給予的提示較為明確,從材料中歸納概括即可。第二小問材料中缺乏直接提示,在某種程度上,地圖并非對世界的真實反映,而是體現了人們對世界的主觀認識,同時地圖也潛移默化地影響乃至主導了人們對世界的認識,有意無意地成為強化統治思想的工具,因此不同時代的地圖通常帶有鮮明的時代特色,是當時思想、文化的體現?？忌私膺@些后,再聯系所學,結合中國古代和歐洲中世紀的政治思想特征,才能回答第二小問。B組統一命題、省(區、市)卷題組1.(2019課標,

17、33,4分)下圖可以用來說明,當時歐洲()15世紀歐洲出現印書坊的城市A.文化趨于活躍B.政治變革加速C.市民階級出現D.新教傳播廣泛答案A本題以15世紀歐洲出現印書坊的城市為切入點,考查文藝復興運動的影響,通過地圖考查學生理解圖文材料、準確描述和解釋歷史事物的能力,體現了歷史解釋和時空觀念素養,引導學生理解世界歷史文化發展的階段性特征。圖片資料顯示,15世紀在美因茨最早出現印書坊,并以此為中心迅速擴展到歐洲諸多城市,這說明當時歐洲文化趨于活躍,故A項正確。材料體現的是文化傳播速度的加快,沒有涉及政治變革和階級結構變化,B、C兩項錯誤;新教是在16世紀的宗教改革運動中形成的,與圖中時間信息不符

18、,D項錯誤。解題指導解答本題的關鍵是準確理解印書坊的功能及其大范圍擴展的意義。2.(2019課標,32,4分)16世紀,英國自上而下地進行宗教改革,國王成為英國國教教會唯一的首腦。17世紀六七十年代,英國國王查理二世宣布實行宗教自由,強調英國國教教會的至尊地位。此舉旨在()A.促進信仰自由B.鞏固君主立憲C.強化專制統治D.落實權利法案答案C本題考查英國宗教改革等知識,旨在考查考生客觀敘述歷史事物的能力,體現了對時空觀念和歷史解釋素養的考查,引導學生從歷史表象中發現問題,對歷史事物之間的因果關系作出解釋。從材料信息看,16世紀,英國進行宗教改革,國王成為英國國教教會唯一的首腦,這有利于王權的加

19、強。17世紀六七十年代,英王查理二世強調英國國教教會的至尊地位,實際是在強化英國國王的至尊地位,而查理二世是復辟的斯圖亞特王朝的君主,此舉旨在強化專制統治,故選C項。查理二世旨在強化英國國教的地位,并非促進信仰自由,故A項錯誤;1689年,權利法案的頒布標志著英國君主立憲制的確立,故B、D兩項可排除。易錯提醒本題易錯選A項,被表面現象迷惑導致失誤。解答問題時要注意透過現象看本質。3.(2018江蘇單科,15,3分)諺語在一定程度上反映了社會情緒?！吧窀傅目诖钌睢薄半x羅馬越近,基督徒越壞”是16世紀德國社會中流行的諺語。這些諺語()A.改變人們對上帝的虔誠信仰B.引發歐洲首次思想解放運動C.反

20、映人們對天主教會的不滿D.深受法國啟蒙思想家的影響答案C題干材料“神父的口袋最深”“離羅馬越近,基督徒越壞”體現了羅馬天主教會的腐敗。這些諺語反映出人們對天主教會統治的不滿,故C項正確。易錯提醒歐洲宗教改革并不反對對上帝的信仰歐洲宗教改革的矛頭直指羅馬天主教會,反對教會的精神壓制和對人民的搜刮,主張簡化宗教儀式,其實質是主張解放人們的思想,但并不反對對上帝的虔誠信仰。4.(2017天津文綜,3,4分)馬丁路德反對羅馬教廷,宣揚因信仰而得救。他倡導的改革運動得到農民、手工工匠、下層僧侶的支持,推動了宗教民族主義的發展。王公貴族為擴大自身政治權力,也紛紛建立其轄區官方教會。這主要說明宗教改革()A

21、.使社會各階層有了共同目標B.擴大了世俗貴族權力C.有利于近代民族國家的形成D.有著廣泛的社會基礎答案D本題考查歐洲宗教改革。題干信息表明,馬丁路德改革既得到了下層人民群眾的支持,也得到了上層王公貴族的認可。據此可以得出宗教改革有著廣泛的社會基礎,故D項正確。王公貴族與下層民眾的目標并不相同,故A項錯誤。B項只強調了宗教改革對王公貴族的影響,并未涉及其他階層,故B項錯誤。C項與材料主旨不符。5.(2015安徽文綜,20,4分)歷史示意圖通常以簡單的線條和符號等反映人類某一時期的經濟、政治、軍事和文化狀況。下圖反映的歷史事件是()A.文藝復興B.宗教改革C.啟蒙運動D.工業革命答案B文藝復興興起

22、于意大利,啟蒙運動的中心是在法國,工業革命興起于英國,由此可知A、C、D三項均與圖片信息不符。宗教改革時期,英國、德意志北部、北歐地區是新教區域,法國是新教與天主教持續斗爭的地區,故B項符合題意?？键c三啟蒙運動A組自主命題北京卷題組(2016北京文綜,41,8分)(節選)中法兩國的文化交流源遠流長。2016年4月至6月,第十一屆“中法文化之春”在中國舉行,促進了兩國之間的友好往來。19世紀末20世紀初,孟德斯鳩、盧梭等人的思想被中國資產階級維新派和革命派廣為宣傳。論法的精神和社會契約論也被譯成漢語出版。(2)概括孟德斯鳩和盧梭的思想,并分析其思想在近代中國廣為傳播的原因。(8分)答案(2)參考

23、答案要點:思想:反對君主專制,主張三權分立,倡導平等、自由,提倡天賦人權,倡導主權在民。原因:中華民族危機嚴重,需要政治變革;政治變革需要新的理論指導;西方民主思想成為中國政治變革的理論武器。解析(2)第一小問根據材料中的兩部著作,結合啟蒙思想的基本內容進行概括。第二小問應結合19世紀末20世紀初中國社會面臨的問題,從政治、思想兩個方面分析。命題評審本題從中法文化交流的角度考查啟蒙思想和近代中國思想解放的潮流,旨在考查考生調動和運用知識概括與分析問題的能力。難度中等。熟悉啟蒙思想的基本內容,把握19世紀末20世紀初中國社會的階段特征是解題關鍵。B組統一命題、省(區、市)卷題組1.(2019課標

24、,34,4分)法國史學家索布爾認為,從某種角度而言,法國大革命大大超過了以往的歷次革命,包括英國革命和美國革命?？梢杂脕碚f明這一觀點的是,在啟蒙思想的指導下,法國大革命()A.創建了民主共和政體B.以暴力為革命主要方式C.根除了專制復辟危險D.以社會平等為首要目標答案D本題以英法美革命的比較為切入點,考查啟蒙思想對法國大革命的影響,通過展示史學家的觀點,考查學生準確把握歷史信息、運用比較方法論證歷史問題的能力,體現了歷史解釋素養,引導學生關注世界歷史發展的不同特征。法國史學家索布爾強調,法國大革命從某種角度而言,超過了英、美革命,其依據是法國大革命是在啟蒙思想指導下進行的,以追求社會平等為首要

25、目標,故D項正確。美國革命創建了民主共和政體,英、美革命都采用過暴力革命的方式,不能體現法國大革命對英、美革命的超越,A、B兩項錯誤;法國大革命并沒有根除專制復辟的危險,C項錯誤。2.(2019浙江4月選考,19,2分)有學者指出,法國大革命的根本目的,無非就是要打破王公貴族的政治壟斷,要在一種新的思想基礎上重建政治統治的合法性。這次革命也因此獲得了自己的正當性乃至神圣性。這種“新的思想”是()A.三權分立B.君主立憲C.人民主權D.君主制答案C依據材料“法國大革命的根本目的,無非就是要打破王公貴族的政治壟斷,要在一種新的思想基礎上重建政治統治的合法性”并結合所學可知,法國大革命深受啟蒙運動的

26、影響,要求打破貴族專權,主張人民主權,故C項符合題意。3.(2018課標,33,4分)18世紀前半期的法國,先前往來于凡爾賽宮的思想家、文學家、戲劇家們,開始熱衷于參加沙龍聚會,討論的話題廣泛,不再局限于傳統的信仰和禮儀,思想極為活躍,上流社會不少人也樂于資助他們。這表明()A.啟蒙思想逐漸流行B.宮廷文化普及到民間C.專制王權已經衰落D.貴族與平民趨于平等答案A材料表明,18世紀前半期的法國知識分子熱衷于各種沙龍聚會,談論的話題廣泛,突破了傳統的信仰和禮儀,思想活躍,這反映出啟蒙思想逐漸流行的特征,故A項正確。材料不能體現宮廷文化普及到民間,B項錯誤;材料體現的是思想的活躍,不能說明專制王權

27、已經衰落,也不能說明貴族與平民趨于平等,C、D兩項錯誤。解題指導解答本題的關鍵是圍繞“18世紀前半期”“不再局限于傳統的信仰和禮儀”思考分析。4.(2017課標,33,4分)雨果在小說九三年中描述1793年法國唯一的最高權力機關國民公會,“既是正式選舉會議又是十字街頭,既是權威機關又是平民大眾,既是法庭又是被告”。這里的國民公會所體現的政治理念是()A.三權分立B.君主立憲C.人民主權D.法律至上答案C本題以雨果的小說九三年為切入點,旨在考查解讀材料信息和調動知識解決問題的能力。材料表明,國民公會由人民的代表組成,既代表人民又受人民監督,體現了人民主權的政治理念,故C項正確。材料沒有涉及三權分

28、立、君主立憲和法律至上理念,A、B、D三項錯誤。5.(2016江蘇單科,15,3分)某學者認為:他們擺脫了對上帝的恐懼,但是仍然對神表現出尊敬的態度。他們嘲笑六天創造世界的觀念,但是仍然相信宇宙是上帝按照理性計劃設計的完美結合的機器,是人類永久居住的場所。“他們”是()A.文藝復興時期的文學家B.宗教改革的發起者C.啟蒙運動時期的思想家D.進化理論的倡導者答案C據題干材料中的關鍵信息“擺脫了對上帝的恐懼”“理性計劃設計”并結合所學可知,啟蒙思想家們呼喚用理性的陽光驅散現實的黑暗,努力構建一個民主和科學的美好社會,故答案為C項。A、B、D三項均與題干材料主旨不符,排除。6.(2015山東文綜,2

29、0,4分)“這是一場人類相信自己有能力駕馭自然并通過自己的努力完善自身的世俗運動。”這場運動是()A.實現人類自我覺醒的文藝復興B.擺脫天主教會控制的宗教改革C.揭開宇宙運行規律的科學革命D.規劃人類理性王國的啟蒙運動答案D這場運動強調人類“自己有能力駕馭自然”“通過自己的努力完善自身”,體現的是崇尚科學和理性,這是啟蒙運動的特點,故D項符合題意。7.(2017江蘇單科,23,14分)文藝復興和啟蒙運動是歐洲近代史上兩次大的思想解放運動,它們提出并發展了人文主義。閱讀下列材料:材料一文藝復興時期的人文主義作為對其所向往的人性的追求,摒棄了宗教教條,將價值取向由“神”轉向“人”,但它缺乏“科學”

30、的基礎,仍然無法擺脫“神”的羈絆。18世紀的啟蒙運動,以對科學知識的張揚,對思想自由和個性解放的鼓吹,在日后轉化為一場旨在充分肯定人的根本價值、強調人的尊嚴的思想運動。材料二科學的人文主義是在保持和光大舊人文主義優良傳統的基礎上,給它注入舊人文主義所匱乏的科學要素和科學精神。其新穎之處在于:明白人在自然界中的地位,以此作為安身立命的根基之一;對激進的唯意志論和極端的浪漫主義適當加以節制;依靠科學自身的精神力量和科學衍生的物質力量,促進社會進步和人的自我完善;科學理應是而且必須是為人的和屬于人的,為的是人的最高和長遠的福祉。沒有人文情愫關懷的唯科學主義是盲目的和莽撞的。以上材料摘編自馬龍閃近現代

31、科技與思想文化完成下列要求:(1)據材料一,指出文藝復興和啟蒙運動時期人文主義的差異。結合所學知識,分析產生差異的原因。(7分)(2)據材料二,概括“科學的人文主義”的內容。(4分)(3)據材料一、二并結合所學知識,評析“科學的人文主義”。(3分)答案答案要點:(1)差異:文藝復興:強調人性;未擺脫神學觀。啟蒙運動:強調理性;強調科學。原因:資本主義的發展;資產階級力量的壯大;自然科學的發展。(2)內容:樹立科學的自然觀(宇宙觀);尊重自然規律和科學法則(反對享樂主義和過分強調人的作用);堅持科學的發展理念;提倡科學的人性化。(3)評析:消除了科學主義和人文主義之間的對立;防止濫用科學;賦予科

32、學主義以人文精神(情愫)。解析本題主要考查歐洲人文主義思想的發展。(1)第一小問考查考生對文藝復興和啟蒙運動時期人文主義的理解。依據材料可知,文藝復興強調人性,但未擺脫神學觀;而啟蒙運動強調理性,強調科學。第二小問應從啟蒙運動興起的時代背景角度進行分析。(2)由“科學的人文主義注入舊人文主義所匱乏的科學要素和科學精神”可知,其內容為樹立科學的自然觀;由“對激進的唯意志論和極端的浪漫主義適當加以節制”可知,其內容為反對享樂主義和過分強調人的作用;從“依靠科學自身的精神力量和科學衍生的物質力量”可知,其內容為堅持科學的發展理念;從“沒有人文情愫關懷的唯科學主義是盲目的和莽撞的”可知,其內容為提倡科

33、學的人性化。(3)把握“科學的人文主義”的內容就可以準確地對其定性并做出評價。C組教師專用題組1.(2014海南單科,11,2分)盧梭和洛克都是著名的啟蒙思想家。在下列洛克關于國家政治的主張中,與盧梭的主張不同的是()A.議會君主制是最好的政府形式B.國家源于社會契約C.人民有權反抗和改變違約政府D.人人生而自由平等答案A本題考查盧梭和洛克的思想主張。洛克主張“國王及其政府應該在立法權控制下行使權力”,這是議會君主制的體現,故A項正確。B、C兩項屬于二人的共同主張;“人人生而自由平等”不符合題干中“國家政治”的角度限制,故D項與題意不符。2.(2016浙江文綜,39,10分)(節選)近代平等思

34、想發端于古希臘和羅馬,而追求民權平等也是中國民主革命的先行者孫中山矢志一生的奮斗目標。閱讀材料,回答問題。材料二“人與人之間本來都是平等的人類主要的天然稟賦,生命和自由人人可以享受”;“自從人們覺察到一個人據有兩個人食糧的好處的時候起,平等就消失了、私有制就出現了”。摘自盧梭論人類不平等的起源和基礎(2)概括材料二中盧梭的主要觀點。結合所學指出,為了維護和保障人類的“天然稟賦”,盧梭在政治理論層面又作了怎樣的探索?(10分)答案(2)自由、平等是人的天性,是自然賦予人的權利;私有制是人類不平等的根源。反對封建王權;“人民主權”說;“社會契約論”。解析(2)第一小問從材料中提取關鍵信息加以概括即

35、可。第二小問實際考查盧梭的主要政治思想,回顧教材知識即可作答。3.(2016課標,41,12分)閱讀材料,完成下列要求。材料人民訂立契約建立國家,他們是國家的主人。人民主權不可轉讓,也不可代表,議員不能是人民的代表,只能充當人民的“辦事員”。英國人“只有在選舉國會議員的期間,才是自由的;議員一旦選出之后,他們就是奴隸,他們就等于零了”。人民主權不可分割,否則主權者將被“弄成是一個支離破碎拼湊起來的怪物”。據盧梭社會契約論結合材料與所學世界史的相關知識,圍繞“制度構想與實踐”自行擬定一個具體的論題,并就所擬論題進行簡要闡述(要求:明確寫出所擬論題,闡述須有史實依據)。答案說明:以下答案僅供參考。

36、論題一:“三權分立”學說在美國1787年憲法中得到實踐,同時也有所發展。闡述:啟蒙運動中,思想家們提出了建立資產階級理性王國的制度構想。其中“三權分立”學說作為制約權力的一項重要構想,在資產階級建立政權的實踐中起到了重要作用。孟德斯鳩提出“三權分立”,認為國家的權力應分為立法權、行政權和司法權。美國1787年憲法規定國家的權力分為立法權、司法權和行政權三部分,國會掌握立法權,總統掌握行政權,最高法院掌握司法權,這充分體現了三權分立的原則。不過,孟德斯鳩的“三權分立”學說主張由國王行使行政權。而美國根據自身建立共和制國家的目標,不設君主,將行政權交付總統,且三者獨立平等?？梢?制度構想可以引導實

37、踐,實踐對構想亦有所發展。論題二:“人民主權”說指導了英國資本主義政治制度的建立,同時隨著其實踐深入不斷得到加強。闡述:啟蒙運動中,思想家們提出了建立資產階級理性王國的制度構想。其中“人民主權”說作為一項重要構想,在資產階級建立政權的實踐中起到了重要作用。盧梭在社會契約論中提出了“人民主權”說,認為國家的主權屬于人民。1689年,英國頒布權利法案,以明確的法律條文,限制國王的權力,保障議會的權力。議會由選舉產生的議員組成,代表選民行使國家權力,且樹立了“議會至上”的原則,這體現了“人民主權”的思想。不過,英國君主立憲制建立之初,只有少數人擁有選舉權,擁有被選舉權的人更少。后來,隨著社會經濟的發

38、展,英國進行多次議會改革,逐漸完善了議會制度,使得符合年齡的公民都可以參加下院選舉。“主權在民”的構想隨著實踐的深入,不斷得到了加強。論題三:政治構想必須結合國情才能轉換為可行的政治制度。闡述:政治構想是建立政治制度的指南,近代資產階級代議制正是在啟蒙思想的指導下確立起來的,其中人民主權、社會契約、民主法治、分權制衡等構想成為近代資產階級民主政治的重要原則,近代西方資產階級國家建立了議會制度、三權分立制度、政黨制度等。但不同的國家在同樣的政治構想下卻有不同的政治實踐。如美國獨立前沒有經過封建社會,在啟蒙思想的指導下,獨立后經過探索建立了聯邦制總統共和制,為美國的崛起奠定了基礎。法國封建保守勢力

39、較強,經過法國大革命和隨后的系列斗爭,最終第三共和國確立了半總統、半議會制的共和政體。德國是通過王朝戰爭走上統一并建立起代議制的,因而其制度實踐中體現了專制主義和軍國主義特點,出現經濟快速發展的局面。綜上所述,制度構想為理論上的探討,要轉化為政治實踐還需與國情結合才能創造出有生命力的制度,理論創新和實踐創新都能推動社會進步。解析本題是一道開放式論述題,解答前一定要認真審題,嚴格按試題要求作答。首先選定一個合適的論題,所選論題必須符合材料的主題,并且要觀點鮮明、語言專業。然后用史實論證所選論題,史實的選取要有針對性,能夠充分證明所選論題。同時注意不要單純羅列史實,要體現出邏輯推理過程,做到有史有

40、論、史論結合。4.(2015浙江文綜,39,10分)(節選)近代的民主思想和科學精神從歐洲興起后,傳播到全世界。1915年,在民主和科學的大旗下,中國新文化運動拉開了序幕。閱讀材料,回答問題。材料一在“光榮革命”到來之前,一個偉大的人發現了解釋自然現象的鑰匙。人們覺得,理性也能打開人類事務之門。隨后,洛克發表政府論,他指出:政治權力是每個人交給社會的自然狀態中所有的權力,由社會委托給統治者,用來為他們謀福利和保護他們的財產。當統治者濫用權力,破壞而不是保護人民財產的時候,人民可以反抗甚至推翻它。據斯塔夫里阿諾斯全球通史等編寫(1)聯系所學知識,寫出材料一中“偉大的人”的名字及其所發現“鑰匙”的

41、重要意義。根據材料概括洛克的思想主張,結合所學知識指出這些主張的影響。(10分)答案(1)牛頓。經典力學體系完成了人類對自然界認識史上第一次理論大綜合,促進了理性思想與啟蒙運動的發展。君主及其政府的權力源于人民;建立政府的目的在于保護人民的權利;君主及其政府威脅人民的權利時,人民有權推翻它。為英國資產階級革命提供理論支持,對其他國家反對封建專制斗爭產生廣泛影響。解析(1)第一小問結合所學知識可知是牛頓,發現“鑰匙”的意義回顧教材知識作答。第二小問提煉材料的主旨,概括洛克的思想主張,其影響從對英國和世界兩個角度分析。A組20172019年高考模擬考點基礎題組三年模擬考點一文藝復興1.(2019北

42、京海淀一模,20)在中世紀,繪畫、雕塑通常被視為實用性和技術性的體力活動,藝術家也被看作手藝人。到文藝復興時期,藝術家從卑微的手藝人上升為受人尊崇的“天才”。這種變化表明()A.藝術的思想性和創造性得到彰顯B.藝術活動促進社會生產力的發展C.藝術的實用性和技術性基本喪失D.藝術創作與傳統宗教題材相分離答案A題干材料信息表明,“文藝復興”時期藝術家地位上升,由過去的手藝人上升為受人尊崇的“天才”,這種變化表明在人文主義思想的影響下,藝術的思想性和創造性得到彰顯,因此A項符合題意。題干材料無法體現藝術活動促進社會生產力的發展,排除B項;無論是在中世紀還是文藝復興時期,藝術的實用性和技術性都存在,排

43、除C項;文藝復興時期的藝術創作依然有許多宗教題材,排除D項。疑難突破題干材料中的這種變化出現在“文藝復興時期”,是解題的一個突破口,可結合文藝復興時期的主流社會思潮人文主義來分析。2.(2019北京東城期末,24)15世紀的佛羅倫薩有許多學校,包括一所大學,其識字人口比例是歐洲其他國家難以匹敵的,10萬人里有至少8000名兒童進入教會學校、市立學校以及私立學校接受教育。對其影響理解正確的是()A.學校教育發展利于古典文化的復興B.人文主義思想在學校盛行C.市民擺脫了基督教文化傳統的影響D.基督教抑制西歐教育發展答案A題干材料表明,15世紀的佛羅倫薩有許多學校,受教育者眾多,識字人口比例遠遠高于

44、歐洲其他國家,說明這一時期佛羅倫薩學校教育發展,有利于古典文化的復興,因此A項正確。材料沒有體現人文主義思想在學校盛行,材料中的學校也包括教會學校,無法證明市民擺脫了基督教文化傳統的影響,沒有提到基督教抑制西歐教育發展,由此排除B、C、D三項。3.(2019北京海淀期末,22)文藝復興時期著名學者伊拉斯謨說:“假如上帝造人同陶工造瓦罐一樣,或者同他造石頭一樣, 那么人作為整體有什么價值呢?”這表明,伊拉斯謨()A.強調人的個性和尊嚴B.宣揚上帝和教會權威C.質疑人類存在的價值D.提倡人對上帝的服從答案A伊拉斯謨是文藝復興時期的人文主義者,他的這段話意在強調人的個性,強調個人的價值和尊嚴,故選A

45、項;文藝復興抨擊上帝和教會的權威,排除B項;材料強調人存在的價值,排除C項;文藝復興以人文主義思想為核心,提倡人性,反對神性,提倡人性的解放,反對人對上帝的服從,排除D項。4.(2019北京朝陽期末,17)文藝復興為古典文化注入了時代精神,具體表現在()提升人的地位,肯定人的價值追求現世幸福,探索自然奧秘反對禁欲主義,揭露教會墮落崇尚信仰自由,提倡勤勞節儉A.B.C.D.答案A文藝復興時期宣揚人性,肯定人的價值,故正確;文藝復興時期資產階級要求擺脫教會束縛,追求現世幸福,故正確;文藝復興時期通過文藝作品揭露教會的黑暗,故正確;宗教改革時期提倡信仰自由,提倡勤勞節儉,故錯誤。只有A項符合題意。5

46、.(2018北京海淀期末,20)但丁認為:人的塵世幸福的前提是和平,沒有國家統一做保障,和平是不可想象的,而要實現國家統一,權力必須集中到君主手里;世俗君主的統治權直接來自上帝而非羅馬教皇。這一主張體現了()人的意識的覺醒政教分離的主張強化王權的要求權力制衡的意識A.B.C.D.答案A但丁是文藝復興時期的著名文學家,文藝復興主張以人為中心而不是以神為中心,認為人是現實生活的創造者和主人,要求肯定人的價值和尊嚴,故正確;依據材料中“世俗君主的統治權直接來自上帝而非羅馬教皇”可知正確;依據材料“要實現國家統一,權力必須集中到君主手里”可知正確;由“權力必須集中到君主手里”可知錯誤。故A項符合題意。

47、6.(2017北京海淀期末,27)一般而言,中世紀的藝術家即使設計了一座大教堂或一面彩色玻璃墻,都是匿名的,而文藝復興時期的藝術家哪怕設計了一個鹽罐或燭臺,都要署名。這一現象說明()A.藝術由個體創作轉向了集體創作B.藝術家的個性和藝術風格得以凸顯C.藝術創作的題材由以宗教為主轉向以世俗為主D.設計作品署名成為必須遵守的創作原則答案B材料沒有涉及藝術由個體創作轉向集體創作,故A項錯誤;文藝復興時期的藝術家對自己的作品署名表明突出個人的價值,充分體現藝術家的個性和藝術風格,故B項正確;文藝復興時期的創作題材仍以宗教為主,故C項錯誤;設計作品署名成為必須遵守的創作原則,是對材料的過度推導,故D項錯

48、誤?？键c二宗教改革7.(2019北京東城期末,29)詩人海涅說:“路德的語言在不到幾年便普及全德意志,并被提升為共同的書面語言,并賦予這個政治上宗教上四分五裂的國家以一種語言上的統一?！边@表明()A.“因信稱義”瓦解了天主教會的信仰基礎B.馬丁路德改革促進資本主義發展C.用德語翻譯圣經推動了德意志的統一D.宗教信仰的統一是語言統一的前提答案C由材料“路德的語言在不到幾年便普及到全德意志,并被提升為共同的書面語言,并賦予這個政治上宗教上四分五裂的國家以一種語言上的統一”可知宗教改革中路德用德語翻譯圣經促進了德意志民族意識的覺醒,推動了國家的統一,故選C項;“因信稱義”瓦解了教會的權威而非天主教會

49、的信仰基礎,排除A項;材料強調宗教改革對民族國家發展的影響而非對經濟發展的影響,排除B項;材料的主旨并非強調宗教信仰與語言統一的關系,排除D項。8.(2019北京海淀期末,23)路德曾說,在他以前的改革者攻擊的是教廷的腐朽生活,而他所攻擊的是教會賴以存在的學說。這是因為路德的學說()A.主張人因信稱義B.提出“君權神授”理論C.否定了基督教神學體系D.削弱了世俗君主的權威答案A由材料“在他以前的改革者攻擊的是教廷的腐朽生活,而他所攻擊的是教會賴以存在的學說”可知路德挑戰教皇權威,反對教會的因行稱義,提倡因信稱義,故選A項;材料強調的是因信稱義,“君權神授”理論并非路德提出,排除B項;路德反對的

50、是教皇教會的權威而非基督教神學體系,排除C項;宗教改革加強了世俗君主的權威,排除D項。9.(2019北京順義一模,26)羅蘭培登說:“路德對歷史做出的最大貢獻不在政治方面,而是宗教上。他就像是一個起點,一道曙光。直至今日,新教的任何經典描述都必定是這些核心真理的回聲。”這些“核心真理”()A.創立了許多新的宗教派別B.破除社會各階層的宗教迷信C.提出了許多新的宗教觀點D.沉重打擊天主教的精神統治答案D路德的“核心真理”指的是他的“因信稱義”思想,主張信仰的唯一根據是圣經,而不是天主教會的神學說教,沉重打擊天主教的精神統治,因此D項符合題意。路德只創立了路德宗而非許多宗教派別,排除A項;新教只是

51、反對教皇和天主教會的權威,但仍然信仰宗教,B項不符合史實;材料強調“新教的任何經典描述都必定是這些核心真理的回聲”,即新教的核心觀點是因信稱義,而非其他復雜的宗教觀點,排除C項。10.(2018北京順義二模,20)下列選項中史實與結論之間邏輯關系正確的是()選項史實結論A蘇格拉底被雅典民眾陪審法庭處死雅典民主制度高度繁榮B古羅馬頒布十二銅表法打破了貴族的世襲特權C莎士比亞創作哈姆雷特人文主義思想傳遍歐洲D馬丁路德張貼九十五條論綱德國宗教改革拉開了序幕答案D蘇格拉底被雅典民眾陪審法庭處死說明雅典民主制存在著弊端,排除A項;古羅馬頒布十二銅表法只是使貴族對法律的隨意解釋受到限制,并沒有打破貴族的世

52、襲特權,排除B項;莎士比亞創作的哈姆雷特是文藝復興時期的代表作,但不能說明人文主義思想傳遍歐洲,排除C項;D項與史實相符,故D項符合題意。11.(2018北京西城期末,31)16世紀早期,德意志率先起來“反對教皇”,要求停止向羅馬繳納教會稅,結束羅馬任命主教的權力。領導此次宗教改革的是()A.馬丁路德B.加爾文C.俾斯麥 D.康德答案A綜合材料“16世紀早期”“德意志”和“宗教改革”等信息可知此次宗教改革是馬丁路德改革,故A項正確;加爾文宗教改革最早產生于瑞士,故B項錯誤;俾斯麥生活在19世紀,故C項錯誤;康德是18世紀德國著名啟蒙思想家,不是宗教改革的領導者,故D項錯誤。12.(2017北京

53、朝陽二模,21)在歐洲,確立民族國家管理宗教事務的新原則,從而維護國家體制的完整性的進程開始于()A.雅典民眾法庭的創設B.羅馬設立平民保民官C.德意志馬丁路德改革 D.法蘭西的啟蒙運動答案C15世紀以來,英、法、西班牙等國逐漸形成統一的民族國家,天主教會成為西歐各國強化王權道路上的一大障礙,馬丁路德揭開了歐洲宗教改革的序幕,強調“教隨國定”,確立了民族國家管理宗教事務的新原則,故應選C項。A、B兩項與宗教事務無關,可排除;啟蒙運動沒有確立民族國家管理宗教事務的新原則,故排除D項。考點三啟蒙運動13.(2019北京朝陽一模,21)1789年8月,法國制憲議會頒布了人權與公民權宣言,明確提出了人

54、權、自由、平等、法治、人民主權和保護私有財產等原則。這表明()A.資產階級共和政體在法國確立B.啟蒙思想在實踐中得以彰顯C.近代第一部資產階級憲法誕生D.法國被改造為君主立憲制國家答案B啟蒙運動主張人權、自由、民主、平等、法治、保護私有財產等原則,人權宣言以法律的形式將啟蒙思想家的主張付諸實踐,因此B 項符合題意。法國資產階級共和政體于1792年確立,并非題干材料所提到的“1789年”,排除A項;近代第一部資產階級憲法是美國1787年憲法,排除C項;1791年憲法把法國改造為君主立憲制國家,排除D項。14.(2019北京東城期末,30)有學者認為:隨著啟蒙運動的發展壯大,關于信仰的公共論戰也隨

55、之結束,巫術與占星學消亡不見,人們不再輕信天堂與地獄實際存在。據此判斷下列敘述正確的是()基督教不再是公共文化的中心啟蒙思想家倡導社會契約的思想自然科學為啟蒙運動奠定基礎啟蒙運動后的歐洲宗教不復存在A.B.C.D.答案B材料“人們不再輕信天堂與地獄實際存在”說明基督教不再是公共文化的中心,正確。社會契約的思想在材料中沒有體現,錯誤。巫術與占星學消亡不見是崇尚自然科學的結果,正確。啟蒙運動后的歐洲宗教依然存在,錯誤。因此B項符合題意。15.(2019北京海淀期末,25)孟德斯鳩認為:“一個公民的政治自由是一種心境的平安狀態。這種心境的平安是從人人都認為他本身是安全的這個看法產生的。要享有這種自由

56、,就必須建立一種政府,在它的統治下一個公民不懼怕另一個公民。”由此,他主張()A.建立民主共和制度B.實行三權分立的體制C.發動人民進行革命D.以理性反對宗教狂熱答案B由材料“要享有這種自由,就必須建立一種政府,在它的統治下一個公民不懼怕另一個公民”可知他主張民主,反對專制,主張權力的相互制衡,故選B項;孟德斯鳩主張君主立憲制,排除A項;發動人民進行革命是盧梭的主張,排除C項;材料中并未體現宗教狂熱,排除D項。16.(2019北京昌平期末,19)法國大革命時期的節日表現出日益強烈的世俗化或非基督教化傾向,理性神崇拜、反宗教化裝舞會等節日的出現,顯然也直接體現著人民大眾狂歡文化的這種反基督教傳統

57、。出現這種現象的原因是()A.北美獨立戰爭勝利B.啟蒙思想的傳播C.宗教改革的影響D.拿破侖戰爭勝利答案B材料“理性神崇拜、反宗教化裝舞會等節日”“反基督教傳統”說明法國人民大眾狂歡文化提倡人的理性精神,因此是受啟蒙思想影響,故選B項;北美獨立戰爭勝利與法國的傳統節日的慶祝無關,排除A項;宗教改革是在16世紀進行的且主要在德國,排除C項;拿破侖戰爭勝利并未反對基督教傳統,排除D項。17.(2018北京順義一模,28)17世紀,中國出現了反思和批判的思想。18世紀,法國出現了思想啟蒙。兩者的相同點有()都是商品經濟發展的反映都批判封建君主專制統治都提出了限制君權的設想都引發反封建的社會革命A.B

58、.C.D.答案A本題可用排除法,中國明清之際的早期民主啟蒙思想并沒有引發反封建的社會革命,而法國啟蒙思想為法國大革命做了充分的思想動員,排除,是二者的共同點。故選A。18.(2018北京海淀二模,21)法國思想家狄德羅、盧梭等人編寫的百科全書于1751年到1772年共計出版17卷文字和11卷圖解。該書編者的信念是人類具有可完善性,通過不斷擴充知識能夠實現人類的進步。這反映了()A.啟蒙運動理性與科學的主張B.法國大革命促進文化的普及C.歐洲印刷技術發展D.世界市場對文化發展的推動答案A從材料信息看,百科全書派認為,人類具有可完善性,通過不斷擴充知識能夠實現人類的進步,這體現了理性和科學的進步思

59、想,故A項符合題意。法國大革命始于1789年,排除B項;印刷技術的發展不是材料主旨,排除C項;材料信息無法體現世界市場對文化發展的影響,排除D項。B組20172019年高考模擬專題綜合題組時間:45分鐘分值:72分一、選擇題(每小題4分,共48分)1.(2019北京海淀二模,21)從文藝復興時期到17世紀,人文主義者都把成為“皇家顧問”(向君主及其大臣建言)作為追求。而啟蒙運動者則把自己看成是“公眾輿論”的引導者,希望通過影響人民大眾,制造并指揮輿論來引導當權者。這一變化說明()A.文藝復興提倡君主專制B.文藝復興主張因信稱義C.啟蒙運動重視公共意志D.啟蒙運動拋棄人文主義答案C文藝復興時期的

60、人文主義者把自己能直接向君主及其大臣建言作為追求的目標,而啟蒙運動者希望自己的思想能夠影響人民大眾,制造并指揮輿論來引導當權者,這說明啟蒙運動者與文藝復興時期的人文主義者相比更重視公共意志,故C項符合題意。向君主建言不等于提倡君主專制,排除A項;因信稱義是宗教改革的主張,排除B項;啟蒙運動是對人文主義的發展,排除D項。2.(2019北京西城一模,20)“民族國家”指在同一政府治理下,有共同歷史、文化和生活習慣的民眾共同體。在歐洲歷史上,促進民族國家形成的事件有()文藝復興促進各民族文化形成黑船事件引發日本民族危機宗教改革推動各民族意識高漲國際工人聯合會在倫敦成立A.B.C.D.答案B文藝復興時