1、歸去來兮辭陶淵明清河中學(xué) 靳保鳳1、要了解本文的創(chuàng)作背景和作者守志歸隱的思想2、朗讀并背誦全文，體悟作者情感，了解辭賦的特點(diǎn)。3、掌握本課出現(xiàn)的實(shí)詞、虛詞，詞類活用，特殊句式。4、體會感悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界，感受作者的隱士情懷。5、本文感情真摯，語言樸素，音節(jié)優(yōu)美，在風(fēng)格上具有淡遠(yuǎn)瀟灑的特點(diǎn)，而這種文風(fēng)跟作者安貧樂道，超然物外的處世態(tài)度是完全一致的。學(xué)習(xí)本文對此要深入加以體會。學(xué)習(xí)目標(biāo) 本文是晉安帝義熙元年（405）作者辭去彭澤令回家時(shí)所作，分“序”和“辭”兩節(jié)，“辭”是一種與“賦”相近的文體名稱。“序”說明了自己所以出仕和自免去職的原因。“辭”則抒寫了歸田的決心、歸田時(shí)的愉快心

2、情和歸田后的樂趣。通過對田園生活的贊美和勞動生活的歌頌，表明他對當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)政治，尤其是仕宦生活的不滿和否定，反映了他蔑視功名利祿的高尚情操，也流露出委運(yùn)乘化、樂天安命的消極思想。全文語言流暢，音節(jié)和諧，感情真實(shí)，富有抒情意味。下面我們就來分析一下“歸去來兮辭”這個(gè)題目的真正含義。題解回 去 吧！回去助詞，無義語氣助詞歸去來兮辭題解 辭是古代一種介于詩和散文之間的抒情文體。它是戰(zhàn)國后期楚國詩人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的一種新詩體，因用的是楚地方言，內(nèi)容又跟楚地的社會生活、山川風(fēng)物有關(guān)，故稱“楚辭”。相關(guān)鏈接辭（1） 楚辭形式自由，句式散文化，大體為：1、 四句一節(jié)，每節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的意思，讀

3、后稍作停頓。 2 、六字句為主，都按三拍讀。例如： 路/漫漫（其）/修遠(yuǎn)（兮），吾將/上下（而）/求索。注意： （1）有些七字句中出現(xiàn)了虛詞，也應(yīng)作六字句讀。 （2）“歸去來兮”“已矣乎”當(dāng)一句讀，適當(dāng)延長讀末句時(shí)間。 （3）四字句五字句，讀時(shí)節(jié)奏自當(dāng)變化。相關(guān)鏈接（2）特點(diǎn) 1600多年前，一位中國的詩人給我們描述了一個(gè)理想的烏托邦的社會，那是一個(gè)沒有壓迫、沒有剝削的社會桃花源。他就是陶淵明。陶淵明是一個(gè)才華橫溢的詩人，又是一個(gè)理想主義者。可現(xiàn)實(shí)的黑暗把他那“大濟(jì)蒼生”的壯志得粉碎。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。陶淵明選擇了歸隱的道路。今天我們學(xué)習(xí)的歸去來兮辭正作者訣別官場，同上層社會分道揚(yáng)鑣

4、的宣言書。 課前導(dǎo)入陶淵明陶淵明（365427）字元亮 ；晚年更名為潛，字淵明，別號“五柳先生”。東晉大詩人、辭賦家、散文家。潯陽柴桑（今江西省九江市西南）人。曾著五柳先生傳并以此自況，卒后朋友私謚為“靖節(jié)”，世稱靖節(jié)先生。他的曾祖是晉朝的大司馬陶侃，他的祖父和父親都做過東晉的官員，但到陶淵明時(shí)，家世已經(jīng)衰落。他青年時(shí)期曾懷建功立業(yè)的壯志，從29歲起先后做過江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、建威參軍、彭澤令等官職。但由于當(dāng)時(shí)門闥制度森嚴(yán)、政治黑暗，他深感“有志不得騁”，又不愿與士族同流合污。所以每次出仕時(shí)間都很短。幾度出仕，使他終于看清了當(dāng)時(shí)官場的污濁與黑暗，所以在他四十一歲那年也就是彭澤縣令上任僅85天便

5、棄官歸田，躬耕隴畝，從此便過起了自由閑適的田園生活。此后 20多年，雖憂憤常積于心，生活困窘多難，但再無出仕之念，最后在貧病交迫中去世，終年63歲。作者簡介生平陶淵明長于詩文辭賦，詩多描繪自然景色及其在農(nóng)村生活的情景，其中的許多作品寄寓著對官場與世俗社會的厭倦，表露出潔身自好不愿屈身奉迎的志趣，但也有宣揚(yáng)“人生無常”“樂天安命”等消極思想。后代批評家常用“質(zhì)樸、平淡、自然”評價(jià)陶詩的風(fēng)格，后世稱其為“田園詩人之祖”“隱逸詩人之宗”。 另一類題材的詩如詠荊軻讀山海經(jīng) 精衛(wèi)銜微木等篇，寄寓抱負(fù)，頗多悲憤慷慨之音。主要作品歸園田居桃花源記飲酒詠荊軻挽歌等； 辭賦和散文有感士不遇賦閑情賦 歸去來兮辭五

6、柳先生傳。歐陽修曾說：“晉無文章，惟陶淵明歸去來兮辭一篇而已”！歸去來兮辭是他最后一次出仕而歸的作品。作者簡介作品 陶淵明四十一歲那年(公元405年) 最后一次出仕，做了八十五天的彭澤令。陶淵明歸隱是出于對腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿。當(dāng)時(shí)郡里一位督郵來彭澤巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地說：“我怎么能為五斗米而向這鄉(xiāng)里小人低三下四！”即日解綬去職，賦歸去來兮辭。這篇文章前面有序，敘述他家貧出仕和棄官歸田的經(jīng)過。 寫作背景字詞積累輕飏壺觴國殤 眄庭柯流憩遐觀 山岫景翳翳盤桓 西疇 船棹窈窕尋壑 曷不 耘耔 東 皋讀準(zhǔn)字音Yng shng shng mi q xi xi yng y hun chu zh

7、o yo tio h h yn go(1）通假字（2）1、景翳翳以將入 “景”通“影”，日光2、曷不委心任去留“曷”通“何” ，為什么 3、乃瞻衡宇，載欣載奔“衡”通“橫”，橫木古今異義詞（3) 1、悅親戚之情話古：家中親屬，父母為 “親”，與父母有關(guān)的親屬為“戚”；今：跟自己家庭有婚 姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭或其成員。2、嘗從人事古：做官，今：事理人情3、景翳翳以將入古：日光，今：景色，光景古今異義詞（3)3、問征夫以前路 古：行人，今出征的士兵4、策扶老以流憩古：拐杖，今：扶持老人5、于是悵然慷慨古：感慨，今：（1）充滿正氣，情緒激昂；（2）不吝嗇詞類活用（4）名詞的活用1、策扶老以流憩nv

8、，拄著2、園日涉以成趣 3、或命巾車，或棹孤舟n作狀語，每天nv，劃著4、時(shí)矯首而遐觀名作狀語，時(shí)時(shí)詞類活用（4）形容詞的活用1、恨晨光之熹微av，亮的慢2、審容膝之易安av ，容易感到舒適3、眄庭柯之怡顏a用作使動，使露出愉快的顏色詞類活用（4）形容詞的活用4、悅親戚之情話a作意動，以為喜悅5、樂琴書以消憂a作意動，以為樂6、善萬物之得時(shí) a作意動，以為善7、攜幼入室 an，兒童聊乘化以歸盡，樂夫天命 復(fù)奚疑？胡為乎遑遑欲何之？世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？特殊句式（5）賓語前置問征夫以前路特殊句式（5）狀語后置農(nóng)人告余以春及將有事于西疇本文出現(xiàn)了五個(gè)疑問代詞，請找出來，分析它們的詞義 田園將

9、蕪胡不歸（為什么）奚惆悵而獨(dú)悲（為什么）復(fù)駕言兮焉求（什么）曷不委心任去留（何）胡為乎遑遑欲何之（為什么，哪里） 虛詞（6）虛詞（6）之悟以往之不見知來者之可追恨晨光之熹微悅親戚之情話善萬物之得時(shí)感吾生之行休胡為乎遑遑欲何之V到地方去用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性虛詞（6）而覺今是而昨非連詞，表并列門雖設(shè)而常關(guān)連詞，表轉(zhuǎn)折時(shí)矯首而遐觀連詞，表修飾鳥倦飛而知還連詞，表承接既自以心為形役舟遙遙以輕飏農(nóng)人告余以春及引壺觴以自酌聊乘化以歸盡園日涉以成趣木欣欣以向榮問征夫以前路樂琴書以消憂介詞，使，讓介詞，把介詞，用連詞，表目的連詞，表修飾連詞，表并列連詞，表結(jié)果 連詞，表承接以歸去來兮辭并序 余家貧，耕

10、植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役。彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得；饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役；于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰歸去來兮。乙巳歲十一月也。 乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南以寄傲，審容膝之易安

11、。園日涉以成趣，門雖設(shè)而長關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。 歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求！悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時(shí)，感吾生之行休。 朗讀課文 已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂乎天命復(fù)奚疑！ 朗讀課文（1）序文交代了本文的寫作時(shí)間和背景，敘述了作者就職的經(jīng)過和辭官的原因。（2）作

12、者辭官歸隱的原因：第一，“質(zhì)性自然，非矯厲所得”，也就是說自己本性自然，不會扭曲自我，不會強(qiáng)調(diào)自我去做本性不想做的事。第二，“饑凍雖切，違已”交病“，這是說忍饑受凍固然嚴(yán)重，但是違背自我性情會身心 “交病”，那比饑凍可能更難以忍受。第三，“程氏妹喪于武昌”，需要去奔喪。（注意：其中的第一條是根本的。自己的本性使然，“性本愛丘山”，崇尚自然隨意，任性隨情，做官是“深愧平生之志”。官場實(shí)在有違自我性情 與志趣，所以才最終棄官歸隱。）整體感知，理清結(jié)構(gòu)1、序文寫了什么內(nèi)容？作者為什么會選擇歸隱這條路？整體感知，理清結(jié)構(gòu)2、誦讀正文，理清思路行文線索：歸途抵家室內(nèi)園中感情線索：歸心似箭欣喜若狂閑適安逸

13、流連忘返第一自然段 回家去吧！ 田園 快要 荒蕪了 歸去來兮！田園 將 蕪既 自 以 心 為 形 役， 奚 既然自己 讓 心志 為 形體 所 役 使，為什么惆悵 而 獨(dú) 悲？悲愁失意 而 獨(dú)自 悲傷？胡 不 歸？為什么 不回去呢？ 課文詳解第一層（1、2、3句）自責(zé)之詞詩人想到“田園將蕪”，但“心為形役”，不能自主，這是何等可悲啊！表明詩人已有歸意。課文詳解未 遠(yuǎn)， 覺 今 是 而 還 不算遠(yuǎn)，已覺悟到 回家是 正確 而知 來者之 可 追。實(shí) 迷途其知道未來的事還可以挽救。實(shí)際上我誤入迷途 悟 已往 之 不 諫，我覺悟到 過去做錯(cuò)了的事情已經(jīng) 不能 改正，昨 非。做官 是 錯(cuò)誤。課文詳解第二層

14、（4、5句）自恕自慰之詞詩人對過去做官的否定和對現(xiàn)在辭官的肯定，好比是入了迷途還不算遠(yuǎn)，因而深感欣慰。表現(xiàn)了一種如釋重負(fù)的感覺。課文詳解第二自然段 舟 遙遙 以 輕 飏，回家的 船 在水面上 輕輕地 飄蕩著前進(jìn) ， 問征夫 以前路, 恨晨光 之熹微。向行人打聽前面的路，只恨晨光朦朧 天不亮。風(fēng) 飄 飄 而 吹 衣。微風(fēng) 徐 徐 地 吹拂著 衣裳。 課文詳解舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣第三層次（6、7句）歸途（歸心似箭）舟輕飏，風(fēng)吹衣，表明他辭官歸田的歡快心情，沖出樊籠后前所未有的歡快！“恨晨光之熹微”表達(dá)了他歸途中的迫切的心情。課文詳解第一部分： 表示辭官歸田的決心。點(diǎn)明主旨，表達(dá)了詩人鄙棄官場

15、、向往田園生活的感情。自責(zé)之詞自恕自慰之詞田園將蕪心為形役來者可追迷途未遠(yuǎn)本段主旨句：今是而昨非歸途 歸心似箭辭官歸田辭官歸田1乃 瞻 衡宇，載 欣 載 奔。終于看到自己家簡陋的房子，心中欣喜，奔跑過去。僮仆 歡 迎，稚子 候 門。家僮歡快地迎接，幼兒們 守侯 在門庭。課文詳解乃瞻衡宇，載欣載奔稚子侯門第一小節(jié)（1、2句）抵家（欣喜若狂）（欣喜若狂）“乃瞻衡宇，載欣載奔”狂喜飛奔的樣子，這和在官場時(shí)的“惆悵而獨(dú)悲”的心情形成鮮明的對比。課文詳解三徑 就 荒， 松菊 猶 存。院里的小路 近于荒蕪了，松菊還長在那里。攜 幼 入室，有酒 盈樽。攜著幼兒們進(jìn)了屋內(nèi)，美酒 已經(jīng)滿杯。課文詳解第二小節(jié)（3

16、、4句）家中【家中之樂】（舒適安逸）意象：松、菊、幼、室、酒、樽分析“三徑就荒，松菊猶存” 詩人一向是“以松明志、以菊寄傲”的，松菊猶存更讓他激動而神往，質(zhì)本潔來還潔去，菊前松下才是他靈魂的棲所。詩人托物言志，借松菊的意象寄寓自己的隱逸情趣，表現(xiàn)了他的清高人品。課文詳解第一層：（1、2小節(jié)）寫抵家時(shí)的情況 引 壺 觴 以 自 酌，我端起 酒壺 酒杯 自斟自飲，倚 南窗 以 寄 傲， 審 倚靠著南窗 寄托傲然自得的心情，自知住在眄 庭 柯 以 怡 顏。斜望著 庭院中的 樹木 使我很開顏。容 膝 之 易 安。僅能容膝的小屋里 容易使我心安。課文詳解倚南窗以自傲，審容膝之易安第一小節(jié)（5、6句）飲酒

17、自遣（室中之樂）引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。開懷暢飲，欣喜異常 倚南窗以寄傲，審容膝之易安。精神的富有和物質(zhì)的拮據(jù)，以及前者對后者的壓倒優(yōu)勢。此句有淡泊明志之意。課文詳解園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。在園中每天走走興味無窮，屋子雖有門卻常常緊關(guān)。策 扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。拄著 拐杖到處 走走歇歇，時(shí)時(shí)抬頭 向遠(yuǎn)處望望。課文詳解策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀云 無心以 出 岫, 鳥倦飛而 知 還。云氣自然而然地從山里冒出，鳥飛累了也 知道回還。景 翳翳 以將 入， 撫 孤松 而陽光黯淡，太陽快落下去了，我 撫著 孤 松盤 桓。徘徊流連， 不忍離去。課文詳解課文詳解第二小節(jié)（7、8、9、10句） 涉

18、園觀景，徘徊留戀。（園中之樂） “趣、憩、盤桓”等表達(dá)了閑適恬淡，怡然自得的情趣。 字里行間洋溢著安逸、閑適、寧靜的情趣，反襯了對官場生活的厭惡。1、分析“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”的景物特點(diǎn)和反映了詩人的何種心情？作者以鳥云喻己,“無心”一詞表明他誤入仕途,如今悔恨之哀情;“倦飛”表明他厭倦了官場爾虞我詐的生活,渴望返歸田園的心情。出則無心歸則有意，正是作者出仕和辭官情形的寫照。 2、試分析“景翳翳以將入，撫孤松而盤桓”的作用？“孤松”示孤高堅(jiān)貞之志，托物言志。這快樂，是微風(fēng)拂襟的愜意，是遙望家園的激動，是兒子稚嫩的守候，是妻子擺在桌上的那壺美酒是倦飛的鳥兒回歸故巢的喜悅是出岫的白云凝望山

19、峰的深情是詩意，于南山的泉水中緩緩流淌是閑適，在東籬的菊蕊中幽幽飄香是望不盡的丑惡中僅有的美麗是擦不凈的污泥里殘存的水晶是以人格擔(dān)保的對尊嚴(yán)的固守是用清貧選擇的對心靈的自潔是錚錚作響的傲骨是豈為五斗米折腰的氣節(jié)！這快樂居家之樂抵家（欣喜若狂）室內(nèi)（室中之樂）涉園（園中之樂）家中（家中之樂）田園生活之一2歸 去來 兮，請息交 以絕游。回 去 吧， 我 要 斷絕 與外人的 交游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？既然世俗與我的志趣相背離，我還駕車出游有什么可求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。跟鄉(xiāng)里故人談心叫人心情歡悅，以撫琴讀書為快樂來解悶消愁。課文詳解悅親戚之情話，樂琴書以消憂農(nóng)人告余以春及，將有事于西

20、疇。農(nóng)夫告訴我春天到了，將要到西邊的田地耕作。或 命巾車，或 棹孤舟。有時(shí) 駕著巾車，有時(shí) 劃著孤舟。既窈窕以尋 壑，亦崎嶇而經(jīng) 丘。既要沿著幽深曲折的溪流探尋 山谷，又要沿著崎嶇不平的小路登上 山丘。課文詳解農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇或命巾車或棹孤舟木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。樹木長得欣欣向榮，泉水涓涓長流。善 萬物之得時(shí)，感吾生之行休。我羨慕 萬物各得其時(shí)，感嘆自己的一生行將結(jié)束。課文詳解交 游 之 樂重審心志結(jié)交鄉(xiāng)故出游方式所見所感息交絕游與世相違焉求悅情話 樂琴書告春及 事西疇命巾車棹孤舟窈窕尋壑崎嶇經(jīng)丘木榮泉流善萬物感吾生田園生活之二2淡泊明志閑適自在-已 矣 乎！算 了 吧！寓

21、形 宇內(nèi)復(fù) 幾時(shí)，寄 身于 天地間 還有 多少時(shí)日！曷不委心 任 去留？為什么不按照自己心意或去或留？課文詳解胡為乎 遑遑 欲 何 之？為什么 心神不定 還想 去 什么地方？富貴 非 吾愿， 企求 富貴 不是 我的心愿，帝鄉(xiāng) 不可 期。尋覓 升入仙境 也沒有 希望。 課文詳解懷 良 辰以孤 往， 愛惜 那良辰 美景 我獨(dú)自 去欣賞，或 執(zhí) 杖而耘籽。或者 就扶杖 除草培苗。登東皋以舒嘯，林清流而賦詩登 東 皋以 舒嘯， 登上 東邊的 高崗 放聲長嘯，臨 清 流 而 賦詩。面對 清清 的流水 吟誦 詩篇。課文詳解聊 乘 化 以 歸盡，姑且順應(yīng)造化了結(jié)一生，樂夫 天命 復(fù) 奚疑？樂天安命（以天命為

22、樂）還 有什么可懷疑的呢？本文主旨句承上而問自我解答卒章顯志(反)懷良辰 或植杖登東皋 臨清流聊乘化樂天命曷不 胡為乎 欲何之富貴 帝鄉(xiāng)(正)樂天安命3抒情言志它是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會公開決裂的政治宣言。文章以絕大篇幅寫了他脫離官場的無限喜悅，想家歸隱田園的無限樂趣，表現(xiàn)了作者對大自然和隱居生活的向往和熱愛。主旨?xì)w去來兮辭歸家交游一.決意歸去二.歸田之樂歸途抵家室內(nèi)園中自責(zé)自悔審志結(jié)交出游見感三.樂天安命小結(jié)1.作者不愿與世俗同流合污,向往恬靜的田園生活2.在當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)條件下,作者既不愿賣身求榮,又不愿服食求仙,那么，順乎自然、乘化而歸就是一種必然的選擇.3.作者顯然是經(jīng)過大徹大悟之后

23、才作此決定的.陶淵明為什么要選擇一條歸隱田園的道路課堂研討1探討：陶淵明的“隱”2 隱士文化是古代正直 文人因失意仕途或不滿濁世等，而采取的避世的一種人生態(tài)度，他是古代知識分子“獨(dú)善其身”的高潔人格體現(xiàn)。隱士文化點(diǎn)撥相關(guān)語句厭惡官場，鄙棄功名崇尚自然，閑適自在娛情詩酒，娛樂琴書樂天知命，不忘思憂回歸田園，固窮守節(jié)隱士情懷思 想覺今是而昨非，引壺觴以自酌眄庭柯以怡顏，請息交以絕游聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑末段是作者歷經(jīng)曲折的人生后真實(shí)而復(fù)雜的感慨，是一種包含正反感受的深刻體驗(yàn)，作者沒有自命清高而是直抒胸臆，不可簡單膚淺的冠以消極之名歲暮年衰-善萬物之得時(shí),感吾生之行休人生無常-寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí),曷不委心任去留樂天知命-聊乘化以歸盡,樂夫天命復(fù)奚疑(無奈,矛盾)從表面上看，詩人的“聽天由命”的思想有點(diǎn)消極，但我們不能用今人的眼光來評價(jià)古人，在那樣的情況下，憑他的個(gè)人力量，是不可能對世道有什么改變的，他對官場不滿，憤然離去，正是因?yàn)樗辉竿骱衔郏@應(yīng)該說是一種執(zhí)著于自己理想的積極的人生追求。 怎樣理解文中流露出的某種消極情緒?課堂研討3真正的中國文人給了我們太多的感動：屈原因美政不得施行而沉尸汨羅；李白一生率性追求終以撈月赴死；王國維為一生鐘情的文化而飄然跳湖；他們是