1、桂枝香 金陵懷古教學(xué)設(shè)計(jì) 桂枝香 金陵懷古是人教版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)古詩(shī)文誦讀中的一篇，普通高中語(yǔ)文新課標(biāo)就“閱讀與鑒賞”提出：發(fā)展獨(dú)立閱讀能力，注重個(gè)性化的閱讀。具有積極的鑒賞態(tài)度，注重審美體驗(yàn)，陶冶性情，涵養(yǎng)心靈，養(yǎng)成高尚的審美理想和高雅的藝術(shù)趣味。注重合作學(xué)習(xí)，養(yǎng)成互相切磋的習(xí)慣。作為傳誦千古的名篇，如何引導(dǎo)學(xué)生深入文本，準(zhǔn)確地把握詩(shī)歌之美、詩(shī)人之情，主導(dǎo)學(xué)生思維走向及課堂走向的傳統(tǒng)教學(xué)方式，淡化了對(duì)詩(shī)歌詩(shī)句的逐步串講，采用深入誦讀，讓學(xué)生自讀自悟，提高對(duì)詩(shī)歌的鑒賞感悟能力。這首詞能夠在眾多懷古詞中脫穎而出，主要在于在立意和識(shí)見(jiàn)上，高瞻遠(yuǎn)矚，寄意深遠(yuǎn)。所以，通過(guò)這首詞的學(xué)習(xí)能引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生

2、活、關(guān)注社會(huì)，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生人格精神的熏陶，幫助學(xué)生形成大視野、大境界。一、教學(xué)目標(biāo)：1、初步了解宋詞的發(fā)展脈絡(luò)及特點(diǎn)。2、反復(fù)誦讀，流暢背誦，感知詞的聲韻之美。3、學(xué)習(xí)借景抒情、虛實(shí)結(jié)合的手法。二、核心素養(yǎng)：語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：學(xué)習(xí)從意象入手，分析鑒賞詩(shī)歌的方法。思維發(fā)展與提升：品味語(yǔ)言，通過(guò)反復(fù)誦讀，品味感受詩(shī)歌語(yǔ)言美、意境美、情感美。審美鑒賞與創(chuàng)造：過(guò)自我設(shè)計(jì)問(wèn)題、合作探究問(wèn)題，深入把握詩(shī)境詩(shī)情，培養(yǎng)對(duì)詩(shī)歌的意境分析鑒賞能力。文化傳承與理解：理解詩(shī)人借古諷今的思想感情，培養(yǎng)積極入世的人文情懷。1、品味感受詩(shī)歌語(yǔ)言美、意境美、情感美。2、理解詩(shī)人借古諷今的思想感情。學(xué)生對(duì)宋詞的學(xué)習(xí)鑒賞有一定難度，

3、新的課題或活動(dòng)開(kāi)始時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)的行為方式。正確而巧妙的導(dǎo)入可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲，將學(xué)生的注意力吸引到特定的教學(xué)任務(wù)和教學(xué)程序之中。 同樣一堂課，著眼點(diǎn)不同，思路不同，使用的導(dǎo)入方法也就會(huì)不同，但無(wú)論使用哪一種方法，只要能收到良好的效果，就是成功的導(dǎo)入。桂枝香金陵懷古一、認(rèn)識(shí)金陵，走近詩(shī)人、導(dǎo)入：芳草萋萋，澄江似練，“虎踞龍盤帝王州”的金陵見(jiàn)證了無(wú)數(shù)的興衰榮辱，記取了多少詩(shī)人的千古喟嘆！、走近王安石字介甫，號(hào)半山，臨川人。仁宗慶歷進(jìn)士。他目睹時(shí)弊，慨然有矯然匡世之志，曾給皇帝上萬(wàn)言書(shū)，主張改革。神宗即位，前后兩度為相。在他執(zhí)政期間，積極推行變法，抑制官僚地主的兼并，推行富國(guó)強(qiáng)兵

4、的政策。因保守派反對(duì)，新法遭到阻礙。晚年退居金陵(今江蘇南京)，封舒國(guó)公，改封荊，世稱荊公。卒謚文。王安石是具有多方面成就的杰出文學(xué)家，散文，他是“唐宋八大家”之一，其文邏輯嚴(yán)密，辨理深透，筆力雄健，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，奇崛峭拔。詩(shī)，他是北宋四大詩(shī)人之一。（其余三位是：歐陽(yáng)修，蘇軾，黃庭堅(jiān)）詞，所作不多，但能“一洗五代舊習(xí)”，不受前人綺靡風(fēng)氣影響。二、初讀課文，整體感知、寫作背景此詞抒發(fā)金陵懷古人之情，約寫于作者再次罷相、出知江寧府之時(shí)。詞中流露出王安石失意無(wú)聊之時(shí)頤情自然風(fēng)光的情懷，同時(shí)也寄寓諷喻之意。、學(xué)習(xí)目標(biāo)了解作者“吊古傷今”的寫作手法。體會(huì)作者蘊(yùn)含于詞中的深沉感情。品味詞的語(yǔ)言之美。、讀詩(shī)詞，

5、掃清文字障礙，疏通文意。澄江似練征帆去棹斜矗漫嗟榮辱寒煙衰草上片寫景，下片借古諷今。三、再讀課文，品味語(yǔ)言、“登臨送目，正故國(guó)晚秋，天氣初肅。”告訴我們?cè)鯓拥男畔ⅲ康攸c(diǎn)：故國(guó)；時(shí)令：晚秋；天氣：初肅。把全詞置于一個(gè)憑欄遠(yuǎn)眺的角度，一片秋色肅殺的氣氛之中，氣勢(shì)已是不凡。、上片圍繞這樣的景物特點(diǎn)，都寫了那些景物？是怎樣具體描畫(huà)景象的？千里澄江似練，翠峰如簇。化用謝朓晚登三山還望京邑“澄江靜如練”，千里長(zhǎng)江明凈得如同一匹素白的綢緞，兩岸蒼翠的群峰好似箭頭一樣突出、峭拔。這是對(duì)山水的靜態(tài)描繪：澄澈、峭拔。征帆去棹殘陽(yáng)里，背西風(fēng)、酒旗斜矗。江中的船帆在夕陽(yáng)里往來(lái)如梭，西風(fēng)乍起處，近旁江岸酒樓處斜插的旗，

6、迎風(fēng)飄揚(yáng)。（動(dòng)態(tài)）彩舟云淡，星河鷺起，畫(huà)圖難足。日落西山，天高云淡，彩舟徐行。江水溶溶，波光粼粼，一行白鷺迎著絢麗的彩霞飛向遠(yuǎn)方，隱入空蒙的天際。澄江遠(yuǎn)翠峰征帆登臨送目近畫(huà)圖難足酒旗彩舟遠(yuǎn)白鷺有點(diǎn)有染，有實(shí)有虛，遠(yuǎn)近交錯(cuò)，動(dòng)靜結(jié)合。四、深入探究，體味情感、念往昔、繁華競(jìng)逐，嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。用杜牧的臺(tái)城曲“門外韓擒虎，樓頭張麗華”的典故，這種“悲恨相續(xù)”的亡國(guó)悲劇連續(xù)發(fā)生的原因是什么？參考答案：繁華競(jìng)逐：把六朝統(tǒng)治者因窮奢極欲而亡國(guó)這一根本原因揭示了出來(lái)。、后人以之為鑒了沒(méi)有？參考答案：千古憑高對(duì)此，漫嗟榮辱。“漫嗟”批判千古以來(lái)文人騷客面對(duì)金陵山川只知慨嘆朝代的興亡，未能跳出榮辱的小圈子

7、，站不到應(yīng)有的高度，也就很難從六朝的相繼覆滅中引出歷史的教訓(xùn)。、如何理解“寒煙衰草凝綠”這一景色描寫？借樂(lè)景寫哀情，以自然難變反襯人事匆促，抒發(fā)悲嘆之情。、至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲。用杜牧泊秦淮“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”的典故，僅僅是用來(lái)批判商女嗎？參考答案：作者強(qiáng)調(diào)“至今”和“時(shí)時(shí)”這兩個(gè)時(shí)間副詞，意在說(shuō)明責(zé)任不在商女，而在于讓商女唱曲的統(tǒng)治者。這是最具表現(xiàn)力的直指朝廷積弊的投槍匕首，是為了讓統(tǒng)治者對(duì)這種導(dǎo)致六朝覆亡的那種奢靡、荒淫的生活有所改變，讓悲劇不再重演！五、小結(jié)全篇，梳理知識(shí)。1、借景抒情，借眼前壯美景色抒發(fā)失意無(wú)聊之時(shí)頤情自然風(fēng)光的情懷。2、借古諷今，借六朝皆以荒淫而相繼亡覆的史實(shí)，希望當(dāng)權(quán)者引以為戒。：3、用典自然貼切，筆力剛勁。六、拓展延伸，總結(jié)方法。請(qǐng)同