1、Whats this?Whats this?“Guess, who am I?”“Guess, who am I?”“Guess, who am I?” 我國第一部由聯(lián)合國頒布的我國第一部由聯(lián)合國頒布的人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作是什么？是什么？The United Nations Educational,Scientific and Cultural OrganizationHereby proclaimsKunqu Opera-Chinaa Masterpieceof the Oral and IntangibleHeritage of Humanity松浦晃一郎松

2、浦晃一郎Koichiro MatsuuraDirector-General Paris,18 May 2001京劇今年幾歲了？京劇今年幾歲了？京劇進(jìn)入中小學(xué)課堂啦！京劇進(jìn)入中小學(xué)課堂啦！你知道八大樣板戲嗎？你知道八大樣板戲嗎？ “樣板戲樣板戲”的正式名稱為的正式名稱為“革命樣板革命樣板戲戲”。1966年年12月月26日日人民日報(bào)人民日報(bào)發(fā)表發(fā)表的的貫徹執(zhí)行毛主席文藝路線的光輝樣板貫徹執(zhí)行毛主席文藝路線的光輝樣板一文，首次將一文，首次將京劇京劇紅燈記紅燈記智取威虎智取威虎山山沙家浜沙家浜海港海港奇襲白虎團(tuán)奇襲白虎團(tuán)，芭蕾舞劇芭蕾舞劇紅色娘子軍紅色娘子軍白毛女白毛女和和“交響音樂交響音樂”沙家浜沙

3、家浜 并稱為并稱為“江青同江青同志志”親自培育的八個(gè)親自培育的八個(gè)“革命藝術(shù)樣板革命藝術(shù)樣板”或或“革命現(xiàn)代樣板作品革命現(xiàn)代樣板作品”。1967年年5月月31日日人民日報(bào)人民日報(bào)社論社論革命文藝的優(yōu)秀樣板革命文藝的優(yōu)秀樣板一文，正式提出了一文，正式提出了“樣板戲樣板戲”一詞。一詞。 一、京劇一、京劇智取威虎山智取威虎山 二、京劇二、京劇紅燈記紅燈記 三、京劇三、京劇沙家浜沙家浜 四、京劇四、京劇海港海港 五、京劇五、京劇龍江頌龍江頌 六、京劇六、京劇奇襲白虎團(tuán)奇襲白虎團(tuán) 七、舞劇七、舞劇白毛女白毛女 八、舞劇八、舞劇紅色娘子軍紅色娘子軍 1967年年5月月9日至日至6月月15日八個(gè)樣板戲日八個(gè)

4、樣板戲同時(shí)在北京上演，對樣板戲的宣傳登峰造同時(shí)在北京上演，對樣板戲的宣傳登峰造極。極。你知道奇妙的你知道奇妙的“變臉變臉”嗎？嗎？哪一個(gè)劇種哪一個(gè)劇種全由女演員參與演出？全由女演員參與演出？你的家鄉(xiāng)有什么劇種？你的家鄉(xiāng)有什么劇種？Reference books 第一章 戲曲概說 辭海辭海 河北作家群 關(guān)漢卿是我國古代關(guān)漢卿是我國古代最早也是最偉大最早也是最偉大的戲劇的戲劇作家，已被列為世界文化名人，并已形成作家，已被列為世界文化名人，并已形成研究關(guān)漢卿的專門學(xué)問研究關(guān)漢卿的專門學(xué)問“關(guān)學(xué)關(guān)學(xué)”。 據(jù)載關(guān)漢卿所作雜劇共據(jù)載關(guān)漢卿所作雜劇共66種，現(xiàn)存種，現(xiàn)存18種。種。現(xiàn)存作品中有現(xiàn)存作品中有4

5、種是否為關(guān)漢卿所作還有爭種是否為關(guān)漢卿所作還有爭議。議。 除雜劇外，關(guān)漢卿還存有除雜劇外，關(guān)漢卿還存有散曲散曲作品若干作品若干（小令（小令57首，套數(shù)首，套數(shù)14套）。套）。鐘嗣成鐘嗣成錄鬼簿錄鬼簿著錄的著錄的14種：種： 關(guān)張雙赴關(guān)張雙赴西蜀夢西蜀夢 閨怨佳人閨怨佳人拜月亭拜月亭 錢大尹智寵錢大尹智寵謝天香謝天香 杜蕊娘智賞杜蕊娘智賞金線池金線池 望江亭望江亭中秋切鲙旦中秋切鲙旦 趙盼兒風(fēng)月趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵救風(fēng)塵 鄧夫人鄧夫人哭存孝哭存孝 關(guān)大王關(guān)大王單刀會(huì)單刀會(huì) 溫太真溫太真玉鏡臺(tái)玉鏡臺(tái) 錢大尹鬼報(bào)錢大尹鬼報(bào)緋衣夢緋衣夢 詐妮子詐妮子調(diào)風(fēng)月調(diào)風(fēng)月 包待制三勘包待制三勘蝴蝶夢蝴蝶夢 感天動(dòng)地

6、感天動(dòng)地竇娥冤竇娥冤 狀元堂狀元堂陳母教子陳母教子 主要關(guān)劇介紹 竇娥冤竇娥冤：本漢代東海孝婦故事。寫貧女竇娥被父賣作童養(yǎng)媳，后遭夫亡之痛、惡棍之誣及貪官之冤，受刑而死。表現(xiàn)了她的勤勞善良勤勞善良、堅(jiān)貞不屈堅(jiān)貞不屈，揭露了社會(huì)黑暗。是關(guān)漢卿的代表作。 魯齋郎：包公故事。寫權(quán)豪魯齋郎的惡霸行徑，后遭懲處。 蝴蝶夢：包公故事。寫王婆婆保丈夫前妻之子而舍己子償命。表現(xiàn)了她的善良和抗?fàn)帯８]娥冤劇情 楔子 竇天章無力償債，將女兒端云抵給蔡婆做童養(yǎng)媳。竇天章進(jìn)京應(yīng)考。 第一折 十三年后，蔡婆在討債遇險(xiǎn)時(shí)被惡棍張?bào)H兒所“救”。張乘機(jī)搬進(jìn)蔡家，妄圖霸占已守寡的竇娥，被竇娥嚴(yán)詞拒絕。竇娥冤劇情 第二折 張?bào)H兒誤

7、毒死己父，反誣竇娥。竇娥遭貪官嚴(yán)刑拷打，為掩護(hù)蔡婆，不得不屈招。 第三折 竇娥受刑。臨刑前斥責(zé)天、地，并罰下三樁誓愿。是全劇的高潮。 第四折 三年后，提刑肅政廉訪使竇天章平反了冤獄。 （正旦唱）正宮端正好沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動(dòng)地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。滾繡球有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也，只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖顏淵：為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也，做得個(gè)怕硬欺軟，卻元來也這般順?biāo)拼５匾玻悴环趾么鹾螢榈兀刻煲玻沐e(cuò)勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。 （劊子云）快行動(dòng)些，誤了時(shí)辰也。（正旦唱）倘秀才則被這枷紐的我左側(cè)右偏

8、，人擁的我前合后偃，我竇娥向哥哥行有句言。（劊子云）你有甚么話說？（正旦唱）前街里去心懷恨，后街里去死無冤，休推辭路遠(yuǎn)。 （劊子云）你如今到法場上面，有甚么親眷要見的，可教他過來，見你一面也好。（正旦唱）主要關(guān)劇介紹 救風(fēng)塵救風(fēng)塵：寫妓女趙盼兒趙盼兒智斗流氓周舍、救姐妹宋引章。表現(xiàn)了她的仗義、機(jī)智、潑辣。 望江亭望江亭：寫士婦譚記兒譚記兒智斗楊衙內(nèi)自救。主要關(guān)劇介紹 調(diào)風(fēng)月：寫婢女燕燕感情受騙后維權(quán)。 拜月亭拜月亭：寫蔣世隆、王瑞蘭的愛情。有同名南戲有同名南戲。 謝天香：寫韓輔臣與妓女杜蕊娘的愛情。 金線池：寫柳永與妓女謝天香的愛情。 玉鏡臺(tái)：寫溫嶠與劉倩英的婚事，表現(xiàn)文人的風(fēng)流韻事。 主要關(guān)

9、劇介紹 單刀會(huì)單刀會(huì) ：三國故事。寫魯肅索要荊州，關(guān)羽去東吳單刀赴會(huì)。盡顯關(guān)羽英雄盡顯關(guān)羽英雄本色。本色。 西蜀夢 ：三國故事。寫關(guān)、張?jiān)┗晖袎魟鋱?bào)仇。 哭存孝 ：歷史劇。寫南唐李存孝冤死。關(guān)劇題材類型 按創(chuàng)作題材，現(xiàn)存關(guān)漢卿雜劇習(xí)慣上分為三類： 公案劇公案劇：竇娥冤竇娥冤魯齋郎蝴蝶夢 緋衣夢 愛情劇愛情劇：救風(fēng)塵救風(fēng)塵望江亭望江亭調(diào)風(fēng)月 拜月亭謝天香金線池 玉鏡臺(tái) 歷史劇歷史劇：單刀會(huì)單刀會(huì)西蜀夢哭存孝關(guān)漢卿雜劇的內(nèi)容 關(guān)心民生疾苦，廣泛地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，敢為百姓大聲疾呼。 熟悉城市生活，貼近大眾文化貼近大眾文化，作品中充滿了下層社會(huì)的生活氣息和思想情態(tài)。 熟悉儒家經(jīng)典，認(rèn)同儒家

10、仁政學(xué)說，在本色通俗之中又不失儒家旨趣不失儒家旨趣。關(guān)漢卿雜劇的人物 突出主要的故事內(nèi)容，成功塑造了一系列人物形象特別是婦女形象婦女形象。如受冤屈的竇娥。 突破早期雜劇人物類型化、模式化的寫法，關(guān)劇人物有著鮮明的個(gè)性鮮明的個(gè)性。如同是斗智，譚記兒和趙盼兒個(gè)性就不一樣，反映了她們的不同身份。 人物往往帶有理想主義的色彩理想主義的色彩。如單刀赴會(huì)的關(guān)羽、臨刑前的竇娥。關(guān)漢卿雜劇的特色 情節(jié)自然，場面緊湊，關(guān)目多變，很富戲劇性。 善于設(shè)置懸念設(shè)置懸念。如救風(fēng)塵中的假休書。 不片面追求戲劇效果，使劇情適合人物的性格和劇本的主題。 運(yùn)用民間的白話、行話，使雅不脫俗，俗不脫雅，是一個(gè)真正本色本色的戲劇家。

11、王國維評關(guān)漢卿 關(guān)漢卿一空倚傍，自鑄偉詞，而其言曲盡人情，字字本色，故當(dāng)為元人第一。 宋元戲曲史 人問我頑童記者：便北海 探吾來，道東籬醉了也。 雙調(diào)夜行船 秋思曲狀元馬 致 遠(yuǎn)馬致遠(yuǎn)的生平 生卒年難以確考，約在1250-1321年左右，年輩晚于關(guān)漢卿、白樸而早于張可久。大都人。晚號東籬東籬，表明了對陶淵明的追慕。 青年時(shí)追求過功名，但未能得志。中年曾任江浙行省務(wù)官。晚年淡泊名利，過隱居生活。 賈仲明凌波仙吊詞：“萬花叢里馬神仙馬神仙，百世集中說致遠(yuǎn)，四方海內(nèi)皆欽敬。戰(zhàn)文場曲狀元曲狀元，姓名香貫滿梨園。”表明他是全真道教的信徒，也是梨園界的知名人物。馬致遠(yuǎn)的創(chuàng)作 為“元曲四大家元曲四大家”之一

12、，元明兩代備受曲家尊崇（馬致遠(yuǎn)被太和正音譜列為元人之首， 漢宮秋被元曲選放在第一篇）。 是元貞書會(huì)的中堅(jiān)人物，和紅字李二等梨園人物有過合作。 崇道和隱居的生活影響了他的創(chuàng)作，多神仙神仙道化劇道化劇。 作品包括散曲和雜劇。所作雜劇有15種，今存7種（含合著1種）。馬致遠(yuǎn)十五種雜劇破幽夢孤雁漢宮秋漢宮秋江州司馬青衫淚青衫淚半夜雷轟薦福碑薦福碑 呂洞賓三醉岳陽樓岳陽樓太華山陳摶高臥陳摶高臥 馬丹陽三度任風(fēng)子任風(fēng)子開壇闡教黃梁夢黃梁夢（合著）王祖師三度馬丹陽 孟朝云風(fēng)雪歲寒亭風(fēng)雪騎驢孟浩然 呂蒙正風(fēng)雪齋后鐘凍吟詩踏雪尋梅 大人先生酒德頌劉阮誤入桃源洞 呂太后人彘戚夫人主要馬劇介紹 漢宮秋漢宮秋：寫漢元

13、帝被迫送王昭君出塞和親。是現(xiàn)存最早寫昭君故事的戲曲劇現(xiàn)存最早寫昭君故事的戲曲劇本本。昭君承擔(dān)國家災(zāi)難并投水而死，表現(xiàn)了堅(jiān)貞氣節(jié)。劇本極力渲染漢元帝對昭君的思念之情，演繹成一部生離死別的悲劇。第四折描寫漢元帝在漢宮聞孤雁悲鳴，意境近白樸梧桐雨第四折。 七弟兄說甚么大王、不當(dāng)、戀王嬙，兀良，怎禁他臨去也回頭望！那堪這散風(fēng)雪旌節(jié)影悠揚(yáng)，動(dòng)關(guān)山鼓角聲悲壯。梅花酒呀！俺向著這迥野悲涼。草已添黃，兔早迎霜。犬褪得毛蒼，人搠起纓槍，馬負(fù)著行裝，車運(yùn)著餱糧，打獵起圍場。他他他，傷心辭漢主；我我我，攜手上河梁。他部從入窮荒，我鑾輿返咸陽。返咸陽，過宮墻；過宮墻，繞回廊；繞回廊，近椒房；近椒房，月昏黃；月昏黃，夜

14、生涼；夜生涼，泣寒螀；泣寒螀，綠紗窗；綠紗窗，不思量！收江南呀！不思量，除是鐵心腸；鐵心腸，也愁淚滴千行。美人圖今夜掛昭陽，我那里供養(yǎng)，便是我高燒銀燭照紅妝。主要馬劇介紹 青衫淚青衫淚：寫白居易和妓女裴興奴的愛情。是現(xiàn)存馬劇中唯一的旦本。 薦福碑薦福碑：寫北宋書生張鎬的倒運(yùn)和時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)。元時(shí)有“時(shí)來風(fēng)送滕王閣，運(yùn)去雷轟薦福碑”的俗語。主要馬劇介紹 岳陽樓：寫呂洞賓度脫柳樹精。 陳摶高臥 ：寫陳摶不就宋官。 任風(fēng)子：寫馬丹陽（王重陽弟子，開全真道遇仙派 ）度任屠。 黃梁夢：本沈既濟(jì)枕中記（呂公、盧生事）。寫鐘離權(quán)度呂洞賓。馬致遠(yuǎn)雜劇的內(nèi)容 前期借歷史寫時(shí)事借歷史寫時(shí)事，為反映時(shí)代面貌的劇作。他不滿

15、現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了對現(xiàn)實(shí)的批判；不斷探索，但始終找不到出路。劇中洋溢著激憤之情，不乏豪放的氣勢。 后期寫演述全真教事跡的神仙道化劇神仙道化劇（宗教劇）。贊頌儒士、道士和隱者，謳歌修仙養(yǎng)道生活，試圖尋求寄托和解脫。劇中表現(xiàn)了消極的情緒。馬致遠(yuǎn)雜劇的特色 從戲劇本身的要素（人物塑造、戲劇沖突等）考察，馬致遠(yuǎn)的雜劇在藝術(shù)上并不突出。 作家有抒情詩人的氣質(zhì)，常常借劇中人代己抒情，所以他的劇作抒情性很強(qiáng)抒情性很強(qiáng)，自我表現(xiàn)的成分很多，文人化傾向明顯。 語言偏于典麗語言偏于典麗，但不像西廂記梧桐雨那樣華美，而是把較樸實(shí)自然的語句錘煉得精致而富有表現(xiàn)力。馬致遠(yuǎn)雜劇的抒情性 劇中人往往游離于戲劇沖突，作大段的抒情。

16、劇中人往往游離于戲劇沖突，作大段的抒情。這實(shí)際是作者借以表現(xiàn)喜怒哀樂。這些抒情集中體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)文人的矛盾和苦悶，反映了時(shí)代的文化特征，易引起舊時(shí)代文人的情緒共鳴。 漢元帝表現(xiàn)出了普通人的情感和欲望，作者借以抒發(fā)對歷史變遷、人生無常的感受；張鎬的遭遇反映了作者懷才不遇的牢騷、苦悶和宿命的人生觀；白居易的風(fēng)流逸韻是落魄文人的自我陶寫；神仙道化劇體現(xiàn)了社會(huì)批判及對傳統(tǒng)價(jià)值觀的否定。 愿普天下有情的 都成了眷屬。 西廂記五本四折西廂記天下奪魁王 實(shí) 甫王實(shí)甫的生平和創(chuàng)作 名德信，大都人，生活年代稍后于關(guān)漢卿。似乎是風(fēng)流落拓的文人，混跡于教坊勾欄間。 作有14種雜劇，今存3種全本及2種單折曲文。散曲保存下

17、來的只有三、五篇。賈仲明吊詞 風(fēng)月營，密匝匝列旌旗。 鶯花寨，明颩颩diu排劍戟。 翠紅鄉(xiāng)，雄糾糾施謀智。 作詞章，風(fēng)韻美， 士林中等輩伏低。 新雜劇，舊傳奇， 西廂記西廂記天下奪魁。天下奪魁。王實(shí)甫已佚雜劇東海郡于公高門 孝父母明達(dá)賣子曹子建七步成章 才子佳人拜月亭趙光普進(jìn)梅諫 陸績懷橘 嬌紅記 雙蕖怨詩酒麗春園王實(shí)甫現(xiàn)存雜劇 現(xiàn)存全本3種： 崔鶯鶯待月西廂記西廂記 四大王歌舞麗春堂麗春堂 呂蒙正風(fēng)雪破窯記破窯記 現(xiàn)存單折曲文2種：種： 韓彩云絲竹芙蓉亭芙蓉亭 蘇小卿月夜販茶船販茶船主要王劇介紹 西廂記西廂記：寫書生張君瑞和相國小姐崔鶯鶯的愛情。 麗春堂：寫金丞相完顏樂善的仕途沉浮。末本。

18、破窯記：寫宋代呂蒙正始貧終富及與劉月娥的愛情。旦本。 芙蓉亭：寫韓彩云主動(dòng)追求愛情。 販茶船：寫妓女蘇小卿怨書生雙卿負(fù)心，為命運(yùn)抗?fàn)帯Ｎ鲙浀淖髡?元代中原音韻、錄鬼簿、明初太和正音譜等都認(rèn)為是王實(shí)甫作。 明代中期以來出現(xiàn)了幾種說法：關(guān)漢卿作；王實(shí)甫作；關(guān)漢卿作前四本、王實(shí)甫續(xù)第五本；王實(shí)甫作前四本、關(guān)漢卿續(xù)第五本。 一般認(rèn)為是王實(shí)甫作或王作關(guān)續(xù)。西廂記故事源流 古有巫山神女、文君私奔、韓壽偷香等艷情故事。 唐元稹元稹會(huì)真記會(huì)真記是西廂故事的直接起源。 宋秦觀、毛滂有調(diào)笑轉(zhuǎn)踏；趙令畤有蝶戀花鼓子詞；話本有鶯鶯傳；官本雜劇有鶯鶯六幺。 金董董解元有西廂記諸宮調(diào)諸宮調(diào)；元王王實(shí)甫有西廂記雜劇雜劇。

19、元李景云有西廂記南戲。 明李李日華有南西廂記南戲南戲；陸陸采西廂記傳奇?zhèn)髌妗Ｎ鲙泟∏?第一本：張君瑞鬧道場。 書生張拱赴京趕考，途中路過普救寺，與扶父柩回鄉(xiāng)、暫居于此的相國小姐崔鶯鶯偶遇，兩人一見鐘情一見鐘情。婢女紅娘找老僧為相國做道場，張生趁機(jī)向紅娘自我介紹，并明言尚未娶妻。紅娘回去笑告鶯鶯，鶯鶯卻已動(dòng)情。燒夜香時(shí)與張生隔墻聯(lián)吟隔墻聯(lián)吟，做道場那天也顧盼張生顧盼張生。西廂記劇情 第二本：崔鶯鶯夜聽琴。 孫飛虎兵圍普救寺，欲搶鶯鶯為妻。老夫人言：有策退兵者，愿將鶯鶯許給他。張生一面用緩兵計(jì)拖住孫飛虎，一面請僧惠明下書同學(xué)杜確將軍解圍。事后老夫人反悔，推說鶯鶯已許侄鄭恒，讓崔張兄妹相稱。二人心

20、碎。紅娘見義勇為，設(shè)計(jì)讓二人彈琴聽琴彈琴聽琴，互吐心曲。西廂記劇情 第三本：張君瑞害相思。 彈琴之后，張生病倒。鶯鶯囑紅娘探望，張生請紅娘傳簡紅娘傳簡。鶯鶯一面在紅娘前假裝生氣，一面回簡約張生花園夜會(huì)花園夜會(huì)。張生欣喜病愈。可待到花園時(shí)又被鶯鶯斥為無禮，張生病情轉(zhuǎn)重。鶯鶯讓紅娘送幽會(huì)的“藥方”。西廂記劇情 第四本：草橋店夢鶯鶯。 鶯鶯和張生西廂幽會(huì)西廂幽會(huì)。老夫人察覺，拷問紅娘拷問紅娘。紅娘說出真情，責(zé)老夫人失信背義，并建議成全二人的婚事。老夫人被迫答應(yīng)，卻逼張生進(jìn)京趕考，求取功名。鶯鶯十里長亭送別長亭送別張生。張生夜宿草橋夜宿草橋店，夢見鶯鶯來會(huì)，醒來不勝惆悵。西廂記劇情 第五本：張君瑞慶團(tuán)

21、圓。 張生及第，派人致書鶯鶯，鶯鶯回贈(zèng)禮物表心意。誰知鄭恒來普救寺，誣張生變心另攀高門。老夫人又欲聘鄭恒為婿。這時(shí)張生衣錦還鄉(xiāng)來到普救寺，一切真相大白。鄭恒觸樹而亡，崔張二人成親二人成親。西廂記的結(jié)構(gòu)體制 由五本雜劇共二十折連演一個(gè)故事。因第二本的楔子是一個(gè)套曲，相當(dāng)于一折，故有人認(rèn)為第二本是五折，無楔子。這樣就成了五本二十五本二十一折一折。 主唱角色的分配突破了雜劇的體制。 第二本：鶯鶯唱一、三、四折，紅娘唱二折，惠明楔子。 第四本：張生唱一折，紅娘唱二折，鶯鶯唱三折，張、崔同唱四折。 第五本：鶯鶯唱一折，張生唱二折，紅娘唱三折，張、紅、崔同唱四折。借 宮 西廂記突破了雜劇一折須用同一宮調(diào)的

22、體制要求，在第四本第三折長亭送別中于本宮之外借用別的宮調(diào)來增加藝術(shù)效果。 該折用正宮調(diào)寫鶯鶯在去長亭路上的心境； 借入了中呂宮寫長亭別宴； 借入了般涉調(diào)寫鶯鶯與張生話別的場面。西廂記的主題 中國的戲曲小說，寫到兩性的戀史，往往是兩人一見面便相愛，便誓訂終身，從不細(xì)寫他們戀愛的經(jīng)過戀愛的經(jīng)過與他們在戀時(shí)的心理在戀時(shí)的心理。西廂的大成功便在它的全部都是婉曲的細(xì)膩的在婉曲的細(xì)膩的在寫張生與鶯鶯的戀愛心境寫張生與鶯鶯的戀愛心境的。似這等曲折的戀愛故事，除西廂外，中國無第二部。 鄭振鐸文學(xué)大綱西廂記的主題 是一部完整細(xì)膩地描寫戀愛過程、戀愛心完整細(xì)膩地描寫戀愛過程、戀愛心理理的作品。 歌頌了青年男女對愛

23、情、對自由的渴望與追求，突出了反對宗法制度反對宗法制度（家長意志）、反對封建禮教反對封建禮教（男女大防）的思想。 不是一般的才子佳人作品。崔 鶯 鶯 既是相國小姐相國小姐，又是青春女性青春女性。這是理解鶯鶯個(gè)性的起點(diǎn)。家庭教養(yǎng)使她成為深沉幽靜的少女曲詞 賓白 科介；青春的本性又讓她渴慕愛情。經(jīng)過一番矛盾斗爭，她終于沖破禮教的藩籬，獲得了美滿的愛情。 在追求愛情追求愛情時(shí)，既要顧及到老夫人和社會(huì)輿論，又怕紅娘笑話。面對張生，她不失追求的勇敢，又有著少女的矜持，表現(xiàn)出復(fù)雜的心理過程。和張生結(jié)合后，一片癡情，不念張生的功名；送別張生時(shí)，依依不舍。 聯(lián)吟、聽琴、傳簡、賴簡、送別等是刻劃?jì)L鶯的精彩場面。

24、 （紅云）我待便將簡帖兒與他，恐俺小姐有許多假處哩。我則將這簡帖兒放在妝盒兒上，看他見了說甚么。（旦做照鏡科，見簡看科）（紅唱）普天樂晚妝殘，烏云軃，輕勻了粉臉，亂挽起云鬟。將簡帖兒拈，把妝盒兒按，拆開封皮孜孜看，顛來倒去不害心煩。（旦怒叫）紅娘！（紅做意云）呀！決撒了也！（紅唱）俺厭的早扢皺了黛眉，（旦云）小賤人，不來怎么！（紅唱）忽的波低垂了粉頸，氳的呵改變了朱顏。 （旦云）小賤人，這東西哪里將來的？我是相國的小姐，誰敢將這簡帖兒來戲弄我？我?guī)自鴳T看這等東西？告過夫人，打下你個(gè)小賤人下截來。（紅云）小姐使將我去，他著我將來。我不識(shí)字，知他寫著甚么？（紅唱）快活三分明是你過犯，沒來由把我摧殘

25、；使別人顛倒惡心煩。你不慣，誰曾慣？ （紅云）姐姐休鬧，比及你對夫人說呵，我將這簡帖兒去夫人行出首去來。（旦揪住紅科）我逗你耍來。（紅云）放手，看打下下截來。（旦云）張生近日如何？（紅背云）我則不說。（旦云）好姐姐，你說與我聽咱！ 西廂記第三本第二折 （旦、末、紅同上，旦云）今日送張生上朝取應(yīng)去。早是離人傷感，況值那暮秋天氣，好煩惱人也呵！“悲歡聚散一杯酒，南北東西萬里程。”（旦唱）正宮端正好碧云天、黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。滾繡球恨相見得遲，怨歸去得疾。柳絲長玉驄難系，恨不得倩疏林掛住斜暉。馬兒迍迍行，車兒快快隨，卻告了相思回避，破題兒又早別離。聽得道一聲去也，松

26、了金釧；遙望見十里長亭，減了玉肌。此恨誰知！ （紅云）姐姐今日不打扮？（旦云）紅娘呵，你哪里知道我的心哩！（旦唱）叨叨令見安排著車兒、馬兒，不由人熬熬煎煎的氣；有甚么心情花兒、靨兒，打扮得嬌嬌滴滴的媚；準(zhǔn)備著被兒、枕兒，則索昏昏沉沉的睡；從今后衫兒、袖兒，揾濕做重重疊疊的淚。兀的不悶殺人也么哥，兀的不悶殺人也么哥。久已后書兒、信兒，索與我恓恓惶惶的寄。 西廂記第四本第三折張 生 劇本賦予張生高門、孤兒、白衣人的儒者身份，但他實(shí)際上更符合市民社會(huì)的欣賞趣味。 個(gè)性狷介灑脫，有時(shí)甚至有輕狂或猥褻的言行。追求愛情大膽、直率、強(qiáng)烈追求愛情大膽、直率、強(qiáng)烈，是矛盾的主動(dòng)挑起者。 卻是一個(gè)癡情人癡情人、志

27、誠種，和鶯鶯一見鐘情，且始終不渝始終不渝。為情而傻、而癡、而病，不以功名為念。 普救寺被圍時(shí)臨危不懼，挺身而出，急人危難。紅 娘 機(jī)智熱情，潑辣倔強(qiáng)，富同情心。 道學(xué)語言常掛嘴邊道學(xué)語言常掛嘴邊，卻只是為我所用。無論張生的酸腐、鶯鶯的矯情，還是老夫人的固執(zhí)蠻橫，都逃不脫她的諷刺挖苦。 老夫人讓她監(jiān)守鶯鶯，她卻想玉成崔張愛情。既為鶯鶯效力，又顧及小姐的自尊。老夫人悔婚后，積極為崔張愛情穿針引線。受責(zé)打時(shí)，又以情以理說服老夫人，使崔張愛情最終成功。 紅娘形象有些理想化的成分，又有一定的現(xiàn)實(shí)性，反映著市井社會(huì)的人生態(tài)度。老 夫 人 代表著戲劇矛盾的一方戲劇矛盾的一方。兵圍普救寺時(shí)許婚，事后又悔婚，造

28、成了人物沖突和崔張愛情的曲折反復(fù)。最后不得已同意婚事，卻命張生求官，使新婚夫婦離別。 是禮教的維護(hù)者禮教的維護(hù)者。她治家嚴(yán)肅，一心守著“相國家譜”。疼愛女兒，但體現(xiàn)為要鶯鶯嚴(yán)守家規(guī)。處處替鶯鶯著想，卻給鶯鶯增加痛苦。王實(shí)甫對人物的改造 會(huì)真記： 鶯鶯被稱為“尤物”。張生對鶯鶯始亂終棄始亂終棄，并被肯定為“善補(bǔ)過”。紅娘無足輕重。 董西廂： 崔張雖能沖破門當(dāng)戶對的舊觀念，但張生顯得軟弱膽怯軟弱膽怯。人物性格也不夠一致。突出了紅娘的作用。 王西廂： 張生既忠于愛情又大膽直率，完全不同于會(huì)真記，比董西廂也有進(jìn)步。紅紅娘成了主角之一娘成了主角之一，形象栩栩如生，是劇中最活躍、最令人喜愛的人物。全劇有八

29、折由紅娘主唱，份量很重。西廂記的特色 關(guān)目巧妙，情節(jié)曲折，戲劇沖突不斷，人物形象鮮明。 語言個(gè)性化語言個(gè)性化，曲白切合人物身份、地位、性格的不同。同為男角，張生文雅，鄭恒鄙俗，惠明粗豪。同為女角，鶯鶯婉媚，語言含蓄華美，似婉約詞風(fēng)；紅娘鮮活潑辣，夾雜俚俗語和生活用語，質(zhì)樸而生動(dòng)。 王劇是文采派文采派的代表。文采與本色相生，藻艷與白描兼?zhèn)洌蛔u(yù)為詩劇。曲中多詩詞意象，意趣盎然。西廂記的影響 元人東墻記梅香像王西廂的翻版， 倩女離魂倩女離魂 “折柳亭送別折柳亭送別”因襲“長亭送別”。 牡丹亭嬌紅記紅樓夢多得益于王西廂。 朱權(quán)說： “王實(shí)甫之詞，如花間美人，鋪敘委婉，深得騷人之趣”。 李贄、湯顯祖、

30、王驥德、金圣嘆等評注王西廂（金列為第六才子書第六才子書）。金圣嘆論淫書 有人謂西廂記此篇（指“酬簡”）最鄙穢者，此三家村中冬烘先生之言也。夫論此事，則自從盤古至于今日，誰人家中無此事者乎？若論此文，則亦自從盤古至于今日，誰人手下有此文者乎？誰人家中無此事誰人家中無此事，而何鄙穢之與有？誰人手下有此文誰人手下有此文，而敢謂其有一句一字之鄙穢哉？金圣嘆論淫書 人說西廂記是淫書，他只為中間有此一事耳！細(xì)思此一事，何日無之？何地?zé)o之？不成天地間有此一事，便廢卻天地耶？細(xì)思此身自何而來？便廢卻此身耶？ 有人說西廂記是淫書，此人后日定墮拔舌地獄！第四章宋 元 南 戲南戲的產(chǎn)生 南戲是南曲戲文南曲戲文的簡稱

31、，起初稱為溫州雜溫州雜劇劇或永嘉雜劇（溫州晉為永嘉郡治），后又稱戲文、南戲文、鶻伶聲嗽等。 產(chǎn)生于北宋末年北宋末年的浙江溫州溫州一帶，產(chǎn)生時(shí)間早于北曲雜劇早于北曲雜劇。到宋光宗朝（1190-1194）已流傳到都城臨安，盛行于浙、閩一帶。南戲在溫州興起的原因 宋室南遷使溫州成為除杭州以外的最繁華的商業(yè)都市。政治地位的上升、人口的激增刺激了觀眾隊(duì)伍的成長。 城市經(jīng)濟(jì)繁榮，市民階層興起，瓦舍勾欄瓦舍勾欄遍布，為各類民間伎藝民間伎藝的發(fā)展提供了有利條件。 藝人們云集于溫州，帶來了各類民間伎藝，相互間影響促進(jìn)。在這樣的環(huán)境下形成了南曲戲文。南戲的性質(zhì) 宋代民間伎藝有大曲、隊(duì)舞等歌舞伎藝；影戲、傀儡戲等扮

32、演伎藝；說話、賺詞、諸宮調(diào)等說唱伎藝及綜合性的宋雜劇。 南戲是民間藝人“以宋人詞而益以里巷歌謠”構(gòu)成曲牌聯(lián)套體曲牌聯(lián)套體，用代言體代言體搬演長篇演長篇故事故事的藝術(shù)形式。 以宋雜劇宋雜劇角色體系為基礎(chǔ)；綜合了各類民間伎藝的優(yōu)點(diǎn)；和諸宮調(diào)諸宮調(diào)的關(guān)系更密切（其敘事方式主要來源于說唱文學(xué)）。明人說南戲 南戲出于宣和（11191125）之后，南渡（1127）之際，謂之溫州雜劇。予見舊牒，其時(shí)有趙閎夫榜禁，頗述名目，如趙貞女蔡二郎等，亦不甚多。 明祝允明猥談 南戲始于宋光宗朝，永嘉人所作趙貞女王魁二種實(shí)首之。或云：宣和間已濫觴，其盛行則自南渡。號永嘉雜劇，又曰鶻伶聲嗽。 明徐渭南詞敘錄南戲的發(fā)展 榜禁

33、之后，南戲繼續(xù)在民間發(fā)展。到南宋末，已擴(kuò)展到江西南豐等地，但仍被排斥在“正音”之外。 元代，南方的南戲、北方的雜劇并列發(fā)展，但南戲創(chuàng)作成就不高。 元末明初，雜劇衰落，南戲吸取雜劇之長，由粗轉(zhuǎn)精；加之文人的參與創(chuàng)作，逐步成熟，成為劇壇的主流。出現(xiàn)了琵琶記琵琶記和四大傳奇四大傳奇等優(yōu)秀劇作。 元明時(shí)期，南戲表演形成幾大聲腔。明代中葉，出現(xiàn)了海鹽海鹽、余姚余姚、弋陽弋陽、昆山昆山四大聲腔競爭的局面。南戲的現(xiàn)存作品 宋元南戲多出自書會(huì)才人之手，士大夫很少留意，甚至視作亡國之音。在元代，北雜劇杰作紛呈，南戲卻很稚拙，因之劇本留存極少。二百多存目中，有傳本者僅19種（南宋僅張協(xié)狀元 1種）。 早期南戲張協(xié)

34、狀元宦門子弟錯(cuò)立身小孫屠因永樂大典而保存下來，合稱戲文三種戲文三種。 元末產(chǎn)生了琵琶記及荊劉拜殺荊劉拜殺，琵琶記 拜月亭對明傳奇影響很大。南戲的體制 南戲依據(jù)人物的上下場做分出表演分出表演。 一本戲通常有十幾出或幾十出，篇幅很長，需要一日甚至多日來演出。南方溫暖的氣候條件，為通霄達(dá)旦的演出提供了便利。 第一出由副末開場副末開場，用兩支曲子分別介紹創(chuàng)作宗旨和劇情大概，稱作“家門”。從第二出、第三出開始，生旦角色先后出場，作代言體的表演，戲才算正式開始。 早期劇本不分出目，后來分出，并加上二字或四字的出目。重要南戲、傳奇作品的出目篇 名出 數(shù)出目例舉琵琶記42吃糠/糟糠自厭浣紗記45寄子、泛湖牡丹

35、亭55驚夢、尋夢長生殿50驚變、彈詞桃花扇44罵筵、余韻南戲的體制 南戲的角色有生、旦、凈、末、丑、外、貼等。 這些角色有的是繼承了宋雜劇的角色，有的（尤其是丑）則是南戲新創(chuàng)造出來的。京劇中的生旦凈丑 生：分老生老生（須生）、小生小生、武生武生等行當(dāng)。 旦：分青衣青衣（正旦）、花旦花旦、武旦武旦、老旦老旦、刀馬旦刀馬旦等行當(dāng)。 凈（花臉、花面）：分正凈正凈（大面、大花臉）、副凈副凈（架子花臉、二面、二花臉）、武凈武凈（武花臉）、武二花武二花（摔打花臉）等行當(dāng)。 丑（小花臉、三花臉）：分文丑文丑、武丑武丑（開口跳，扮演女性時(shí)稱丑旦、彩旦或搖旦）等行當(dāng)。南戲的體制 南戲劇本和北雜劇一樣，也是由唱詞

36、、說白和動(dòng)作三部分組成的。 雜劇的動(dòng)作叫科、科范、科泛。 南戲的動(dòng)作叫介、科介。南戲的體制 在曲調(diào)構(gòu)成上，南戲采用曲牌聯(lián)套體曲牌聯(lián)套體的方式演唱南曲南曲。表演時(shí)，同一出戲中，在場的所有角色所有角色，不管主角次角、何種行當(dāng)、男女老幼、何種身份性格，都可以演唱都可以演唱。演唱的樣式多種多樣，有獨(dú)唱、對唱、輪唱、接唱、合唱，還有在后臺(tái)用以渲染氣氛的幫腔。演唱樣式的靈活多變，既能調(diào)節(jié)演員的勞逸，活躍場上氣氛，也有利于刻畫不同的人物形象，表現(xiàn)人物的思想感情。例 舉 （旦叫介）（唱）雁過沙他沉沉向迷途，空教我耳邊呼。公公，婆婆，我不能盡心相奉事，番教你為我歸黃土。公公，婆婆，人道你死緣何故？公公，婆婆，你

37、怎生割舍拋棄了奴？（白）公公，婆婆。（外醒介）（唱）前腔媳婦，你耽饑事公姑。媳婦，你耽饑怎生度？錯(cuò)埋怨你也肯不辭，我如今始信有糟糠婦。媳婦，我料應(yīng)不久歸陰府。媳婦，你休便為我死的把生的受苦。南戲的體制 南戲用南方方言南方方言演唱、對白，聲調(diào)仍是平平上去入上去入舊四聲，用韻上較為寬松。 南方各地的方言差異很大，在長期的演出過程中逐漸形成了一些地方聲腔，并隨著水陸交通的發(fā)展而擴(kuò)大影響。到明中葉，四大聲腔四大聲腔成為南戲的主力。在上層影響較大的是海鹽腔，下層影響最大的是弋陽腔，昆山腔的表演僅限于蘇州地區(qū)，影響最小。南戲的體制 初期南戲的曲調(diào)配合曲調(diào)配合，雖有一定的慣例，但還沒有形成嚴(yán)密的宮調(diào)組織沒有

38、形成嚴(yán)密的宮調(diào)組織，可以根據(jù)劇情需要作較為自由的選擇。主要南戲作品介紹 張協(xié)狀元張協(xié)狀元：書生張協(xié)遇盜落難，得王貧女幫助，結(jié)為夫妻。后考中狀元，忘恩負(fù)義，欲將貧女殺害。幸貧女僅傷一臂，又得宰相收養(yǎng)，最后和張協(xié)重圓。 主題：譴責(zé)書生負(fù)心婚變負(fù)心婚變。 特點(diǎn)：用南方詞調(diào)和民間小曲演唱；開場以說唱諸宮調(diào)引入；劇中有許多游離于劇情的科諢科諢；雙線結(jié)構(gòu)雙線結(jié)構(gòu)；人物塑造深入細(xì)致；大團(tuán)圓結(jié)局大團(tuán)圓結(jié)局。主要南戲作品介紹 宦門子弟錯(cuò)立身：金國河南府同知之子完顏壽馬違抗父命，鄙棄功名，跟隨戲班“沖州撞府”，并與藝人王金榜戀愛，最后獲父同意。 父子沖突反映了正統(tǒng)思想和市民階層自由平等思想的矛盾。 小孫屠：孫必達(dá)

39、妻李瓊梅與人私通，陷害丈夫入獄，弟小孫屠換兄出監(jiān)，并以身殉。神助小孫屠復(fù)生，又經(jīng)包公審訊，事始大白。 公案戲。揭露了官府的糊涂和吏胥的不法。出現(xiàn)了 “南北合套南北合套”。主要南戲作品介紹 琵琶記：高明撰。取材于宋南戲趙貞女。皇帝招賢，蔡伯喈欲在家盡孝，辭考，父親不從辭考，父親不從，催他赴京。妻趙五娘在家奉侍公婆。蔡考中狀元，牛丞相要他入贅，他辭婚，丞相不從辭婚，丞相不從。蔡辭官，皇辭官，皇帝不從帝不從。家中遭饑荒，父母餓死。五娘一路彈琵琶求乞，上京尋夫。后得賢惠的牛丞相女幫助，一夫二妻團(tuán)聚。高明對蔡伯喈故事的改造 無論趙貞女還是琵琶記，所寫蔡伯喈都和歷史人物有別。 高明對趙貞女的改造：1、劇情

40、加入了“三不從三不從”。2、蔡伯喈由棄親背婦變成了全忠全孝全忠全孝，作者對他變譴責(zé)為同情同情。趙五娘則是有貞有烈、代夫行孝。 3、結(jié)局由“馬踩趙五娘，雷轟蔡伯喈”變成了大團(tuán)大團(tuán)圓圓。 忠孝沖突忠孝沖突是劇作的基本沖突，主題是宣揚(yáng)宣揚(yáng)“風(fēng)化風(fēng)化”。琵琶記的意義 琵琶記在南戲向傳奇過渡的過程中有重要價(jià)值：1、蔡、趙二人雙線發(fā)展。2、著力表現(xiàn)人物的性格和心理。3、趙五娘一線，語言本色；蔡伯喈一線，詞藻華美。4、改變南戲不講究宮調(diào)配合的做法，根據(jù)劇情安排曲牌。 明太祖激賞琵琶記。該劇對明清傳奇有重大的影響，也成為劇壇爭論最多的作品之一。主要南戲作品介紹 荊釵記荊釵記：窮書生王十朋王十朋、大財(cái)主孫汝權(quán)各以荊釵、金釵為聘向錢玉蓮錢玉蓮求婚。錢與王成婚，并鼓勵(lì)丈夫赴考。王中狀元，卻因拒丞相逼婚而遭貶。所寄家書被孫汝權(quán)截改為休書。