1、第三屆中國建筑傳媒獎（一） | 最佳建筑獎入圍作品 : 高黎貢手工造紙博物館入圍理由建筑適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂颍浞掷卯?dāng)?shù)夭牧稀⒓夹g(shù)和工藝，結(jié)合了傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)體系和現(xiàn)代構(gòu)造做法，全部由當(dāng)?shù)毓そ惩瓿山ㄔ欤鬼椖拷ㄔO(shè)本身成為地域傳統(tǒng)資源保護(hù)和發(fā)展的一部分。身處鄉(xiāng)村、民間驅(qū)動、公眾參與、服務(wù)社區(qū)等這些特征構(gòu)成了這個項目的社會學(xué)意義，環(huán)保的自然材料、建構(gòu)邏輯與建造痕跡的真實(shí)體現(xiàn)等構(gòu)成其建筑學(xué)本體意義上的特征。  建筑師簡介    華黎,TAO創(chuàng)始人及主持建筑師.1994年畢業(yè)于清華大學(xué)建筑系，獲建筑學(xué)學(xué)士學(xué)位，1997年獲清華大學(xué)建筑學(xué)碩士學(xué)位，1999年畢業(yè)于

2、美國耶魯大學(xué)建筑學(xué)院，獲建筑學(xué)碩士學(xué)位，之后曾工作于紐約Herbert Beckhard & Frank Richlan建筑設(shè)計事務(wù)所。2003年回到北京開始獨(dú)立建筑實(shí)踐，2009年創(chuàng)立TAO跡. 建筑事務(wù)所。    TAO對當(dāng)代建筑在全球化的消費(fèi)主義語境下淪為時尚符號或形式教條持批判性的態(tài)度，反之，TAO關(guān)注通過空間的詩意和建構(gòu)的清晰來呈現(xiàn)建筑的本質(zhì)意義。TAO的項目大多處于具有特殊的地域文化和自然景觀的環(huán)境中，因此TAO的工作致力于深入理解和尊重項目此時此地的條件，營造根植于當(dāng)?shù)厣鐣寥篮铜h(huán)境生態(tài)的當(dāng)代建筑和景觀。場所意義營造、場地及氣候回應(yīng)

3、、本地資源合理利用，以及適宜的材料與建造方式等命題的探討，構(gòu)成了TAO每個項目工作的核心內(nèi)容。項目基本簡介項目地點(diǎn)：云南騰沖界頭鄉(xiāng)新莊村項目功能：博物館、書店、茶室、辦公、客房建筑面積：361平米占地面積：280平米設(shè)計：2008-2009建造：2009-2011項目建筑師：華黎 / TAO 跡 . 建筑事務(wù)所設(shè)計團(tuán)隊：華黎、黃天駒、李國發(fā)、姜楠、孫媛霞、徐銀軍、楊鶴峰 作品照片 作品簡介設(shè)計背景及理念：    高黎貢手工造紙博物館的工作開始于2008年4月，這是一個有益于當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)資源保護(hù)以及促進(jìn)社區(qū)發(fā)展

4、的建筑項目。項目坐落在騰沖附近高黎貢山下的一個村莊邊上，村子有手工造紙的悠久歷史傳統(tǒng)，其生產(chǎn)的紙原料為當(dāng)?shù)氐臉?gòu)樹皮，紙質(zhì)淳厚、富有韌性和質(zhì)感，當(dāng)?shù)胤Q為新莊古紙。然而這種紙現(xiàn)實(shí)的應(yīng)用僅限于茶葉包裝和冥紙。這個社區(qū)發(fā)展項目的目的就是通過引入外部投資與本地村民合作，對手工造紙的工藝進(jìn)行改進(jìn)以提升紙的質(zhì)量，同時設(shè)計研發(fā)紙的產(chǎn)品，擴(kuò)大手工紙的用途和影響，并藉此延續(xù)這一傳統(tǒng)技藝和文化。而建設(shè)博物館則是一個窗口，起到展示造紙的歷史文化、工藝及產(chǎn)品，以及接待訪客、文化交流等作用。    由民間投資與當(dāng)?shù)卮迕窈献鞒闪⑥r(nóng)村合作社的方式來共同進(jìn)行手工造紙的保護(hù)與開發(fā)，而建設(shè)博物館則是這

5、一保護(hù)傳統(tǒng)資源并促進(jìn)社區(qū)發(fā)展工作的組成部分。    項目所在的地區(qū)無疑是一個本身具有顯著地域特征和傳統(tǒng)文化的環(huán)境。對我而言，在這樣一個具有強(qiáng)烈場所屬性的鄉(xiāng)土環(huán)境中建博物館，建筑的活動也是當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)資源保護(hù)和發(fā)展的一部分。正如造紙的保護(hù)發(fā)展一樣，建筑應(yīng)當(dāng)是根植于當(dāng)?shù)氐耐寥啦闹屑橙I養(yǎng)。而當(dāng)其開花結(jié)果后，反過來又可以豐富土壤的成分。“保護(hù)”并不是維持原狀，而是通過與當(dāng)下的結(jié)合，促發(fā)新的生命力。    基于這樣一個想法，我們的設(shè)計思考開始于對當(dāng)?shù)貧夂颉⒔ㄖY源、建造傳統(tǒng)的考察與理解，建筑師希望建筑從建造角度是與“當(dāng)?shù)亍钡囊环N深入的

6、結(jié)合，因?yàn)榻ㄔ於皇切问讲攀墙ㄖ牡赜蛐宰畋举|(zhì)的出發(fā)點(diǎn)。建筑最終采用當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的木結(jié)構(gòu)體系做法，及木、竹、火山石等當(dāng)?shù)爻Ｓ貌牧希⑼耆僧?dāng)?shù)毓そ硜頎I建，都是基于這一思想。    建筑具體形式是對周邊環(huán)境的回應(yīng)，空間組織則圍繞光線、景觀、風(fēng)等基本元素展開。建筑從尺度上采用聚落的形式來適應(yīng)場地環(huán)境，化整為零，避免體量過大帶來的突兀感；而聚落式的建筑在內(nèi)部又產(chǎn)生了不斷室內(nèi)外交互的空間體驗(yàn)，以此來提示觀眾建筑、造紙、與環(huán)境之間密不可分的關(guān)系。整個村莊連同博物館又形成一個更大的博物館每一戶人家都可以向來訪者展示造紙；而博物館則是村莊空間的濃縮，如同對村莊的一個預(yù)覽。建筑高度上

7、由東向西逐漸跌落，適應(yīng)場地周邊的空間尺度。展廳的屋頂形態(tài)起伏各異，形成了一道人工景觀，與周邊的山勢和稻田相呼應(yīng)。    鄉(xiāng)土環(huán)境中的建造方式具有前工業(yè)時代的手工特征，缺乏現(xiàn)代工藝的處理，使得杉木、竹、火山石及手工紙這些建筑中采用的當(dāng)?shù)夭牧希坪醵疾荒敲淳潞徒Y(jié)實(shí)，它們會隨著日曬雨淋褪色、干裂、長青苔、變黃，然而正是這種變化賦予建筑一種時間感，使其融入環(huán)境當(dāng)中。這些自然材料看似缺陷的地方也正是它的美德所在本質(zhì)得以呈現(xiàn)。這也如手工紙，看似粗糙，但其質(zhì)感肌理告訴你造紙的原料、方式等線索，當(dāng)其變得精致光滑，這些品質(zhì)也就隨之喪失。正是基于此，建筑并不追求基于機(jī)器制造的光鮮精

8、致和無可挑剔，而是更注重“還原”和“呈現(xiàn)”的價值，建筑在細(xì)節(jié)上試圖體現(xiàn)真實(shí)的建構(gòu)邏輯：例如在屋檐下梁的位置暴露梁和柱，以及外墻底部的柱礎(chǔ)和鏤空條石方角，都在提示梁柱而非墻體承重的事實(shí)。建筑細(xì)節(jié)在此使建筑具有體現(xiàn)本體特征的文獻(xiàn)價值。    項目從設(shè)計到建造前后經(jīng)歷了兩年多的時間。習(xí)慣于傳統(tǒng)營造方式的本地工匠不大會看圖紙，因此設(shè)計與工匠之間的交流主要通過模型和現(xiàn)場的交流。沒有施工圖，紙面（設(shè)計）和現(xiàn)場（建造）的距離被拉近，且融匯成了一個開放的過程，許多構(gòu)造做法是過程中與工匠討論和實(shí)驗(yàn)確定的，而非預(yù)先設(shè)定。最終的做法對工匠們來說是用熟悉的方法做出不同于以往的結(jié)果。這豈非

9、也是對傳統(tǒng)木構(gòu)做法的保護(hù)發(fā)展？傳統(tǒng)不是僵化的，就是要不斷更新才具有持久的生命力。雖然木構(gòu)由于國家整體木材資源有限，注定不會成為未來建造方式的主流。但是在局部地區(qū)尤其是鄉(xiāng)村環(huán)境中，由于其經(jīng)濟(jì)性和生態(tài)性（尤其是可拆裝遷建重復(fù)利用的特點(diǎn)）仍具有廣泛應(yīng)用。這一傳統(tǒng)技法的更新發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)意義。 作品意義：    建筑適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂颍浞掷卯?dāng)?shù)夭牧稀⒓夹g(shù)和工藝，結(jié)合了傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)體系和現(xiàn)代構(gòu)造做法，全部由當(dāng)?shù)毓そ惩瓿山ㄔ欤鬼椖拷ㄔO(shè)本身成為地域傳統(tǒng)資源保護(hù)和發(fā)展的一部分。    身處鄉(xiāng)村、民間驅(qū)動、公眾參與、服務(wù)社區(qū)等這些特征構(gòu)成了這個項目的社會學(xué)意義，環(huán)保的自然材料、建構(gòu)邏輯與建造痕跡的真實(shí)體現(xiàn)等構(gòu)成其建筑學(xué)本體意義上的特征。 作品圖紙云南一顆印，三合院，傳統(tǒng)民居、傳統(tǒng)建筑的新生.青年建筑師、建筑團(tuán)體WA中國建筑獎、第三屆中國建筑傳媒獎書是我們時代的生命別林斯基書籍是巨大的力量列寧書是人類進(jìn)步的階梯高爾基書籍是人類知識的總統(tǒng)莎士比亞書籍是人類思想的寶庫烏申斯基書籍舉世之寶梭羅好的書籍是最貴重的珍寶別林斯基書是唯一不死的東西丘特書籍使人們成為宇宙的主人巴甫連柯書中橫臥著整個過去的靈魂