1、文化創新的途徑文化創新的途徑 小爸爸小爸爸、辣媽正傳辣媽正傳等反映等反映“8080后后”進入進入“育兒期育兒期”后生活狀態的電后生活狀態的電視劇在各大衛視上映視劇在各大衛視上映。多數。多數“8080后后”表示：表示：電視劇之所以熱播，是因為電視劇之所以熱播，是因為反應的都是身反應的都是身邊活生生的事邊活生生的事。劇中表現出的戲劇沖突，。劇中表現出的戲劇沖突，正是來源于生活中的矛盾和沖突。剝開時正是來源于生活中的矛盾和沖突。剝開時尚華麗、明星云集等熱播劇吸睛要素之外，尚華麗、明星云集等熱播劇吸睛要素之外，劇中的情節其實在劇中的情節其實在現實生活現實生活中，或多或少中，或多或少的不斷在每個的不斷在

2、每個“8080后后”身上重復上演。身上重復上演。 從材料中我們可以看出，文化創新的從材料中我們可以看出，文化創新的根本途徑根本途徑是什么？是什么？（一）（一）文化創新的根本途徑文化創新的根本途徑 立足于社會實踐立足于社會實踐，是文化創新，是文化創新的的基本要求，基本要求，也是文化創新的也是文化創新的根本途根本途徑。徑。一一. .文化創新的途徑文化創新的途徑回歸：回歸：文化創新和社會實踐的關系？文化創新和社會實踐的關系？ 相聲是相聲是“笑的藝術笑的藝術”。準確地說，它是一種以第。準確地說，它是一種以第三人稱口頭敘說的方式，借助三人稱口頭敘說的方式，借助“說學逗唱說學逗唱”等手段，等手段，通過喜劇

3、性的審美創造，來塑造藝術形象、反映社會通過喜劇性的審美創造，來塑造藝術形象、反映社會生活、表達思想感情的表演藝術形式。生活、表達思想感情的表演藝術形式。 可是，一個時期以來，許多可是，一個時期以來，許多相聲的創演者所以相聲的創演者所以“拿肉麻當拿肉麻當有趣有趣”，以低俗的，以低俗的耍貧嘴耍貧嘴方式方式表演相聲：或者媚俗討好、硬表演相聲：或者媚俗討好、硬性性“胳肢胳肢”，甚至將老祖宗早，甚至將老祖宗早己拋棄的己拋棄的“臭哏臭哏”( (說臟話說臟話) )、“打哏打哏”( (扇子打頭或推搡摸扇子打頭或推搡摸臉臉) )、“倫理哏倫理哏”( (拿倫理關系拿倫理關系找找“包袱包袱”) )及及“生理哏生理哏

4、”( (拿拿殘疾人等的生理缺陷找殘疾人等的生理缺陷找“包包袱袱”) )當作當作“正統正統”重新搬上舞重新搬上舞臺臺 。 在在繼承方面繼承方面，郭德綱不僅跟從常寶豐等先生，郭德綱不僅跟從常寶豐等先生學習了大量傳統相聲段子，更主要的在于他還繼學習了大量傳統相聲段子，更主要的在于他還繼承了許多傳統民俗文化的其他技能承了許多傳統民俗文化的其他技能 。 在在創新方面創新方面郭德綱至少在兩個方面取得了成郭德綱至少在兩個方面取得了成就。就。一是將大量現實生活的時新內容融入了相聲。一是將大量現實生活的時新內容融入了相聲。他的相聲語言中包含了許多時下最為流行的語言，他的相聲語言中包含了許多時下最為流行的語言，比

5、如比如“喜羊羊喜羊羊”、“元芳，你怎么看？元芳，你怎么看？”、“切切糕糕”和和“4S4S店店”等等 ；二是創造了獨到的郭氏相聲二是創造了獨到的郭氏相聲特色。特色。較之于其前輩演員，郭德綱將更為密集的較之于其前輩演員，郭德綱將更為密集的包袱、更為迅捷的反應能力、更為快速的節奏、包袱、更為迅捷的反應能力、更為快速的節奏、更為豐富夸張的語言、更大的繞圈子及極盡其能更為豐富夸張的語言、更大的繞圈子及極盡其能的鋪排推衍運用到其相聲中去，因此對觀眾形成的鋪排推衍運用到其相聲中去，因此對觀眾形成了更大的刺激力和逗笑力。了更大的刺激力和逗笑力。 郭德綱成功的原因是什么？郭德綱成功的原因是什么？1.1.文化創新

6、的文化創新的基本基本途徑之一途徑之一：繼承傳統，推陳出新：繼承傳統，推陳出新（1 1）具體內容：）具體內容： “取其精華、去其糟粕取其精華、去其糟粕”，改造傳統文化的過程；，改造傳統文化的過程；“推陳出新、革故鼎新推陳出新、革故鼎新”，創造新文化的過程。，創造新文化的過程。（二）文化創新的基本途徑（二）文化創新的基本途徑Q Q：文化創新既要繼承傳統，又要創造發展新文化，：文化創新既要繼承傳統，又要創造發展新文化，二者之間是否矛盾二者之間是否矛盾 ？探究活動探究活動（2 2）如何處理好繼承與創新的關系？）如何處理好繼承與創新的關系？一方面一方面，我們不能離開傳統，空談文化創新。，我們不能離開傳統

7、，空談文化創新。一個民族和國家如果漠視對傳統文化的批判性一個民族和國家如果漠視對傳統文化的批判性繼承，就會失去文化創新的根基。繼承，就會失去文化創新的根基。另一方面另一方面，體現時代精神，是文化創新的重要，體現時代精神，是文化創新的重要追求。追求。文化創新，表現在為傳統文化注入時代文化創新，表現在為傳統文化注入時代精神的努力之中。精神的努力之中。繼承傳統，推陳出新繼承傳統，推陳出新（縱向縱向） 改造傳統文化的過程改造傳統文化的過程“取其精華，去其糟粕取其精華，去其糟粕”“推陳出新，革故鼎新推陳出新，革故鼎新” 繼承傳統繼承傳統 推陳出新推陳出新創造新文化、創造新文化、發展先進發展先進文化的過程

8、文化的過程要要求求（1 1）不能離開傳統，）不能離開傳統，空談文化創新。空談文化創新。(2)(2)體現時代精神，是體現時代精神，是創新的重要追求。創新的重要追求。 湖南衛視湖南衛視引進韓國引進韓國的節目的節目爸爸去哪兒爸爸去哪兒一夜之一夜之間大熱，不少因為次日還要上班上課而錯過首播間大熱，不少因為次日還要上班上課而錯過首播的觀眾，紛紛留言希望看的觀眾，紛紛留言希望看重播。重播。 湖南衛視對韓國模式的成功借鑒，對我們在文湖南衛視對韓國模式的成功借鑒，對我們在文化創新上有何啟示？化創新上有何啟示？2 2、文化創新的、文化創新的基本基本途徑之二途徑之二： 面向世界，博采眾長（橫向）面向世界，博采眾長

9、（橫向） 在社會實踐的基礎上，在社會實踐的基礎上，不同民族文化不同民族文化之間之間交交流、借鑒與融合流、借鑒與融合，既是人類文明發展的重要動力，既是人類文明發展的重要動力，也是文化創新必然要經歷的過程。也是文化創新必然要經歷的過程。 (1) (1)為什么要文化交流、借鑒和融合為什么要文化交流、借鑒和融合 ？（？（P53) P53) 我是歌手我是歌手、中國最強音中國最強音、中國星跳中國星跳躍躍和和星跳水立方星跳水立方、中國好聲音中國好聲音這這些強勢占領電視熒幕的節目都離不開些強勢占領電視熒幕的節目都離不開“引進版權引進版權”這一關鍵詞。縱觀排名前這一關鍵詞。縱觀排名前1010的衛視，他們熱播的的

10、衛視，他們熱播的綜藝節目中綜藝節目中1010檔有檔有9 9檔都引進海外版權，檔都引進海外版權，本土原創本土原創節目節目幾乎被幾乎被“最小化最小化”到了一個可以忽視的量級。到了一個可以忽視的量級。 隨著海外版權的增多，很多人認為，引進海隨著海外版權的增多，很多人認為，引進海外版權是一種外版權是一種“拿來主義拿來主義”，會讓中國電視人養，會讓中國電視人養著一種著一種“惰性惰性”。引進版權節目做得再好，也不。引進版權節目做得再好，也不過是過是“模仿得像模仿得像”罷了，我們自己的罷了，我們自己的原創節目原創節目在在哪里？哪里？請結合材料，說說在與其他民族文化進請結合材料，說說在與其他民族文化進行交流、

11、借鑒與融合的過程中，行交流、借鑒與融合的過程中，要注意要注意什么問題？什么問題？必須以世界優秀文化為營養，必須以世界優秀文化為營養，充分吸收充分吸收外國文化的有益成果。外國文化的有益成果。不同民族的文化在不同民族的文化在競爭與合作的競爭與合作的過程中過程中，平等交流，相互借鑒，平等交流，相互借鑒，才能共同推動世界才能共同推動世界文化創新。文化創新。遵循遵循以我為主，為我所用以我為主，為我所用的的原則，原則，保持保持文化的民族特色文化的民族特色。（2 2）在不同民族文化交流、借鑒與融）在不同民族文化交流、借鑒與融合的過程中，合的過程中，要注意：要注意： 討論：文化交流中討論：文化交流中“以我為主

12、以我為主”與與“海納百海納百川川”是否矛盾？是否矛盾？不矛盾。不矛盾。“以我為主以我為主”，是在對世界文化精華的吸取中，是在對世界文化精華的吸取中，保持民族文化的保持民族文化的主體意識和獨立性主體意識和獨立性。有利于永葆。有利于永葆文化生命力和提升文化競爭力，有利于保持文化文化生命力和提升文化競爭力，有利于保持文化的民族特色；的民族特色； “海納百川海納百川”表明文化競爭不排斥文化合作，表明文化競爭不排斥文化合作，不同文化之間可以相互借鑒、交流、融合、共處。不同文化之間可以相互借鑒、交流、融合、共處。 “以我為主以我為主”需要需要 “海納百川海納百川”， “海納百海納百川川”的前提是的前提是“

13、以我為主以我為主”。文化創新的文化創新的基本途徑基本途徑文化創新的文化創新的根本途徑根本途徑?社會實踐社會實踐既要繼承傳統既要繼承傳統, ,推陳出新推陳出新, ,又要面向世界又要面向世界, ,博采眾長博采眾長. .（三）堅持正確方向，克服錯誤傾向（三）堅持正確方向，克服錯誤傾向1 1、克服不利于文化創新的、克服不利于文化創新的各種錯誤傾向各種錯誤傾向（1 1）、）、“守舊主義守舊主義” 和和“封閉主義封閉主義”（2 2）、民族虛無主義）、民族虛無主義”和和“歷史虛無主義歷史虛無主義”處理好當代文化和傳統文化、處理好當代文化和傳統文化、民族文化與外來文化的關系。民族文化與外來文化的關系。辯一辯辯

14、一辯熱衷于過洋節，對熱衷于過洋節，對傳統節日傳統節日不屑一顧。不屑一顧。 儒家思想儒家思想打上了封建社會的烙印，應打上了封建社會的烙印，應予以拋棄予以拋棄。 網絡語言網絡語言是對現代漢語的污染，應是對現代漢語的污染，應禁止使用禁止使用。 為保護我國的文化產業，應為保護我國的文化產業，應抵制外國的文化產品。抵制外國的文化產品。 民族虛無主義民族虛無主義歷史虛無主義歷史虛無主義守舊主義守舊主義 封閉主義封閉主義u立足于立足于發展中國特色社會主義的實踐，發展中國特色社會主義的實踐，u著眼于著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，人民群眾不斷增長的精神文化需求，u發揚發揚中華民族優秀文化傳統，中華民族優

15、秀文化傳統，u汲取汲取各民族文化的長處，在內容與形式上積極創新，各民族文化的長處，在內容與形式上積極創新，u努力鑄造努力鑄造中華文化的新輝煌。中華文化的新輝煌。2 2、怎樣鑄造中華文化的新輝煌？怎樣鑄造中華文化的新輝煌？ （1 1）基本途徑之一）基本途徑之一 繼承傳統，推陳出新繼承傳統，推陳出新（2 2）基本途徑之二）基本途徑之二 面向世界，博采眾長面向世界，博采眾長文化創新的途徑文化創新的途徑（此外，人民群眾是文化創造的主體，因此，要充分（此外，人民群眾是文化創造的主體，因此，要充分發揮人民群眾的主體作用，虛心向人民群眾學習。）發揮人民群眾的主體作用，虛心向人民群眾學習。）古、今古、今 文化

16、縱向積累的過程，側重于對本民族文化的態度文化縱向積累的過程，側重于對本民族文化的態度中、外中、外 文化橫向積累的過程，側重于對外來文化的態度文化橫向積累的過程，側重于對外來文化的態度主體主體源泉源泉動力動力根基根基途徑途徑知識拓展：知識拓展：區分文化創新的主體、源泉、動力、根基、途徑區分文化創新的主體、源泉、動力、根基、途徑人民群眾人民群眾社會實踐社會實踐社會實踐社會實踐就目前而言是中國特色社就目前而言是中國特色社會主義建設的偉大實踐會主義建設的偉大實踐傳統文化傳統文化根本途徑根本途徑基本途徑基本途徑首先，首先，社會實踐對文化創新具有社會實踐對文化創新具有決定作用決定作用。表現在：。表現在：(

17、1)(1)、社會實踐是文化創新的源泉。、社會實踐是文化創新的源泉。(2)(2)、社會實踐是文化創新的動力和基礎。、社會實踐是文化創新的動力和基礎。(3)(3)、社會實踐是文化創新的根本目的。、社會實踐是文化創新的根本目的。(4)(4)、社會實踐是檢驗文化創新的根本標準。、社會實踐是檢驗文化創新的根本標準。其次，其次，文化創新對社會實踐具有文化創新對社會實踐具有反作用反作用。表現在：。表現在：文化創新可以推動社會實踐的發展，促進人的全面發文化創新可以推動社會實踐的發展，促進人的全面發展。展。 整合一：整合一：文化創新和社會實踐的關系？文化創新和社會實踐的關系？整合二：為什么要進行文化創新？整合二

18、：為什么要進行文化創新？（3 3）文化創新的意義和作用：創新是文化富有）文化創新的意義和作用：創新是文化富有生機與活力的重要保證。文化創新可以推動社會生機與活力的重要保證。文化創新可以推動社會實踐的發展，促進民族文化的繁榮實踐的發展，促進民族文化的繁榮。（。（重要性重要性）（1 1）文化發展的）文化發展的實質實質是文化創新。是文化創新。（2 2）文化創新是社會實踐發展的必然要求）文化創新是社會實踐發展的必然要求. .（必要性（必要性）（1 1）根本途徑）根本途徑（實踐）（實踐）：社會實踐是文化創新的源泉、動力和基：社會實踐是文化創新的源泉、動力和基礎。立足于社會實踐，是文化創新的基本要求，也是

19、文化創新的礎。立足于社會實踐，是文化創新的基本要求，也是文化創新的根本途徑。根本途徑。（2 2）基本途徑之一）基本途徑之一（古今）（古今）：文化創新必須批判地繼承傳統文化，：文化創新必須批判地繼承傳統文化，做到做到“取其精華，去其糟粕取其精華，去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新推陳出新、革故鼎新”。我們。我們不能離開傳統，空談文化創新。努力為傳統文化注入時代精神。不能離開傳統，空談文化創新。努力為傳統文化注入時代精神。（3 3）基本途徑之二）基本途徑之二（中外）（中外）：加強不同民族文化的交流、借鑒與：加強不同民族文化的交流、借鑒與融合，做到博采眾長。在這一過程中，必須以世界優秀文化為營融合，做

20、到博采眾長。在這一過程中，必須以世界優秀文化為營養，充分吸收外國文化的有益成果。同時要以我為主、為我所用。養，充分吸收外國文化的有益成果。同時要以我為主、為我所用。（4 4）堅持正確方向，反對錯誤傾向堅持正確方向，反對錯誤傾向：文化創新：文化創新要把握好要把握好當代文化當代文化（今今）與傳統文化（）與傳統文化（古古）、民族文化（）、民族文化（中中）與外來文化（）與外來文化（外外）的）的關系關系。反對反對“守舊主義守舊主義”和和“封閉主義封閉主義”，反對，反對“民族虛無主義民族虛無主義”和和“歷史虛無主義歷史虛無主義”。整合三：怎樣進行文化創新？整合三：怎樣進行文化創新？（5 5）、）、人民群眾

21、是實踐的主體，文化創造的主體。人民群眾是實踐的主體，文化創造的主體。文化文化創新必須充分創新必須充分發揮人民群眾的主體作用。發揮人民群眾的主體作用。（6 6）、推進文化體制機制、內容形式和傳播手段等不）、推進文化體制機制、內容形式和傳播手段等不斷創新，以實現文化的繁榮。（斷創新，以實現文化的繁榮。（P50P50頁）頁）（1 1）正確態度：）正確態度：（2 2）必須遵循各國文化一律平等的原則。在）必須遵循各國文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和平文化交流中，要尊重差異，理解個性，和平相處，共同促進世界文化的繁榮。相處，共同促進世界文化的繁榮。（3 3）面向世界，博采眾長。）

22、面向世界，博采眾長。（4 4）在學習和借鑒其他民族優秀文化成果時，）在學習和借鑒其他民族優秀文化成果時，要以我為主，為我所用。要以我為主，為我所用。（5 5）反對）反對“守舊主義守舊主義”、“封閉主義封閉主義”和和“民族虛無主義民族虛無主義”、“歷史虛無主義歷史虛無主義”兩種兩種錯誤傾向。錯誤傾向。 1 1、中國的文學有著千年傳統，從文言文到白、中國的文學有著千年傳統，從文言文到白話文的轉變極大地改變了中國文學的書寫方式話文的轉變極大地改變了中國文學的書寫方式和表達習慣不斷涌動的現實生活又給文學提供和表達習慣不斷涌動的現實生活又給文學提供著新的機遇與挑戰。這告訴我們對待傳統文化著新的機遇與挑戰

23、。這告訴我們對待傳統文化A A、要全面吸收，不斷發展、要全面吸收，不斷發展B B、要體現時代精神，不斷創新、要體現時代精神，不斷創新C C、要以我為主，為我所用、要以我為主，為我所用D D、要面向世界，博采眾長、要面向世界，博采眾長B B2 2、作為儒家學說經典的作為儒家學說經典的論語論語、禮記禮記等等傳入西方，啟示和鼓舞了西方啟蒙思想家。中傳入西方，啟示和鼓舞了西方啟蒙思想家。中國儒家的自然觀和政治思想成為西方啟蒙運動國儒家的自然觀和政治思想成為西方啟蒙運動中中“百科全書派百科全書派”的有力思想武器。這表明：的有力思想武器。這表明：（ ） A A、文化來源于社會實踐、文化來源于社會實踐 B

24、B、不同民族文化之間的交流、借鑒和融合、不同民族文化之間的交流、借鑒和融合 C C、不同民族文化的競爭、排斥、不同民族文化的競爭、排斥 D D、文化具有民族特色、文化具有民族特色B3 3、 外來的和尚會念經外來的和尚會念經 與與“閉門造車閉門造車”是兩是兩種對待外來文化的不同態度。這兩種態度都是種對待外來文化的不同態度。這兩種態度都是錯誤的，因為（錯誤的，因為（ ） A A、前者是歷史虛無主義，后者是民族虛無主義、前者是歷史虛無主義，后者是民族虛無主義B B、前者是民族虛無主義，后者是歷史虛無主義、前者是民族虛無主義，后者是歷史虛無主義C C、兩者都割裂了文化發展中本土文化與傳統文化的、兩者都割裂了文