1、初探歷史教學(xué)中創(chuàng)新思維的培養(yǎng)內(nèi)容提要：創(chuàng)新思維的培養(yǎng)是初中歷史課程改革的任務(wù)之一。歷史學(xué)科蘊(yùn)涵著極其豐富的培育學(xué)生創(chuàng)造力的素材。如何在歷史教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)新思維，筆者在十年的歷史教學(xué)中認(rèn)識(shí)到：1、建立新型的師生關(guān)系，給學(xué)生開啟創(chuàng)新思維的動(dòng)力。歷史教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)寬松、自由、民主的課堂氣氛，建立極力、競(jìng)爭(zhēng)的教學(xué)機(jī)制，促使學(xué)生積極、自主地進(jìn)行思維2、創(chuàng)造問(wèn)題情境，給學(xué)生開啟創(chuàng)新思維的環(huán)境。敢于質(zhì)疑是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的前提。3、巧妙發(fā)散，給學(xué)生開啟創(chuàng)新思維的鑰匙。發(fā)散思維是一種新的能力，它需要我們?cè)趯?shí)踐中不斷探索、挖掘。“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。”創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，需要教師在課堂教學(xué)過(guò)程

2、中，改變觀念，發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì)，盡可能地創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓學(xué)生參與實(shí)踐。歷史課教學(xué)亦是如此。創(chuàng)新思維的培養(yǎng)是初中歷史課程改革的任務(wù)之一。歷史學(xué)科蘊(yùn)涵著極其豐富的培育學(xué)生創(chuàng)造力的素材。人類的文明史就是一部創(chuàng)造史，通過(guò)對(duì)人類創(chuàng)造史的學(xué)習(xí)，我們要讓學(xué)生了解，創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，沒(méi)有創(chuàng)新或缺少創(chuàng)新活力，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族就將衰落直至消亡；我們要通過(guò)對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生推崇創(chuàng)新、追求創(chuàng)新和以創(chuàng)新為榮的觀念和意識(shí)。只有在強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)的引導(dǎo)下，人們才可能激發(fā)出強(qiáng)烈的創(chuàng)新動(dòng)機(jī)，樹立創(chuàng)新目標(biāo)，充分發(fā)揮創(chuàng)新潛力和聰明才智，釋放創(chuàng)新激情。如何在歷史教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)新思維，筆者在十年的歷史教學(xué)中認(rèn)識(shí)到：

3、一、建立新型的師生關(guān)系，給學(xué)生開啟創(chuàng)新思維的動(dòng)力傳統(tǒng)的師生關(guān)系是“師道尊嚴(yán)”，教師是真理的掌握者，是課堂的主宰者，教師獨(dú)占課堂，采取“一言堂”“滿堂灌”的方式進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，而學(xué)生只是被動(dòng)接受教師傳授的知識(shí)。這種師生關(guān)系極大地壓制了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，不利于學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。新型的師生關(guān)系，教師既是學(xué)生的長(zhǎng)輩，又是學(xué)生的朋友。師生在平等、互動(dòng)的原則下成為教育教學(xué)中的共同體。著名教授葉瀾曾經(jīng)尖銳指出：“今日教學(xué)改革所要改變的不只是傳統(tǒng)的教學(xué)理論，還要改變千百萬(wàn)教師的教學(xué)觀念，改變他們每天都在進(jìn)行著的、習(xí)以為常的教學(xué)行為。”作為學(xué)生生命成長(zhǎng)過(guò)程中的重要支柱，學(xué)生的主導(dǎo)者教師，必須轉(zhuǎn)變觀念，認(rèn)真“洗腦”

4、。樹立以學(xué)生為主體的教學(xué)觀念，把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望，訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造性思維，挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力作為教學(xué)目標(biāo)的重點(diǎn)之一。歷史教師應(yīng)該尊重學(xué)生發(fā)表的見解，即使其中存在著一些不合理的成份，也應(yīng)該看到其中蘊(yùn)含著創(chuàng)新思維的火花，鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表觀點(diǎn)和看法，然后以耐心認(rèn)真的姿態(tài)予以回應(yīng)，創(chuàng)造出民主平等的活躍氣氛。例如在評(píng)價(jià)秦始皇的活動(dòng)課中，有位同學(xué)發(fā)言：假如我是秦始皇，為統(tǒng)一霸業(yè)，我也會(huì)不惜坑殺長(zhǎng)平之戰(zhàn)的俘虜，以逼趙國(guó)投降。他的發(fā)言，引來(lái)一片嘩然。同學(xué)們紛紛反駁他的觀點(diǎn)。一時(shí)間這位同學(xué)成了眾矢之的，漲紅著臉招架來(lái)自四面八方的指責(zé)。此時(shí)我如果也簡(jiǎn)單地批評(píng)他的觀點(diǎn)，恐怕這

5、位同學(xué)以后不會(huì)把自己的真實(shí)觀點(diǎn)地表達(dá)出來(lái)了。標(biāo)新立異的想法就會(huì)受到遏制。甚至其他同學(xué)不同一般的看法也難產(chǎn)生。于是我熱烈地鼓起了掌。喧鬧的課堂安靜下來(lái)，幾十雙眼睛齊刷刷地看著我。我說(shuō)：“我為王某鼓掌，為他的勇敢和誠(chéng)實(shí)而鼓掌，因?yàn)樗掠谡f(shuō)出自己的觀點(diǎn)與同學(xué)交流碰撞。我也為反駁他觀點(diǎn)的同學(xué)而鼓掌，因?yàn)檎胬硎窃睫q越真，你們的爭(zhēng)論為我們的課堂添彩。”我看到了王某明亮的眼睛。課堂也恢復(fù)了民主平等的活躍局面。作為學(xué)生的朋友，教師要以平等的身份和學(xué)生交流，注意培養(yǎng)學(xué)生的批判精神和獨(dú)立思考能力，鼓勵(lì)學(xué)生敢于對(duì)教材、教師進(jìn)行質(zhì)疑和超越。在遇到有分歧的問(wèn)題時(shí)，還應(yīng)該允許學(xué)生有不同的看法。如我在講中國(guó)封建社會(huì)“重農(nóng)抑

6、商”政策時(shí)，設(shè)計(jì)了這樣的問(wèn)題：中國(guó)歷代封建統(tǒng)治者為什么“重農(nóng)抑商”？新中國(guó)成立后，在全國(guó)掀起“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”運(yùn)動(dòng)和“重農(nóng)抑商”有無(wú)關(guān)系？同學(xué)們針對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題展開了激烈的爭(zhēng)論，仁者見仁，智者見智，形成了自己的觀點(diǎn)。創(chuàng)新的火花一閃即逝，教師則是用火花點(diǎn)燃學(xué)生心中智慧之樹的人。歷史課中，教師要善于使用鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，增強(qiáng)他們的自信心 ，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。學(xué)生需要體驗(yàn)成就感，他們總希望自己的知識(shí)技能得到表現(xiàn)，得到認(rèn)可。教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己的活動(dòng)做出評(píng)價(jià)，相互鑒賞活動(dòng)成果，或者老師對(duì)學(xué)生的活動(dòng)成果從個(gè)性發(fā)展、心理品質(zhì)等方面做出評(píng)價(jià)。在這過(guò)程中，教師要特別重視對(duì)富有創(chuàng)新的作品給予熱情的肯定、評(píng)價(jià)；對(duì)學(xué)生的標(biāo)

7、新立異、異想天開要加以保護(hù)；對(duì)學(xué)生點(diǎn)點(diǎn)滴滴的創(chuàng)新都要給予重視。教師肯定的評(píng)價(jià)，對(duì)促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、增強(qiáng)創(chuàng)新信心，有著不可估量的力量。“你的理解是個(gè)創(chuàng)造”“你有獨(dú)立見解”“老師還沒(méi)有想出來(lái)，你已經(jīng)想出來(lái)了，真了不起！”這一聲聲的贊揚(yáng)會(huì)像一股股暖流流入學(xué)生的心田，使學(xué)生不僅得到極大的喜悅與滿足，還能無(wú)形地鼓勵(lì)學(xué)生以更大的熱情投入下一次的創(chuàng)新活動(dòng)中。如此良性循環(huán)，學(xué)生的創(chuàng)新精神定能得到最大程度的發(fā)揮。二、創(chuàng)造問(wèn)題情境，給學(xué)生開啟創(chuàng)新思維的環(huán)境創(chuàng)新思維來(lái)自質(zhì)疑。“思維永遠(yuǎn)是從問(wèn)題開始的。”打開一切科學(xué)大門的鑰匙都毫無(wú)異議的是問(wèn)號(hào)。只有善于發(fā)現(xiàn)和指出問(wèn)題的人，才能產(chǎn)生創(chuàng)新的沖動(dòng)。因此，在歷史教學(xué)中，教師

8、應(yīng)充分發(fā)掘教材中所蘊(yùn)含的創(chuàng)新教育素材，鼓勵(lì)敢于質(zhì)疑，這是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的前提。一般來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新型人才的人格特征有三個(gè)：即思維方式不被已有的結(jié)論所束縛；不相信正確的答案只有一個(gè)；不屈服專家學(xué)者的權(quán)威。鑒于此，教師在教學(xué)中可以適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)固定的結(jié)論進(jìn)行一定的分析探究，看其是根據(jù)何種原理或理論推理出來(lái)的，這個(gè)理論是否嚴(yán)謹(jǐn)，是否完善，是否“放之四海而皆準(zhǔn)”。首先教師應(yīng)有開放的心態(tài)，與時(shí)俱進(jìn)的精神與寬容的胸襟，而且教師要引導(dǎo)學(xué)生打破對(duì)老師的迷信，用質(zhì)疑的態(tài)度去聽取老師的講解，用批判的眼光去看待周圍的事物，通過(guò)對(duì)問(wèn)題出現(xiàn)的質(zhì)疑、探究及解決，掌握新知與技能。比如學(xué)習(xí)我國(guó)境內(nèi)的原始人類時(shí)，不少學(xué)生向老師發(fā)問(wèn)

9、:“猴子怎么會(huì)變成人？”“猴子的祖先又是誰(shuí)？”“現(xiàn)代猴子為什么不會(huì)變成人？”對(duì)于有些童稚味很濃的問(wèn)題，你可能不知該如何作答。你可以說(shuō)：“我也不知道，但也許我們可以找到它的答案。”從而激發(fā)學(xué)生的好奇心去探求歷史真諦加強(qiáng)歷史科研意識(shí)，培養(yǎng)歷史科研能力。例如有教師在向?qū)W生講到“五種社會(huì)形態(tài)”學(xué)說(shuō)這一理論時(shí)，針對(duì)目前中學(xué)歷史教學(xué)界普便存在的錯(cuò)誤觀念，即五種社會(huì)形態(tài)之間存在著排列上的固定性，并以此為靶子，對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新思維能力的訓(xùn)練，效果非常明顯。教師先啟發(fā)學(xué)生對(duì)一個(gè)具體的、微觀的國(guó)家進(jìn)行個(gè)案分析，例如中國(guó)，經(jīng)歷了原始社會(huì)，奴隸社會(huì)，封建社會(huì)，半殖民地半封建社會(huì)，社會(huì)主義社會(huì)；又如美國(guó)，由于其歷史發(fā)展過(guò)

10、程中的特殊性，沒(méi)有“童年”期，而是直接進(jìn)入到資本主義社會(huì)；再如意大利，經(jīng)歷了原始社會(huì)，奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)。詳盡的分析之后，誘導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用自己的思維能力，得出了一個(gè)有創(chuàng)新性的觀點(diǎn)：“五種社會(huì)形態(tài)學(xué)說(shuō)”只是馬克思關(guān)于人類社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的一個(gè)粗線條宏觀上的勾勒，它的具體樣式并不適用于世界歷史上的所有國(guó)家，但是可以肯定的是，這一學(xué)說(shuō)基本上適用于西歐歷史。在考慮到不同的國(guó)家具體的情況下，“五種社會(huì)形態(tài)”學(xué)說(shuō)對(duì)歷史研究亦有指導(dǎo)作用。最后再補(bǔ)充，這一錯(cuò)誤觀念并非馬克思的本意，而是后來(lái)的學(xué)者附加上去的。這樣學(xué)生在探究過(guò)程中，我注意積極地引導(dǎo)、鼓勵(lì)、評(píng)價(jià)，使學(xué)生不斷地進(jìn)入狀態(tài)，使他們感到探索及成功

11、的喜悅，其學(xué)習(xí)也就自然而然地由被動(dòng)進(jìn)入主動(dòng)。發(fā)展創(chuàng)造思維能力的關(guān)鍵是動(dòng)腦思考。創(chuàng)設(shè)問(wèn)題意識(shí)環(huán)境，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，讓學(xué)生提出不同的看法和見解。只有在活躍、寬松、民主的課堂氛圍中，學(xué)生具有的問(wèn)題意識(shí)才能充分表露和發(fā)展。教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)特別愛(ài)護(hù)和尊重學(xué)生的個(gè)性，讓他們積極思維。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。”要鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)前人的科學(xué)理論和傳統(tǒng)觀點(diǎn)有一個(gè)大膽的質(zhì)疑精神，對(duì)前人尚未揭示的事物的提問(wèn)，在爭(zhēng)辯中某些與眾不同的見解，考慮問(wèn)題時(shí)“標(biāo)新立異”的構(gòu)思以及別出心裁的想法，哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)新意，都應(yīng)充分肯定，并對(duì)其合理的、有價(jià)值的一面，教師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步思考，擴(kuò)大思維中的閃光因素

12、，學(xué)生的探索精神往往是出自發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，為解決問(wèn)題尋找突破口，探索的過(guò)程往往也是思維的創(chuàng)新過(guò)程。三、巧妙發(fā)散，給學(xué)生開啟創(chuàng)新思維的鑰匙發(fā)散思維具有開放性、廣闊性的特點(diǎn)，它是對(duì)某一問(wèn)題，從不同的角度，不同的側(cè)面去觀察、思考、想象，尋找解決問(wèn)題的多種方法，方案或者假說(shuō)的一種思維方式。實(shí)踐證明，在教學(xué)過(guò)程中，圍繞問(wèn)題進(jìn)行發(fā)散思維，既有利于打破墨守成規(guī)的思維模式，能用前所未有的新知覺(jué)去認(rèn)識(shí)事物，提出新的創(chuàng)見，具有多向性和跨越性的優(yōu)勢(shì)，又有利于提高他們運(yùn)用知識(shí)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。發(fā)散思維在創(chuàng)造性思維中占主導(dǎo)地位，所以為了發(fā)展學(xué)生的發(fā)散思維，使他們成為獨(dú)立思考，銳意創(chuàng)新的人才，就應(yīng)發(fā)展學(xué)生的發(fā)散思維，當(dāng)

13、發(fā)散量增加到一定程度而成為質(zhì)的時(shí)候，發(fā)散就變成了創(chuàng)造。在教學(xué)中，教師應(yīng)結(jié)合教材內(nèi)容，多提一些發(fā)散型問(wèn)題，因?yàn)檫@類提問(wèn)能發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和想象力。例如：在了解西周社會(huì)經(jīng)濟(jì)后，讓學(xué)生想象西周奴隸主貴族家的晚宴。從而激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣展開豐富想象，利用當(dāng)時(shí)所能提供的原料和條件加上現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)。一桌桌豐盛的晚宴菜譜呈現(xiàn)在大家面前。每一桌菜都蘊(yùn)含著學(xué)生的創(chuàng)造思維。從多種視角觀察、分析歷史現(xiàn)象有利于提高多向思維能力。如中國(guó)古代史在“西周的奴隸和平民”一目中，引用了西周銅器銘文上的一個(gè)史實(shí)：五個(gè)奴隸交換一匹馬和一束絲，教材的結(jié)論是：西周奴隸的地位連牲畜都不如。面對(duì)這樣一則材料，我們還可以從另外的角度去觀

14、察，去思考，去獲得更多的信息。指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)地觀察五個(gè)奴隸中有大人有小孩，從奴隸制的角度來(lái)看，說(shuō)明奴隸制的發(fā)展；從商品經(jīng)濟(jì)的角度來(lái)看，五個(gè)奴隸與一匹馬一束絲交換，說(shuō)明當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)比較成熟、發(fā)達(dá)，有進(jìn)行交換的標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)格，也許還有專門從事交換的市場(chǎng)；馬、絲是當(dāng)時(shí)重要的財(cái)富，是身份、地位的象征等等。一則材料能分析到這個(gè)份上，能得出超出教材這么多的新看法，就會(huì)喚起學(xué)生求知的欲望，也會(huì)讓他們體驗(yàn)到創(chuàng)新思維的奇妙之處。再如：學(xué)三國(guó)鼎立時(shí)，教師提問(wèn)：關(guān)于赤壁之戰(zhàn)你認(rèn)為誰(shuí)勝好？這一問(wèn)題引發(fā)了全班的爭(zhēng)論，形成了三種意見：認(rèn)為東吳應(yīng)獲勝，這是歷史事實(shí)。認(rèn)為曹操應(yīng)獲勝，中國(guó)就可以統(tǒng)一了。認(rèn)為誰(shuí)勝了也不好，反正都是只要打仗，老百姓就遭殃。我又引導(dǎo)大家展開討論，逐步統(tǒng)一了認(rèn)識(shí)，第二種意見是對(duì)的。曹操獲勝就可以統(tǒng)一中國(guó)，結(jié)束分裂，符合歷史趨勢(shì)和人民渴望安定的愿望。這種歷史唯物主義的觀念對(duì)成年人很容易，但對(duì)六年級(jí)的孩子來(lái)說(shuō)沒(méi)有這個(gè)觀念。建立起這種觀念對(duì)學(xué)生的思維就是個(gè)創(chuàng)造性的提高，今后他們就會(huì)學(xué)著用這種觀點(diǎn)去評(píng)價(jià)、看待歷史、現(xiàn)實(shí)、人和事。學(xué)生再看這類問(wèn)題，就會(huì)站在一個(gè)新的高度辯證地去看，而不是只停留在為東吳喝彩。這就是從發(fā)散到集中的思維訓(xùn)練過(guò)程。發(fā)散思維是一種新的能力，它需要我們?cè)趯?shí)踐中不斷探索，加強(qiáng)訓(xùn)練，才能熟練地掌握并運(yùn)用。“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)