1、配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 有無相生有無相生配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 哲思短章哲思短章隨緣隨緣“有緣即住無緣去，一任清風(fēng)送白云。有緣即住無緣去，一任清風(fēng)送白云?！比松兴螅笕松兴螅蠖弥抑玻磺蠖坏茫乙酂o憂。若如此，人生哪里而得之，我之所喜；求而不得，我亦無憂。若如此，人生哪里還會有什么煩惱可言？苦樂隨緣，得失隨緣，以還會有什么煩惱可言？苦樂隨緣，得失隨緣，以“入世入世”的態(tài)的態(tài)度去耕耘，以度去耕耘，以“出世出世”的態(tài)度去收獲，這就是隨緣人生的最高的態(tài)度去

2、收獲，這就是隨緣人生的最高境界。境界。配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 隨緣，是一種胸懷，是一種成熟，是對自我內(nèi)心的一種自隨緣，是一種胸懷，是一種成熟，是對自我內(nèi)心的一種自信和把握。讀懂隨緣的人，總能在風(fēng)云變幻、艱難坎坷的生活信和把握。讀懂隨緣的人，總能在風(fēng)云變幻、艱難坎坷的生活中，收放自如，游刃有余；總能在逆境中，找尋到前行的方中，收放自如，游刃有余；總能在逆境中，找尋到前行的方向，保持坦然愉快的心情。隨緣，是對現(xiàn)實正確、清醒的認(rèn)向，保持坦然愉快的心情。隨緣，是對現(xiàn)實正確、清醒的認(rèn)識，是對人生徹悟之后的精神自由，是識，是對人生徹悟之后的精神自由，是“聚散離合本是緣聚散

3、離合本是緣”的的達(dá)觀，是達(dá)觀，是“得即高歌失即休得即高歌失即休”的超然，更是的超然，更是“一蓑煙雨任平一蓑煙雨任平生生”的從容。擁有一份隨緣之心，你就會發(fā)現(xiàn)，天空中無論是的從容。擁有一份隨緣之心，你就會發(fā)現(xiàn)，天空中無論是陰云密布，還是陽光燦爛；生活的道路上無論是坎坷還是暢陰云密布，還是陽光燦爛；生活的道路上無論是坎坷還是暢達(dá)，心中總是會擁有一份平靜和恬淡。達(dá)，心中總是會擁有一份平靜和恬淡。 配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 修身名句修身名句好而知其惡，惡而知其美。好而知其惡，惡而知其美。禮記禮記大學(xué)大學(xué)賞讀：賞讀：對你所喜歡的人，要知道他的缺點，不可偏袒；對你所喜歡的人

4、，要知道他的缺點，不可偏袒；對你所厭惡的人，要知道他的優(yōu)點，不可抹殺。我們評價一個對你所厭惡的人，要知道他的優(yōu)點，不可抹殺。我們評價一個人要客觀公正，不要感情用事，不要因為自己的好惡而產(chǎn)生偏人要客觀公正，不要感情用事，不要因為自己的好惡而產(chǎn)生偏見。見。配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 禍兮福所倚，福兮禍所伏。禍兮福所倚，福兮禍所伏。老子老子賞讀：賞讀：災(zāi)禍啊依存著幸福，幸福啊潛伏著災(zāi)禍。它告訴災(zāi)禍啊依存著幸福，幸福啊潛伏著災(zāi)禍。它告訴我們，禍福在一定的條件下是可以互相轉(zhuǎn)化的，要居安思危；我們，禍福在一定的條件下是可以互相轉(zhuǎn)化的，要居安思危；若身處逆境，也不要灰心喪氣。若

5、身處逆境，也不要灰心喪氣。配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 “見見”通通“現(xiàn)現(xiàn)”，表現(xiàn)，表現(xiàn) “亡亡”通通“妄妄”，荒謬。一說通，荒謬。一說通“忘忘”，遺忘，遺忘 “泮泮”通通“判判”，分離，分離 “累累”通通“蔂蔂”，盛土的工具，土籠子，盛土的工具，土籠子 配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 自我夸耀自我夸耀砍伐砍伐攻打攻打功業(yè)功業(yè) 配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 同類的事物同類的事物同類的人同類的人只只剛強剛強竭力竭力僵硬僵硬有力的弓有力的弓有余有余配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 幫助、輔助幫

6、助、輔助 互相互相表示動作偏指一方表示動作偏指一方共同共同儐相，諸侯祭祀、會盟時主持贊禮及司儀的官儐相，諸侯祭祀、會盟時主持贊禮及司儀的官配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 不能走遠(yuǎn)。不能走遠(yuǎn)。 竭力實行。竭力實行。 配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 做事。做事。 僵硬。僵硬。 配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 做事做事 活得久，長壽活得久，長壽 以以為滋味為滋味 配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 以以為難為難 配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 5文言句式文言句式有無相生有無相

7、生前后相隨，恒也前后相隨，恒也_自矜者不長自矜者不長_自知者明自知者明_圖難于其易圖難于其易_為之于未有為之于未有_判斷句判斷句 被動句被動句 賓語前置句賓語前置句 狀語后置句狀語后置句 狀語后置句狀語后置句 配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 6文白對照文白對照配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 配人教版語文選修配人教版

8、語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 主旨?xì)w納主旨?xì)w納本課選文闡釋了老子的辯證法思想。老子認(rèn)為任何事物都本課選文闡釋了老子的辯證法思想。老子認(rèn)為任何事物都有自己的對立面，對立的雙方相反相成。正因為如此，老子在有自己的對立面，對立的雙方相反相成。正因為如此，老子在對立項的列舉中，特別重視對立項的列舉中，特別重視“柔柔”“”“弱弱”“”“賤賤”的一方，這就的一方，這就是著名的是著名的“守柔曰強守柔曰強”的思想。老子再三強調(diào)的思想。

9、老子再三強調(diào)“弱也者，道之弱也者，道之用也用也”，“侯王無以貴高，將恐撅侯王無以貴高，將恐撅”，“兵強則滅，木強則兵強則滅，木強則折折”，“故必貴而以賤為本，必高而以下為基故必貴而以賤為本，必高而以下為基”，“天下之至天下之至柔，馳騁于天下之至堅柔，馳騁于天下之至堅”等等。等等。配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 這除了教導(dǎo)統(tǒng)治者要謙虛謹(jǐn)慎、重視基礎(chǔ)之外，主要是要人們這除了教導(dǎo)統(tǒng)治者要謙虛謹(jǐn)慎、重視基礎(chǔ)之外，主要是要人們注意到只有處于注意到只有處于“柔柔”“”“弱弱”的一方，才永遠(yuǎn)不會被戰(zhàn)勝。這的一方，才永遠(yuǎn)不會被戰(zhàn)勝。這就是說，不但不要過分地暴露自己的才能、力量和優(yōu)勢，

10、要善就是說，不但不要過分地暴露自己的才能、力量和優(yōu)勢，要善于隱藏優(yōu)勢或強大，而且不要去競爭或爭奪那種強大。要于隱藏優(yōu)勢或強大，而且不要去競爭或爭奪那種強大。要“守守雌雌”“”“貴柔貴柔”和知足。這樣就能保持住自己，就能持久而有韌和知足。這樣就能保持住自己，就能持久而有韌性，就能戰(zhàn)勝對方而不會被轉(zhuǎn)化掉。這一觀念在總結(jié)世事經(jīng)性，就能戰(zhàn)勝對方而不會被轉(zhuǎn)化掉。這一觀念在總結(jié)世事經(jīng)驗、開啟人生智慧上曾起過作用。驗、開啟人生智慧上曾起過作用。配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 _本文節(jié)選的本文節(jié)選的老子老子各章，反映了老子哪些重要各章，反映了老子哪些重要的觀點？的觀點？ 重點突破重點

11、突破配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 【答案【答案】老子常常從世人不太看重的那些方面，發(fā)掘出理老子常常從世人不太看重的那些方面，發(fā)掘出理論或?qū)嵺`上的巨大價值。比如，世人看重的是論或?qū)嵺`上的巨大價值。比如，世人看重的是“有有”，關(guān)注的，關(guān)注的是是“難難”，矚目的是，矚目的是“大事大事”；老子則說，正是相反的；老子則說，正是相反的“無無”“”“易易”以及以及“小事小事”，成全了，成全了“有有”和和“難難”的價值，的價值，成就了成就了“大事大事”，所以它們都不應(yīng)該被漠視。老子證明，所以它們都不應(yīng)該被漠視。老子證明“無無”的價值，典型例證來自日常經(jīng)驗，就是對車轂、器皿、屋室之的

12、價值，典型例證來自日常經(jīng)驗，就是對車轂、器皿、屋室之中空即中空即“無無”的作用的體察。這種解釋日常生活現(xiàn)象的思維方的作用的體察。這種解釋日常生活現(xiàn)象的思維方式，令人驚異。式，令人驚異。配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 老子常常從世人的習(xí)性中發(fā)掘出其負(fù)面因素。在日常生活老子常常從世人的習(xí)性中發(fā)掘出其負(fù)面因素。在日常生活中，人們在事情接近成功的時候通常都不太用心、不太慎重，中，人們在事情接近成功的時候通常都不太用心、不太慎重，因而放松自己的努力。老子指出，很多事情終歸失敗，根源就因而放松自己的努力。老子指出，很多事情終歸失敗，根源就在這里，在接近完成的時候，必須要像對待開始

13、一樣慎之又在這里，在接近完成的時候，必須要像對待開始一樣慎之又慎。在日常生活中，人們常犯慎。在日常生活中，人們常犯“自見自見”“”“自是自是”“”“自伐自伐”“”“自自矜矜”的毛病，老子認(rèn)為的毛病，老子認(rèn)為“自見者不明，自是者不彰，自伐者無自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長功，自矜者不長”，不但達(dá)不到目的，反而會離目標(biāo)越來越，不但達(dá)不到目的，反而會離目標(biāo)越來越遠(yuǎn)。這是老子對現(xiàn)實社會的一種洞見，顯示了他的人生智慧。遠(yuǎn)。這是老子對現(xiàn)實社會的一種洞見，顯示了他的人生智慧。配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 _文章告訴我們哪些為人處世的道理？文章告訴我們哪些為人處世的

14、道理？配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 【答案【答案】任何事物都有其相反相對的因素，而這些對立任何事物都有其相反相對的因素，而這些對立的因素都是相反相成的，所以要客觀地、全面地認(rèn)識事物。的因素都是相反相成的，所以要客觀地、全面地認(rèn)識事物。為人處世不要自以為是，不要自我夸耀。為人處世不要自以為是，不要自我夸耀。要正確地了解別人和認(rèn)識自我，戰(zhàn)勝自我。要正確地了解別人和認(rèn)識自我，戰(zhàn)勝自我。要想成就大的事業(yè)必須從小事做起。要想成就大的事業(yè)必須從小事做起。凡事都應(yīng)該有敏銳的預(yù)見。凡事都應(yīng)該有敏銳的預(yù)見。做事慎終如始，才能立于不敗之地。做事慎終如始，才能立于不敗之地。配人教版語文選

15、修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 _對于對于“強大處下，柔弱處上強大處下，柔弱處上”的說法，你怎樣看的說法，你怎樣看待？待？配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 【答案【答案】不要過分地暴露自己的才能、力量和優(yōu)勢，要善不要過分地暴露自己的才能、力量和優(yōu)勢，要善于隱藏自己的優(yōu)勢或強大，而且不要去競爭或爭奪那種強大。于隱藏自己的優(yōu)勢或強大，而且不要去競爭或爭奪那種強大。要要“守雌守雌”“”“貴柔貴柔”“”“知足知足”，這樣就能保持住自己，就能持，這樣就能保持住自己，就能持久而有韌性，就能戰(zhàn)勝對方。這一觀念在總結(jié)世事經(jīng)驗、開啟久而有韌性，就能戰(zhàn)勝對方。這一觀念在總結(jié)世事

16、經(jīng)驗、開啟人生智慧上曾起過很大作用。人生智慧上曾起過很大作用。“不為天下先不為天下先”“”“先讓一步，然先讓一步，然后還手后還手”“”“哀兵必勝哀兵必勝”“”“寧受胯下之辱寧受胯下之辱”“”“君子報仇，十年不君子報仇，十年不晚晚”等等，都是在忍讓和委屈中求得生存的可能和積蓄力量，等等，都是在忍讓和委屈中求得生存的可能和積蓄力量，用以奪取最后的勝利。這也屬于中國式的智慧，它承續(xù)了不動用以奪取最后的勝利。這也屬于中國式的智慧，它承續(xù)了不動情感、清醒冷靜的理智態(tài)度和不失主體活動的特征，以服務(wù)于情感、清醒冷靜的理智態(tài)度和不失主體活動的特征，以服務(wù)于個體、家族和邦國的生存。它不是明晰思辨的概念辯證法，而

17、個體、家族和邦國的生存。它不是明晰思辨的概念辯證法，而是維護(hù)生存的生活辯證法。是維護(hù)生存的生活辯證法。配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 文本審美文本審美精美的語言，透辟的說理精美的語言，透辟的說理老子倡言老子倡言“絕圣棄智絕圣棄智”“”“美言不信美言不信”，似乎不像儒家孔、，似乎不像儒家孔、孟那樣重視語言表達(dá)。然而正如魯迅所說孟那樣重視語言表達(dá)。然而正如魯迅所說“然文辭之美富者，然文辭之美富者，實惟道家實惟道家”，五千言精妙凝練，表現(xiàn)出了高度的語言寫作技，五千言精妙凝練，表現(xiàn)出了高度的語言寫作技巧，正所謂無心為文，自然成采。巧，正所謂無心為文，自然成采。配人教版語文選修

18、配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 首先，句式運用獨具一格。首先，句式運用獨具一格。老子老子一書善于使用排比、一書善于使用排比、對偶、連鎖、遞進(jìn)等各種句式，表情達(dá)意，形式新穎，變化靈對偶、連鎖、遞進(jìn)等各種句式，表情達(dá)意，形式新穎，變化靈活。就排比而言，可以說是數(shù)量眾多，格式齊備，形式靈活，活。就排比而言，可以說是數(shù)量眾多，格式齊備，形式靈活，運用巧妙。如運用巧妙。如“有無相生，難易相成，長短相形，高下相有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈盈”；再如；再如“合抱之木，生于毫末。九層之臺，起于累合抱之木，生于毫末。九層之臺，起于累土。千里之行，始于足下土。千里之行，始于足下”。 配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 這樣的句子在這樣的句子在老子老子一書中可以說是俯拾即是。這些排比句一書中可以說是俯拾即是。這些排比句的運用，既使論述的事理主次分明、條理清晰、層層遞進(jìn)、詳?shù)倪\用，既使論述的事理主次分明、條理清晰、層層遞進(jìn)、詳盡通達(dá)，也使文章雄健有力、氣勢磅礴，若懸河飛瀉，注而不盡通達(dá)，也使文章雄健有力、氣勢磅礴，若懸河飛瀉，注而不竭。就對偶句而言，竭。就對偶句而言，“知人者智，自知者明知人者智，自知者明”“”“自是者不彰