1、絕密啟用前|試題命制中心2019-2019學年高一語文人教必修2（第02單元）單元檢測（考試時間：150分鐘 試卷滿分：150分）注意事項：1答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成13題。“楚辭”之名，首見于史記·張湯傳，可見至遲在漢代前期已有這一名稱。其本義，當是泛指楚地

2、的歌辭，以后才成為專稱，指以戰國時楚國屈原的創作為代表的新詩體。這種詩體具有濃厚的地域文化色彩，如宋人黃伯思所說，“皆書楚語，作楚聲，紀楚地，名楚物”。西漢末，劉向輯錄屈原、宋玉的作品，及漢代人模仿這種詩體的作品，書名即題作楚辭。這是詩經以后，我國古代又一部具有深遠影響的詩歌總集。另外，由于屈原的離騷是楚辭的代表作，所以楚辭又被稱為“騷”或“騷體”。漢代人還普遍把楚辭稱為“賦”。楚辭的形成，從直接的因素來說，首先同楚地的歌謠有密切關系。楚是一個音樂舞蹈發達的地方。現在從楚辭等書還可以看到眾多楚地樂曲的名目，如涉江采菱勞商九辯九歌陽春白雪等。它們的體式與中原歌謠不同，不是整齊的四言體，每句可長可

3、短，在句尾或句中多用語氣詞“兮”字。這些也成為楚辭的顯著特征。但值得注意的是，楚辭雖脫胎于楚地歌謠，卻已發生了重大變化。漢人稱楚辭為賦，取義是“不歌而誦謂之賦”。屈原的作品，除九歌外，離騷招魂天問，都是長篇巨制；九章較之詩經而言，也長得多。它們顯然不適宜歌唱，不應當作歌曲來看待。同時，這種“不歌而誦”的“賦”，卻又不是像散文那樣的讀法，據古籍記載，需要用一種特別的聲調來誦讀。這大約類似于古希臘史詩的“吟唱”形式。歌謠總是篇幅短小而語言簡樸的，楚辭正是擺脫了歌謠的形式，才能使用繁麗的文辭，容納復雜的內涵，表現豐富的思想情感。順帶說，現代人為了區別楚辭與漢賦，不主張稱楚辭為“賦”，這不無道理，卻不

4、能說漢人這樣稱呼有何過錯。因為本來是先有“屈賦”而后有“漢賦”的。楚地盛行的巫教，又滲透了楚辭，使之具有濃厚的神話色彩。據史書記載，當中原文化巫教色彩早已明顯消退以后，在南楚，直至戰國，君臣上下仍然“信巫覡”。民間的巫風更為盛行。漢書·地理志及王逸楚辭章句等，都言及楚人信巫而好祠，“其祠必作歌樂，鼓舞以樂諸神”的風俗。可見在屈原的時代，楚人還沉浸在一片充滿奇異想象和熾熱情感的神話世界中。生活于這一文化氛圍中的屈原，不僅創作出祭神的組詩九歌，和根據民間招魂詞寫作的招魂，而且在表述自身情感時，也大量運用神話材料，馳騁想象，上天入地，飄游六合九州，給人以神秘的感受。（摘編自章培恒、駱玉明中

5、國文學史第四章屈原與楚辭）1下列關于原文內容的表述，不正確的一項是（3分）A“楚辭”一詞，目前已知最早出自司馬遷，用來泛指楚地的歌辭。宋人黃伯思的觀點認為，“楚辭”具有濃厚的楚地文化色彩。B“楚辭”受屈原影響極大，它不僅成為以屈原作品為代表的詩體的專稱，而且因其作品而被稱為“騷”“騷體”“賦”等。C繼詩經之后，楚辭是我國古代另一部影響深遠的詩歌總集，其內容不僅包括屈、宋等人的作品，還包括后人的模仿之作。D楚辭與漢賦是有區別的，雖然漢代人把楚辭稱為“賦”，但為了區別這兩種文體，現代人已經不大將“楚辭”稱為“屈賦”了。2下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（3分）A楚辭“皆書楚語，作楚聲”的一個

6、顯著特征，就是在詩句的句尾或句中多用語氣詞“兮”字。B楚辭的誦讀不同于歌唱，也不像散文的讀法，而是“不歌而誦”，要用一種特別的聲調來“吟唱”。C與整齊四言體的中原歌謠不同，楚辭屬于每句長短不一的雜言體，這是其體式上的顯著特征。D楚辭的篇幅較長，雖然已經不適宜歌唱，但是文辭繁麗，富有內涵，能夠表現豐富的思想情感。3根據原文內容，下列說法不正確的一項是（3分）A楚辭的形成有兩個重要因素，一是楚地發達的音樂與歌謠的影響，二是楚地盛行的巫教的滲透。B楚辭，特別是屈原的離騷天問等一些長篇巨制，在形式上已經完成了對歌謠的突破。C楚國君臣百姓崇信巫術，以歌樂鼓舞祭祀諸神，這種文化氛圍使屈原的作品具有濃郁的神

7、秘色彩。D與楚辭相比，同時期的中原歌謠很少運用神話材料，缺乏濃厚的神話色彩，具有現實主義風格。（二）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成46題。重巒疊嶂間的田園余秋雨對于以陶淵明為代表的安然自立型的文化人格，中國民眾不像對魏晉名士那樣陌生，也不像對三國群雄那樣熱絡，而是處在一種似遠似近、若即若離的狀態之中。如果把陶淵明歸入魏晉名士一類，可能有點粗糙。陶淵明比曹操晚了二百來年。他出生的時候，阮籍、嵇康也已經去世一百來年。他與這兩代人，都有明顯區別。他對三國群雄為權謀的爭斗看得很透，這與魏晉名士基本一致。但如果把他與魏晉名士細加對比，就會發現魏晉名士雖然喜歡老莊卻還不夠自然，

8、在行為上有點故意，有點表演，有點“我偏要這樣”的做作，這就與道家的自然觀念有距離了；而且，魏晉名士身上殘留著太多貴族子弟的氣息，清談中過于互相依賴，過于在乎他人視線，而真正徹底的放達應該進一步回歸自然個體，回歸僻靜的田園。于是，我們眼前出現了非常重要的三段跳躍：從漫長的古代史到三國群雄，中國的文化人格基本上是與軍事人格和政治人格密不可分的；魏晉名士用極端的方式把它解救出來，讓它回歸個體，悲壯而奇麗地當眾燃燒；陶淵明則更進一步，不要悲壯，不要奇麗，更不要當眾，也未必燃燒，只在都邑的視線之外過自己的生活。安靜，是一種哲學。在陶淵明看來，魏晉名士的獨立如果達不到安靜，也就無法長時間保持，要么凄凄然當

9、眾死去，要么惶惶然重返仕途。中國歷史上出現過大量立誓找回自我，并確實做出了奮斗的人物，但他們沒有為找回來的自我安排合適的去處，因此，找回不久又走失了，或者被綁架了。陶淵明說了，這個合適的去處只有一個，那就是安靜。在陶淵明之前，屈原和司馬遷也得到過被迫的安靜，但他們的全部心態已與朝廷興衰割舍不開，因此即使身在安靜處也無時無刻不惦念著那些不安靜的所在。陶淵明正好相反，雖然在三四十歲之間也外出斷斷續續做點小官，但所見所聞使他越來越殷切地惦念著田園。回去吧，再不回去，田園荒蕪了。他天天自催。這樣一個陶淵明，應該更使民眾感到陌生。盡管他的言辭非常通俗，絕無魏晉名士的艱澀，但民眾的接受從來不在乎通俗，而在

10、乎轟動，而陶淵明恰恰拒絕轟動。民眾還在乎故事，而陶淵明又恰恰沒有故事。因此，陶淵明理所當然地處于民眾的關注之外。同時，也處于文壇的關注之外。因為幾乎所有的文人都學不了他的安靜，他們不敢正眼看他。他們的很多詩文其實已經受了他的影響，卻還是很少提他。直到宋代，尤其是蘇軾，才真正發現陶淵明的光彩。由此可見，文化上真正的高峰是可能被云霧遮蓋數百年之久的，這種云霧主要朦朧在民眾心間。大家只喜歡在一座座土坡前爬上爬下，狂呼亂喊，卻完全沒有注意那一脈與天相連的隱隱青褐色，很可能是一座驚世高峰。陶淵明這座高峰，以自然為魂魄。他信仰自然，追慕自然，投身自然，耕作自然，再以最自然的文筆描寫自然。請看：結廬在人境，

11、而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。(飲酒<其五>)有了高遠的心懷，有可能主動地對自己作邊緣化處理。而且，即使處在邊緣，也還是充滿意味。魏晉名士對人生的高層次思考方位卻被他保持住了，而且保持得那么平靜、優雅。他終于寫出了自己的歸結性思考：縱浪大化中，不喜亦不懼。應盡便須盡，無復獨多慮！(形影神三首·神釋)“大化”一種無從阻遏也無從更改的自然巨變，一種既造就了人類又不理會人類的生滅過程，一種絲毫未曾留意任何輝煌、低劣、咆哮、哀嘆的無情天規，一種足以裹卷一切、收羅一切的颶風和烈焰，一種撫摩一切又放棄一切的

12、從容和冷漠成了陶淵明的思維起點。陶淵明認為我們既然已經跳入其間，那么，就要確認自己的渺小和無奈。而且，一旦確認，我們也就徹底自如了。徹底自如的物態象征，就是田園。(有刪改)4下列對本文相關內容和藝術特色的分析和鑒賞，不正確的一項是（3分）A陶淵明的詩歌風格自然而平淡，恰恰因為這一點，所以宋代以前一直無人賞識他。B作者將陶淵明和歷史上許多文人做對比，說明陶淵明的安靜是一種自覺的處世態度。C陶淵明與魏晉名士一樣也追求“回歸個體”，但他卻表現得平靜、自然、優雅。D標題中的“田園”是陶淵明生命境界的象征，而“自然”就是這種境界的核心。5根據原文，簡要概括陶淵明詩作的特點。（6分）6聯系全文，談談你對作

13、者筆下陶淵明的“田園”的理解。（6分）（三）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成79題。材料一：聯合國曾有報告指出，15%的世界人口在根本沒有衛生設施可用的環境中生活，在印度約有65億人仍是露天排便占了全世界露天排便人數的60%。排泄物會污染食物和水源，引發腸道疾病，造成每年150萬未滿五歲的兒童喪生，比艾滋病和瘧疾共同造成的死亡人數還高。據統計，全球因為廁所問題而致GDP的損失高達5%！聯合國兒童基金會最早提出“廁所革命”這一概念，意在改善廁所衛生狀況，這直接關系到這些國家人民的健康和環境狀況。而“廁所革命”近年來已經在中國轟轟烈烈地開展起來。新世紀以后中國城鄉“如廁難

14、”的狀況已基本解決，但在農村，廁所依然是基礎設施的短板，關鍵是觀念和意識問題。自2019年開始，一場“廁所革命”在全國范圍內推進。2019年1月，國家××局局長李金早在全國旅游工作會議上表示，從2019年開始，將用三年時間，通過政策引導、資金補助、標準規范等手段持續推進“旅游廁所革命”。由此“廁所革命”也被稱為旅游的“一號工程”。(摘編自北方網“廁所革命”：廁所的重要性超出我們的想象)材料二：截至2019年10月底，全國共新改建旅游廁所68萬座。旅游廁所是外國游客認識中國的第一張名片，那么外國游客對于“廁所革命”是怎么看的呢？據不完全統計，美國、英國、德國等境外媒體關于中國

15、“廁所革命”的報道超過16萬條，正面報道超過93%。顯然，“廁所革命”已經成了我國的一張新名片，正向世界展示著我國作為文明禮儀之邦的美麗形象。從以上數據來看，“廁所革命”的成果無疑是喜人的，但是作為一項提升群眾生活品質的惠民舉措，“廁所革命”是否成功更要看民意。在“廁所革命”喜人數據的背后，我們還需要做什么？有關部門要結合民意，解決困擾民眾已久的“廁所指示標志不清楚，出門找公廁困難”的問題，把做好配套設施建設納入“廁所革命”考慮范圍。目前景區在推進“第三衛生間”“旅游廁所”“殘疾人廁所”等人性化設施的建設，但是僅限于景區的話，受惠民眾面很小，提升民眾生活品質還需進一步深入推進“廁所革命”。截至

16、2019年底，我國農村衛生廁所普及率達到803%，但糞便無害化處理率只有605%，有關部門在提高覆蓋面的同時，應該把“推進無害化衛生廁所建設，預防控制疾病的發生流行”作為下一步的攻關目標。(摘編自黃境蓮“廁所革命”要看數據，更要看民意)材料三：農村“廁所革命”的主要困難在哪兒？在幾千年的歷史長河中，廁所一直被認為是污穢骯臟之地，即便到現在，農民對廁所建設的重視依然不夠，像城里人那樣讓廁所“登堂入室”且花巨資進行裝修，還感到有點不可思議。目前，絕大部分農村依然沒有自來水和下水道，廁所基本上都是旱廁，大規模推廣沖水馬桶或坐便器不太可能。雖然有些村莊通了自來水，農戶(包括學校)可以自己建設下水道，但

17、因為沒有專門的清理人員，糞便無法及時清理，大部分就直排入溝了。(摘編自李木元將農村“廁所革命”進行到底)7下列關于我國“廁所革命”情況的理解，不正確的一項是（3分）A材料一的聯合國報告表明，“廁所革命”不僅關乎人民健康和環境狀況，也影響國家的國內生產總值。B材料一的圖表表明，我國旅游廁所2019年新建數量相較2019年有增長，改擴建數量卻有所下降。C從材料二境外媒體的報道可知，我國的“廁所革命”取得喜人成果，已經成了我國的一張新名片。D三則材料各自從不同角度談到了我國“廁所革命”所面臨的問題，并提出了解決這些問題的方法。8下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A印度約有65億人

18、根本沒有衛生設施可用，這使印度每年的死亡人數、GDP的損失遠遠高于其他國家。B“廁所革命”最早是由聯合國兒童基金會提出的，而中國的“廁所革命”是從“旅游廁所革命”開始的。C從材料一及其圖表中的兩組對比數據可知，我國“廁所革命”正往更多原本缺乏廁所設施的區域深度推進。D材料二表明，成功的“廁所革命”既能向世界展示我國的美麗形象，也能結合民意解決一些實際問題。9怎樣才能有效推進我國的“廁所革命”？請結合材料簡要概括。（6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成1013題。源乾曜，相州臨漳人。乾曜第進士。神龍中，以殿中侍御史黜陟江東，奏課最，頻遷諫

19、議大夫。景云后，公卿百官上巳、九日廢射禮。乾曜以為：“圣王教天下必制禮以正人情君子三年不為禮禮必壞三年不為樂樂必崩古之擇士先觀射禮非取一時樂也 夫射者，別邪正，觀德行，中祭祀，辟寇戎，古先哲王莫不遞襲。比年以來，射禮不講，所司吝費，而舊典為虧。臣愚謂所計者財，所虧者禮，故孔子不愛羊而存禮也。大射謂春秋不可廢。”開元初，邠王府吏犯法，玄宗敕左右為王求才長史，太常卿姜晈薦乾曜，自梁州都督召見，神氣爽澈，占對有序，帝悅之，擢少府少監，兼邠王府長史。累進尚書左丞。四年，拜黃門侍郎、同紫微黃門平章事。會帝東幸，以京兆尹留守京師。治尚寬簡，人安之。居三年，政如始至。仗內白鷹因縱失之，詔京兆督捕，獲于野，榛

20、死。吏懼得罪，乾曜曰：“上仁明，不以畜玩置罪，茍其獲戾，尹專之。”遂入自劾失旨。帝一不問，眾伏其知體而善引咎。八年，復為黃門侍郎、同中書門下三品，進位侍中。建言：“大臣子并求京職，俊軿率任外官，非平施之道。臣三息俱任京師，請出二息補外，以示自近始。”詔可。乃以子河南參軍弼為絳州司功，太祝絜為鄭尉。詔曰：“乾曜身率庶寮以讓，既請外其子，又復下遷。傳不云乎：范宣子讓，其下皆讓。晉國之人，于是大和。道之或行，仁豈遠哉。令文武官父子昆弟三人在京司者，分任于外。”繇是公卿子弟皆出補。帝嘗自較其考，與張說偕賜。時議者言：“國執政所以同休戚，不崇異無以責功。”帝乃詔中書、門下共食實戶三百，堂封自此始。東封還

21、，為尚書左丞相，兼侍中。帝幸東都，以老疾不任陪扈。卒，贈幽州大都督。乾曜性謹重，其始仕已四十馀，歷官皆以清慎恪敏得名。為相十年，與張嘉貞、張說、李元纮、杜暹同秉政，居中未嘗廷議可否事，晚節唯唯聯署，務為寬平惇大，故鮮咎悔。姜晈為嘉貞所排，雖得罪，訖不申救，君子譏焉。（選自新唐書·列傳第五十二，有刪改）10下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A圣王教/天下必制/禮以正人/情君子/三年不為禮/禮必壞/三年不為樂/樂必崩/古之擇士/先觀射禮/非取一時樂也B圣王教天下/必制禮以正人/情君子三年/不為禮/禮必壞三年/不為樂樂必崩/古之擇士/先觀射禮/非取一時樂也C圣王教/天下必制

22、/禮以正人情/君子三年不為禮/禮必壞/三年不為樂/樂必崩/古之擇士/先觀射/禮非取一時樂也D圣王教天下/必制禮以正人情/君子三年不為禮/禮必壞/三年不為樂/樂必崩/古之擇士/先觀射禮/非取一時樂也11下列對文中加點詞語相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A“黜陟”中的“黜”指降職或罷免，“陟”指晉升、進用，詞語指人才的進退、官吏的升降。B“射禮”，古代重武習射，常舉行射禮。射禮有大射、賓射、燕射、鄉射四種。C“舊典”，“典”有可以作為標準的書籍、標準或法則等意思，“舊典”在文中指舊時的典籍，即四書五經等。D“留守”，古時皇帝出巡或親征，命大臣督守京城，便宜行事，擔當這種職責的就稱為“留守”。

23、12下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A源乾曜品性謹慎持重。為官四十多年，不管在什么職位上，都以清廉慎重盡職敏捷聞名，皇帝親自考核官員政績，他也是表現最為突出的，并因此受到獎勵。B源乾曜忠心為國，積極進言。當時射禮廢弛，他建議恢復射禮；大臣們的兒子都在京城任職，賢德之士大多外放，他主動要求從自己做起，外放兒子。C源乾曜敢于擔當。仗內白鷹丟失，屬吏害怕獲罪，他獨自承擔責任；晚年也經常當廷裁決大事，果敢地簽上自己的名字，很少有過失和讓自己悔恨的事。D源乾曜執政重寬松簡約。他做京兆尹時，自始至終堅持寬松簡約的為政方針，百姓安定，社會和諧。13把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1

24、0分）（1）上仁明，不以畜玩置罪，茍其獲戾，尹專之。（2）姜晈為嘉貞所排，雖得罪，訖不申救，君子譏焉。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩，完成1415題。詠 愁石象之來何容易去何遲，半在心頭半在眉。門掩落花春去后，窗涵殘月酒醒時。柔如萬頃連天草，亂似千尋幣地絲。除卻五侯歌舞地，人間何處不相隨？14下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是（3分）A該詩首聯追尋“愁”的蹤跡，說它有時會不請自來，來了又趕不走，它來了總是一半藏在人的心里“愁腸百結”，一半寫在人的心靈之窗“愁眉苦臉”。B詩人認為“愁”最容易潛入的機會只有一條，即風雨摧花春歸去，落英遍地孤者見，最能使人愁腸寸斷，思慮

25、萬千。C尾聯寫“愁”無處不在。“愁”如此氣人、欺人、惱人，可那些王侯將相達官貴人們卻過著花天酒地、醉生夢死、姬歌妾舞、驕奢淫逸的生活，不知愁為何物，除此之外，“愁”乃“人間何處不相隨”。D詩人把愁之蹤跡、潛入時機、來時情狀以及無處不在的態勢狀寫得生動，形象，細致。通篇不著一“愁”字，卻句句切題，猶如一首謎語詩。15宋詩略評論這首詩寫愁“有神無跡”。請結合詩歌內容談談你的理解。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）屈原在離騷中，用“ ， ”兩句表達了只要自己的本心確實是美好的，就不要在乎別人是不是了解自己的心志。（2）詩經·氓中“

26、 ， ”兩句通過女主人公之口，以桑樹的繁茂比喻男女未成婚時情意的濃厚。與當今“教師”一稱最接近的“老師”概念，最早也要追溯至宋元時期。金代元好問示侄孫伯安詩云：“伯安入小學，穎悟非凡貌，屬句有夙性，說字驚老師。”于是看，宋元時期小學教師被稱為“老師”有案可稽。清代稱主考官也為“老師”，而一般學堂里的先生則稱為“教師”或“教習”。可見，“教師”一說是比較晚的事了。如今體會，“教師”的含義比之“老師”一說，具有資歷和學識程度上較低一些的差別。辛亥革命后，教師與其他官員一樣依法令任命，故又稱“教師”為“教員”。（3）春望中，詩人因“花”“鳥”之景觸發內心感時傷世之情的句子是“ ， ”。三、語言文字運

27、用（20分）閱讀下面的文字，完成1719題。習得性無助，是指個體經歷了失敗與挫折后，面對問題時產生的 、喪失信心的心理狀態與行為。在學生的整個學習生涯中，習得性無助常常誘發學生的學習倦怠現象，（ ）。持久的學習倦怠容易使學生 ，找不到學習的應對策略，從而使學生逐漸對做事情都缺乏信心，對身邊的人或事不在乎， 。學習倦怠所引發的消極學業情緒、認知疲倦和不良氛圍，一般會導致學生產生消極的，如敷衍了事、消極怠工、學業拖延、厭學恐考、害怕進教室、課上分心、對學習產生抵觸情緒等情況誘發的一系列課堂問題行為，學生很容易形成不良的學習習慣。一旦有了以上行為，在上課的時候他就會處處被動，處處落在其他同學的后面，

28、這種學習行為上的落后，不僅會影響到學生在本課堂所學習的內容，而且還會影響到學生學習習慣的養成， ，會導致其自學能力的降低，從而對學習產生持久性的消極影響。17文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（3分）A一般會導致學生產生消極的學習行為，如敷衍了事、消極怠工、學業拖延、厭學恐考與害怕進教室等，再加上課上分心、對學習產生抵觸情緒等情況誘發的一系列課堂問題行為，學生很容易形成不良的學習習慣。B一般會導致學生產生消極的學習行為，如敷衍了事、消極怠工、學業拖延、厭學恐考與害怕進教室等，再加上課上分心、對學習產生抵觸情緒等情況誘發的一系列課堂問題行為，容易使學生形成不良的學習習慣。C一般會導致

29、學生產生消極的學習行為，如敷衍了事、消極怠工、學業拖延、厭學恐考、害怕進教室、課上分心、對學習產生抵觸情緒等情況誘發的一系列課堂問題行為，學生很容易形成不良的學習習慣。D一般會導致學生產生消極的如敷衍了事、消極怠工、學業拖延、厭學恐考、害怕進教室等學習行為，再加上課上分心、對學習產生抵觸情緒等情況誘發的一系列課堂問題行為，容易使學生形成不良的學習習慣。18下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項是（3分）A這雖然會對學生造成比較大的消極影響，但是它屬于正常的心理現象B這即使是正常的心理現象，也還是會對學生造成比較大的消極影響C這雖然是正常的心理現象，但是還是會對學生造成比較大的消極影響D盡管這

30、是正常的心理現象，但是還是會對學生造成比較大的消極影響19依次填入文中橫線上的成語，全都恰當的一項是（3分）A無能為力 茫然失措 漠不關心 長此以往B有心無力 茫然失措 掉以輕心 積微成著C無能為力 茫然若失 掉以輕心 長此以往D有心無力 茫然若失 漠不關心 積微成著20下面是一則尋物啟事的初稿，其中有五處不合語體要求，請你找出來并進行修改。（5分）尋物啟事本人粗心，于2019年8月5日上午8時前后在公園丟掉棕色公文包一個，內有身份證、駕駛證、工作證還有帶著瑞士小軍刀的鑰匙一串。拾到者趕快撥打電話150077XXXXX。有酬謝。李先生2019年8月5日21下面是東漢至隋的形勢變化圖，請將這個形

31、勢圖寫成一段話，要求內容完整，表述準確，語言連貫，不超過100個字。四、寫作（60分）22閱讀下面的文字，根據要求作文。（60分）XX大學招生辦在公布2019年自主招生初審結果的同時，給初審落選的考生發了一封信。下面是摘自書信的部分內容：親愛的同學：你好！感謝你報考我校2019年自主招生！盡管我們不得不遺憾地告訴你，你未能通過本次自主招生選拔。這個世界有時看似分明：有競爭，就會分出先后；有選擇，就意味著有人歡笑，有人失落。而當你有一天能定義自己的人生，活出自己的精彩，這個世界就是你自由馳騁的天地。因此，請你相信，這樣的結果，無關才華的高下，無關人生的成敗，亦不應當有損于你為夢想拼搏而懷有的勇敢與能量。我們必須承認，我們還不夠完美，我們也正在不斷打磨自己的人才評價體系與選拔機制多維量才，多元選才，多渠納才。我們希望甩一套跨越“優”與“劣”二元對立的評價體系，去擁抱在你們身上體現出的多種可能。而在這個過程中，我們彼此都需要學習。親愛的同學