1、精選優質文檔-傾情為你奉上2012江蘇高考滿分作文及評析       2012年江蘇省高考語文作文題根據下面的材料，按照要求作文：慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。（孟郊游子吟）為什么我的眼里常含淚水？ 因為我對這土地愛得深沉 （艾青我愛這土地 ）在這些神圣的心靈中，有一股清明的力和強烈的慈愛，像激流一般飛涌出來。甚至毋須探詢他們的作品或傾聽他們的聲音，就在他們的眼里，他們的行述里，即可看到生命從沒像處于患難時的那么偉大，那么豐滿，那么幸福。（羅曼·羅蘭）請以“憂與愛”為題，寫一篇不少于800字的文章。要求：1.立意自定

2、；2.角度自選；3.除詩歌外文體自選。憂與愛你明兒個就回城里了？哦，你過來，做爹的有幾句話要跟你說。記住以后回來，見了鄉里鄉親的都打個招呼，記不得叫啥沒關系，人家都記著你哪！前兒個你二爺給你遞煙，你說說，你不抽就算了，干啥非抽你自己的？就你的煙好？你讓他老人家臉往哪擱！回來那天，鄰居二嬸問你啥時候回來的，你說“今天早上”，說“今兒個”不就行了？撇啥腔？這才出去幾天，舌頭就不會打彎兒了？以后說話，先想想村里人咋說！你舅那天陪你喝酒，你咋不干？誰不知道喝了難受？你沒看你舅那天那個高興勁兒？啥？酒不好？地瓜干酒，你在城里都買不到！昨兒個你跟你媽去南坡鋤草，你鋤倒了多少稻子？你看你媽多疼，你還嘻嘻哈哈

3、不當回事兒？鋤完草回來，吃完飯你就往那兒一坐，你不能幫你媽洗洗碗？你看你媽一天哪兒閑過一會兒？你小時候勤快勁兒哪去了？回城里你也這樣？你那西服，到家里就脫了吧！不穿西服就沒人知道你是城里人，沒人知道你是干部了？穿大褲衩子有啥丟人的，你小時候不還光屁股滿村跑了嗎？自己得勁兒不就行了？昨兒個那包點心，你啥給扔了？啥？過期了？莊稼人有啥過期不過期的？那點心是前莊你表姐給你媽捎的。她日子過得多緊巴你不知道？這么扔了你心里能得勁兒？那小兔崽子挑食你也不管管？肥肉不吃，青菜不吃，整天吃那個方便面，那玩意兒能比吃個饅頭營養？當你媳婦面我不好說，你這是疼孩子？下次別再偷著給你媽塞錢，我估摸著你媳婦也不知道。咱

4、倆口子身子也還硬朗，吃喝不愁。你倆要為這事兒再鬧起來，讓咱倆咋活！回去以后多打電話，讓孫子和你媽多講兩句。別用手機打，那玩意兒貴。記住了！嘆啥氣？爹跟你講這話是為你好。爹這是怕你好話聽多了，做人浮，忘了根！換了別人，沒人跟你講這話。真有這么說你的，也都是擔心你心浮起來，將來會栽！你也該好好聽聽這些人的話，跟著人家好好干，因為他們才是真正擔心你、愛你的人。那些整天說好話的，沒安什么好心！又嘆啥氣？把煙掐了！【簡評】絮絮的家常，濃濃的真情，全文幾乎不見“憂”與“愛”字，或嗔，或怨，或指責，或提醒，字里行間卻深切地透出一位慈父對孩子的“憂”與“愛”，讓人動容。語言質樸，構思精巧，可謂拙中見情，巧中顯

5、愛。（顧桂南）憂與愛茶與水的相遇，實在是一種前世今生的緣分。我拂開茶葉盒的蓋子，用指腹撮了一把茶葉撒進圓滾滾的茶壺，細長干硬的茶葉撞擊白瓷的壺底，如碎玉落進深澗。滾燙的開水大口呼吸著涌進茶壺，仿佛迫不及待去擁抱一個早已注定的誓言。茶葉以近乎瘋狂的姿態旋圍、舞動，一瞬間充斥了茶壺中的天地。愛茶，不僅僅是喝茶。新茶，老茶，看似神圣虔誠無比的茶道，關于茶的一切。愛茶，大概源于茶的普適性。黝黑粗壯的漢子大碗喝茶，爽口解渴；相知多年的朋友聚在一起，共飲一壺，那些自不必說的情分或人生感懷，都沏進小小的杯里；與世無爭的雅士，禪居深寺的老道，品茶，自得其味，一杯清茶，便氤氳了天地人。我小心地挪開茶壺的蓋子，茶

6、葉已完全舒展，清綠的水面上浮著泡沫。一切歸于寂靜，我仿佛聽到了一聲細細的嘆息。誰在嘆息？誰在手捧著溫熱的茶杯，滿懷憂愁地嘆息？既愛，又怎能不憂？不論是中國的茶道還是日本的茶道，都講究四個字：和、靜、清、寂。只是在穿越了千百年古道茶韻的今天，誰又能褪去鉛華，閉門喧囂，再為自己沏一盞茶。他們互相炫耀，自己茶葉的尊貴，茶具的精美。他們從冰箱里取出裝在塑料瓶子里冒冷氣的茶飲料。不由地擔憂，源遠流長的茶文化將如何保持其充滿古意的純粹？想起洪應明在菜根譚中所寫：“茶不求精而壺亦不燥，酒不求洌而樽亦不空，素琴無弦而常調，短笛無腔而自適，縱難希遇羲皇，亦可匹儔秘阮。”真的，“茶不求精”，只要“壺亦不燥”即可，

7、品茶即是品人生，又怎能不令人擔憂，虛夸和浮華污染了那一壺清茶，最終遮蔽了曾經向往真實的人生。愛茶，卻也憂茶。那份清澈澄明的熱愛永遠不變，那種沉甸甸的憂愁也真實存在。憂與愛不論如何交錯，最終無言，就都化進杯中，啜飲，細品茶中的苦與甜。我端起桌上的茶杯，茶已涼了，有半卷的茶葉半沉半浮在中間，像有一個古老的傳說在沉沉的空氣中凍結，露著一半熱愛，卷著一半憂愁。【簡評】以輕靈的抒情文字述說一種文化的憂與愛，頗難駕馭。作者以精微的刻畫，滲透深摯的情思，首尾呼應，神完氣足，妙在“過程”的展開曲折有致。能夠將簡單寫得豐富、復雜，將感受變得微妙、綿長、強烈，正是文學的妙用。而概括、點醒處，要言不煩，則又是此文精

8、思所在。（駱冬青）憂與愛人們說，社會是和諧的，所以“一個都不饒恕”的魯迅是要撤退的；人們說，社會是有愛的，所以沉郁頓挫的杜甫是要被重新解構的。似乎那些亙古的憂慮是天地間大愛中的刺耳雜音。可是我們時常見到的是，膚淺者用富麗堂皇的“愛”的金線織出燦爛卻脆弱的錦繡華圖，而先圣卻凝著憂郁沉澀的目光將“愛”字寫得那么巨大、那么沉重。不幸的是人們對于“愛”的追求過于狂熱，以至希冀掩蓋所有悖于愛的主旨的一切事物。就像“最近很忙”的杜甫，總是一副苦吟愁嘆形象的他顯然不合社會的主旋律。人們自然知道“詩圣”的心中確實有天下蒼生的大愛，但仍對他極端的表態方式心存芥蒂。于是一番精彩的涂鴉，詩圣以一種更為“親民”的形象

9、重見天日。這種娛樂化的方式在傳播上具備先天性的優勢，但愈是傳播得泛濫，越讓人覺得理性的匱乏與交流的無望。正如赫塔·米勒所說：欣賞俏皮的、近乎天衣無縫的幽默，也意味著美化他的離題。杜甫失去了憂慮的本質，他的愛又將寄托在何處。歷史早已告訴我們，一團和氣的清明局面下，彌漫的是虛假的愛，真正包藏的是不懷好意的禍心。沒有那戳破假象的憂慮的諍言，愛的陣地遲早失守。自然地，我們會想到為人民鼓與呼的彭德懷，他的鐵骨風范與理性本質似乎刺擾了大躍進的一派繁榮，但他那惱人的諫言卻真正把新中國拉回了懸崖邊。不和諧的憂慮中，是柔情似水。然而勝負一明，時代漸遠，戰血為雨露洗得干干凈凈，人們便以為先前的世界是太平

10、了。愛的表達方式再也不能是沉重的憂了。就像喜羊羊總是會戰勝灰太狼一樣必然，愛的詮釋方式只有一種，那就是愛。人情固重難而輕易，喜新而厭舊，可以理解。但竊以為，“憂”時時刻刻都應當是一種不朽的時代精神。它自出生起便天然與愛捆綁在一起，借用數學的語言講，憂是愛成立的必要條件。“君子疾末世而名不稱焉”，可非但是末世，即使是開明的盛世，也要有那么幾個疾人民之所疾，憂天下之可憂，敢于為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平的人。而他們是時代的瑰寶。沒有憂的愛，就像沒有緯線只有經線的布，一扯便斷了個兩截。【簡評】深刻的思想、老道的語言，直陳世態之偽美、無憂之愛的虛浮。論述簡潔清晰卻又鞭辟入里，凸顯

11、了憂之于愛的價值以及大憂方顯大愛的觀點。一氣呵成，氣勢博大，令人痛快淋漓。（潘大春）憂與愛老王蹲在墻角，兩手對插在袖筒，終于不耐煩地啐了一口。小區近來又開始搞綠化，就在老王所住公寓后，轟隆隆的機子整天響個不停。這咬一口，那兒又吐出來，一排常青植物規矩地躺在路邊。而老王進城一年多了，還是不能習慣這個奇怪的地方。看到這些小樹，他總忍不住懷念老家那片地。“噫，種兩壟豆角哪！這么好的地！”他望著花壇，嘆了口氣。老王從前可是個種田好手，手上老繭至今又厚又硬。前年拆遷，老王無奈地住進高樓，地耙、平車、鐵锨都沒地兒放，只好當破爛扔了，只一把鋤頭實在舍不得便留在了墻根。離開了土地的老王像塌陷的土坑，只有被寂寞

12、逼瘋的草在向上生長。那塊地，他回去看過幾次。曬豆腐干似的被晾在那兒，沒有動靜。他覺得心疼，那份煩憂藤條般纏捆了笑容。老王是個粗人，提煉不出“家園荒蕪”這樣的概念，他只是擔憂。像擔憂秋日里留在地里沒收的一畝莊稼，擔憂扔在墻角的一包麩皮，或者一只禿了尾巴的老黃狗。他拋棄了它們，他被逼無奈。始終是放不下的，生活可以一夕之間改頭換面，而對土地生生不息的愛哪能說斷就斷？憂與愛是利箭進入皮膚，因為深，所以痛。老王渴望重回故土，哪怕再扛一扛鋤頭。然而作為一個農民，一個失了根的農民，他能如何反抗？唯一可以慰撫自己的，還好，還有一把鋤頭。“舉前探”老王扛著鋤頭在一群老頭老太太前做著示范，“好，回落收！”戴眼鏡的

13、老人們略顯生疏地扛好了鋤頭。老王啐了口唾沫在手上，想起前些日子自己被邀來做“鋤頭健身操”的教練，他稍一遲疑地也就答應了。因為他肩扛鋤頭時，心里那份空落落的感覺才會淡一點，那塊干旱的心地才如久旱逢甘霖滋潤起來。最近，老王又開始了新研究“鐵锨健身操”。沉溺于此，只因他不知如何排解他的憂，正如不知如何安放他的愛。【簡評】一篇堪稱驚警的短小說。娓娓道來而內含的憂思反而更加凸顯。作者善于細節勾勒，于細節中灌注情致，蘊含深思；全文亦自細故入手，小小鋤頭中承載著對于農業文明遠逝情境的闊大思慮。由于落實到了農民的感覺之中，文章中呈現的田園“荒蕪”之憂才尤為牽動情思。（駱冬青）憂與愛竊以為，人間的味道有兩種：一

14、種是草木味，一種是葷腥味。年代也分兩款：鄉村品格和城市品格。鄉村年代，草木味濃郁；城市年代，葷腥味嗆鼻。沈從文嘆息：鄉下人太少了！一絲憂愁像雜草一樣慢慢滋生，是啊，他們哪兒去了呢？所謂鄉下人，顯然非地理概念。不妨說說我兒時的鄉下。逢開春，門外便蕩起“賒小雞哎賒小雞”，悠長、飄曳、像歌。賒小雞，即以先欠后還的方式買新生的雞崽。賣家是游販，你買多少雞崽，他記在小本子上，來年開春他再來，你用雞蛋頂賬。那時，我的小腦袋瓜還在琢磨，要是欠債人搬了家或死了，或是那小本丟了咋辦？豈不冤大頭？后來，我突然明白這就是鄉下人的愛，一種信任的愛。沒有彎曲的想法，用最簡單的約定，做最簡單的生意，把能省的心思全都省了。

15、原本只有鄉下人，城市人這個新產品不知從哪冒了出來。他們通算術、精謀略，每次打交道，鄉下人總吃虧。于是，進城的人越來越多，鄉下的人的憂愁不僅如此。山燒成磚料，劈成石材，樹削成板塊，熬成紙漿田野的膘，滾滾往城里走。越市越來越肥沃，鄉村瘦瘦的，像抽空了的包裝袋。城門內的，未必都是城市人。20世紀前，雖早已有了城墻，有了集市，但城里人依舊是鄉下人，骨子里仍透著草木味。古商鋪，大清早就掛出兩面幌子：一曰“童叟無欺”，一曰：“別無二價”，一熱一冷。我猶喜歡第二幅的脾氣，有點牛，但以物真價實自居，嚴厲得讓人信服。如今，大街上到處是跌價促銷，跳樓甩賣，到處喜笑顏開的打折卡、優惠券，反而讓人覺得笑里藏刀，不懷好

16、意，前者是愛后者是憂。某年，張中行去天津，路過楊村，聞一糕點出名，興沖沖前往，答無賣。為什么？因為沒收來好大米。先生納悶，普通米不成嗎？總比歇業強啊！伙計很干脆，不成，祖上有規矩。我想這規矩，這死心眼的犟，就是鄉下人的愛。想想鄉下人的絕跡大概就在這十幾年間。盛夏之夜，再也沒有遇見螢火蟲，這也是近年來的事。這就是鄉下人之憂，鄉村之憂。互交織，真希望某天能看到一個鄉下人挑著擔子，滿筐嚶嚶雞崽。【簡評】此文奇妙處有三：一，奇在干練精辟的語言，一語中的、擲地有聲，耐人尋味。二，奇在獨到的見地。作者借“鄉下人”逐漸消失表達了對人性美隕落的憂嘆。三，奇在巧妙的構思。先以對比突顯鄉下人的特點，再以“賒小雞”

17、印證了鄉下人不會拐彎的質樸，再與城里人對比，又將古今對比。對比之中，不著一字，憂愛已分明。（雷雨）憂與愛“春水碧于天，畫船聽雨眠”，為人們所熱愛的江南水鄉，是否仍然散發著別有韻味的獨特魅力？悠然的搖櫓聲，細雨落在青石板上的清脆聲這別有意境的世外桃源，正是身處鋼筋水泥世界的人們所向往與追求的。旅行社深諳這個道理，每周像拉牲口似的，把落滿灰塵的都市人帶到這令人神往的地方，全然不顧對這純凈世界的傷害。正當我想著周莊會以怎樣害羞的形象面對我，是否會讓我陶醉以至流連忘返時，“周莊”這個巨大的牌坊赫然立在我眼前。我們一行人鬼子進村般貿然闖入這個世界。她早已不像那嬌羞的小姑娘了，而是出落得世故圓滑、左右逢源

18、。“售票處”熙熙攘攘，擠滿了游客。滿眼的旅行社小旗揮動，游客嘰嘰喳喳的議論，導游揚聲器中叫出的集合口令聲，街邊的叫賣聲，這一切似乎相映成趣。我不禁啞然：這是否是我想象中的那個周莊？不遠處傳來一陣歌聲，果然是河中搖櫓的女子。因她多次的表演，她的聲音早已不是清脆圓潤，愈發地粗濫。她亦不是那白嫩嫩的年輕女子，而是歷經風霜，神情空洞的黃臉婆了。船搖到岸邊，即使是70元一次的費用，也有爭相上船的游客，我搖搖手，不愿體驗，這不是真正的周莊。下午，空中下了細雨，卻洗不凈彌漫在周莊上空的烏煙瘴氣，反而在摩肩接踵的人群中增加了不少煩躁氣息。當我們滿心地熱愛周莊時，是否為她擔憂過？周國平先生曾痛惜道：我愛周莊，卻

19、也是我親手毀了周莊。可是我們都知道，這并不是他的過錯，他被這個“清水出芙蓉”的“女子”所吸引，他深深迷戀這片凈土，他用手中的筆記錄點點滴滴，何錯之有？或許是我們打著“愛周莊”的旗號，肆意破壞這意境，打擾這片寧靜，難道不應該自我反思？難道不需要為她擔憂？河水中的污濁，是否成了周莊的抱怨？天空下的細雨，是否成了周莊的哭泣？周莊是否正走向消失？面對周莊，我的愛轉變為深切的擔憂。【簡評】此文直面周莊旅游的現狀，以昔日周莊的靜謐怡人和今日周莊的嘈雜浮躁相對比，表達了愛之深、憂之切的真摯而熾烈的情感，凸現了作者對優秀傳統文化漸行漸遠現狀的擔憂，以及修復其獨特韻味魅力的希冀。特別是結尾有力的反問，更是令人深

20、思。撲面而來的文化氣息和深沉真切的憂愛情感是本文的亮點。（薛明德）憂與愛“這是一本專為6-12歲天天被家長罵的小孩編的，它為你提供方法來應對老媽老媽們你們準備好了嗎？接招吧！”2011年12月5日一本斗媽大全迅速紅遍網絡。令人稱奇的是該書的作者竟是北京某小學兩個四年級的小女生。各種怪招加上稚嫩簡單的插圖使斗媽大全顯得生動詼諧。笑過后我們是否應該好好反思一下為什么？是什么讓我們的孩子寫出了這樣駭人聽聞的書？“斗媽”的背后折射出的是什么？答案其實很簡單。如今的一些家長對孩子的未來很是憂慮，甚至到了十分憂心的地步。我們不可否認這種憂慮是愛的表現。他們也是為了孩子能有美好的未來。可是他們粗暴地對待孩子

21、、打罵孩子只因孩子們沒達到成績優異的標準。試問這樣的“愛”，我們幼小的孩子能體會到嗎？我們的孩子幼小的心靈能承受得住他們至親至愛的老爸老媽們的“折磨”嗎？他們在心里想要的又到底是什么呢？斗媽大全里的怪招給了我們答案：你可以抱住你媽媽哭（一定要大聲哦）；你可以邊跑回房間邊笑媽媽道：媽媽是個小面瓜；你還可以收拾行李假裝離家出走（千萬別跑遠）孩子們與其說是在“斗媽”，還不如說是對愛的呼喚。清楚地記得陳丹青在教育之人文素質一書中說：如果非要說素質教育那一定是家庭教育。傅雷家書在我出國前就出版了，18年后回國，這本書依然暢銷，另有新書曾國藩家書熱銷，這說明這樣良好的家庭教育已經沒有了。陳老的這句“已經沒

22、有了”，似乎說得過于絕對。“受傷”的老爸老媽們也不必憂傷。良好的家庭教育依然廣泛存在。你們大可以看看那些成功人士如何將“憂”與“愛”完美鏈接。被譽為中國的歐幾里德的國際數學家陳省身就對孩子有良好的引導，他尊重孩子的意愿給他們足夠的愛終又為國家培養出棟梁。臺灣漫畫家朱德庸的父母更是將“憂”轉化為“愛”的實踐者。再往遠了看正是有孝莊太后對康熙帝的循循善誘，才使康熙帝成為中國古代最杰出的皇帝之一。往外國看，正是菲爾普斯母親的良好引導與尊重，才使菲爾普斯在北京奧運會上成就“八全”神話惠特曼說：哪兒有水，哪兒有地，哪兒就有青草。我想說：哪兒有恰當的憂，哪兒有真正的愛，哪兒就有完美的家庭教育。愿斗媽大全之

23、類的書能逐漸淡出人們的生活。【簡評】愛是一門學問，憂也是。作者說：“哪兒有恰當的憂，哪兒有真正的愛，哪兒就有完美的家庭教育。”說得真好！在種樹郭橐駝傳中柳宗元曾道：“茍有能反是者，則又愛之太殷，憂之太勤，甚者爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。”育人猶種樹，異代不同時，如此而已。作者還借斗媽大全提醒我們：The child is father of the Man（兒童是成人之父）。憂與愛互動，完美的家庭教育何嘗是單向的？動人春色不須多，有這兩點，足夠了，更何況作者又是這般亹亹而談呢！（徐曉彬）憂與愛偉大的愛似乎都與悲劇有關。在生活的巨大悲痛面前，人類的情感戰勝了摧毀的力量。

24、滿腔的悲憤化為安恬之時，愛才顯得那樣雋永清新。而當下的愛似乎與憂無關，人們將愛等同于欲望：金錢包裹下的愛，簡單粗暴而缺乏美感。愛與其它利益混雜之時，失去其純度。血管里滿是金錢，憂傷也就變得廉價。人類物質文明發展之時，似越來越不懂得珍惜，因此揮霍情感。用情淺自然不會身處其中，也不易觸發心中的憂思。憂與愛這一對飽受磨難的戀人，在生活中隱遁，逃開了人的內心，逃開了這個時代的文字。人類的言語變得輕佻，心靈也就愈發堅硬。實際上憂與愛是一個深井，向它投入了多少誠摯的淚水，人類的情感就會怎樣豐盈。憂讓愛得以升華，愛讓憂富于靈氣，充滿溫情。向前世看，在憂與愛中人類開始了文明，在詩經的河流中，一代代人吸取了文明

25、的給養；向外看，莎士比亞的妙筆，不僅來自技巧，也來自其內心與主人公的共鳴，對新人的關愛。在一種悲天憫人的情懷中，愛含蓄地出現，并蓬勃地生長。因此，現代人要尋找憂思，一定需要尋求意境。憂與愛藏在悲劇里，在日常生活的普遍情感里。人們發現不了它們，它們并不藏在游戲和利益里啊！也許閱讀是一條必由之路：它讓人暫時逃開生活的漩渦，讓人在瑣碎而具體的生活中能有一個冥想、清點自己的憂傷的空間。由于生活過于龐大，時代的腳步過分迅疾，小情感都會被不經意地丟棄，好讓我們能追上時間。而閱讀中，時光徐緩而充實，在與生活有一定距離的悲劇里，我們得以接觸不曾體驗過的憂與愛，更接近人類崇高的情感，回憶自己不曾經歷的時光，懺悔

26、自己不曾犯下的過錯。然后，我們才能認真地愛戀自己的命運，在憂傷中品味到生命的美感，在愛里感受到生命的重量。作為青年人。我們應在這樣的體驗中認識到，愛并非總是充滿歡笑的。我們應了解愛之中所有的困難，這樣才能更平和地憂傷，更正確地給予情感。我們應避開沒有情感的愛。憂與愛在時代的威嚴下戰戰兢兢，卻總在歷史的文字中熠熠生輝。用人類的智慧拯救一代人的情感，世界必能充滿美感。憂與愛的力量充滿人心，人的表達才有價值，人才能更加富有。【簡評】這是一篇思想比較深刻、說理相當精辟的議論文。“偉大的愛似乎都與悲劇有關”，便起筆不凡。接著，作者以犀利的筆鋒痛砭時弊：“人們將愛等同于欲望”。進而一針見血地指出：愛“失去其純度”，“憂