1、1請結合具體的課文，以及各自的生活背景、思想內涵、文學風格分析李白和杜甫為什么分別叫作詩仙和詩圣（10分）答題要點（主觀題答案僅供參考）：（1）王維：一生篤信佛教，受禪學思想影響很深。表現在詩歌創作上，他不僅能把佛教義理化為詩的語言來表現，而且能以其對佛教的認識來豐富詩的內涵。他的山水田園詩多宣揚隱居生活和佛教禪理，表現“空”“寂”“閑”的境界，流露隨遇而安、自由自在的情調，這正是“禪心”的象征。（參考作品：漢江臨泛鹿寨）（2）李白：為人豪放，不拘小節，他是中國文學史上繼屈原之后最偉大的浪漫主義詩人。他的詩歌善于運用多種浪漫主義手法，在他的詩里我們可以看到大膽的夸張、驚人的想象和精妙的比喻，情

2、感熾熱，個性強烈，形成豪放飄逸的詩風，有“詩仙”之譽。（參考作品：宣州謝朓樓餞別校書叔云將進酒）(3) 杜甫：出身世代“奉儒守官”之家，受儒家思想影響很深，對國家命運和民生疾苦非常關注。半生流離失所，使其得以深入社會，真切認識現實黑暗和百姓苦難。他的眾多詩歌作品深刻反映了唐王朝由盛轉衰的時代苦難，在藝術上達到爐火純青的境界，形成沉郁頓挫的詩風，被稱為“詩圣”。（參考作品：又呈吳郎秋興）2請舉例分析陶淵明歸園田居一詩寓生動于平常質樸的風格。（20分） 答題要點（主觀題答案僅供參考）：這首詩的取景、造句都很質樸。特別是中間描寫田園風光的十句，由近及遠，又由遠及近，隨視線轉移所取的種種景色，都是農村

3、最常見的事物，毫無夸飾，所用語言也幾近口語，無雕琢痕跡，但卻淺中寓深，淡中見味，充分體現出陶淵明清新淡遠的審美情趣和平易自然的詩歌風格。詩中多處借比喻達意。用“塵網”和“樊籠”比喻仕途的束縛和險惡，貼切醒目。“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”兩句包涵多重喻意：“羈鳥”、“池魚”的喻意是官場的狹隘、禁錮；樹林、深淵的喻意是田園的廣闊、自由；而這兩句的總體喻意，則是詩人對解脫困擾、重返自然的向往、追求。這些比喻，使詩的旨意更加鮮明生動。3長恨歌作者對唐玄宗和楊玉環的人物形象塑造是否前后矛盾？應如何更好地理解？請結合具體課文內容進行分析。（20分）答題要點（主觀題答案僅供參考）：這是一首長篇敘事詩。大致可分

4、四段來看。 第一段寫李、 楊會合經過及對楊的寵幸；第二段寫變亂爆發，貴妃殞命，玄宗傷痛不已；第三段寫李重歸長安后對楊的無窮思念；第四段寫楊對李的忠貞不渝之情。全詩對李、楊情事的描述，雖依據不定的史實與傳說，但已融進了作者的藝術想象和思想感情，因而這首敘事長詩具有浪漫的傳奇色彩和濃郁的抒情氣氛。詩歌敘述的是一出美化了的宮廷愛情悲劇。對李早先的耽樂誤國，作者不無諷刺。對李、楊后來的生死相隔，作者懷有憐憫。對李、楊不顧人天阻隔、依然苦苦相思的那份深情，作者則深表同情。 盡管此詩內容也有所“諷刺”， 但基調顯然還是同情和激賞。本詩情節曲折生動。這既歸因于李、楊情事本身的離奇，也源自詩人的精心構撰。按理

5、，至貴妃身死，悲劇已經完成，而作者卻匠心獨運，大肆鋪寫玄宗在幸蜀途中、還京路上以及回長安后對楊的苦苦思念，流麗細致地寫出了人物的情感活動，推動情節繼續深入發展，這不僅生發出了整個第四段的一系列情節，使波瀾再起，生面別開，而且還在皇帝身上寫出了如常人一般的真切感情，大大加重了故事的悲劇氣氛，強化了“長恨”的主題。作者用力塑造了兩個人物形象。對唐玄宗，主要突出了他早先的耽樂誤國和晚來對楊的苦苦相思；對楊貴妃，則著重描繪了她的美麗風姿和身登仙界后依然對玄宗忠貞不渝。作者將筆觸深入到兩個人物的內心世界，生動地寫出了他們的心理活動。如第三段“夕殿螢飛思悄然”以下幾句寫玄宗從傍晚到入夜、到夜深、到黎明、到

6、清晨的整整一夜的心理活動；再如第四段“聞道漢家天子使”以下諸句寫貴妃的震驚、惶惑、急切、悲楚、委屈、感激等諸般感觸， 詩人都盡力揣摩人物的內心活動， 又充分發揮藝術想象，故寫得頗合情理。4、分別以具體作品為例，結合身世、思想，談談同為豪放詞人的蘇軾、辛棄疾，詞作風格有何不同（20分）答題要點（主觀題答案僅供參考）：蘇軾：很達觀的文人。雖然他的政治生涯一直很不順達，但是他的學問他的個性，使他始終能夠很灑脫很輕松的看待生命中的挫折和不滿意，所以蘇軾的豪放是從心里自然而然的一種流露，給人的感覺是飄逸和灑脫，如行云流水。（參考作品：水調歌頭明月幾時有）辛棄疾：最大的愿望是收復北方失地。但是南宋是一個懦

7、弱的王朝。大部分當權者是主張茍且偷安的主和派，毫無疑問，主戰肯定會得罪當權者。他英雄一樣直爽的性格，使他的愿望一直不能夠實現，所以在他的作品里就自然充滿了一種沖天的豪放感覺，彌漫著一個愛國戰士的悲壯和激情。可是他的不受重用又導致他的失意，這就在豪放之外多了一些杜甫似的沉郁。（參考作品：水龍吟楚天千里清秋）5、水龍吟揚州慢都寫到了歷史和現實，他們在所表達的主題及寫作手法、風格方面有什么同與不同？（20分）答題要點（主觀題答案僅供參考）：水龍吟這首詞是作者在建康通判任上所作。這時作者南歸已八、九年了，卻投閑置散，作一個建康通判，不得一遂報國之愿。偶有登臨周覽之際，一抒郁結心頭的悲憤之情。上闋開頭以

8、無際楚天與滾滾長江作背景，境界闊大，觸發了家國之恨和鄉關之思。“落日樓頭”以下，表現詞人如離群孤雁、像棄置的寶刀難抑胸中郁悶。下闋用三個典故對于四位歷史人物進行褒貶，從而表白自己以天下為己任的抱負。嘆惜流年如水，壯志成灰。最后流下英雄熱淚。揚州慢上片紀行，下片志感。時屆歲暮，“春風十里”用杜牧詩，并非實指行春風中，而是使人聯想當年樓閣參差、珠簾掩映的“春風十里揚州路”的盛況。“過春風十里”同“盡薺麥青青”對舉，正是詞序中所說的“黍離之悲”。杜牧的揚州詩歷來膾炙人口，后人常從其詩中了解唐時揚州的風貌。姜夔此詞的下片即從杜牧身上落筆，把他的詩作為歷史背景，以昔日揚州的繁華同眼前戰后的衰敗相比，以抒

9、今昔之感，同時也借以自述心情。姜夔這年二十二歲，正可以風流年少的杜牧自況，但面對屢經兵火的揚州，縱有滿懷風情也不能不為傷離念亂之感所淹沒了。這是以艷語寫哀情，可以說是此詞的一個特點。6、定風波、雙雙燕兩詞用詞準確，極為精當，請具體加以分析。（10分） 答題要點（主觀題答案僅供參考）：1定風波（蘇軾）：原文如下：三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此。莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。首句“莫聽穿林打葉聲”，一方面渲染出雨驟風狂，另一方面又以“莫聽”二字

10、點明外物不足縈懷之意。“何妨吟嘯且徐行”，是前一句的延伸。雨中照常舒徐行步，呼應小序“同行皆狼狽，余獨不覺”，又引出下文“誰怕”即不怕來。徐行而又吟嘯，是加倍寫：“何妨”二字透出一點俏皮，更增加挑戰色彩。首兩句是全篇樞紐，以下詞情都是由此生發。“竹杖芒鞋輕勝馬”，寫詞人竹杖芒鞋，頂風沖雨，從容前行，以“輕勝馬”的自我感受，傳達出一種搏擊風雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情。“一蓑煙雨任平生”，此句更進一步，由眼前風雨推及整個人生，有力地強化了作者面對人生的風風雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。以上數句，表現出曠達超逸的胸襟，充滿清曠豪放之氣，寄寓著獨到的人生感悟，讀來使人耳目為之一新，心胸為

11、之舒闊。過片到“山頭斜照卻相迎”三句，是寫雨過天晴的景象。這幾句既與上片所寫風雨對應，又為下文所發人生感慨作鋪墊。結拍“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”這飽含人生哲理意味的點睛之筆，道出了詞人大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的雨晴既屬尋常，毫無差別，社會人生中的政治風云、榮辱得失又何足掛齒？句中“蕭瑟”二字，意謂風雨之聲，與上片“穿林打葉聲”相應和。“風雨”二字，一語雙關，既指野外途中所遇風雨，又暗指幾乎致他于死地的政治“風雨”和人生險途。2雙雙燕（史達祖）：原文如下過春社了，度簾幕中間，去年塵冷。差池欲住，試入舊巢相并。還相雕梁藻井，又軟語商量不定。飄然快拂花梢，翠尾分開紅

12、影。芳徑，芹泥雨潤，愛貼地爭飛，競夸輕俊。紅樓歸晚，看足柳暗花暝。應自棲香正穩，便忘了天涯芳信。愁損翠黛雙蛾，日日畫闌獨憑。此首詠燕，神態逼真，靈妙非常。“過春社了”三句，記燕來之時。“差池”兩句，言燕飛入巢。“還相”兩句，摹寫燕語。“欲”字、“試”字、“還”字、“又”字皆寫足雙燕之神。“飄然”兩句，寫燕飛去，儼然畫境。換頭承上，寫燕之路。“愛貼地”兩句，寫燕飛之勢。“紅樓”兩句，換筆寫燕歸。“看足柳昏花暝”一句，說盡雙燕游樂之情。“應自”兩句，換意寫燕雙棲，意義完畢。末結兩句，推開，特點人事，蓋用燕歸人未歸之意。“獨憑”與雙棲映射，最為俊巧。1、請結合齊桓晉文之事，分析孟子散文的藝術特點。（

13、10分）答題要點（主觀題答案僅供參考）：1善于辯論2善用比喻、寓言等方式3大量使用排比、疊句等修辭手法，形成氣勢磅礴、暢達雄辯的風格。2、分析杜十娘怒沉百寶箱中李甲和馮夢龍的人物形象？結合他們的性格特點，比較二人對待人生的態度。（20分）答題要點（主觀題答案僅供參考）：杜十娘果決剛烈，李甲懦弱妥協。杜十娘敢于與命運抗爭，雖然失敗也不妥協；李甲面對生活考驗，毫無應付的勇氣和智慧，只是一味逃避。3、結合始得西山宴游記具體語句，說說柳宗元如何寓情于景？（10分） 答題要點（主觀題答案僅供參考）：文章所寫之景多為感受之景，情景交融，物我一體。在記述西山游覽的經過，突出在游覽中獲得精神感悟的同時，作者以

14、山水之美與人格之美相映照，從而使游記具有深刻的內涵。4小狗包弟表達了作者巴金怎樣的情感？同為反思“文革“時期的歷史，這篇與同時流行的“傷痕文學”的境界有何不同？（20分）答題要點（主觀題答案僅供參考）：1表達了作者對小狗包弟的歉疚與懺悔之情。2作者沒有止于向外的社會批判，也反躬追問自己的責任，將自己放在解剖臺上。在二者之間，作者的重點是后者，這是與當時“傷痕文學”大不同的境界。5鵲橋仙與古代歌詠牛郎織女愛情悲劇的詩詞有何不同？表達了作者怎樣的戀愛觀?（20分）答題要點（主觀題答案僅供參考）：一反大多感嘆牛郎織女聚少離多的做法，表達出“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”的健康愛情觀。6、簡析蘇軾赤

15、壁賦如何做到景、情、理有機結合，體現出理趣之美的？（20分）答題要點（主觀題答案僅供參考）：文章的景物描寫意義不限于模山范水，而是因景生情，借景喻理。江水、清風、明月三個自然意象在文中貫串映現，或引啟遺世獨立的遐想，或引發惆悵哀怨的悲情，或喻指萬物皆具變與不變的輛重型，生發出即使在坎坷之中，有為的生命仍有其永恒價值的人生哲理。福師1103考試批次大學語文（一）復習題三1、白居易云：“感人者，莫先乎情。”說說司馬遷報任安書充溢著作者怎樣的思想感情。（20分）答題要點（主觀題答案僅供參考）：1冤屈之情2痛苦之情3激憤之情2、你認為蒹葭的中心意象是什么？這一意象有何象征意義？（20分） 答題要點（主

16、觀題答案僅供參考）：1中心意象：伊人2可涵容世間各種可望而不可即的人生境遇3、過秦論的文章主題是什么？本文在反襯手法運用上有何獨到之處？（20分）答題要點（主觀題答案僅供參考）：1主題：警戒當世之君臣記取秦朝滅亡的歷史教訓。2反襯手法：形成歷史反差，促使人們人知道導致強秦覆亡的最終原因是“仁義不施”。這既是歷史總結，也是歷史借鑒。4、馮諼客孟嘗君塑造了馮諼是怎樣的一個人物形象？并結合例子予以說明。（10分）答題要點（主觀題答案僅供參考）：1馮諼：不甘碌碌無為，以深謀遠慮報效知己。2具體事例：“狡兔三窟”、“市義”。5、試分析翠翠和爺爺兩個人物的性格特征。（10分）答題要點（主觀題答案僅供參考）

17、：1翠翠：美麗多情、天真可愛的少女，不貪財、不偷懶、不羨貴、不嫌貧，體現了中國勞動人民的傳統美德。2爺爺：閱盡人事、飽經風霜的老人，善良、勤勞、樸實、憨厚，安于清貧，忠于職守，體現中華民族古老淳樸的人性之美。6、李斯諫逐客書中是花大量篇幅直斥秦王逐客之非，還是詳細敘述秦國歷代君主的納客之功？你認為作者在游說秦王客卿的策略上有何高明之處？（20分）答題要點（主觀題答案僅供參考）：1詳述秦國歷代君主的納客之功。2換為思考。秦皇最希望看到的是國家強盛、江山萬代，李斯申述接納客卿對實現這一宏圖具有重要作用，促使秦皇反思逐客之非，更容易接納他的建議。1、請結合具體課文將進酒、秋興八首（其一）、漢江臨泛，

18、以及作者各自的生活背景、思想內涵、文學風格，分析李白和杜甫、王維為什么分別叫詩仙和詩圣、詩佛。 20分 李白，從娘胎里就是道家的人，他的母親懷著他的時候夢見太白星入腹，所以叫他太白。而他不論是“十五學神仙，仙游未曾歇”的少年時期，還是奉詔入京，醉臥長安的壯年時期，以及他“愿隨子明去，煉火燒金丹”的晚年時期，都與道教有著理不清、剪不斷的關系。他的一生與道教結下了不解之緣，道家思想滲透到他整個政治生命和藝術生命之中。李白，被譽為詩仙，因其放蕩不羈，天真浪漫的詩風，恰恰符合道家的標準，被后世稱為詩仙。杜甫對于國家、人民具有十分強烈的責任感，對現實生活有深邃的洞察力，因而能夠極其敏銳地覺察到當時政治、

19、社會中各種形式的隱患，代表著當時的“社會良知”，具有良知的真誠和勇氣，即憂患意識和批判精神，以及中國文人的悲劇命運，一種“兼濟”不成、“獨善”亦不成的生命悲劇。杜甫不僅做了動蕩時代苦難人生的代言人，而且以他貼近現實的有血有淚的動地歌吟，呈露出君子憂道不憂貧的人格高貴與美，一種真正的大慈大悲的仁者襟懷，由此而形成的杜詩風格的大、重、拙，是傳統儒家人文精神的最高詩意所在。他的忠君愛國思想也成為其詩歌中很閃光的部分。杜甫，因其憂國憂民的精神和沉郁的律詩詩風，恰符合儒家的標準，被后世成為詩圣。 王維的佛教情結源自他的家庭，他自己說自己是“以般若力，生菩提家”。王維以維摩詰作為自己的名與字，可以看出他對

20、其人的仰慕之情，又可透露出他與佛教、尤其是與禪宗的深厚緣分。王維的詩歌中處處閃現著佛教禪宗的思想光輝。王維，“詩中有畫，畫中有詩”，一首“林深人不知，明月來相照”，富有禪意，且王維生活中對佛學也有很深的研究，故被稱為詩佛。2、為什么說春江花月夜一詩的靈魂是月光？其中如何體現了浩渺深邃的宇宙意識？20分詩篇題目就令人心馳神往。春、江、花、月、夜，這五種事物集中體現了人生最動人的良辰美景，構成了誘人探尋的奇妙的藝術境界。春江花月夜中包括了人生中最美好的良辰美景，由春天、夜晚、江水、花樹、明月構成了一幅清麗優美的畫卷，其中春、江、花、夜只是背景，明月才是詩人極力渲染的意象。在該詩中，月的意象美好純凈

21、，月光所極之處，萬物無不染上那一份純凈、清幽，體現出春江花月夜的意境美，引起人在月光下的無限遐想。 所以說該詩的靈魂是月光。詩人在這江天一色的月色下，內心變得澄明清凈，心與自然有了一種靈性的交流。偉大的詩人屈原曾有過天問，表現了人類對于自然宇宙的不息探索，一千多年后的張若虛也發出了對宇宙的的疑問，這充分體現了中國詩人所特有的“宇宙意識”。 “人生代代無窮已，江月年年只相似。”個人的生命是短暫即逝的，而人類的存在則是綿延久長的，因此“代代無窮已”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存。這是詩人從大自然的美景中感受到的一種欣慰。詩人雖有對人生短暫的感傷，但并不是頹廢與絕望，而是緣于對人生的追求與熱

22、愛。全詩的基調是“哀而不傷”，使我們得以聆聽到初盛唐時代之音的回響。3、請舉例分析張中丞傳后敘與祭十二郎文不同的記人方式？ 20分張中丞傳后敘敘事中或加渲染，或雜諧謔，寫得很生動傳神。寫南霽云向賀蘭進明求援，而賀蘭進明出于妒忌，按兵不動，反而設宴以籠絡南霽云，這時，韓愈以濃筆重彩寫道：霽云慷慨語曰：“云來時，睢陽之人不食月余日矣，云雖欲獨食，義不忍；雖食，且不下咽。”因拔所佩刀斷一指，血淋漓，以示賀蘭，一座大驚，皆感激為之泣下。下面，接著又加上一節：（南霽云）將出城，抽矢射佛寺浮圖，矢著其上磚半箭，曰：“吾歸破賊，必滅賀蘭，此矢所以志也。”這兩段，在刻畫南霽云忠勇堅貞品格的同時，把南霽云剛烈的

23、個性也凸現出來了。在韓愈的散文中，悼念其侄韓老成的祭十二郎文具有濃厚的抒情色彩。哀吊之文前人多用駢體或四言韻文寫作，在整齊的格式中求得一種莊肅之感。而此文全無格式、套語，而且不像韓愈其他文章那樣講究結構。全文以向死者訴說的口吻寫成，哀家族之凋落，哀自身之未老而衰，哀死者之早夭，疑天理疑神明，疑生死之數乃至疑后嗣之成立，極寫內心之辛酸悲慟；中間一段寫初聞噩耗時將信將疑、不甘相信又不得不信的心理，尤其哀切動人。文章語意反復而一氣貫注，最能體現在特定情景下散體文相對于駢體文的優長。4、請分析逍遙游寓理于形象的特點。20分逍遙游運用大量的寓言把“無所待”的思想寄托于生動的形象之中。例如本篇中的鯤、鵬、

24、蜩、學鳩、斥，有的是根據神話故事加工的，有的是杜撰的，但都納入他的寓言中，寄托他的思想，使人不知不覺進入他所創造的意境，接受感染。例如，逍遙游中，莊子以一只將“徙于南冥”的大鵬，創造出一種雄奇深邃的境界。浩渺無垠咆哮奔涌的北海之上，瞬間，“不知其幾千里”的巨鯤化為“不知其幾千里”的巨鵬。起飛之時，“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”，這是何等雄奇壯闊的景象。接著，轉入對九萬里高空景觀的描寫，只見“野馬”奔騰微塵浮游，茫茫蒼穹難辨其色，這又是何等高遠幽寂的境界。這則寓言對大鵬的描寫，表現出莊子內心涵蓋萬物輕藐一切的氣勢，表現出莊子對宇宙人生的一種哲理思索。與之形成對照的則是關于蜩與學鳩、斥的兩則寓

25、言。這些寓言意在證明：“大鳥一飛半朝，槍榆枋而上。此比所能，則有閑矣，其于適性一也。”按照郭象的說法，“大鵬無以自貴于小鳥”，這兩種自以為逍遙的動物之游弋，“大小雖殊，適性一也”。莊子寓言注重以寓言本身來說明觀點寄寓思想，善于發揮驚人的想像力，虛構出神奇莫測令人嘆為觀止的故事，創造出多姿多彩令人瞠目結舌的形象。5、為何說始得西山宴游記一文以自然山水之美與作者人格之美相互映照？ 本文以自然山水之美與作者人格之美相互映照，既記敘了游覽西山的經過，更突出了作者在游覽中獲得的精神感情，體現出作者在革新失敗、身受貶謫后依然堅持特立獨行的思想品格，使之篇山水游記的意蘊深化而具有了一定的思想價值和人格力量。

26、本文寫景，處處透露出作者的情感色彩，一派“景為情設”的作風。游西山前之觀覽，“施施而行，漫漫而游”，“披草而坐，傾壺而醉”，“覺而起，起而歸”，顯示著作者被貶后失意抑郁的心態；游西山，則強調其“不與培為類”，西山之高峻，也是作者高潔人格之象征。作者極寫得西山之喜，沉湎之樂，山水中的個人感情極為濃郁。作者游覽西山前后的兩種心態和感覺，反映了游覽中的兩種人與自然的關系。在前游中，以自然為排遣苦悶的對象，恰如“借酒澆愁愁更愁”，自然美景只能讓人獲得短暫的快樂和暫時的解脫。作者在同時期給人的一封信與李翰林建書中，西山之游則是人與自然契合統一的，西山開闊了人的胸襟，作者“認識”了西山之精神，“心凝形釋，

27、與萬化冥合”。山與人、物與我、情與景、形與神達到完全的統一。大學語文（一）復習題二及參考答案1、結合湘夫人具體內容，分析它如何采用景物描寫，并利用虛實相生的方法達成藝術效果（20分）（1）借秋景來渲染、擴散、深化愁情 湘君對于湘夫人的思念之情在表達上可分為以下幾個層次：1） 期望： “帝子”兩句：望眼欲穿期待湘夫人降臨。裊裊兮秋風，洞庭波兮落葉下：化情思入景物，被譽為“千古言秋之祖”。鳥何萃兮蘋中兩句：以反常情境喻求之而不得麋何食兮庭中兩句：以反常情境喻心愿難成。2） 恭迎： 鋪敘為心上人搭建的華美芬芳的宮殿，香草襯托湘夫人之美麗高潔 眾神恭迎襯托湘夫人之高貴3） 失望、等待：捐余袂兮兩句：或

28、解為拋棄信物，或解為遺贈信物搴汀洲兮杜若兩句：雖不免失望，仍充滿美好期望，執著等待末兩句：以從容散步，聊作排遣藝術特色：細膩的心理描寫；語氣深婉悠長，情感纏綿悱惻（愛與怨）擅于摹寫景物，以景傳情，虛實相生（2）行為描寫貫串心理描寫；多用比喻和排比句式，典型反映了浪漫主義的風格特色，利用比興抒情，以反常情景喻求之不得心愿難成。表達了湘君對于湘夫人深切的懷念之情。（3）富于浪漫的理想色彩，描寫了假想景物和幻想境界。湘夫人的景物描寫十分成功，它不是為寫景而寫景，而是與主人公的心理活動相映襯，即情感的流動與外在形式同步。它不只寫現實中的景象，還有追憶幻想等，因而使全詩的境界充滿了奇幻的色彩。2、你對蘇

29、軾在赤壁賦中所表現的人生觀是怎樣看的？人在遭遇種種挫折時，最好應采取什么態度？（20分）蘇軾在赤壁賦中提出了對世界和人生的總的看法。蘇軾認為世界是永久的，世界是不斷變化的。赤壁賦中說“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也”，這是用水與月比喻論述世界的永久性和變化性。接著直接論述了世界的永久性與變化性。“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀4、對長恨歌的主旨，歷來有不同認識。有人認為是諷刺荒淫，有人以為是歌頌愛情，有人以為是雙重主題。你的意見如何？理由是什么？（20分）長恨歌是雙重主題，而且是互相矛盾的雙重主題：首先，在這首長詩中，確有明顯的諷喻內容

30、，主要表現在詩的前部。 全詩起首第一句中，“漢皇”是“重色”的，整天思念“傾國”之貌的美女，可是“求”了多年仍不可得。皇帝有至高無上的權威,年年滿天下搜尋民女，白居易在上陽白發人中活畫了一個好色的君王,也暗喻了這種搜求會給人民特別是婦女帶來多少災難。第三句開始作者略去了玄宗看中了自己第十八個兒子壽王的妃子楊玉環，想方設法掠為己有的史實，只說是“楊家有女初長成”，“一朝選在君王側”，這顯然是“為尊者諱”。接下去，在描寫楊妃種種“承歡”“承恩”的“侍宴”“侍夜”的嬌艷媚態之時,將昏君沉于美色的形象不斷地加以刻畫。雖然筆墨淡淡,卻入骨三分。皇帝早晨不上朝，整天是歌舞酒宴,夜夜專寵貴妃，還有什么時間理

31、朝政？楊妃的姊妹兄弟都封了大官，連幾千年的重男輕女之風都一時為改，像這樣的描寫不是諷喻是什么呢？ 雖然這首詩諷喻的味道很濃，份量很重，但畢竟只是在詩的前半部分，只占全詩的四分之一。占全詩四分之三的篇幅，則是“愛情”主題的表現。從“漁陽鼙鼓動地來,驚破霓商羽衣曲”開始,作者筆鋒一轉，故事情節發生了急劇變化。“宛轉”突出了楊妃死前掙扎的情景,“花鈿委地”是個細節描寫,“掩面”和“回看”這兩個連續動作是突出描寫“漢皇”當時復雜的心情。作者從這里開始把對產生這個悲劇的原因的批判轉為了對這個悲劇結局的同情，而且不僅是同情，接下去是長篇大段的對漢皇思念楊妃，派方士尋覓楊妃魂魄和楊妃之魂對方士所談到的對漢皇

32、的思念，真是字字血,聲聲淚，感人肺腑，動人心弦。作者采用了環境渲染、借景抒情、對比、反襯等各種手法來全力寫兩人相思之切，之真，之苦，真有催人淚下的功力。“愛情”主題得到了最充沛的表達。 從以上的分析來看，詩中確有明顯的諷喻之處，又更有大段的同情和歌頌愛情之處，盡管這兩個主題表面似乎是不相容的，但單執諷喻或愛情一端都是不符合作品的實際內容的。5、哀江南賦序是六朝駢文的代表作，請你談談它在辭藻、對偶以及用典方面的特點。（20分） 六朝駢文，敘事模糊性，進而化作一種情緒式的、富有詩情的、形象化的敘述，擁有巨大的藝術魅力。對仗等手法，尤其是形成正反對照和鋪排，既不劍拔弩張，顯得雍容大度，又有氣勢宏大；

33、大量用典。六朝駢文許多表現藝術也并非為封建文化所專有，它具有永恒的價值。六朝駢文形式的特點主要有二，簡言之：對，典。61、“對”聲調韻律上講求平仄相對；譴詞用字上講求意義相對。言要對，事要對。言對為易，事對為難；反對為猶，正對為劣。正對，如吳均與朱元思書云：“泉水激石，泠泠做響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫不絕。鳶飛戾天者望峰息心，經綸世務者窺谷忘返。”反對，如庾信哀江南賦序云：“將軍一去，大樹飄零。壯士不還，寒風蕭瑟。荊壁睨柱，受連城而見欺；載書橫階，捧珠盤而不定。鐘儀君子，入就南冠之囚；華亭鶴唳，豈河橋之可聞。”2、典造語，即依照古文的言辭；用事，即依照故事的話題。造語用典意

34、婉而盡，藻麗而富是言能達意、言不盡意的直觀體現。六朝尚“三玄”（周易、老子、莊子）。庾信哀江南賦序云：“傅燮之但悲身世，無處求生；袁安之每念王室，自然流涕。潘岳之文才，始述家風；陸機之辭賦，先陳世德。燕歌遠別，悲不自勝；楚老相逢，泣將何及。畏南山之雨，忽踐秦庭；讓東海之濱，遂餐周食。下亭漂泊，高橋羈旅。楚歌非取樂之方，魯酒無忘憂之用?”。大學語文（一）復習題三及參考答案1、說明諫太宗十思疏所采用的正反對舉的論證方法（20分）如果說以反論正是偏正關系的話，那么，正反對舉則是并列關系了。“善始者實繁，克終者蓋寡，豈取之易，守之難乎?”“始”與“終”，“繁”和“寡”，“取”與“守”，“易”和“難”，

35、皆是一正一反，正反互見。有時候并不一定從字面上就能一眼看出，但在內容的實質上仍不失為正反對舉也是有的。“蓋在殷憂，必竭誠以持下；既得志，則縱情以傲物”，其中的“殷憂”與“得志”，正好相反，“竭誠以待下”同“縱情以傲物”，恰是對立。這種寫法的優點就在于：相反相成，相得益彰，從而給人留下了極為深刻的印象。 文中正反對比論證，加強了說服力。正反對比論證集中在一、二自然段，正反對比，使被說明的道理突出來了。如“求木之長者，必固其根本”，而從反面來說“根不固而求木之長”，“知其不可”，因此，根本與長的關系自然而然被人們接受了。再有第二段中引用歷史的教訓來勸戒太宗時，也注意了正反對比論證，“善始者實繁，克

36、終者蓋寡”一繁一寡，最能觸動太宗的心吧，即使不用再提具體的例子，已走過建國歷史的太宗也會有很多的想法，從而引以為戒的。這些正反對舉,構成一系列對比關系,使是非、得失相得益彰,因而本文的說理顯得非常透徹、鮮明。2、秋水是如何把抽象的哲理化為具體的形象的？（20分）首先，在整體構思上，作者虛構一個河神與海神對話的寓言故事，展開說理，闡明主旨。 其次，在文章展開說理之前，先描寫河水與海景，以具體景物來陪襯河神與海神不同的認識境界，形象地渲染文章的主旨。 再次，通過援譬設喻的手段來揭示所欲闡述的深微玄奧的哲理，而且所用比喻往往連類而及，層見迭出，引人聯想，發人深思。 如用井蛙、夏蟲、曲士來比喻那些因環

37、境所限而不能與之語大理的人；用小石小木之在大海、四海之在天地、空之在大澤、中國之在海內、米之在太倉、萬物與人、九州與人、毫末與大馬體，這一連串的比喻都是用來說明世間事物的大小都是相對的，人的認識是十分有限的，因此自我夸耀是愚蠢的，必定會見笑于大方之家。這些比喻把深奧而抽象的哲理表達得淺顯易懂，并且十分生動。3、兼愛在語言和說理方面有何特色？（20分）（1）意質而語顯文章質樸充實，不重文采。文辭不加修飾，能就近取譬，淺近通俗，重在以理服人。說理具有嚴密的邏輯力量，論辯一氣呵成，氣勢非凡。（2）邏輯嚴密，明辨是非本文先指出議論的焦點：“圣人以治天下為事者也，不可不察亂之所自起”；然后從三個方面分別

38、論述“亂皆起不想愛”；再通過對比指出，如果“天下兼相愛”，“則天下治”；最后順理成章得出結論：“天下兼相愛則治，交相惡則亂。”論辯一氣呵成，富于說服力與邏輯力量。4、請分析聊齋志異中嬰寧的形象（20分）聊齋志異是我國古代文言短篇小說的高峰。魯迅評價它說：“雖亦如當時同類之書，不外記神仙狐鬼精魅故事，然描寫委屈，敘次井然，用傳奇法，而以志怪，變換之狀，如在眼前，又或易調改弦，別敘畸人異行，出于幻域，頓入人間，偶述鎖聞，亦多簡潔，故讀者耳目，為之一新。”在聊齋志異中，蒲松齡以理想主義的筆觸塑造了一批敢于藐視封建禮教法規，按自己的自由意志行事的血肉豐滿的女性藝術形象，憨直任性的嬰寧，活活潑機智的小翠

39、，多情狹義的秋榮、小謝，溫柔拘謹的青鳳，綽約可愛的聶小倩，意緒風流的林四娘，等等。嬰寧的女主人公就是其中之一。嬰寧寫的是狐女嬰寧與王子服真誠相愛，并終于結成美滿婚姻的動人故事。表達了封建社會中青年人追求堅貞，純潔愛情的美好向往，也揭露和鞭撻了封建制度對人性的壓迫。對嬰寧的形象，作者更傾注了極大的熱情，稱其為“我嬰寧“，成功的人物形象的刻畫，確立的嬰寧在聊齋志異中的藝術代表地位。少女嬰寧是一個狐貍精與人所生的狐女，從一開始就受到封建社會的摒棄，但她一出場，就是笑容伴著鮮花，“撚梅花一枝，容華絕代，笑容可掬”，完全沒有被遺棄孤兒那種愁容，此后，作者反復用笑容對嬰寧進行了細膩深入的刻畫，塑造了一個個

40、性鮮明的可愛動人形象。嬰寧的生活中，不可或缺的便是與鮮花相伴。她的少女時所居住的山村，處處是花，到王子服家之后，愛花成癖，甚至不惜當掉金釵四處購置良種，在房前屋后都種滿了花。鮮花在小說中有著很重要的作用，以大自然中美麗的鮮花來象征嬰寧的的美麗和純潔，以花襯人，以人比花，將嬰寧花一樣的容貌和內心表現的淋漓盡致。此外，王子服和嬰寧的愛情一是由于花而引起的，園中的對話更是圍繞花來進行。是花引起了王子服勇敢的追求，使他得以接近嬰寧并最終實現完美結合。眾所周知，在封建禮教重重壓迫之下，女子有所謂“三從四德”，“行不露趾，笑不露齒”，然而嬰寧卻蔑視這些禮教的清規戒律。在我看來，她的蔑視完全是由于“不知者無畏”。這和她從小的生活環境有著密切聯系。嬰寧生活在一個世外桃源般與世隔絕的山林里，那里“亂山合沓，空翠爽肌，寂無人行，止有鳥道。遙望谷底，叢花亂樹中，隱隱有小村落，下山入村，見舍宇無多，而意甚修雅。北向一家，門前皆絲柳，墻內桃杏尤繁，間以修竹，野鳥格磔其中。”這里是一個沒有受到世俗氣息污染的的人間仙境，一切都是那么純凈，充滿生機，朝氣勃勃。正是在這樣的環境中，養育了一個純真美麗的嬰寧。當她在上元郊游中，見到注視自己的王子服，不僅