1、2015年高三模擬訓練語文試題說明：本試卷分I卷(選擇題)和卷(非選擇題)兩部分，滿分150分，考試時間150分鐘。考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。第I卷(共36分)一、(每小題3分。共15分)閱讀下面的文字，完成13題唐代時，元宵放燈已發展得盛況空前。京城“作燈輪高二十丈，衣以錦綺(y)，飾以金銀，燃五萬盞燈，簇之為花樹”，金光璀璨(cn)，極為壯觀。李商隱用“月色燈光滿帝城，香車寶輦溢通衢(q)”的詩句，描繪了當時觀燈規模之宏大。值得稱道的，還應首推唐代詩人崔液的上元夜“玉漏銅壺且莫催，鐵關金鎖徹明開。誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來。”這里雖沒有正面描寫元宵盛況，卻蘊含著十分歡樂愉悅

2、熱烈熙嚷的場景。元宵張燈是我國人民的傳統 甲 (習俗舊俗)。古往今來，不僅有大量燴炙人口的元宵詠燈詩，而且也留下了無數情趣盎(ng)然的元宵吟燈對聯，“明月皎皎千門雪，”就是著名的吟燈對聯。元宵燈節 乙 (流傳留傳)至今，包含著很深的文化 丙 (蘊涵內涵)，形成了一種獨特的文化活動。1文中加點字的注音和字形都不正確的一項是A錦綺(y) 盛況空前 B金光璀璨(cn) 宏大C通衢(q) 燴炙人口 D情趣盎(ng)然 熙嚷2在文中方格處填入下列語句，恰當的一項是A春色靄靄滿夜城 B華燈點點萬戶春C彩燈處處春花新 D春意融融萬戶中3在文中甲乙丙處依次填入詞語，恰當的一項是A習俗 流傳 內涵 B舊俗 流

3、傳 蘊涵C習俗 留傳 蘊涵 D舊俗 留傳 內涵4下面語段中畫線的詞語，使用不恰當的一項是燕坊古村是吉水人民與自然環境美好關系的活見證，是廬陵文化中詩意棲居的注腳。踏過青石板，建筑中蘊含著滄桑的商賈文化；穿過古巷道，空氣中彌漫著源遠的墨香；觸摸古雕刻，線條中流淌著極遠極清的智慧。極具廬陵風格的建筑，華麗典雅；石雕木刻精美絕倫；人物故事、祥草瑞獸、亭臺樓閣栩栩如生；字畫楹聯則凸顯了商賈文化的內涵。A見證 B彌漫 C精美絕倫 D栩栩如生5下列各句中，沒有語病、句意明確的一句是A清明上河圖對北宋的經濟狀況，包括資本主義的萌芽也有描寫，同時也在揭示社會矛盾，我們從清明上河圖所表現的民生不難看出當時“兩極

4、分化、貧富懸殊很大”的狀態。B劉翔在雅典奧運會上取得的成功，引來一片驚喜，媒體捧，公眾追，體育部門則是十分負責地倍加珍惜呵護。現在劉翔退役了，關于劉翔退役的種種議論反映出一種弱勢心態。C有人認為在語文課堂上讓學生讀讀武俠小說，能激發學生的閱讀興趣；也有人擔心，將這些與法治精神背道而馳的武俠戲、江湖情納入課堂教學，會在學生心中增加暴力文化的“因子”。對這種觀點，我不敢茍同。D加強社會治安防控體系建設的目標任務，就是要增強社會治安整體防控能力，使影響群眾安全感的多發性案件和公共安全事故得到有效防范，人民群眾安全感和滿意度明顯提升，社會更加和諧有序。二、(每小題3分。共9分)閱讀下面的文字，完成68

5、題。中國傳統文化的顯著特征中國傳統文化是一種倫理型文化，按照中國古代的傳統說法，可以把中國傳統文化叫作“崇德”型文化。中國傳統文化最重要的社會根基。是以血緣關系為紐帶的宗法制度，它在很大程度上決定了中國的社會政治結構及其意識形態。孟子曰：“天下之本在國，國之本在家。”這高度概括了中國傳統社會的實質。由家庭而家族，再集合為宗族，組成社會，進而構成國家，這種家國同構、父是家君、君是國父、家國一體的模式滲透到中國古代社會生活的最深層。這種家國同構的宗法制度是形成中國傳統文化重倫理、倡道德的根本原因。“天下如一家，中國如一人”。在這種家國同構的宗法觀念下，個人被重重包圍在群體之中，因此特別重視家庭成員

6、之間的人倫關系。其實質是對家庭各個成員應盡的責任和義務加以規定，父母對子女有撫育的責任，子女對父母有奉養的義務。這就是儒家所倡導的“人道親親”。由“親親”的觀念出發，引申出對君臣、夫妻、長幼、朋友等關系的整套處理原則。其中“孝道”是最基本的原則，“百善孝為先”，乃至“以孝治天下”。所以梁漱溟稱中國文化為“孝的文化”。用它來處理個人與社會、個人與他人的關系，其基本的道德原則就是“設身處地”“推己及人”。用孔子孟子的話說：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“己欲立而立人，己欲達而達人”，“己所不欲，勿施于人”。到宋代進一步發展，形成“厚德載物”的思想。張載就明確提出“民，吾同胞；物，吾與也”

7、。認為所有的人都是同一父母(即天地)所生的親兄弟，一切萬物都是人類的朋友。一方面，“要設身處地、愛人如己”，另一方面，還要有愛護一切生命的博大胸懷。由此，形成“仁民愛物”的文化特色。在治理國家上，中國傳統文化特別重視以德治國。認為單純用行政的法律的辦法管理人民，只能使他們畏禍而守法，不能使他們具有道德觀念。要用道德手段教育、感化人民，用禮來約束他們，才能使之具有道德自覺，心悅誠服地守法遵禮、知恥從善。在個人修養上，中國傳統文化特別重視個人的道德修養、完善人格，以“圣人”為最高的理想境界。“為學”的目的就是要使自己成為一個道德上的“完人”。因為“治國”與“修身”二者是緊密地結合在一起的。為了“治

8、國”就必須“修身”。只有努力進行道德修養，使自己成為一個道德高尚的人，才能把國家治好。所以大學提出“修身、齊家、治國平天下”就是這個道理。因此，在中國的傳統教育中，重倫理、倡道德始終處于核心地位，德教為先，育人重德。總之，在中國的傳統文化中，倫理思想貫穿其始終，融匯在中國傳統的哲學、政治、歷史、文學、教育思想中，并且緊密地結合在一起，這是中國傳統文化最顯著的特征。6根據文章內容，下列對“中國傳統文化”的解釋，不正確的一項是 A中國傳統文化是一種倫理型文化，在中國古代叫作“崇德”型文化。B中國傳統文化是一種人倫型文化，其實質是對家庭各個成員應盡的責任和義務加以規定。C中國傳統文化是一種孝的文化，

9、孝道是處理君臣、夫妻、長幼、朋友等關系的最基本原則。D中國傳統文化是一種博愛文化，要“仁民愛物”，不單愛人如己，還要愛護一切生命。7下列表述，不符合原文內容的一項是A中國傳統文化最重要的社會根基是以血緣關系為紐帶的宗法制度。B中國傳統社會的實質就是“家國同構”，它滲透到了中國古代社會生活的最深層。 C儒家所倡導的“人道親親”實質包含父母對子女有撫育的責任，子女對父母有奉養的義務。D中國傳統文化重視以德治國，就是不用行政法律管理，而用道德手段教育、感化，用禮來約束人民。8根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是A孟子說的“天下之本在國，國之本在家”是以“家國同構”的宗法制度為基礎的，高度概括了

10、中國傳統社會的實質。B“天下如一家，中國如一人”反映了中華民族團結一心，互愛互助的優良傳統。C“己所不欲，勿施于人”就是儒家以“人道親親”為基礎，處理個人與社會、個人與他人關系的基本原則。D大學提出的“修身、齊家、治國平天下”就能很好地詮釋中國傳統文化中個人學習和治理國家的關系。三、(每小題3分，共12分)閱讀下面的文言文(文中三個“”是為考查而設)，完成912題。劉穎，字公實，衢州西安人。紹興二十七年進士，調溧陽主簿。時張浚留守建康，金師初退，府索民租未入者，穎白浚言：“師旅之后，宜先撫摩，當盡蠲逋賦。”浚喜，即奏閣免，由是知之，遣其子拭與游。簽判潭州。王佐為帥，負能，盛氣以臨僚吏，穎約以中

11、道，多屈而改為。及陳峒反，所擒賊多穎計策，帥上其功，曰：“簽判宜居臣上。”提舉浙西常平茶鹽，還淀山湖，以泄吳松江，二水禁民侵筑，毋使逼塞大流，民田賴之。就遷提刑，以洗冤澤物為任，間詣獄，察不應系者縱遣之。御史以介僻劾罷。除江西運判。江州德化縣田逃徙太半，守乞蠲稅，不報。穎以見種之稅均于荒萊，民愿耕者第減之，上供自若，而逃田盡復。除淮東轉運副使。初，水敗楚州城，修補未竟，劉超欲移筑，穎入對言：“國家何苦捐百萬緡為軍帥幸賞地邪?”光宗從之。除戶部郎中、淮東總領。務場以額鈔抵賞，陰耗餉計，二十年無知此弊者，穎究核得之，以所賣數論賞而總餉增羨。遷司農少卿、淮西總領。前主計者請自為都釀，抱凈息而利贏余，

12、其后稍虧，反大軍錢佐之，邀糴江、淮，回易如負販狀。穎以為失王人之體遂罷之內府宣限既迫每移供軍錢以應歲輸穎搜吏弊汰冗員分月綱解自是不復挪移。請老，以寶謨閣直學士致仕。嘉定六年，卒于家，年七十八。其在從班日，韓侂胄舊與周旋無間，方居葉中用事，而穎謝絕之。常言：“士以不辱身為重。”其為少宗正，而丞相趙汝愚適歸，相遇于廢寺，泥雨不能伸足，但僧床立語，曰：“寄謝余參政，某雖去人才猶在朝廷，幸善待之。”穎曰：“相公人才即參政人才也，使果賢，參政之責，非宰相之憂也。”余繼相，卒于善類多所全佑，穎之助云。 (選自宋史劉穎傳，有刪改)9對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是A當盡蠲逋賦 蠲：免除B遣其子械與游

13、 游：交往C民愿耕者第減之 第：逐漸D卒于善類多所全佑 卒：終于10填入下列句子“”中的詞語，最恰當的一項是王佐為帥，負能，盛氣以臨僚吏其后稍虧，反大軍錢佐之，邀糴江、淮寄謝余參政，某雖去人才猶在朝廷，幸善待之A其以者 B之因而C其以而 D之因者 11下列用“”給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A穎以為失王人之體遂罷之內府宣限既迫每移供軍錢/以應歲輸穎搜吏弊汰冗員分月綱解自是不復挪移B穎以為失王人之體遂罷之內府宣限既迫/每移供軍錢以應歲輸穎搜吏弊/汰冗員分月綱解自是不復挪移C穎以為失王人之體遂罷之內府宣限既：迫每移供軍錢以應歲輸穎搜吏弊/冗員分月綱解自是不復挪移 D穎以為失王人之體遂罷之內

14、府宣限既迫每移供軍錢/以應歲榆穎搜吏弊汰冗員分月綱解自是不復挪移 12下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A劉穎為政務實，得到上司賞識。對官員索取百姓的租稅一事，劉穎提出建議，上司張浚高興地接受了；劉穎在王佐手下任職，他的能力得到王佐的肯定。B劉穎為百姓辦實事。他在浙西任職時，治理湖泊，禁止百姓在重要水域筑堤，百姓的田地有了依靠；他在江西任職時，采取措施，恢復被荒廢的田地。C劉穎精明強干，盡心盡職。務場的一些做法損害國家利益，他采取一些措施，解決這個問題；他的前任主管官員的一些做法有失體統，他就停止這件事。D劉穎剛直不阿，為人正直。他不會刻意去巴結權貴；被貶歸鄉的趙汝愚交待他轉告已接

15、替自己做丞相的余參政，要善待朝中人才，劉穎做到了。第卷(共114分)四、(24分)13把文中畫線句子翻譯成現代漢語。(10分)(1)以洗冤澤物為任，間詣獄，察不應系者縱遣之。(6分) (2)韓侂胄舊與周旋無間，方居中用事，而穎謝絕之。(4分)14閱讀下面這首詞，回答問題。(8分)漢宮春會稽蓬萊閣觀雨辛棄疾秦望山頭，看亂云急雨，倒立江湖。不知云者為雨，雨者云乎。長空萬里，被西風、變滅須臾。回首聽、月明天籟，人間萬竅號呼。誰向若耶溪上，倩美人西去，麋鹿姑蘇?至今故國人望，一舸歸歟。歲月暮矣，問何不鼓瑟吹竽。君不見、王亭謝館，冷煙寒樹啼烏。【注】秦望山，一名會稽山，在會稽東南四十里處。秦始皇南巡時曾

16、在此眺望大海、祭奠大禹。范蠡精忠報國，到若耶溪上請西施西去吳國以此導致吳國滅亡。(1)詞的上片描寫了怎樣的景色變化?詞人有什么感悟?(4分)(2)“君不見、王亭謝館，冷煙寒樹啼烏”一句運用了什么表現手法?表達了怎樣的情感? (4分)15補寫出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)(1)荀子在“學與思”上認為“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”，孔子則認為“_ _，_。”(2)赤壁賦中“_，_”。表明一世之雄曹操面對大江斟酒，橫長矛吟唱“對酒當歌，人生幾何”(3)古詩詞常以“月”烘托意境，如白居易琵琶行“醉不成歡慘將別，_”，杜牧泊秦淮“_，夜泊秦淮近酒家”。五、(12分)16高一文學社想邀請學校李

17、校長參加寫作研討會，下面是送給李校長的邀請函，里面有幾處不當的地方，請指出并改正。(4分)尊敬的李校長：在各位老師的精心指導下，本社不到半年就在各種正規報刊上發表了近十幾篇稿件。為了進一步提高社員水平，茲定于下周三晚上18：00在高一社團中心舉辦寫作研討會。恭請您就寫作問題發表您的一孔之見，相信定能拋磚引玉。請您屆時枉顧指導。順祝教安高一年級紅星文學社 2015年5月6日(1)_(序號)中，_改為_；(2)_(序號)中，_改為_；(3)_(序號)中，_改為_；(4)_(序號)中，_改為_。17根據語意進行仿寫。要求語意連貫，句式一致。(4分)我視微笑為珍寶，因為它曾助我戰勝一個個困難，因為_，

18、因為_。微笑，_；微笑，就像絕望的沙漠中一片廣闊的綠洲；微笑，_。它給人動力，給人勇氣，給人信心。18中央教科所對我國小學六年級學生學業成績進行了調查研究。請用簡明的語言概括下表所包含的主要信息，填在方格中。表述中不得出現具體數字。(4分)學生四門學科學業水平所占比率()學生語文學科各領域的得分率()從以上兩個表可以看出，四門學科的合格率，(不超過5個字)，其中數學最高，語文最低。有近三成的學生語文處在基本合格水平。從語文的內容領域看，學生對字詞的掌握明顯好于句段和篇章，從能力領域看，。(不超過25個字)綜上所述，你得出的結論是：(不超過30個字)。六、(18分)閱讀下面文字，完成1922題。

19、中國第一大法官武原 陳偉德能成為出任國際軍事法庭的中國法官第一人，在一般人眼中，是神圣而光榮的，而對于1946年參與遠東國際軍事法庭審判的梅汝璈來說，則更多地意味著艱難和挑戰。當時國民黨政府正忙于內戰，對這場國際審判并不重視，在庭審準備、證據提供、國際溝通等很多方面表現并不積極；國際方面，由于美蘇冷戰的對峙局面已經形成，東京審判中國際力量的對抗形勢異常復雜，使審判受到了很多不確定因素的影響。所以，國內當時許多有名望、資歷深的法學名家都不愿接這個“燙手的山芋”，生怕審判不順利，不能讓日本戰犯受到應有的懲罰而成為民族“罪人”。重任落在梅汝璈的肩頭，他沒有退縮。臨行前，他慷慨陳詞：“審判日本戰犯是人

20、道主義的勝利，我有幸受國人之托，決勉力依法行事，不負政府和國人矚望。”4月，十一國法官齊集東京，開庭審判的日子就要到了。法官在法庭上的座位將按什么順序來排列?按照慣例，庭長應居中坐首位，但是，第一、二把交椅由誰坐?為此，美、英、蘇等國法官各執一詞，互不退讓。就在鬧得不可開交時，梅汝璈神態平和地說：“個人坐次，本人并不介意”。見大家驚訝，他才神情鄭重地提出自己的觀點：“只因與各位同仁一樣，是代表了各自的國家來的，因而不能不慎，我覺得應按各受降國簽字的順序排列。”大多數法官表示贊同，但仍有人反對。英國法官說：“那就是說讓中國法官坐第二把交椅，這怎么行?”一向溫文爾雅的梅汝璈正言回敬：“怎么不行?首

21、先，今日系審判日本戰犯，中國是東方反法西斯戰場的主戰場，中國受日本侵害最烈，抗戰時間最久，付出的犧牲最大，因此，有八年浴血抗戰歷史的中國理應排在第二；再者，沒有日本無條件投降，便沒有今日的審判，按各受降國的簽字順序排座次，實屬順理成章。”說到這兒，他話鋒一轉，幽默地接著說：“當然，如果各位同仁不贊成，我們不妨找個體重測量器來，然后以體重之大小排座次，體重者居中，體輕者居旁。這樣，縱使我被置末座亦心安理得。并可以此對國家有所交待，一旦他們認為我坐在邊上不合適，可以派另一名比我肥胖的人來替換我。”詼諧之言使各國法官忍俊不禁，有人甚至拍手叫好。開庭前一天。開庭“預演”，庭長突然宣布入場順序為：美、英

22、、中、蘇、法、加面對這種不公道的行為，梅汝璈怒不可遏地脫下法袍，拒絕參加“彩排”，并要求庭長就自己的提議進行表決。加拿大、新西蘭、菲律賓等國法官當即表示支持。面對梅汝璈的強硬態度，庭長只好召開緊急磋商會議。最終，入場順序和座次都按各受降國簽字的順序排列，中國法官坐穩了第二把交椅。這把椅子，捍衛了中華民族的尊嚴，也為中國在審判中贏得了主動。審判進入尾聲時，又出現了一個問題，那就是對這些罪大惡極的戰犯如何量刑。由于不同法律體系的影響，加上各國受日本侵害程度不同，在是否對東條英機等戰犯判處死刑的問題上，法官們發生了激烈的爭執，主張判處死刑的人是少數。怎么辦?“若不能嚴懲戰犯，惟蹈海而死，以謝國人。”梅汝璈暗下決心。為了伸展正義，在審判過程中，梅汝璈根據收集到的日軍罪證，舌戰群雄，據理力爭，堅決主張對東條英機等戰犯處以死刑，最終，以六票對五票的微弱優勢判處東條英