1、課前預習積土成山一、基礎字詞1.識記字音跬步（ku） 跂而望矣（qì） 鍥而不舍（qiè） 金石可鏤（lòu）其曲中規（zhòng） 雖有槁暴（go） 礪（lì） 舟楫（jí）輿馬（yú） 騏驥（qí jì） 駑馬（n） 二螯（áo）須臾（yú） 參省（cn xng）2.通假字（1）雖有槁暴，不復挺者：“有”（yòu）通“又”。（2）使之然：“”通“煣”。（3）知明而行無過：“知”通“智”。（4）君子生非異也：“生”（xìng）通“性”。3.古今異義以為：古：把做成

2、。今：認為。博學：古：廣泛的學習。今：學問廣博。用心：古：兩個詞，用因為，心心思。今：集中注意力。爪牙：古：爪子和牙齒。今：壞人的黨羽。寄托：古：寄身、托身、容身。今：托付。把感情、理想、希望等放在某人身上或某種事物身上。4.一詞多義絕假聞5.詞類活用（1）“假舟楫者，非能水也，而絕江河”中的“水”是名詞用作動詞。（2）“君子博學而日參省乎己”中的“日”是名詞作狀語。（3）“積善成德”中的“善”是形容詞作名詞。（4）“登高而招”中的“高”是形容詞作名詞。（5）“上食埃土，下飲黃泉”中的“上”“下”是名詞作狀語。（6）“木直中繩，以為輪”中的“”是動詞的使動用法。 6.文言句（1）判斷句青，取之

3、于藍。冰，水為之。雖有槁暴，不復挺者，使之然也。登高而招，臂非加長也。君子生非異也，善假于物也。（2）固定格無以至千里。（“無以”譯為“沒有用來的辦法”。下文“無以成江海”中“無以”同此。）（3）定語后置蚓無爪牙之利，筋骨之強。（蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨。）（4）介詞結構后置青,取之于藍而青于藍。（靛青是從蓼藍中提取的，但它比蓼藍的顏色更深。）冰，水為之而寒于水。（冰是由水凝凍成的，但它比水更冷。） 7.成語 青出于藍：青，靛青；藍，蓼藍之類可作染料的草。青是從藍草里提煉出來的，但顏色比蓼藍更深。比喻學生超過老師或后人勝過前人。 鍥而不舍：鍥，鏤刻；舍，停止。不斷地鏤刻。比喻有恒心、有毅

4、力。二、文學常識 荀子（約公元前313公元前238），戰國時著名思想家、教育家、文學家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。名況，當時人們尊重他，稱他荀卿。漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作孫卿。戰國末期趙國人。曾兩度到當時齊國的文化中心稷下游學，任過列大夫的祭酒（學宮領袖），還到過秦國，拜見秦昭王，后來到楚國，任蘭陵令。公元前238年，失官家居逝世，葬在蘭陵。韓非和李斯都是他的學生。 他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們的意志為轉移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對于“知”的必要

5、性和后天學習的重要性，認為后天環境和教育可以改變人的本性。 荀子的著作有荀子二十卷。該書由論語孟子的語錄體發展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比喻。勸學是其中的第一篇。問題導引1.本文的中心論點是什么？圍繞這個中心論點是從哪幾個不同角度進行論述的？提示：學不可以已。 第1段從學習的意義論述“學不可以已”。“青出于藍”“冰寒于水”，說明客觀事物經過一定的變化過程，能夠發展提高，實現超越。“直木為輪”說明事物經過人工改造，可以改變原來的狀態。再用“木受繩則直”“金就礪則利”兩個比喻，推論出人必須通過學習和“參省乎己”才能達到“知明而行無過”

6、的境界。荀子認為人的學識和道德都是通過后天學習獲得的，學習的意義十分重要，所以學習不能停止。 第2段以學習的作用來論述“學不可以已”。先用“終日而思不如須臾之所學”來闡說，說明只有擺正“學”和“思”的關系，才能提高學習的效率。接著用“跂而望矣，不如登高之博見”這個比喻來說明學習所能達到的境界，接著連用“登高而招”“順風而呼”“假輿馬”“假舟楫”四個比喻，從見聞和跋涉這類常有的生活經歷，闡明利用借助外部條件的重要作用，借此證明人通過學習能彌補自身不足。由此得出結論，君子之所以能超越一般人，并非先天素質高，而完全在于善于利用后天的學習獲得成功。 第3段從學習方法和態度的角度來論述“學不可以已”。這

7、一段分為三個層次。先用兩個比喻，從“積土”“積水”推論到人的“積善成德”，正面論述積累的作用，說明學習上的成就是不斷積累起來的。接著又用“不積跬步”“不積小流”從反面說明如果不積累就難以實現遠大目標。然后分兩層說明如何積累。先說積累要堅持不懈，用四個比喻正反對照。用“騏驥”“駑馬”對比：“騏驥”素質好，但是如果只跳一次，還達不到十步；而劣馬能力雖差，只要不停地走，也能跑很遠。這說明主觀條件的好壞，不是成功的決定因素，堅持不懈才是成功的關鍵。接著用“鍥而不舍”、“鍥而舍之”對照，能否成功，差別在于“不舍”和“舍”。這說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。最后再說用心專一。用蚓的“用心一”和蟹

8、的“用心躁”兩個比喻正反對照，說明有效的學習還要靠專心致志。2.本文在寫法上有哪些特點？提示：本文闡述道理，以常見的事情或現象設喻，所講道理形象生動、深入淺出，既有說服力又有感染力。（1）設喻與說理結合緊密，靈活有變。如以提取靛青色法、水寒成冰和車輪制作法為喻說明“學不可以已”的道理。（2）設喻與說理緊密結合，形式多樣。有的寓道理于比喻中，如“青出于藍”“冰寒于水”“木為輪”和“鍥而不舍”等；有的反復設喻，說明道理，如連用“跂而望”“登高而招”“順風而呼”“假輿馬”“假舟楫”五個比喻，引出“善假于物也”的道理。（3）設喻方式富于變化，把道理說得更加具體明白。有的正面設喻，如“青出于藍”“冰寒于

9、水”等；有的正反設喻，如“鍥而舍之”和“鍥而不舍”、“騏驥”和“駑馬”、“蚓”和“蟹”等。參考譯文：君子說：學習不可以停止。靛青是從藍草中提取的，但是顏色比藍草更深；冰是水凝成的，但是比水更冷。木材直得符合拉直的墨線，用火烤使它彎曲做成車輪，它的弧度就能符合圓規（畫出的線）。即使被風吹日曬干枯了，不再挺直，這是用火烤使它彎曲的辦法讓它變成這樣的。所以木材經墨線劃過（再用斧鋸加工）就直了，金屬刀劍拿到磨刀石上（磨過）就鋒利了，君子廣博地學習而且每天對自己檢驗反省，就能智慧明達、行為沒有過錯了。 我曾經整天地思考，不如片刻學習的收獲大；我曾提起腳后跟遠望，不如登上高處能夠見得廣。登上高處招手，手臂并沒有加長，但是遠處的人能看得見；順著風呼喊，聲音并沒有加大，但是聽的人聽得特別清楚。借助車馬的人，并不是走得快，但是能達到千里之外；借助船只的人，并非善于游泳，但是能橫渡江河。君子的天賦不是和一般人不同，是他們善于借助客觀條件啊。 積土成為山，風雨就從那里興起；積水成為深潭，蛟龍就在那里生長；積累善行，養成道德，精神和智慧得到提升，圣人的心境由此具備。所以不積累小步，就沒有辦法達到千里之外；不匯聚細流，就沒有辦法成為江海。千