1、第5課西方人文主義思想的起源標準要求 了解古代希臘智者學派和蘇格拉底等人對人的價值的闡述，理解人文精神的內涵。 知道與了解 1雅典公民參與城邦的政治生活 2智者學派和普羅泰格拉的命題 3蘇格拉底的“知識即美德”及其對人性的研究 4柏拉圖和亞里士多德發展了古希臘的人文主義思想 理解與運用 1“人是萬物的尺度”的基本內涵：意義與局限 2智者學派和蘇格拉底的基本思想的異同 3知識對于完善一個人的美德所具有的重要意義 4蘇格拉底的人格力量 重點解析 1智者學派出現的背景 【解析】背景：公元前五世紀，由于平民地位的提高和個人主義的成長及解決實際問題的需要，產生了反對舊思想的智者運動。智者從對物質世界的探

2、究轉向了對人類自身的關心。他們的出現標志著希臘人的思想已從對宇宙的探索轉向了人類社會。所謂的智者學派并不構成一個固定的學派，也沒有統一的學說，只是在思想傾向上有共同之處。他們的主要代表人物是普羅泰格拉。 2智者學派的觀點與影響 【解析】觀點：人是萬物的尺度；反對迷信，強調自由；一切制度、法律和道德都是人為的產物；在社會道德方面，每個人都應該有自己的判斷標準，不應該強求一律。 影響：智者學派是希臘社會發展，特別是民主政治發展的產物。他們以人的眼光去考察和認識社會、政治和法律問題，并從這樣的新方法（人文主義的方法）中得出了許多與以往不同的結論，樹立人的尊嚴和權威。智者的啟蒙作用在于對自然、社會、國

3、家、政治、法律、道德、人類社會的形式和規則，以及人在世界中的地位與作用的認識明顯合理化了。 3蘇格拉底對“人”的探索 【解析】蘇格拉底是與智者學派同時代的哲學家。這一時期，智者學派的思想比較興盛，在小國寡民的雅典城邦，人們貪圖沒有節制的個人自由和個人享受，世風日下，道德淪喪。同時，過于泛濫的直接民主也帶來了政治腐敗和社會動亂。于是蘇格拉底針砭時弊，批判雅典的政治領袖，批評頹廢的社會風氣，在尋找人的價值方面付出了艱辛的努力。蘇格拉底對于“人”是什么作了如下回答：（1）人的本質是理性，人是有理性的動物，“有思想力的人（才）是萬物的尺度”。這就確立了人的理性主體的地位。（2）人的靈魂（理性）是至善，

4、德行即智慧，智與德是合一的。（3）一切罪惡都來源于人的愚昧無知，即使像勇敢、節制之類的優良品性，如果沒有一個正確的、理性的心靈來指導，也不能使人為善。因此一切使人德行完善的只有知識，因此，“美德即知識”。（4）人之所以要求知，是因為“我知道自己一無所知”。（5）人要在理性的支配下去追求和生活，“未受考察的生活是不值得過的”。 蘇格拉底對人性本身的研究是人類精神覺醒的一個重要表現，他使哲學真正成為一門研究“人”的學問。他對理性的尊崇和對思想自由的追求，與18世紀的啟蒙思想的特點極為相似。 難點突破 1如何理解“人是萬物的尺度”？ 【突破】普羅泰格拉是智者運動的主要代表人物，他說：“人是萬物的尺度

5、，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”第一層：萬物存在與否，事物的形態性質，全在于人的感覺。第二層：人才是社會舞臺的主角。在社會生活中，人為自己立法，判斷規則，確立制度。唯有人才有資格對這些人定的法則進行評估、修改和裁斷。這句話的核心是萬物存在與否在于人的感覺，人是世界和社會的中心。從積極意義來看，它肯定了人的價值，樹立了人的權威，否定神的意志是衡量一切的標準。人類第一次意識到自己是自身所屬社會的審判者，人有資格、有力量也有權利重新規范自己的生活。這是在原始宗教和自然統治之下人類自我意識的第一次覺醒，普羅泰格拉是西方第一次思想解放運動的先驅。但是，它在將人置于世界的社會中心

6、的同時，卻忽視人的包括節制性在內的道德理性，否定了制度、法律和道德對人的行為的約束力，不利于建立正常的社會秩序和社會公德。在當時來看，就產生了一定的消極影響，在今天來看，更要引起警覺：在自然和社會面前，人不能過于自以為是。 2比較智者學派和蘇格拉底關于人的價值的闡述 【突破】智者學派和蘇格拉底都以人為研究對象，肯定人的價值，都在人的價值方面強調理性、否定絕對權威。但是智者學派片面強調人的需要，否認對人的約束，蘇格拉底強調個人的需要必須滿足一定的道德規范，強調美德對于人的重要性。智者學派提出“人是萬物的尺度”，蘇格拉底限定為“有思想力的人是萬物的尺度”。 顯然，比較的關鍵在于把握兩者對人的價值的

7、闡述，比較的領域大體上包括研究對象、人的作用和人在社會上的行為等方面。 基礎測評 一、選擇題（在每小題所列的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。） 公元前5世紀，在雅典為代表的一些古希臘城邦，有一批有償傳授辯論、演說、修辭的技巧和參政知識的職業教師，他們自稱為“智者”。回答下列15題 1所謂的智者學派 A他們僅僅是教師而已B他們出現于古希臘民主政治發展的頂峰時期 C他們只是關心參政、議政 D柏拉圖和亞里士多德也是他們這一群體的代表 2有關希臘智者學派的思想傾向,表述錯誤的是 A關心與人類自身密切相關的問題B反對迷信，強調自由 C主要觀點是“人是萬物的尺度”D社會道德的評判標準是非個性化的 3

8、希臘智者學派的代表人物是 A安提豐B普羅泰戈拉C蘇格拉底D柏拉圖4智者為什么能夠有償傳授，是因為有提高文化素質特別是能言善辯素質的市場需求，而市場能夠存在又是因為 A雅典海岸線曲折，商業發達B雅典人熱衷于文化創造和藝術創作 C雅典奴隸制繁榮D雅典公民越來越多地參與民主政治生活 右圖是繪畫蘇格拉底之死，蘇格拉底說：“公民應服從法律”他把裝有毒酒的杯子舉到胸口，平靜地說：“分手的時候到了我欠了阿斯克勒庇俄斯一只雞，記得替我還上這筆債。”回答下列68題 5詮釋蘇格拉底之死，正確的是 A蘇格拉底踐行了“善是人的內在靈魂” B蘇格拉底只承認道德的約束C蘇格拉底時代雅典民主政治剛剛起步 D蘇格拉底對天發誓

9、，他痛恨民主政治 6蘇格拉底道德哲學的一個基本命題是 A人是萬物的尺度B真理和自由 C美德即知識D人生而平等 7蘇格拉底悲劇性的死，就其政治制度而言能夠表明 A蘇格拉底人格中的光輝B死刑應該廢除 C希臘政治中的專制色彩D雅典民主政治的混亂 8以下言論能夠確認不是蘇格拉底的思想的是 A有思想力的人是萬物的尺度B教育可以使人認識到美德的存在 C人是萬物的尺度D人之所以作惡是出于無知 9對蘇格拉底的“美德即知識”的正確理解是A知識是美德的充分條件B美德是獲得知識的前提 C知識能夠充實道德D美德就等同于知識10古希臘最博學的人是A亞里士多德B普羅泰格拉C蘇格拉底D柏拉圖 11柏拉圖的理想國對不同階層的

10、人進行分工，讓賢人統治國家，讓農民和手工業者專門負責生產。此不足之處是 A只關注人類社會B強調各司其職 C注重政治上的社會分層D歌頌理想世界 二、非選擇題 12閱讀下列材料 材料一公元前5世紀是希臘奴隸民主制繁榮的時代在公民會議和陪審法庭上，人們常常要發表意見，要和自己的對手辯論，雅典法庭規定每個公民須替自己辯護，不許旁人代辯。由于社會的需要，出現了一批“教授智慧的教師”即“智者”。他們向人傳授說話的藝術修辭學，爭辯的藝術雄辯術，據理論證的藝術辯證法。智者們是古希臘最早的一批職業教育家和哲學家，他們周游希臘各城邦，招收學生傳播知識，同時接受他們的報酬。他們不像重視自然界，重視萬物從何開始的問題

11、，他們的哲學研究的中心是人與人之間的關系問題，換句話說，他們注意的是社會政治和倫理方面的問題。他們之所以注意社會政治和倫理方面的問題，是和他們本身出現的社會背景分不開的。 苗田力古希臘哲學 材料二“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”“要想成為有教養的人，就應當應用自然的稟賦和實踐；此外還宜于從少年時就開始學習。至于神，我既不知道他們是否存在，也不知道他們像什么東西。有許多東西是我們認識不了的；問題是晦澀的，人生是短促的。” 普羅泰格拉 請回答： （1）聯系必修1和必修2，并且根據材料一，分析“智者學派”出現的歷史背景。 （2）根據材料二，指出普羅泰戈拉的思

12、想觀點，并分析其積極意義和局限性。 13閱讀下列材料 蘇格拉底說過：正義和其他一切德行都是智慧。因為正義的事和一切道德的行為都是美好的；凡認識這些事物的人絕不會愿意選擇別的事情；凡不認識這些事的人也絕不可能把它們付諸實踐，即使他們試著去做，也是要失敗的。所以，智慧的人總是做美而好的事情，愚昧的人則不可能做美而好的事，即使他們試著去做，也是要失敗的。既然正義的事和其他美而好的事都是道德的行為，很顯然，正義的事和其他一切道德的行為，就都是智慧。 色諾芬回憶蘇格拉底 請回答： （1）概括材料中蘇格拉底的基本思想。 （2）指出蘇格拉底這一思想出現的原因及其意圖。 （3）結合所學知識，說明蘇格拉底的研究領域及其他的哲學貢獻。第5課西方人文主義思想的起源 一、選擇題 1B2D3B4D5A6C7D8C9A10A11C 二、非選擇題 12（1）希臘工商業發展；城邦奴隸制民主政治的發展，達到高峰期；參與政治生活成為每個公民生活的重要內容；公民的民主政治生活對“智慧”需求；一批職業教育家和哲學家的誕生；人在社會中處于日益突出的中心地位，產生了反對舊思想方法的運動。 （2）人是萬物的尺度；以承認事物的客觀存在與運動發展為基礎，認為判斷是非善惡的標準，只能是個人的感覺和利