1、第二節 儒學的興起【課標要求】知道漢代儒學成為正統思想的史實。【教學目標】1、知識與能力：通過本課學習，掌握漢代儒學興起的相關內容，分析其對中國文化發展所造成的影響。2、過程與方法；根據教科書與教師提供的材料及自己原有的相關知識，從不同的角度發現問題，積極探索解決問題的方法；主動探究問題的答案。并學會用獨立思考與同他人合作學習和交流相結合的方法，對所學內容進行較為全面的比較，概括和闡釋。教師要予以適當的指導與及時而準確的評價。3、情感態度與價值觀：通過對本課的學習，加深對中國傳統文化的內涵以及發展路程的認識，弘揚和培育自己的民族精神，激發對祖國歷史與文化的自豪感。在學習歷史知識的過程中，通過對

2、歷史現象的恰當評價，培養健康的審美情趣，形成正確的世界觀和人生觀。【教學用具】 多媒體【教學重點、難點】一、重點：理解儒學在漢代的興起及其發展對中國傳統文化的影響。在學習過程中，結合早期儒學的基本特征及漢代的政治、經濟狀況來理解這一問題。并對漢代起占主導地位的儒學與早期儒學加以比較，了解中國古代傳統文化主流思想的演變是一個不斷吸納各派觀點的過程，以此來把握中國傳統思想文化的發展趨向。二、難點：“焚書坑儒”，“罷黜百家，獨尊儒術”，太學興起及科舉制度的產生與發展幾個問題形成客觀的評價。要解決這些問題，就要多方涉獵相關材料，在獨立思考的基礎上，多與同學交流，請教教師以補充自己的論據和拓展觀察視野，

3、使自己的認識，理解和分析更接近真實與客觀。【教學過程】復習并導入 西漢初期統治者接受秦亡的教訓，實行無為而治的政策，社會經濟得到恢復和發展。隨著大一統國家的發展和中央集權的加強，實現思想上的統一成為迫切的要求。儒家學說因順應、維護社會新秩序需要而取得“獨尊”的思想統治地位，成為傳統文化的主流。這一過程是如何實現的？它對當時和后世產生了什么影響？這節課我們就來探究它的演變原因及影響。講授新課一、儒學發展的低潮(一)閱讀第一目，思考： 1、分析儒學發展轉入低潮的原因。2、簡述“焚書坑儒”。3、評價秦始皇的焚書坑儒。4、課堂探究1：和戰國時期相比,秦的文化氛圍發生了怎樣的變化?為什么會有這樣的變化?

4、變化：戰國時期:百家爭鳴，思想解放；秦朝時期死氣沉沉。原因：戰國時期尚未形成統一的中央集權制度，各國紛爭的局面造成了寬松的學術氛圍。秦專制主義中央集權政治創立，出于政治統一的需要，思想也走向專制。課堂探究2 為什么儒學在秦時受到嚴厲打擊？儒學以古非今，抨擊時政，不利于秦的統治5、P8學習思考：為什么秦王朝不焚禁醫藥、卜筮、種樹之書？秦王朝焚書的目的是為了遏制知識分子的思想，而醫學、卜筮、種樹之書是實用之學，對社會國家直接有益。(二)講解1、原因：秦朝統一后，并建立了專制主義中央集權制度，文化成為政治權力的附庸。儒生，游士引用儒家經典，圣賢言論，批評時政，不利于秦朝的統治。導火線：關于郡縣制與分

5、封制之爭。2、概況：焚書：a焚書的范圍；b不焚的書。 坑儒：警告文化人3、評價：實質：文化專制政策。積極：在當時是必要的，有利于加強思想控制，一定程度上維護統治。消極：a、鉗制了思想，摧殘了文化，阻礙了社會的發展和進步，是中國文化史上的浩劫。b、使儒學走向低潮。C、受到主流文化的批判二、儒學成為正統思想(一)閱讀第二目，思考： 1、分析儒學成為正統思想的原因。2、P9學習思考：漢武帝是以“雄才大略”著稱的帝王。在我們以前學過的歷史知識中，能不能總結出漢武帝有哪些突出的歷史成就?這些成就和罷黜百家，表彰六經的政策有何關系? 3、評價漢武帝的文化體制改革。4、比較秦始皇和漢武帝對儒學態度的異同。(

6、二)講解1、原因：現實的需要：漢武帝時期，是中國封建社會的第一個鼎盛時期，但也面臨許多問題，需要加強中央集權，維護國家的統一。政治：王國問題。民族關系：北方匈奴+南方西南地區。經濟：土地兼并，階級矛盾激化用人政策：漢武帝起用“賢良文學”的儒生，擔任官職，以備咨詢治國方略。個人發揮：董仲舒對儒家思想進行發揮新儒學，使其更適應專制主義中央集權的需要，其建議得到采納。發揮 a、針對中央集權的需要,提出“大一統”和“罷黜百家，獨尊儒術”b、針對加強君權的需要，提出“君權神授”與“天人感應”c、針對土地兼并的現實，發揮“仁政”：輕徭薄賦d、針對為人處事標準，提出“三綱五常” 心態：既要維護君主的權威，加

7、強中央集權，又要限制君主暴政。思想根源：繼承儒家“仁政”學說，又吸收法家加強君主專制中央集權思想 特點：外儒內法2、答案提示：漢武帝改革仕進制度，大力選拔人才；實行“推恩令”，解決了諸侯王和中央政權分庭抗禮的問題；懲治豪強，打擊不法貴族；推行鹽鐵官營；鑄“五銖錢”，統一貨幣；抗擊匈奴，保持了北方邊疆的和平穩定；開通絲綢之路。漢武帝大力推行儒學教育，提拔儒生擔任高級行政職務，為以上政策的制定和推行進行了理論準備和人才準備。 3、評價（影響）：確立了儒家思想的統治地位；結束各學派思想平等競爭的局面（百家爭鳴局面徹底結束），扼制了學術思想的自由發展；起用文學儒者參與國家大政；對思想、文化、教育的重視

8、，、推動了民族歷史文化的進步。4、相同：目的：鞏固專制主義中央集權制度，以思想統一鞏固政治統治；實質：文化專制；作用：有利國家統一，但鉗制了人們的思想，不利于學術思想的自由發展。不同：政策：秦始皇對儒學排斥、打擊，漢武帝則尊崇；原因：秦始皇面對剛統一的國家，需要鞏固君主專制；漢武帝時國力強盛，建設大一統成為政治需要。影響：秦始皇時儒學發展進入低潮；漢武帝則確立儒學的正統地位。三、儒學教育的建立儒學教育的官方化和制度化(一)閱讀第三目，思考： 1、簡述漢武帝創立的教育體制。2、分析其影響。3、P10學習思考：后漢書記載，漢明帝曾經親自到太學講學，和諸位儒生就儒家經典的內容相互辯論，前來太學門前圍

9、觀聽講的人不可勝數。漢明帝這樣做，說明了什么? 答案提示：說明了儒學地位的提升。說明了漢王朝最高統治者對儒學和教育文化的重視。4、P10學習思考：古代兒童啟蒙讀本中有這樣的內容：“朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無種，男兒當自強。”“天子重英豪，文章教爾曹。萬般皆下品，惟有讀書高。”這反映了一種什么樣的文化現象?我們今天應當怎樣來看待這種文化現象? 答案提示：反映了在科舉制度下知識分子能夠因學得仕，并不受到家族等級的嚴格限制，也反映了社會對文化的普遍重視。另一方面，知識分子以仕途為惟一理想歸宿，人人汲汲于功名利祿，使得專門從事科學技術研究的知識分子寥若晨星。中國古代士人價值取向和社會人才流向的這

10、一特征，也是導致中國古代政治制度的嚴謹完備以及科學的相對落后的主要原因之一。 (二)講解1、教育體制：中央：漢武帝時期，創辦太學：歷史上第一次出現的國家培養政治管理人才的官立學校地方：郡國學校，初建地方教育系統2、影響：對教育：太學的建立，是儒學教育官方化和制度化的標志對社會風氣：帶動民間積極向學的風氣，有利于文化的傳播對統治基礎：打破貴族官僚對官位的壟斷，擴大統治基礎。對政壇：東漢太學生的議政活動，迫使黑暗政治勢力有所收斂。四、儒學的全面影響(一)閱讀第四目，思考： 1、結合必修一的內容，說一說中國古代選官制度的變化。2、結合必修一的內容，簡述科舉制的發展過程。3、分析科舉制考試的特點。4、

11、分析科舉制的影響。(二)講解1、選官制度的變化：世官制察舉制九品中正制科舉制2、確立；隋朝完善：唐朝發展；北宋強化：明清3、特點：以考試成績作為選官依據；考試內容；主要是儒學經典4、影響：儒學因此而全面影響了社會政治和文化生活。有利于專制主義中央集權體制的穩固：儒生成為專制政治的仆從；儒學成為統治臣民的思想工具；促成持久的讀書風尚，有利于社會重學風氣的形成，文化的發展；選官方式一定程度上體現了公平公正的原則；讀書-考試做官，知識分子成為官僚隊伍的后備力量，有利于提高官員的文化素質；導致古代專心從事科學技術研究的人才力量薄弱，影響科技的發展。小結1、儒學興起的表現。儒家思想成為封建社會的統治思想

12、。儒學教育官方化和制度化。“賢良之士“的儒生大量進入國家政權機構，擔任職務。儒學經典成為科舉考試的主要內容，進一步強化了儒學的統治地位。2、儒家思想在今天東亞、東南亞一些國家仍被廣泛推崇，新加坡甚至用儒家思想來治國。有人認為，儒學的本質是消極的、保守的，中國社會要進步，必須徹底“打倒孔家店”。有人認為，儒學的思想原則有積極健康的一面，如“剛健有為”、“和與中”、“崇德利用”、“天人協調”等，是中國傳統文化的基本精神所在。也有人認為，傳統儒學可以實現現代化的轉化。分析以上觀點，結合相關知識闡述你對于儒學的現代價值的觀點。答案：儒家的大一統意識，民本意識、道德意識與和諧意識等，對維護中華民族統一、建立和諧的人際關系，增強歷史的使命感和