1、短文兩篇問題探究一、整體感悟（一）如何把握談讀書這篇文章的結構？全文可分三部分：第一部分（從開頭到“全憑觀察得之”） ，主要論述讀書的正確目的。先從正面說，讀 書有三種不同的目的怡情、 傅彩和長才。 重點闡述讀書的好處。 而后從反面指出讀書過 程中的三種偏向，并論述讀書和經驗的關系相互補充、相輔相成。 最后指出， 只有明察 事理的人才能夠讀書用書，而用書的智慧是在觀察生活中得來的。第二部分（從“讀書時不可存心詰難作者”到“始能無知而顯有知”） ，主要論述讀書 的方法，指出讀書要仔細思考，反對故意挑刺、迷信書本和僅限于文字推求。主張對不同的 書采用不同的讀法。在分析讀書、討論和作文的不同作用后，

2、提倡讀書和討論、作文、做筆 記結合起來。第三部分（從“讀史使人明智”到結尾） ，主要論述知識能塑造人的性格和彌補精神上 的各種缺陷。 先說明各種學科的書籍， 閱讀后都有塑造性格的作用； 再說明人的精神上的缺 陷，可以用讀書來彌補，就像身體百病，可以用運動驅除一樣。（二）認真閱讀談讀書 ，回答：1. 讀書對我們有什么意義？（要求根據課文的開頭部分來回答）讀書可以怡情（也可以理解為消遣） ，可以傅彩（也可以理解為裝點、裝潢） ，可以長才 （就是增長才干的意思） 。對這一點，也有不太一致的看法，有的人認為，這三個方面可以 看作是讀書的目的，真是仁者見仁，智者見智。2. 概括回答本文主要介紹了哪些讀書

3、的方法。有的書只須讀其中的一部分， 有的書只需要知道個大體梗概， 有的書則需要精讀、 細讀， 孜孜不倦地反復閱讀。3. “凡有所學，皆成性格”，這句話該怎樣理解？讀書（或知識）能塑造人的性格。（三）閱讀不求甚解 ，先把握文章的大體結構，然后回答問題。文章的結構：第一部分（第一自然段），擺出要批駁的靶子一一“一般人常常以為，對任何問題不求 甚解都是不好的。”第二部分（第二三四自然段），全面分析陶淵明的讀書態度，首先具有“好讀書”的態度，這是“求甚解”的必備前提；其次，讀書的要訣在于“會意”，而“會意”是十分不容易的；陶淵明之所以說自己“不求甚解”，一是表示虛心，二是說明讀書的一種方法，不必固執一

4、點，而是了解大意。第三部分（第五六七八自然段）指出正確的讀書方法應該是觀其大略，不能因小失大，同時，對重要的書要反復閱讀。二、 整體把握（一）根據課文，概括出“不求甚解”的兩層含義。一是講學習態度要虛心；二是講讀書不要固執一點，不要咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。（二）根據“不求甚解”的正確含義，本文在論述讀書的方法時，又具體論述了哪兩種方法？首先，不能死摳一字一句而因小事大，不應為某一局部而放棄整體；其次，看不懂的書 可通過反復閱讀達到理解。三、 局部探究（疑難點分析）（）“讀書補天然之不足，經驗又補讀書之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接， 而書中所示，如不以經驗范之，

5、則又大而無當。”這段話應如何理解？ 一個人才能方面的不足，可以通過讀書來彌補、提高，而讀書的不足（比如不夠靈活、教條主義等）又可以運用在實踐中得到的經驗來加以彌補，讀書能夠幫助我們不斷的進行自我完善，但書中所學的知識、理論又必須聯系實際，否則，空洞的理論對人生沒有任何意義。（二）為什么說“讀書的要訣，全在于會意”？讀書當然以讀懂為佳，但這里所說的會意，指的是真正體會了書中的真意，甚至能夠 在此基礎上形成新的認識，這就是有人所說的“閱讀是一次再創作”。四、 重點閱讀（一）當然，這也不是說，讀書可以馬馬虎虎，很不認真。絕對不應該這樣。觀其大略同樣需要認真讀書，只是不死摳一字一句， 不因小失大，不為

6、某一局部而放棄 了整體。宋代理學家陸象山的語錄中說： “讀書且平平讀，未曉處且放過， 不必太滯。 ”這也是 不因小失大的意思。 所謂未曉處且放過， 與不求甚解的提法很相似。放過是暫時的，最后仍 然會了解它的意思。經驗證明， 有許多書看一遍兩遍還不懂得， 讀三遍四遍就懂得了； 或一本書讀了前面有 許多不懂的地方，讀到后面才豁然貫通； 有的書昨天看不懂， 過些日子再看才懂得；也有的 似乎已經看懂了，其實不大懂，后來有了一些實際知識，才真正懂它的意思。因此，重要的 書必須常常反復閱讀，每讀一次都會覺得開卷有益。1.朱熹說：“字求其訓，句索其旨，未得乎前，則不敢求其后，未通乎此，則不敢志 乎彼，如是循

7、序而漸進焉。 ”課文所宣揚的讀書方法是不是與此矛盾？你認為怎樣讀書更好？ 讀書首先要從整體上掌握，決不可以因小失大；其次，遇到不明白的地方可以暫時放過，留待后面解決。朱熹的說法則強調讀書要字字弄懂，步步為營，循序漸進，這樣讀書非常扎實，但有時 也會讓人鉆進牛角尖，影響了閱讀的效率。對我們來講，最好將這兩種原則結合起來，既不放過問題，又靈活機動，從而取得更好 的閱讀效果。2.為什么說“重要的書必須常常反復閱讀”？ 有許多書看一遍兩遍還不懂得，讀三遍四遍就懂得了；或者一本書讀了前面有許多不 懂的地方， 讀到后面才豁然貫通；有的書昨天看不懂，過些日子再看才懂得；也有的似乎已 經看懂了，其實不大懂，后

8、來有了一些實際知識，才真正懂得它的意思。（二）求知可以作為消遣，可以作為裝潢，也可以增長才干。當你孤獨寂寞時，閱讀可以消遣。當你高談闊論時，知識可供裝潢。當你處世行事時， 正確運用知識意味著力量。 懂得事物因果的人是幸福的。 有實際經驗的人雖能夠辦理個別性 的事務，但若要綜觀整體，運籌全局，卻惟有掌握豐富的知識方能辦到。求知太慢會馳惰，為裝潢而求知是自欺欺人，完全照書本條條辦事會成偏執的書呆子。求知可以改進人的天性， 而實驗又可以改進知識本身。 人的天性猶如野生的花草， 求知 學習好比修剪移栽。實習嘗度則可檢驗知識本身的真偽而修正。狡詐者輕鄙學問， 愚魯者羨慕學問， 惟聰明者善于運用學問。 知

9、識本身并沒有告訴人怎 樣運用它， 運用的方法乃在書本之外。這是一門技藝，不經實驗就不能學到。不可專為挑剔 辯駁去讀書，但也不可輕易相信書本。求知不是為了吹噓炫耀，而應該是為了尋找真理，啟迪智慧。1. 這一部分的論點是什么？ 求知不是為了吹噓炫耀，而應該是為了尋找真理、啟迪智慧。2. 簡要分析這一部分是如何提出論點的？ 課文首先指出三種求知目的：“作為消遣”“作為裝潢”“增長才干”，接著分析了 在不同情況下可以消遣、 可以裝滿、 可以運用知識增長才干， 而重點分析了“知識”和“才 干”的關系。 然后指出求知中的三種偏向“會馳惰”“是自欺欺人”“會成偏執的書呆子”， 這些都是人為造成的。課文又進一步用比喻論證的方法論