1、 專題一專題一 古代中國的政治制度古代中國的政治制度唐堯虞舜夏商周，唐堯虞舜夏商周，春秋戰(zhàn)國亂悠悠。春秋戰(zhàn)國亂悠悠。秦漢三國晉統(tǒng)一，秦漢三國晉統(tǒng)一，南朝北朝是對頭。南朝北朝是對頭。隋唐五代又十國，隋唐五代又十國，宋元明清帝王休。宋元明清帝王休。原始社會原始社會170萬年前萬年前公元前公元前2070年年奴隸社會奴隸社會公元前公元前2070年公元前世紀年公元前世紀夏：奴隸社會形成夏：奴隸社會形成商：奴隸社會發(fā)展商：奴隸社會發(fā)展西周：奴隸社會鼎盛西周：奴隸社會鼎盛春秋：奴隸社會瓦解春秋：奴隸社會瓦解遠古人群遠古人群氏族公社氏族公社傳說時代傳說時代戰(zhàn)國（前戰(zhàn)國（前475475年年前前221221年）封

2、建制度的確立年）封建制度的確立秦朝（前秦朝（前221221年年前前207207年）第一個大一統(tǒng)的封建國家年）第一個大一統(tǒng)的封建國家兩漢（前兩漢（前202202年年220220年）統(tǒng)一的多民族國家初步發(fā)展年）統(tǒng)一的多民族國家初步發(fā)展三國兩晉南北朝（三國兩晉南北朝（220589220589年）封建國家分裂和民族融合年）封建國家分裂和民族融合隋、唐（隋、唐（581907581907年）封建社會的繁榮時期年）封建社會的繁榮時期五代遼宋夏金元（五代遼宋夏金元（90712799071279年）國家分裂到統(tǒng)一年）國家分裂到統(tǒng)一明、清朝前期（明、清朝前期（1368184013681840年）封建社會晚期年）封

3、建社會晚期 古代中國古代中國公元前世紀公元前世紀1840年年 封建社會封建社會中國歷史年代發(fā)展順序中國歷史年代發(fā)展順序夏夏商商原始社會原始社會約前約前2070約前約前1600西周西周約前約前1046東周東周約前約前770約前約前256春秋春秋 戰(zhàn)國戰(zhàn)國約前約前475約前約前221周周啟啟桀桀 湯湯紂紂 武王武王陽城陽城（今河南登封）（今河南登封）亳亳（今河南商丘）（今河南商丘）盤庚遷盤庚遷殷殷（今河南安陽）（今河南安陽）鎬京鎬京（今陜西西安）（今陜西西安）洛邑洛邑（今河南洛陽）（今河南洛陽） 西方西方，“政治政治”一詞一開始就是指城邦中的一詞一開始就是指城邦中的城邦公民參與統(tǒng)治、管理、參與、斗

4、爭等各種公城邦公民參與統(tǒng)治、管理、參與、斗爭等各種公共生活行為的總和。共生活行為的總和。古代中國古代中國更多的情況下將更多的情況下將“政政”與與“治治”分開使用。分開使用。“政政”主要指國家的主要指國家的權力、制度、秩序和法令；權力、制度、秩序和法令；“治治”則主要指管理則主要指管理人民和教化人民，也指實現安定的狀態(tài)等。中國人民和教化人民，也指實現安定的狀態(tài)等。中國古代的這些古代的這些“政治政治”的含義，與西方和古希臘的的含義，與西方和古希臘的“政治政治”含義完全不同，很大程度上政治只是一含義完全不同，很大程度上政治只是一種君主和大臣們維護統(tǒng)治、治理國家的活動。種君主和大臣們維護統(tǒng)治、治理國家

5、的活動。什么是政治、政治制度？什么是政治、政治制度？孫中山：政治乃眾人之事。孫中山：政治乃眾人之事。為什么出現國家？為什么出現國家？國家出現的標志？國家出現的標志？哪些史料能證明出現國家？哪些史料能證明出現國家？神創(chuàng)說、武力說、契約說、私有制說等神創(chuàng)說、武力說、契約說、私有制說等政治權力與領土、人民的統(tǒng)一政治權力與領土、人民的統(tǒng)一 傳說、文物遺址、文字傳說、文物遺址、文字1.1 1.1 中國早期政治制度的特點中國早期政治制度的特點1.1 1.1 中國早期政治制度的特點中國早期政治制度的特點“帝帝”的傳說的傳說三皇（燧人、伏羲、神農三皇（燧人、伏羲、神農 ） 五帝五帝 （黃帝、顓頊、帝嚳、（黃帝

6、、顓頊、帝嚳、 堯、舜堯、舜 ）黃帝黃帝戰(zhàn)蚩戰(zhàn)蚩尤圖尤圖玉斧玉斧 紅山文化紅山文化內蒙赤峰出土內蒙赤峰出土約公元前約公元前40004000前前30003000年年 玉鉞玉鉞 良渚文化良渚文化浙江省余杭縣反山出土浙江省余杭縣反山出土 新石器時代新石器時代約公元前約公元前33003300年年20002000年年甲骨文甲骨文 “王王”字字 河南鄭州新密古城寨河南鄭州新密古城寨城址發(fā)掘現場城址發(fā)掘現場距今距今5450497054504970年間年間 一、早期國家的起源一、早期國家的起源距今約五千年前（農耕文明）；距今約五千年前（農耕文明）；黃河流域和長江流域；黃河流域和長江流域；城的出現城的出現貧富分

7、化的產生貧富分化的產生禮制的初步形成禮制的初步形成文字的成熟文字的成熟金屬器具的使用金屬器具的使用時間：時間：地點：地點：標志：標志：史料：史料：神話傳說神話傳說文獻資料文獻資料文物遺址文物遺址 教材教材P4學習思考：讀恩格斯的話，學習思考：讀恩格斯的話，應該怎樣理解中國新石器時代晚期的城應該怎樣理解中國新石器時代晚期的城址與早期國家的關系？址與早期國家的關系？ 城址體現了政治權力已經形成了凌城址體現了政治權力已經形成了凌駕于社會之上的強制性力量，標志著早駕于社會之上的強制性力量，標志著早期國家的形成。氏族制度的歷史，至此期國家的形成。氏族制度的歷史，至此宣告結束。宣告結束。夏朝興衰：夏朝興衰

8、：禹建啟繼禹建啟繼 400余年余年 亡于商湯亡于商湯政治特征：政治特征：戴冠冕的夏禹戴冠冕的夏禹第一個奴隸制王朝第一個奴隸制王朝二、夏二、夏 朝朝（約約BC2070約約BC1600年年 ） 思考：兩段材料反映了領袖產生方式發(fā)生思考：兩段材料反映了領袖產生方式發(fā)生了什么變化？了什么變化？傳說夏禹治水成功后，聲威上升，成為民眾心目傳說夏禹治水成功后，聲威上升，成為民眾心目中的賢能之人，于是繼承帝舜成為最高領袖。中的賢能之人，于是繼承帝舜成為最高領袖。禹的兒子啟在禹死后繼承了禹的地位。禹的兒子啟在禹死后繼承了禹的地位。史記史記記載，夏朝自啟至桀共記載，夏朝自啟至桀共16位王。全為姒姓。位王。全為姒姓

9、。傳賢傳賢禪讓制禪讓制傳子傳子王位世襲制王位世襲制“公天下公天下”“家天下家天下”夏朝興衰：夏朝興衰：禹建啟繼禹建啟繼 400余年余年 亡于商湯亡于商湯政治特征：政治特征：王位世襲制代替禪讓制王位世襲制代替禪讓制“家天下家天下”制度開始制度開始宗族關系從此成為基本的政治關系宗族關系從此成為基本的政治關系保護私有制、剝削階級的國家機器產生保護私有制、剝削階級的國家機器產生二、夏二、夏 朝朝（約約BC2070約約BC1600年年 ）戴冠冕的夏禹戴冠冕的夏禹第一個奴隸制王朝第一個奴隸制王朝評價：評價： 有人說，世襲制是王位在一家一姓中傳承，體有人說，世襲制是王位在一家一姓中傳承，體現出的是獨裁，禪讓

10、制是選賢任能，體現的是民主，現出的是獨裁，禪讓制是選賢任能，體現的是民主，因此世襲制代替禪讓制是歷史的倒退。你是否認同因此世襲制代替禪讓制是歷史的倒退。你是否認同此觀點？此觀點？評價：評價： 歷史的進步。王位世襲制是生產力發(fā)展和私歷史的進步。王位世襲制是生產力發(fā)展和私有制發(fā)展的結果，階級對立的產物。當時是歷史發(fā)有制發(fā)展的結果，階級對立的產物。當時是歷史發(fā)展的必然趨勢。展的必然趨勢。問題探究問題探究1 1夏朝興衰：夏朝興衰：禹建啟繼禹建啟繼 400余年余年 亡于商湯亡于商湯政治特征：政治特征：王位世襲制代替禪讓制王位世襲制代替禪讓制“家天下家天下”制度開始制度開始宗族關系從此成為基本的政治關系宗

11、族關系從此成為基本的政治關系保護私有制、剝削階級的國家機器產生保護私有制、剝削階級的國家機器產生二、夏二、夏 朝朝（約約BC2070約約BC1600年年 ）戴冠冕的夏禹戴冠冕的夏禹評價：評價： 生產力發(fā)展、階級矛盾的產物生產力發(fā)展、階級矛盾的產物歷史必然趨勢歷史必然趨勢王朝興衰：王朝興衰：湯建湯建 600年左右年左右 殷墟殷墟三、三、 商商 朝朝（約（約BC1600BC1046年）年） 商朝時的人們非常迷信。認為生活中的商朝時的人們非常迷信。認為生活中的一切都是天帝安排的。因此，不管做什么事，一切都是天帝安排的。因此，不管做什么事，都必須先問問鬼神，這就叫都必須先問問鬼神，這就叫“占卜占卜”。

12、 如:商王盤庚遷都一事,分明是政治事件，但還是通過占卜 ，假借神靈元龜向天下人宣稱“非敢違卜” ，于是遷都于殷。 刻寫在甲骨上的有關這些占卜的事情的刻寫在甲骨上的有關這些占卜的事情的文字，就叫做文字，就叫做“卜辭卜辭”。而今幸存下來的近。而今幸存下來的近20萬片甲骨萬片甲骨,幾乎全是卜辭。幾乎全是卜辭。1.通過以上信息通過以上信息,你能發(fā)現商朝政治制度的什么特點你能發(fā)現商朝政治制度的什么特點?2.分析產生這種特點的原因是什么分析產生這種特點的原因是什么?問題探究問題探究2 2神權與王權相結合（占卜決策）神權與王權相結合（占卜決策）. .生產力低下生產力低下, ,限制了人們的認識能力限制了人們的

13、認識能力; ;統(tǒng)治者借迷信崇拜統(tǒng)治者借迷信崇拜, ,加強對勞動人民和奴隸的殘酷統(tǒng)治加強對勞動人民和奴隸的殘酷統(tǒng)治. . 被稱為被稱為“天下第一家譜天下第一家譜”的一片甲骨上記的一片甲骨上記錄了一個完整的錄了一個完整的1111代家庭世系，它是目前代家庭世系，它是目前所能見到的年代所能見到的年代最早的家譜最早的家譜。問題探究問題探究3 3祭祀祖先祭祀祖先的坑穴有上千處的坑穴有上千處商代貴族以血緣商代貴族以血緣關系為紐帶，實關系為紐帶，實行宗法制行宗法制三、三、 商商 朝朝（約（約BC1600BC1046年）年） 王朝興衰：王朝興衰：湯建湯建 600年左右年左右 亡于周武王亡于周武王政治特征：政治特

14、征：宗法制（血緣關系為紐帶）；宗法制（血緣關系為紐帶）；神權與王權相結合（占卜決策）神權與王權相結合（占卜決策）.殘酷的奴隸制度殘酷的奴隸制度-“人祭人祭”四、四、 周周（B.C.1046-B.C.221）周朝興衰：周朝興衰：武王伐紂、牧野之戰(zhàn)武王伐紂、牧野之戰(zhàn) 800多年多年 周武王面臨一個難題：領土空前擴大，當時交通周武王面臨一個難題：領土空前擴大，當時交通極不方便，信息不靈，極不方便，信息不靈，如何如何才能有效統(tǒng)治剛剛征才能有效統(tǒng)治剛剛征服的領土和抵擋邊境少數民族的騷擾？假如你是服的領土和抵擋邊境少數民族的騷擾？假如你是周天子，你會怎么管理？周天子，你會怎么管理？周朝興衰：周朝興衰：武王

15、伐紂、牧野之戰(zhàn)武王伐紂、牧野之戰(zhàn) 800多年多年 政治制度：政治制度：分封制分封制四、四、 周周（B.C.1046-B.C.221）“封建親戚，以藩屏周。”左傳拱衛(wèi)王室拱衛(wèi)王室分封制的目的與作用分封制的目的與作用材料一（武王）封商紂子祿父殷之余材料一（武王）封商紂子祿父殷之余民。民。武王追思先圣王，乃褒封神農之后于武王追思先圣王，乃褒封神農之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞。于是封功臣謀士，而師于陳，大禹之后于杞。于是封功臣謀士，而師尚父為首封。封尚父于營丘，曰齊。封弟周公尚父為首封。封尚父于營丘，曰齊。封弟周公旦于曲阜，曰

16、魯。封召公旦于曲阜，曰魯。封召公奭奭sh于燕，封弟叔鮮于燕，封弟叔鮮于管，弟叔度于蔡。余各以次受封。于管，弟叔度于蔡。余各以次受封。史記史記周本紀周本紀請回答：請回答：據材料一說明在周初能夠取得據材料一說明在周初能夠取得“封侯封侯”地位地位的主要有哪些人？的主要有哪些人？西周分封周王周王成成王王弟弟召召公公之之子子周周公公子子伯伯禽禽（魯）（魯）（燕）（燕） （晉）（晉）商商后后代代（宋）（宋）堯堯后后代代（薊）（薊）舜舜后后代代（陳）（陳）（齊齊）異異姓姓功功臣臣貴貴族族 姜姜尚尚同同姓姓王王室室貴貴族族先先代代帝帝王王后后代代和和邊邊遠遠氏氏族族部部落落首首領領武王克商，光有天下，其兄弟之

17、國十有五人，武王克商，光有天下，其兄弟之國十有五人，姬姓之國四十人。姬姓之國四十人。左傳左傳昭公二十八年昭公二十八年周天子周天子諸侯諸侯諸侯諸侯卿大夫卿大夫士士國都國都土地土地人民人民土地土地人民人民人民人民土地土地諸侯諸侯材料二天子適諸侯，曰巡狩；諸侯朝于天子，材料二天子適諸侯，曰巡狩；諸侯朝于天子，曰述職；述職者，述所職也。曰述職；述職者，述所職也。一不朝則貶其爵，一不朝則貶其爵，再不朝則削其地，三不朝則六師移之。再不朝則削其地，三不朝則六師移之。孟子孟子告子告子材料三周公教成王說：材料三周公教成王說：“你得用心考察眾諸你得用心考察眾諸侯納不納貢。侯納不納貢。”范文讕范文讕中國通史中國通史

18、第一卷第一卷材料四幽王為烽火大鼓，有寇至舉烽火，諸材料四幽王為烽火大鼓，有寇至舉烽火，諸侯悉至侯悉至史記史記周本紀周本紀 材料五材料五 周王室要興建宮室或其他重大工程，各諸周王室要興建宮室或其他重大工程，各諸侯國要提供力役。侯國要提供力役。請回答：請回答：據材料二、三、四說明這些受封諸侯對周王有哪據材料二、三、四說明這些受封諸侯對周王有哪些義務？些義務？軍賦軍賦權利：權利：義務：義務：獲得土地、人民，封地世襲統(tǒng)治獲得土地、人民，封地世襲統(tǒng)治述職、朝貢述職、朝貢、提供軍賦提供軍賦和力役力役、影響、影響鞏固統(tǒng)治、擴大疆域；鞏固統(tǒng)治、擴大疆域；緩和階級、內部矛盾；緩和階級、內部矛盾；威懾邊疆鞏固邊防

19、；威懾邊疆鞏固邊防； （積極）（積極）5 5、結果：、結果：、內容、內容2 2、對象：、對象：1 1、目的：、目的：封建親戚，以藩屏周）封建親戚，以藩屏周） 諸侯在受封領地上，可以諸侯在受封領地上，可以對卿大夫、士進行再分封，卿對卿大夫、士進行再分封，卿大夫和士同樣對上負有納貢、大夫和士同樣對上負有納貢、服役、作戰(zhàn)等義務。服役、作戰(zhàn)等義務。 諸候在受封領地上，可以諸候在受封領地上，可以設置官員、征派賦役、建立武設置官員、征派賦役、建立武裝等。裝等。假如你是姜尚或伯禽，你是否假如你是姜尚或伯禽，你是否一切都要聽命于周王？一切都要聽命于周王？周王周王諸侯諸侯卿大夫卿大夫士士庶人庶人授土授民授土授民

20、義務義務不是。諸侯代表周王行使地方統(tǒng)治權，是諸不是。諸侯代表周王行使地方統(tǒng)治權，是諸候國內的最高統(tǒng)治者，具有相對的獨立性。候國內的最高統(tǒng)治者，具有相對的獨立性。材料七（周）王奪鄭伯（鄭莊公）政，材料七（周）王奪鄭伯（鄭莊公）政，鄭伯不朝。秋，王以諸侯伐鄭，鄭伯御鄭伯不朝。秋，王以諸侯伐鄭，鄭伯御之。之。（周）王卒大敗，祝聃（鄭莊公的（周）王卒大敗，祝聃（鄭莊公的臣下）射（周）王中肩。臣下）射（周）王中肩。左傳左傳桓公五年桓公五年請回答：請回答：材料七中，出現了什么新問題？反映的本材料七中，出現了什么新問題？反映的本質問題是什么？質問題是什么？ 答：王室衰微，諸侯不尊天子。答：王室衰微，諸侯不尊

21、天子。 反映的本質問題是分封制崩潰。反映的本質問題是分封制崩潰。權利：權利：義務：義務：封地世襲統(tǒng)治封地世襲統(tǒng)治朝貢朝貢、提供軍賦提供軍賦和力役力役、影響、影響鞏固統(tǒng)治、擴大疆域；鞏固統(tǒng)治、擴大疆域；緩和階級、內部矛盾；緩和階級、內部矛盾；威懾邊疆鞏固邊防；威懾邊疆鞏固邊防； （積極）（積極）諸侯獨立性強，削弱了周天子權威諸侯獨立性強，削弱了周天子權威（消極）（消極）5 5、結果：、結果：西周后期，王權衰弱（兼并戰(zhàn)爭），分封制受破壞西周后期，王權衰弱（兼并戰(zhàn)爭），分封制受破壞 、內容、內容2 2、對象：、對象：1 1、目的：、目的：封建親戚，以藩屏周）封建親戚，以藩屏周）周天子周天子諸侯諸侯諸

22、侯諸侯周朝興衰：周朝興衰：武王伐紂、牧野之戰(zhàn)武王伐紂、牧野之戰(zhàn) 800多年多年 政治制度：政治制度：分封制分封制宗法制宗法制（四）（四） 周周（B.C.1046-B.C.221）“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長。立嫡以長不以賢，立子以貴不以長。” 周天子周天子 諸侯諸侯 卿大夫卿大夫 士士 貧民貧民奴隸奴隸西周宗法制度示意圖西周宗法制度示意圖西周分封和等級制度示意圖西周分封和等級制度示意圖分封制分封制宗法制宗法制政治制度方面政治制度方面的表現的表現（表）（表）西周分封制與宗法制的關系西周分封制與宗法制的關系 宗法制、分封制是西周的基本政治制度，兩者宗法制、分封制是西周的基本政治制度，兩者之間相

23、輔相成，共同維護西周政局的穩(wěn)定。之間相輔相成，共同維護西周政局的穩(wěn)定。 宗法制和分封制是宗法制和分封制是互為表里互為表里的政治制度。宗法的政治制度。宗法制是維系分封制的血緣紐帶，也是鞏固分封制制是維系分封制的血緣紐帶，也是鞏固分封制的重要手段，更保證了分封制的順利推行和穩(wěn)的重要手段，更保證了分封制的順利推行和穩(wěn)定實施。定實施。 分封制是建立在宗法制基礎之上的，是宗法制分封制是建立在宗法制基礎之上的，是宗法制在政治制度方面的外在體現，兩者缺一不可。在政治制度方面的外在體現，兩者缺一不可。 血緣紐帶血緣紐帶（里）（里） 時至今日，宗法制已經消亡，但中國傳統(tǒng)文時至今日，宗法制已經消亡，但中國傳統(tǒng)文化

24、中的宗法思想影響仍然存在。你能結合當今化中的宗法思想影響仍然存在。你能結合當今社會現實分析一下它的積極作用和消極影響嗎？社會現實分析一下它的積極作用和消極影響嗎？ 周星馳寧波尋根問祖周星馳寧波尋根問祖蔣孝嚴蔣家身份桂林祭祖蔣孝嚴蔣家身份桂林祭祖 這是二張拍攝于清末和這是二張拍攝于清末和2121世紀初的中國家庭聚餐照世紀初的中國家庭聚餐照 與西方完全不同的中國人的生活觀念，它已經延續(xù)與西方完全不同的中國人的生活觀念，它已經延續(xù)了數千年，中國人至今都沒有放棄的了數千年，中國人至今都沒有放棄的“團圓飯團圓飯”情結，情結，不管歲月如何，年齡多大，都得團聚于父母身邊；過年不管歲月如何，年齡多大，都得團聚

25、于父母身邊；過年過節(jié)無論山高水遠，連滾帶爬也要趕回高堂膝下才覺慰過節(jié)無論山高水遠，連滾帶爬也要趕回高堂膝下才覺慰藉、才覺完滿。藉、才覺完滿。 注重家庭建設，提倡尊老愛幼，易于注重家庭建設，提倡尊老愛幼，易于形成強大的民族凝聚力。形成強大的民族凝聚力。3 3 4 4、任人唯親、唯上是從的作風任人唯親、唯上是從的作風 時至今日，宗法制已經消亡，但中國傳統(tǒng)文時至今日，宗法制已經消亡，但中國傳統(tǒng)文化中的宗法思想影響仍然存在。你能結合當今化中的宗法思想影響仍然存在。你能結合當今社會現實分析一下它的積極作用和消極影響嗎？社會現實分析一下它的積極作用和消極影響嗎？ 西周禮樂制舉例西周禮樂制舉例 等級等級樂隊

26、樂隊樂舞樂舞稱呼稱呼“死死”王王四面四面八佾八佾y 駕崩駕崩 諸侯諸侯三面（缺北面）三面（缺北面）六佾六佾薨薨hng 卿大夫卿大夫 二面（缺北和東）二面（缺北和東）四佾四佾卒卒 士士一面（只有南面）一面（只有南面）二佾二佾不祿不祿 夏朝夏朝商朝商朝西周西周春秋春秋戰(zhàn)國戰(zhàn)國世襲世襲制制宗法宗法制制分封分封制制小結：制度演變小結：制度演變夏朝夏朝商朝商朝西周西周春秋春秋戰(zhàn)國戰(zhàn)國世襲世襲制制確立確立 兄終弟及、兄終弟及、父死子繼父死子繼嫡長子繼承制嫡長子繼承制確立確立宗法宗法制制逐漸形成逐漸形成發(fā)展完備發(fā)展完備動搖破壞動搖破壞分封分封制制逐漸形成逐漸形成發(fā)展完備發(fā)展完備逐漸解逐漸解體體小結：制度演變小結：制度演變其觀念與傳其觀念與傳統(tǒng)繼續(xù)傳承統(tǒng)繼續(xù)傳承 中國古代政治制度史中國古代政治制度史早期階段早期階段發(fā)展階段發(fā)展階段 （夏商周夏商周時期）時期）BC2070年年BC476年年 （戰(zhàn)國戰(zhàn)國至至鴉片戰(zhàn)爭前鴉片戰(zhàn)爭前的清朝）的清朝） BC475AD1840年年分封制分封制 宗法制宗法制君主專制主義君主專制主義中央集權制度中央集權制度 A、內外服制度、內外服制度 B、宗法制、宗法制 C、分封制、分封制 D、中央集權制、中央集權制 如下圖所示，這是一幢古代建筑如下圖所示，這是一幢古代建筑-太廟，太廟，它座落在北京天安門東側，是明清兩代皇它座落在北京天安門東側，是明清兩代皇帝供奉和祭祀